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關(guān)于哲學(xué)理論和方法在會計(jì)理論研究中的應(yīng)用探析
關(guān)于哲學(xué)理論和方法在會計(jì)理論研究中的應(yīng)用探析
一、會計(jì)與哲學(xué)的涵義與聯(lián)系
（一）哲學(xué)
哲學(xué)中的“哲”字據(jù)《爾雅》釋言，訓(xùn)為“智也”�！皩W(xué)”字據(jù)伏生所傳，《尚書大傳》曰：“學(xué)效也”；據(jù)班固所編《白虎通》，“學(xué)之言覺也，以覺悟所不知也。”《說文》敩，亦訓(xùn)“覺悟也”。
把“學(xué)”字與“哲”字合為一詞，其意義在于“以智訓(xùn)哲”，體現(xiàn)出哲學(xué)愛知，則以智識為知的思想，這一思想也恰合希臘文“philosohy”中“philos（愛）”與“sophia（智）”相合的“愛智慧”的涵義，與其具有異曲同工之處。
�。ǘ⿻�(jì)
會計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，以提高經(jīng)濟(jì)效益為主要目標(biāo)，運(yùn)用專門方法對企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計(jì)信息，并隨著社會經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，為企業(yè)在經(jīng)營中獲取最大經(jīng)濟(jì)效益而開展的預(yù)測、決策、控制和分析等經(jīng)濟(jì)管理活動，是經(jīng)濟(jì)管理活動中重要組成部分。
會計(jì)的本質(zhì)是反映和監(jiān)督物質(zhì)資料生產(chǎn)過程的一種方法，是管理經(jīng)濟(jì)的工具；是一個收集、處理和輸送經(jīng)濟(jì)信息的信息系統(tǒng)；是通過收集處理和利用經(jīng)濟(jì)信息，對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行組織、控制、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，是通過專門核算，講求經(jīng)濟(jì)效益的一種以價值活動為對象的管理活動。wwW.11665.COm
二、哲學(xué)理論和方法在會計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用
會計(jì)作為一門新興理論學(xué)科，其衍生和發(fā)展的過程中離不開對社會的認(rèn)知與分析，更離不開對本理論學(xué)科世界觀與方法論的建立與完善。由此可見會計(jì)的研究與實(shí)踐離不開對哲學(xué)的應(yīng)用與思考，在會計(jì)理論研究過程中引入哲學(xué)的思維與思考是必要的，在會計(jì)工作實(shí)踐中借鑒哲學(xué)觀點(diǎn)與方法也是必要的。將會計(jì)理論與哲學(xué)應(yīng)用結(jié)合，是以哲學(xué)理論為基礎(chǔ)，將會計(jì)理論方法與會計(jì)實(shí)際業(yè)務(wù)分析相結(jié)合，歸納出對會計(jì)本學(xué)科必本文由論文聯(lián)盟http://收集整理然、本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識。
�。ㄒ唬⿻�(jì)的實(shí)踐性
會計(jì)是一門以實(shí)踐為基礎(chǔ)，來源于實(shí)踐且最終應(yīng)用（反作用）于實(shí)踐的理論學(xué)科。會計(jì)以經(jīng)濟(jì)活動為反映和監(jiān)督的對象，通過記錄經(jīng)濟(jì)實(shí)體持續(xù)、具體、全面的經(jīng)營活動，從而對其做出系統(tǒng)性和綜合性分析，服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此看出會計(jì)的客觀性與實(shí)踐性符合哲學(xué)分析的基礎(chǔ)。
（二）會計(jì)邏輯的客觀性
會計(jì)邏輯思維是一種按照會計(jì)邏輯規(guī)律反映現(xiàn)實(shí)的思維方式，通過分析、綜合比較分類等思維操作，達(dá)到對經(jīng)濟(jì)活動的深層次認(rèn)識。
會計(jì)邏輯思維遵循邏輯思維的同一律、矛盾律、排中律和充分理由律。同一律要求會計(jì)對概念的判斷和使用必須保持自身的同一，不能變更；矛盾律要求會計(jì)思維必須保持會計(jì)概念的確指性與結(jié)論的唯一性；排中性要求會計(jì)思維要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，最終保證會計(jì)概念屬性的確指性及判斷的唯一性；充足理由律要求會計(jì)理論在具體論證中要反映其論據(jù)的真實(shí)性以及最終結(jié)論和理由的必然聯(lián)系性。這些充分體現(xiàn)出會計(jì)邏輯貼近哲學(xué)思維的客觀性。
