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八榮八恥對國家的重要意義
胡錦濤提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與時代精神的凝聚和升華，為黨和國家、社會、人民群眾樹起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，更為中華民族的復(fù)興偉業(yè)增添了巨大的智力支持和行為規(guī)范。
先秦著名政治家管子在《牧民》中寫到“禮儀廉恥乃國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從管子的論述我們可以看到禮儀廉恥作為四種重要綱領(lǐng)對于維護國家安定、社會和諧、人們安居樂業(yè)的重要性，同時也對樹立良好的國際形象、國家在國際競爭中的有利地位以及社會的安定團結(jié)具有更深厚的現(xiàn)實意義。
如果國家沒有正確的榮辱觀就不能樹立良好的國際形象。顧炎武在《日知錄》卷十三中認為“人之不廉，而至于悖禮犯義，其原生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥�！痹谑澜缯味鄻O化、經(jīng)濟全球化的今天，你中有我，我中有你，已經(jīng)形成了相互依賴的共同體。如果整個國家沒有高尚的道德情操、本民族獨特的美德優(yōu)勢以及先進的思想和文化統(tǒng)御著國家，那么必將國將不國。如果國際形象好，并且是對國際上負起真正的責(zé)任，那么就會以自身正確的榮辱觀和高尚的品德溫儀天下，世界就會因你的光明未來而蜂擁而至、趨之若騖，最終達到以德服人。
如果國家沒有正確的榮辱觀就不能保證在激烈的國際競爭中始終處于優(yōu)勢地位。在競爭異常激烈的世界里，如果不能樹立正確的榮辱觀，不能凝聚本國人民的智慧和力量，不能沿著人類發(fā)展的方向構(gòu)筑先進的思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，就會出現(xiàn)道德頹廢、是非不辯、胸?zé)o大志，渾渾噩噩，整個國家就不能帶領(lǐng)本國人民實現(xiàn)任何偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，就完全有可能被具有更高道德標(biāo)準(zhǔn)的國家和民族所打敗。
如果國家沒有正確的榮辱觀就不能保證社會的安定。顧炎武在《廉恥》中認為“廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無所不取，不恥則無所不為�！绷異u之心是人類所獨有的，如果沒有廉恥，就不能對世界和人類的真善美與假惡丑的褒獎和貶斥，更不能真正高揚清正、伐拓混濁，人民就會喪失明辨大是大非的能力，就可以為所欲為，那么社會的法制、科學(xué)的道德規(guī)范必將被破壞怠盡，社會將出現(xiàn)混亂，國家元氣也必然大受損傷。因此，在構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)國家富強的道路一定要深入學(xué)習(xí)和掌握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求，并以自身的表率真切地實踐“八榮八恥”。
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