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會(huì)計(jì)典故
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都用過(guò)典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編精心整理的會(huì)計(jì)典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
劉晏理財(cái)
劉晏（公元715--780年）是唐代著名的理財(cái)家�！鞍彩分畞y”使唐王朝的財(cái)政狀況瀕于崩潰，他通過(guò)調(diào)查，采取了一些經(jīng)濟(jì)辦法來(lái)治理財(cái)政，統(tǒng)籌兼顧，有效地充實(shí)了國(guó)家財(cái)政收入，在對(duì)待費(fèi)用的問題上，劉晏認(rèn)為凡必需的開支一定要如數(shù)支付，凡不必要的開支則應(yīng)力求節(jié)減。糧運(yùn)是唐代一個(gè)十分棘手的問題，一是轉(zhuǎn)運(yùn)速度遲緩，二是運(yùn)雜費(fèi)用太高，三是損失浪費(fèi)驚人。以前的轉(zhuǎn)運(yùn)使都無(wú)能為力處理這些問題。劉晏接管后，采取了三項(xiàng)措施：
1、積極整頓漕運(yùn)；
2、合理組織運(yùn)輸，采取“因地制宜、分段運(yùn)輸”的辦法，費(fèi)用花銷由逐級(jí)核算到匯總核算；
3 、改進(jìn)運(yùn)輸包裝，改散裝為袋裝，大大減少了損耗。由于采取這些措施，不僅加快了運(yùn)輸速度，而且極大地減少了運(yùn)輸費(fèi)用。過(guò)去由揚(yáng)州運(yùn)糧至長(zhǎng)安要花 9個(gè)月，沿途損耗達(dá)20％，改進(jìn)后僅需40天，且無(wú)開斗損失，每石米只需要 700文的運(yùn)雜費(fèi)，“人以為神”，長(zhǎng)安糧價(jià)平穩(wěn)，唐肅宗曾稱他為“當(dāng)朝的蕭何”。
張倉(cāng)與會(huì)計(jì)
張倉(cāng)是秦漢時(shí)期著名的會(huì)計(jì)專家。秦時(shí)張倉(cāng)任柱下史，主管郡國(guó)上計(jì)，明習(xí)天下圖書計(jì)籍，是一個(gè)善于抓會(huì)計(jì)核算的老手。西漢時(shí)歸順劉邦，蕭何因他在秦國(guó)做過(guò)上計(jì)事務(wù)，能算計(jì)，對(duì)管理地方圖書計(jì)籍有經(jīng)驗(yàn)，就推舉他以列侯身份居相府主持郡國(guó)上計(jì)事宜。具體辦法是：
1、各封王侯國(guó)和各郡，都專設(shè)上計(jì)史，主管地方財(cái)政會(huì)計(jì)，掌握包括戶口、墾田、物價(jià)、農(nóng)業(yè)豐歉等基本情況和數(shù)字資料，每年底由各縣核實(shí)情況后，上報(bào)郡國(guó)。
2、每年年末專派上計(jì)史攜帶計(jì)籍到京師參加正月朝賀，向皇帝匯報(bào)工作，并據(jù)此考核官吏的治績(jī)，成績(jī)優(yōu)良者獎(jiǎng)勵(lì)，差次者予以督責(zé)，違法亂紀(jì)者治罪。通過(guò)這些辦法，使上計(jì)制度在秦漢時(shí)期得到發(fā)展和完善，加強(qiáng)了會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐步得以恢復(fù)和發(fā)展。
傅山與“龍門賬”
傅山，明末清初山西幫商人，他參考當(dāng)時(shí)官?gòu)d會(huì)計(jì)的“四柱清冊(cè)”記賬方法，設(shè)計(jì)出一種適合于民間商業(yè)的會(huì)計(jì)核算方法--“龍門賬”。龍門賬的要點(diǎn)是將全部賬目劃分為進(jìn)、繳、存、該四大類。“進(jìn)”指全部收入；“繳”指全部支出；“存”指資產(chǎn)并包括債權(quán)；“該”指負(fù)債并包括業(yè)主投資。當(dāng)時(shí)的民間商業(yè)一般只在年終才辦理結(jié)算（稱年結(jié)），年結(jié)就是通過(guò)“進(jìn)”與“繳”的差額，同時(shí)也通過(guò)“存”與“該”的差額，平行計(jì)算盈虧。“進(jìn)”大于“繳”就是盈利，反之則為虧損。它與“存”、“該”的差額相等。就是：進(jìn)-繳=存-該。傅山將這種雙軌計(jì)算盈虧，并檢查賬目平衡關(guān)系的會(huì)計(jì)方法，形象地稱為“合龍門”，“龍門賬”因此而得名。“龍門賬”的誕生標(biāo)志著我國(guó)復(fù)式簿記的開始。
