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清華學(xué)子激辯社會主義榮辱觀
胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在高校師生中成為熱門話題。我們在這里刊出清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生的部分討論內(nèi)容摘要。———編者
“八榮八恥”提出了當代中國社會的道德標準，對公民道德規(guī)范作出了具體要求
廖政軍（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院03級研究生）：榮辱觀應(yīng)該是一種道德標準。它告訴人們什么是光榮、什么是恥辱，明確什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的；什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該摒棄的�！安恢獦s辱，則不可以為人�！标P(guān)于“八榮八恥”的重要論述，實際上是對個人、對社會的一種道德要求和規(guī)范。
裴廣江（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院03級研究生）：“八榮八恥”的主要內(nèi)容曾被作為道德規(guī)范為社會所強調(diào)和鼓勵。比如，我們從小就接受愛國主義、集體主義及“五講四美三熱愛”等教育。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以如此鮮明、系統(tǒng)的方式來闡述和強調(diào)社會主義榮辱觀，有現(xiàn)實針對性。
當今社會變遷非�？臁ｋS著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊。明確和強調(diào)社會主義榮辱觀，非常具有現(xiàn)實意義。我做家教的時候，就發(fā)現(xiàn)有些教輔書籍對光榮和恥辱的定義有模糊認識。有的文章譏笑穿著樸素的農(nóng)村孩子，把穿金戴銀當作光榮。
左婭（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院05級研究生）“八個為榮，八個為恥”其實是從正反兩方面提出要求。我們以往所接觸的道德教育和要求，更多還在強調(diào)好的方面，告訴我們應(yīng)當做什么。這次胡錦濤的論述明確了應(yīng)該引以為恥的種種行為，對整個社會應(yīng)該都是很好的警醒。
孔令昭（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院大三學(xué)生）：我覺得，這八條在這個時候提出來，可能是因為“八恥”在以前僅僅是苗頭問題，現(xiàn)在變成明顯的現(xiàn)象了。比如驕奢淫逸的風氣，缺乏團結(jié)互助等。再比如說，我們允許一部分人先富起來，但是實際上有多少人能夠做到先富幫后富？我以前聽到一個故事，一清華學(xué)生去燕京集團面試，老總特別不屑。這個學(xué)生最后說：你不覺得對我們太不客氣了嗎？老總說：以前有個清華學(xué)生來了3個月后，招呼都沒打就走人了，留下的項目沒有一個人能接得起來，給公司造成很大損失。為這一件事，他對整個清華學(xué)生的印象都很差。誠實守信是做人的基本原則，這一點做不到，就很成問題了。
蔡穎婕（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院05級研究生）：“八個為榮，八個為恥”，在論述上非常簡潔，而其中的每一條又都很具體，與現(xiàn)實生活很貼近，可以說是息息相關(guān)。清華校園里停放了很多自行車，有個別同學(xué)常隨手把垃圾丟到別人的車筐里。遵照“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，這些同學(xué)應(yīng)該會反省自己的行為。
國家利益、集體利益和個人利益有所矛盾時，才能真實反映一個人的榮辱觀
孔令昭：我們現(xiàn)在對于成功的定義有偏差。一個健康的社會對成功的定義應(yīng)該有很多種。不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。
王丹青（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院大三學(xué)生）：“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”這一條，我印象最為深刻�！皩W(xué)術(shù)造假”應(yīng)成為一個首先需要糾正過來的問題。
蔡穎婕：愛祖國、愛人民是對一名中國人最基本的要求。社會主義榮辱觀中有關(guān)“熱愛祖國”和“服務(wù)人民”的兩條，看起來是非常宏大的要求，其實也與我們密切相關(guān)。清華每年都有很多人申請出國留學(xué)，畢業(yè)后有些人回國了，有些人留在了國外。但我認為我們社會更加需要肯定和宣傳那些回國做出貢獻的人。實際上，正是在國家利益、集體利益和個人利益有所沖突的時候，才能真實反映出一個人的榮辱觀念和道德水準。
裴廣江：我曾經(jīng)在《科技日報》工作過一段時間，對“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的表述很有感觸。據(jù)我個人了解，青少年中把探究科學(xué)作為職業(yè)和理想的人比以前少了。他們更多地希望能夠成為富翁和明星。把崇尚科學(xué)納入到社會主義榮辱觀之中，實際上是把科學(xué)作為一種價值提升到整個社會的道德層面來加以肯定。其影響深遠。 蔡穎婕：社會非常需要提倡團結(jié)互助的氛圍。譬如說，這段時間大學(xué)生的心理健康問題引起人們不少關(guān)注。個別大學(xué)生甚至選擇自殺作為“解脫”。周圍的人就應(yīng)當反思一下，是否平時對這些人的關(guān)心太少了。如果大家都以團結(jié)互助為榮，關(guān)心他人，營造充滿溫情、和諧的氛圍，也許就會避免很多悲劇的發(fā)生。
左婭：團結(jié)互助原本是我國傳統(tǒng)文化中的一個固有價值觀，而當前社會則更多地強調(diào)競爭、注重利益、崇尚獨立，這本身有其合理性，但一味強調(diào)競爭、利益、獨立，往往會在人們之間造成隔膜，乃至于出現(xiàn)一些令人心寒的損人利己、見利忘義的現(xiàn)象。這需要我們加以反思。 廖政軍：團結(jié)互助的含義恐怕也包含著對社會困難群體的關(guān)心和幫助。有人提出“有錢也不要捐給窮人”的觀點是不利整個社會和諧的。
吳濟海（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院05級研究生）：誠信缺失已成為當今社會不能忽視的一個問題，在校園里表現(xiàn)出作弊、抄襲、學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)生拖欠助學(xué)貸款……更為可怕的是，不少人還對這種種現(xiàn)象見怪不怪、習(xí)以為常。樹立“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的榮辱觀十分必要。 廖政軍：還有遵紀守法的問題�，F(xiàn)在有一些人覺得能鉆法律、紀律、規(guī)章的空子就代表自己有能耐，覺得這么做“有面子”，瞧不起遵紀守法的人。這種是非顛倒的榮辱觀對社會禍害不淺。
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