�。ㄈ⿻�(jì)管理行為的能動性
管理行為的實(shí)質(zhì)是“包括決策發(fā)起和決策實(shí)施在內(nèi)的決策管理”，以決策為核心的管理行為的鮮明特征在于其主觀能動性、創(chuàng)造性和靈活性。
以會計(jì)管理行為中的管理控制為例，管理控制是指“管理人員對組織實(shí)際運(yùn)行是否符合預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行測定并采取措施，確保組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程”。這種控制行為包括當(dāng)銷售不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時進(jìn)行各種促銷活動，當(dāng)費(fèi)用過大時開始壓縮開支等反饋性措施，其實(shí)質(zhì)是一種主動性管理行為，反映了會計(jì)管理行為的主觀能動性。
�。ㄋ模⿻�(jì)中的穩(wěn)健主義
穩(wěn)健主義具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)，又稱其為穩(wěn)健性原則或謹(jǐn)慎性原則。在會計(jì)理論與實(shí)踐中，穩(wěn)健主義體現(xiàn)在會計(jì)管理的全過程，其包含會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、報告等各方面的穩(wěn)健性內(nèi)容。要求確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)建立在合理穩(wěn)妥的前提下；在會計(jì)計(jì)量中不得高估資產(chǎn)價值、利潤數(shù)額；會計(jì)報告要為信息使用者充分披露信息，無論表內(nèi)表外，批注說明，其中都要特別報告當(dāng)期經(jīng)濟(jì)活動中可能發(fā)生的風(fēng)險和損失。
�。ㄎ澹┛茖W(xué)發(fā)展觀對會計(jì)工作的指導(dǎo)意義
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會計(jì)發(fā)展觀也在不斷與時俱進(jìn)，黨的“十七大”報告為會計(jì)工作指明了方向，決定了我國會計(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，以會計(jì)人員為本，在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀下，要創(chuàng)新會計(jì)理論，會計(jì)實(shí)踐要與時俱進(jìn)。通過統(tǒng)籌計(jì)劃，嚴(yán)格控制，客觀監(jiān)督，科學(xué)決策，從而不斷向建設(shè)中國特色會計(jì)的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。
三、未來會計(jì)哲學(xué)理論研究方向的展望與建議
近年來，在我國會計(jì)理論研究中，也有一些學(xué)者運(yùn)用相關(guān)理論與方法來闡述哲學(xué)與會計(jì)之間的關(guān)系。如楊俊亮（1994）在《會計(jì)哲學(xué)——會計(jì)本體論的哲學(xué)沉思》中通過對資金運(yùn)動記錄、反映方法的研究，闡釋出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律；于玉林（2000）在《現(xiàn)代會計(jì)理論實(shí)務(wù)與教育研究》中根據(jù)會計(jì)的世界觀闡述會計(jì)哲學(xué)；顧飛（2001）在《關(guān)于會計(jì)哲學(xué)的思考》中對會計(jì)哲學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。在會計(jì)哲學(xué)的研究過程中，我國學(xué)者各抒己見，然而由于研究的人數(shù)較少，理論有限，看法角度各異，無法在各層次中進(jìn)一步深入研究，沒有形成統(tǒng)一的會計(jì)哲學(xué)理論體系與結(jié)構(gòu)。會計(jì)哲學(xué)理論仍需匯集更多的觀點(diǎn)和內(nèi)容。因此，只有更多人來關(guān)注探討會計(jì)哲學(xué)，才能使會計(jì)哲學(xué)體系走向成熟，促進(jìn)我國會計(jì)理論研究的發(fā)展。