“帳”、“賬”的由來(lái)
“帳”字本身與會(huì)計(jì)核算無(wú)關(guān)，在商代，人們把帳簿叫作“冊(cè)”；從西周開始又把它更名為“籍”或“籍書”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有了“簿書”這個(gè)稱號(hào)；西漢時(shí)，人們把登記會(huì)計(jì)事項(xiàng)的帳冊(cè)稱為“簿”。據(jù)現(xiàn)有史料考察，“帳”字引申到會(huì)計(jì)方面起源于南北朝。
南北朝時(shí)，皇帝和高官顯貴都習(xí)慣到外地巡游作樂。每次出游前，沿路派人張記幃帳，帳內(nèi)備有各種生活必需品及裝飾品，奢侈豪華，供其享用，此種幃帳稱之為“供帳”。供帳內(nèi)所用之物價(jià)值均相當(dāng)昂貴，薪費(fèi)數(shù)額巨大，為了維護(hù)這些財(cái)產(chǎn)的安全，指派專門官吏掌管并實(shí)行專門核算，在核算過(guò)程中，逐漸把登記這部分財(cái)產(chǎn)及供應(yīng)之費(fèi)的簿書稱為“簿帳”或“帳”，把登記供帳內(nèi)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)稱為“記帳”。以后“簿帳”或“帳”之稱又逐漸擴(kuò)展到整個(gè)會(huì)計(jì)核算領(lǐng)域，后來(lái)的財(cái)計(jì)官員便把登記日用款目的簿書通稱作“簿帳”或“帳”，又寫作“賬簿”或“賬”。從此，“帳”“賬”就取代了一切傳統(tǒng)的名稱。現(xiàn)在又統(tǒng)一改作“賬”。
宋朝的《會(huì)計(jì)錄》
宋朝的《會(huì)計(jì)錄》是繼唐朝《國(guó)計(jì)簿》之后，有關(guān)國(guó)家財(cái)政收支方面的著作，是以年報(bào)資料（包括戶籍、計(jì)賬報(bào)告在內(nèi)）為基礎(chǔ)，按照國(guó)家規(guī)定的財(cái)計(jì)體制和財(cái)政收支項(xiàng)目歸類整理，并加以會(huì)計(jì)分析的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)。據(jù)《玉�！返谝话侔耸寰碛涊d，有《景德會(huì)計(jì)錄》、《祥符會(huì)計(jì)錄》、《皇佑會(huì)計(jì)錄》、《紹興會(huì)計(jì)錄等十幾種，這些財(cái)計(jì)著作，在宋代層出不窮，是我國(guó)財(cái)計(jì)史上財(cái)計(jì)著作空前繁盛的時(shí)代。宋朝《會(huì)計(jì)錄》的基本內(nèi)容，可分為兩大部分，一是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料部分，包括戶籍計(jì)賬方面的資料和當(dāng)年財(cái)政收支的實(shí)際數(shù)額。二是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料的分析比較部分，也可稱為會(huì)計(jì)分析部分。宋代官?gòu)d會(huì)計(jì)核算中的會(huì)計(jì)分析，首先是對(duì)財(cái)政收支的對(duì)比分析，其次是對(duì)戶籍、計(jì)賬的分析，分析時(shí)主要運(yùn)用比較法，有時(shí)也用因素法。
《淮南子》中的”魚麗”。
相傳淮南王劉安在治理國(guó)家經(jīng)濟(jì)時(shí)，曾派人前往各地收集魚類。然而，收集到的魚越來(lái)越多，但人民生活并沒有得到改善。于是，劉安思考問題的根源，最終認(rèn)識(shí)到他應(yīng)該注重的是改善人民的生活水平，而不是單純追求物質(zhì)財(cái)富。這些經(jīng)典典故都以不同的方式表達(dá)了治理經(jīng)濟(jì)的重要性和方法。它們告訴我們，治理經(jīng)濟(jì)不僅要追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的積累，更要注重人民的福祉、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒這些經(jīng)典典故，我們可以更好地引導(dǎo)和管理當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。
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