產(chǎn)權(quán)為何重要

前不久，當(dāng)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要代表人物之一、香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)張五常 教授，應(yīng)華中理工大學(xué)之邀，在華中理工大學(xué)以“產(chǎn)權(quán)為何重要？”為題，概括了當(dāng)代產(chǎn)權(quán)理論的精髓。這是他在華工的演講實(shí)錄。


現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎已非常技術(shù)化、非常復(fù)雜化，但是事實(shí)上我們所歸納出的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基 本原理卻是非常簡(jiǎn)潔的、非常簡(jiǎn)單的。我總是試圖用最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋世界，而盡量避免復(fù)雜的技術(shù)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有兩個(gè)基本原理，對(duì)這兩個(gè)原理的掌握和理解程度能反映一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的水平。其一，是約束條件下的極大化；其二，是在一般情況下需求曲線斜率為負(fù)。也許有人認(rèn)為規(guī)模效益遞減也是一個(gè)原理，但是，我認(rèn)為在一般情祝下，當(dāng)你牽涉到實(shí)際問(wèn)題時(shí)談到產(chǎn)品需求或要素需求已經(jīng) 足夠。換句話說(shuō)，在實(shí)際運(yùn)用中沒(méi)有必要把后兩個(gè)原理分開(kāi)，它們講的其實(shí)是同一個(gè)問(wèn)題。這樣一來(lái)，我們就有了兩個(gè)最基本的原理：1．在一定約束條件下的最大化；2．需求曲線的斜率為負(fù)。在我看來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)講的就是這兩個(gè)原則�，F(xiàn)實(shí)世界當(dāng)然非常復(fù)雜，但是這兩個(gè)原則已足夠解釋世界。我在多年的研究中發(fā)現(xiàn)只有這兩個(gè)原則可以解釋我們碰到的所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。我跟其經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不同之處也在于，我只用這兩個(gè)原則來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

其實(shí)，這兩個(gè)原理都是武斷的假設(shè)。有一點(diǎn)非常重要，這就是，世界上任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都離不開(kāi)這兩個(gè)原理，如果有任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律違背了這兩個(gè)原理，那么，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就自相矛盾了。這就是為什么我說(shuō)這兩個(gè)原理是對(duì)人類行為的武斷假定。我之所以說(shuō)這兩個(gè)原則是武斷的，意思是說(shuō)你不能跟我在這兩個(gè)原理上有任何不同意見(jiàn)。我覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以偉大，就是因?yàn)槲覀兡苤挥眠@兩個(gè)原理來(lái)解釋世界。它們正確與否并不重要，重要的是我們認(rèn)為它們是對(duì)的。任何一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家永遠(yuǎn)不會(huì)有任何其它原理跟這兩個(gè)原理矛盾。同時(shí)我也認(rèn)為，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果用其它的原理而不是這兩個(gè)原理來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么他就不是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。謙虛一點(diǎn)說(shuō)，有99％的可能不是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，弗里德曼、阿爾欽、科斯和我都遵守這兩個(gè)原則。

那么，下面一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題是，這兩個(gè)原理到底有多大的用處。要想檢驗(yàn)在解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)這兩個(gè)原理的有用性，唯一需要做的便是去思考這兩個(gè)原理意味著什么，以及從這兩個(gè)原理推測(cè)出來(lái)的假定是否正確。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，首先重要的是確定那些經(jīng)濟(jì)變量是可觀察的。比如，需求規(guī)律表明當(dāng)價(jià)格上升時(shí)，需求量下降。其中，價(jià)格是可觀測(cè)的，但需求的數(shù)量上升是不可觀測(cè)的。所以，需求規(guī)律本身是不可觀察的，它只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家想像出來(lái)的，其實(shí)并不存在。也就是說(shuō)由于消費(fèi)者的意愿沒(méi)法測(cè)定，從而導(dǎo)致整個(gè)需求規(guī)律沒(méi)法檢驗(yàn)。所以，一個(gè)真正有成就的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會(huì)設(shè)法把概念轉(zhuǎn)換成可觀測(cè)的變量。如果你看一下經(jīng)濟(jì)理論的汪洋大海，其中很多規(guī)律并不存在，它們都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家想像出來(lái)的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，很多人在創(chuàng)造大量名詞的同 時(shí)卻不知道其確切含義。例如，有人認(rèn)為"短缺"是個(gè)很重要的概念。但是，短缺到底是什么？如何測(cè)量？他們并不知道。短缺等于需求超過(guò)供給的那部分，正如我們已指出的，供給和需求反映的都是意愿，沒(méi)法觀測(cè)。所以，從本質(zhì)意義上，短缺沒(méi)法測(cè)量。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家隊(duì)伍中，有很多人并不是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們滿嘴都是自己想像的變量，我跟別人不同之處在于我只用最簡(jiǎn)單的、最本質(zhì)的原理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而能直指本質(zhì)。

