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八榮八恥，以德治國(guó)
八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀，以德治國(guó)
--社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)感想
四川省社會(huì)科學(xué)院中外政治制度專業(yè)研究生05 劉德林
胡錦濤于2006年3月4日，在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。
這“八榮八恥”在當(dāng)前確實(shí)有很強(qiáng)針對(duì)性，應(yīng)該作為每個(gè)青少年的信條來(lái)奉行。我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強(qiáng)烈愿望。
“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭；體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，它充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用；倡導(dǎo)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，有利于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展；賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動(dòng)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。
這是在關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題中提到的基本道德規(guī)范之后的發(fā)展和進(jìn)步，基本道德規(guī)范提出了社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，愛國(guó)守法，名禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友愛，勤奮自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，這次胡錦濤結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)重提社會(huì)主義榮辱觀，是時(shí)代的需要，也是人民的需要。我們不應(yīng)該把這種精神文明的建設(shè)看成了宣傳的需要和政治的需要。
今天經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)，也使我們?cè)诮?jīng)濟(jì)的快車道上感到目眩，應(yīng)不暇接，無(wú)所適從。有的人不能堅(jiān)持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。有的人認(rèn)識(shí)不清問題的是非，就自然而然倒在了對(duì)手的懷抱。很多人一臉茫然，面對(duì)繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。這種情況的出現(xiàn)是物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)出現(xiàn)畸形的表現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不平衡的表現(xiàn)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，全黨全國(guó)上下正在圍繞建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗，在堅(jiān)持以人為本，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下努力構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)不僅僅是物質(zhì)，政治更是文化的和諧。社會(huì)是由人組成的。要和諧社會(huì)，首先要做到人的和諧。人的和諧就是要求人自身素質(zhì)，文化，修養(yǎng)等提高。社會(huì)主義的榮辱觀更大層面是從人的內(nèi)心修養(yǎng)角度著眼，從文化的角度的來(lái)建構(gòu)人的發(fā)展是抓住了問題的關(guān)鍵，因?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一朝一夕的，需要幾代人甚至更長(zhǎng)時(shí)間，所以要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的藍(lán)圖，必須從根本上著手。
在當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境中，一些別有用心的國(guó)家總是拿人權(quán)，法治等作為借口干涉我國(guó)內(nèi)政，胡言亂語(yǔ)，指責(zé)我們大國(guó)威脅，不了解我國(guó)國(guó)情，對(duì)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行阻撓。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中不斷加強(qiáng)法治，堅(jiān)持有法可依，有法必依。決不姑息和放縱不法分子對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的破壞，同時(shí)堅(jiān)決打擊危害社會(huì)建設(shè)和國(guó)家安全以及企圖分裂國(guó)家的行為。但是，在加強(qiáng)法治的同時(shí)，我們堅(jiān)持以人為本，以德治國(guó)。要以德治國(guó)就要對(duì)全體人民進(jìn)行社會(huì)主義道德教育，中華民族是古老的民族，有著幾千年的文化底蘊(yùn)，豐富的歷史文化是我們進(jìn)行以德治國(guó)的先天優(yōu)勢(shì)，所以今天的社會(huì)主義榮辱觀就是傳統(tǒng)文化的提煉。
這是胡錦濤社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景，簡(jiǎn)稱八榮八恥，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，從政治的角度來(lái)考慮，是為了治國(guó)安邦的需要，從社會(huì)的角度來(lái)考慮則是社會(huì)精神文化發(fā)展的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，走在時(shí)代和歷史的前列，高瞻遠(yuǎn)矚，更遠(yuǎn)的是從社會(huì)前進(jìn)的角度來(lái)考慮。所以這不是意識(shí)形態(tài)的灌輸，更不是思想的限制，可以說(shuō)，無(wú)論是由哪個(gè)黨派，哪個(gè)組織提出來(lái)都會(huì)被接受，我們黨有這方面的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是為了防止個(gè)別人對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的誤解而說(shuō)明的。
理論的產(chǎn)生一經(jīng)應(yīng)用與實(shí)踐就會(huì)帶來(lái)巨大的力量，八榮八恥，落實(shí)到具體行動(dòng)上，不能停留在口頭上。尤其是青少年朋友，這一群在今天高速發(fā)展的過(guò)程中真是找不到方向，很多人不能在現(xiàn)實(shí)的此岸找到出路，而走向了理想的彼岸，這些在大學(xué)生中更是屢見不鮮。還有一些人則是把他人送到了彼岸以尋求解脫，這更是一種瘋狂。所以用加強(qiáng)思想道德的教育是一種標(biāo)本兼治的途徑。在學(xué)校的教育過(guò)程中改變傳統(tǒng)的重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)，重現(xiàn)實(shí)輕理想，重知識(shí)輕文化的教育。學(xué)校是我們青少年朋友成長(zhǎng)的樂園，不要讓我們的青少朋友還沒遇見對(duì)手就沒自己打敗了。
我們各行個(gè)業(yè)的同志，在經(jīng)歷了改革開放的洗禮，思想和觀念更加成熟，要在成長(zhǎng)的過(guò)程中再接再厲，迎難而上�，F(xiàn)在我們面臨改革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，能冷靜沉著應(yīng)對(duì)突發(fā)困難，在提高自身學(xué)習(xí)知識(shí)文化的同時(shí)，加強(qiáng)自身免疫能力的培養(yǎng)，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而不懈努力！
我們的黨員同志，還有我們的 領(lǐng)導(dǎo)干部，更要加強(qiáng)自身免疫能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)防腐拒變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。堅(jiān)持三個(gè)代表，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史使命貫徹到底！
社會(huì)主義榮辱觀不能看成一項(xiàng)教育，而是每個(gè)人應(yīng)該從自我做起的一種修養(yǎng)。是個(gè)人道德提高的基本要求，是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)所要達(dá)到的目標(biāo)。同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的德治手段！
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