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人與自然和諧：社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和諧社會(huì)
胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”專(zhuān)題研討班上的重要講話中，概括了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，而人與自然和諧是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)正處在工業(yè)化加速發(fā)展時(shí)期，正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承載著最龐大的人口，進(jìn)行著最空前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走符合國(guó)情、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇。
人與自然和諧相處：人類(lèi)對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)深化的結(jié)論
人類(lèi)與自然是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。人類(lèi)的生存發(fā)展依賴(lài)于自然，同時(shí)人類(lèi)為了生存和發(fā)展所從事的一切活動(dòng)又影響改變著自然，而自然反過(guò)來(lái)又通過(guò)自然災(zāi)害、環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源耗竭對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生負(fù)面影響，制約人類(lèi)的發(fā)展。
人與自然關(guān)系反映的是人類(lèi)文明與自然演化的相互作用。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與自然關(guān)系經(jīng)歷了從原始的和諧狀態(tài)，到農(nóng)業(yè)社會(huì)局部的、階段性的不和諧，再到工業(yè)社會(huì)的嚴(yán)重失衡。今天，人類(lèi)社會(huì)表面上的繁榮進(jìn)步背后，人與自然的矛盾正在日益積累：經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人口急劇增加，消費(fèi)迅猛增長(zhǎng)，而自然資源正在迅速減少甚至枯竭，人類(lèi)生產(chǎn)生活排放的廢棄污染物質(zhì)已經(jīng)大大地超過(guò)了環(huán)境容量。全球性的氣候變暖，一些地區(qū)洪水、干旱的肆虐，沙塵暴頻頻發(fā)威……這一切都昭示著以往作為被征服對(duì)象的大自然開(kāi)始向人類(lèi)宣戰(zhàn)。人與自然的關(guān)系正處在一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：或是走向新的更高的和諧狀態(tài)，或是矛盾迅速激化，大自然的報(bào)復(fù)可能使我們賴(lài)以生存的地球不再適合人居。
人類(lèi)對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)隨著科技發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步不斷深化。古代社會(huì)原始的生產(chǎn)方式和生活方式使智者產(chǎn)生了“天人合一”的認(rèn)識(shí)，而蕓蕓眾生面對(duì)自然力的不可抗拒產(chǎn)生了對(duì)自然的神秘和崇拜。近代工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力和科技的進(jìn)步，使征服支配自然的認(rèn)識(shí)在很長(zhǎng)的時(shí)間里占了主導(dǎo)地位。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，日趨嚴(yán)重的人口資源環(huán)境問(wèn)題迫使人們反思人與自然的關(guān)系。自上世紀(jì)60年代以來(lái)，大量的相關(guān)研究深刻地揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然的沖突、有限環(huán)境與無(wú)限增長(zhǎng)的矛盾，由此誕生了可持續(xù)發(fā)展的理念。自1992年里約環(huán)發(fā)大會(huì)以來(lái)，一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國(guó)際公約的問(wèn)世，標(biāo)志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。
1994年，《中國(guó)21世紀(jì)議程》問(wèn)世。2002年黨的十六大把增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，促進(jìn)人與自然和諧作為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一。黨的十六屆三中全會(huì)提出了以人為本、樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。前不久，胡錦濤在提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力的講話中，把人與自然和諧相處作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)涵。這是我們黨對(duì)人類(lèi)文明成果兼收并蓄，對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化而得出的人與自然關(guān)系的正確結(jié)論。
人與自然發(fā)展不和諧:構(gòu)建和諧社會(huì)的嚴(yán)重障礙
我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，我們常說(shuō)我們以7%的土地、8%的淡水養(yǎng)活22%的人口，這些數(shù)字本身就凸顯了我國(guó)的生存壓力。由于地理和氣候的原因，我國(guó)的生態(tài)系統(tǒng)比較脆弱，一半以上的國(guó)土面積不適宜人類(lèi)生活和生產(chǎn)。我國(guó)自然資源雖然比較豐富，但人均資源占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平，維系人基本生存的淡水、耕地、草地、森林資源僅占世界平均水平的1/4、1/3、1/2和百分之十幾，支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的石油、天然氣、煤炭、鐵礦石、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源，人均儲(chǔ)量也只相當(dāng)于世界平均水平的11%、4.5%、79%、42%、18%和7.3%。
在世界發(fā)展的進(jìn)程中，我國(guó)又處于追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的地位，總體科學(xué)技術(shù)水平還比較落后，長(zhǎng)期沿用傳統(tǒng)發(fā)展模式以拼資源換增長(zhǎng)，不僅造成了資源迅速衰減、退化、枯竭，還造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞：水資源短缺和水體污染<br
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