在我講產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)以前，我重新強(qiáng)調(diào)一下，人的行為的基本原則是約束條件下的最大化，當(dāng)然最大化的是自己的效用或福利等。顯然測(cè)量效用和福利也是機(jī)會(huì)成本。因此經(jīng)濟(jì)分析究其根本可以歸結(jié)為三點(diǎn)：1、在約束條件下最大化某種利益，而所謂最大化某種利益，指的是至少有某種東西，對(duì)于你而言，有比沒(méi)有要好，即經(jīng)濟(jì)物品（經(jīng)濟(jì)物品的意思是說(shuō)多比少好）；2、需求曲線斜率為負(fù)；3、機(jī)會(huì)成本。

下面我們先看一個(gè)最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)體系--羅賓遜經(jīng)濟(jì)。在這一體系中，他也要最大化某種東西，他有自己的需求曲線。由于只有一個(gè)人；所以不存在市場(chǎng)，也就沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)格。但是，如果他想得到某種東西，就必須以犧牲另一種東西為代價(jià)，這種犧牲可看作是他的成本價(jià)格。即使在這種情況下，成本指的也是機(jī)會(huì)成本。也就是說(shuō)在這種情況下，也存在上述三個(gè)基本原理。

對(duì)于一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)體系，我們只要花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)就能說(shuō)清其中一切問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正困難在于再加一個(gè)人后的情況。兩人經(jīng)濟(jì)體系我們研究了30多年還沒(méi)有說(shuō)清楚，這是因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人都想最大化某種物品時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)就不可避免了。所以永遠(yuǎn)不要說(shuō)世界上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在，只在形式不同。如果你說(shuō)這是個(gè)壟斷市場(chǎng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，那就錯(cuò)了，因?yàn)槊總�(gè)人都在競(jìng)爭(zhēng)壟斷的權(quán)力，所以競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。當(dāng)然，如果島上再加一個(gè)女人（假設(shè)把她也看作一種經(jīng)濟(jì)物品），競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)馬上更加激烈。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家區(qū)分完全競(jìng)爭(zhēng)和非完全競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)，這是很陳舊的觀念了。競(jìng)爭(zhēng)就是競(jìng)爭(zhēng)，只是形式不同。

提到競(jìng)爭(zhēng)，自然會(huì)有輸贏，也就是說(shuō)一定要決定誰(shuí)輸誰(shuí)贏。比如：打網(wǎng)球是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，最后一定要決出勝負(fù)。而要決定輸贏，必須要有規(guī)則來(lái)評(píng)定，也就是游戲規(guī)則。如果改變游戲規(guī)則，很多變化就會(huì)出現(xiàn)，人的行為就會(huì)相應(yīng)改變，結(jié)果就會(huì)不一樣。歸納起來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)總是有三點(diǎn)：1．必須決定輸贏：2．要有一個(gè)游戲規(guī)則；3．為什么用這一個(gè)游戲規(guī)則，而不用其它的游戲規(guī)則。

人們不同的行為，可以由不同的游戲規(guī)則本身解釋。在香港，如果你想買一棟樓，無(wú)論是從李嘉誠(chéng)那兒，還是從別的上地發(fā)展商那兒，只要你出價(jià)最高就能得到。發(fā)展商也不會(huì)因?yàn)槲沂菑埥淌诰徒o我優(yōu)惠一些。所以這個(gè)游戲規(guī)則很簡(jiǎn)單：出價(jià)高者得。但是在香港大學(xué)情況就不一樣了。