會計(jì)作為一門社會科學(xué)同樣面臨著經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等諸多環(huán)境因素的變化，會計(jì)學(xué)科發(fā)展也迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。未來會計(jì)理論研究方向一方面在于各種會計(jì)分支學(xué)科的豐富、完善和新的分支學(xué)科出現(xiàn)；另一方面是各種會計(jì)學(xué)科會被更多人認(rèn)識和有組織的系統(tǒng)研究。
以會計(jì)哲學(xué)性研究的代表學(xué)科——會計(jì)哲學(xué)為例。自改革開放以來，有關(guān)會計(jì)哲學(xué)性學(xué)術(shù)研究文章篇目從“數(shù)以十計(jì)”到近十年來“數(shù)以百計(jì)”，有關(guān)會計(jì)哲學(xué)性思考的學(xué)術(shù)性文章逐漸豐富，近五年來會計(jì)哲學(xué)研究取得了成果，通過運(yùn)用系統(tǒng)法、歸納法為主題理論研究方法，以哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)建立起了會計(jì)哲學(xué)的“七論點(diǎn)”。如今會計(jì)哲學(xué)擁有了初步的理論框架，可見會計(jì)哲學(xué)性研究在我國具有可行性，并且發(fā)展前景具有長遠(yuǎn)性、穩(wěn)定性。
�。ǘ╆P(guān)于創(chuàng)新會計(jì)理論哲學(xué)性研究的建議
1.遵循哲學(xué)的思維方式和方法
在會計(jì)理論研究創(chuàng)新中要注意運(yùn)用全面、本質(zhì)、聯(lián)系和發(fā)展的方法進(jìn)行分析和思考。并用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析法，辯證地審視問題的各方面，在弄清楚問題的原因、原理后堅(jiān)持具體問題具體分析，給出符合實(shí)際的方法與思路，避免研究陷于簡單化或空洞化。
因此，會計(jì)理論研究創(chuàng)新一定要注重對世界觀、方法論的認(rèn)識和應(yīng)用，以此達(dá)到理論研究的思路清晰。
2.加強(qiáng)已有會計(jì)哲學(xué)方法聯(lián)系性和實(shí)用性研究
在完善會計(jì)理論哲學(xué)性研究過程中要注意本體理論結(jié)構(gòu)原有的飽滿性以及理論體系層次的完整性。會計(jì)哲學(xué)理論研究中提出了如系統(tǒng)法、演繹法、結(jié)構(gòu)法、移植法、歸納法、比較法、分類法、分析法、類比法、組合法、聯(lián)想法、相關(guān)法、相似法、相向法等多個適用于會計(jì)哲學(xué)本學(xué)科理論的研究方法。在近年來對會計(jì)哲學(xué)的初探中，通過運(yùn)用哲學(xué)方法論構(gòu)思建立起會計(jì)哲學(xué)學(xué)科的基本框架，提出了會計(jì)哲學(xué)導(dǎo)論、會計(jì)哲學(xué)本體論、會計(jì)結(jié)構(gòu)論、會計(jì)功能論、會計(jì)價值論、會計(jì)實(shí)踐論和會計(jì)認(rèn)識論。雖然在層次方面較為飽滿，但各理論要素之間缺乏聯(lián)系性和實(shí)用性。在今后的理論研究中，挖掘其中的研究潛力，進(jìn)一步完善其內(nèi)容，將理論觀點(diǎn)與理論研究方法相結(jié)合，從而開拓更具實(shí)際意義的新理論和新觀點(diǎn)，使會計(jì)哲學(xué)內(nèi)容更為飽滿，邏輯更加縝密。
3.面向世界、博采眾長
在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)、社會、科技和文化推動著各領(lǐng)域間的相互聯(lián)系、相互制約和相互協(xié)調(diào)。因此，過去單一、封閉的傳統(tǒng)理論方法如今已行不通。會計(jì)理論的研究同樣需要開放、包容和融合。會計(jì)理論哲學(xué)性研究的發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)高度重視對當(dāng)今世界各種先進(jìn)理論因素的學(xué)習(xí)和融合，通過吸收滿足本理論需要的知識，結(jié)合有利于會計(jì)理論發(fā)展的問題不斷建立健全會計(jì)理論哲學(xué)的新理念、新內(nèi)容和新方法，博采眾長，使會計(jì)理論研究堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀。
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