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八榮八恥感想

時(shí)間:2022-08-16 10:59:00 八榮八恥 我要投稿
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八榮八恥感想

  胡錦濤提出的“八榮八恥”,可謂字字珠璣,不僅點(diǎn)中了中國社會的要害,也為重塑中華民族的榮辱觀、促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。對此,我們可作如下哲學(xué)思考。

  一、體現(xiàn)了唯物主義一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀的要求。辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),做到主觀與客觀相符合。改革開放以來,雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè),但公共文明總體上還處于“初級階段”。由于金錢至上、拜金主義的影響,社會風(fēng)氣不僅沒有隨著生活的富裕而變得更好,反而出現(xiàn)了許多問題,許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失。在許多時(shí)候甚至公共場合,愛憎不明、善惡不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有。與此同時(shí),損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮,而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等,卻“不好意思”起來。如此種種,以至于使許多人懷念雖貧窮但社會風(fēng)氣較好的上世紀(jì)五、六十年代!鞍藰s八恥”雖然文字不多,卻契合了時(shí)代發(fā)展的要求,是非常及時(shí)的。

  二、體現(xiàn)了重視正確的思想意識,克服錯(cuò)誤的思想意識,以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為,意識對物質(zhì)具有能動作用,正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識,能推動客觀事物的發(fā)展,歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識,則會把人的活動引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。這就要求我們克服錯(cuò)誤的思想意識,重視自覺樹立正確的思想意識,用正確的思想意識指導(dǎo)我們的行動。胡錦濤指出,在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明。胡錦濤提出的“八榮”就是一種比金錢更重要的做人需要的道德精神,是真善美的體現(xiàn)。在全社會倡導(dǎo)“八榮”反對“八恥”,必將促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展,推動社會主義和諧社會的建立。

  三、體現(xiàn)了社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在有能動的反作用。價(jià)值觀是一種社會意識,是社會存在的反映,它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生,隨著社會存在的變化而變化。社會意識對社會存在有能動的反作用,正確的社會意識對社會存在存在具有促進(jìn)作用。價(jià)值觀是一種社會意識,是社會存在的反映,不同的價(jià)值觀對個(gè)人與社會有著不同的導(dǎo)向作用。不同的時(shí)代,不同的階級,不同的政黨,有不同的榮辱觀。社會主義社會的本質(zhì)屬性,決定了其榮辱觀與其他社會有著根本不同。胡錦濤提出的“八榮八恥”,實(shí)際上明確提出了社會主義的公德觀和社會價(jià)值導(dǎo)向,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。如果社會的每一位成員、每一個(gè)部門、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)階段都能用“八榮八恥”作為標(biāo)桿,社會風(fēng)氣必將得到根本改善,生活環(huán)境必將越來越好。

  四、體現(xiàn)了認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、拓展和向前推移。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念!安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等格言警句,都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。近年來,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾在各種場合多次提到“社會主義榮辱觀”,但如此具體地闡述“社會主義榮辱觀”,且把“榮”和“辱”擺在同等重要的位置,卻并不多見!鞍藰s八恥”既有對社會公德的要求,也有對個(gè)人私德的提倡;既有對光榮傳統(tǒng)的繼承和鞏固的要求,也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中華文明的秉承,也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求,更有對文明行為的遵守要求!鞍藰s八恥”是胡錦濤對中華民族優(yōu)秀倫理傳統(tǒng)在新時(shí)期的發(fā)展,是對馬克思主義倫理學(xué)在新時(shí)期的深刻解讀.

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