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主題園建設(shè)與文化精致原則
一、前言
主題園（Theme Park）是一種以游樂(lè)為目標(biāo)的擬態(tài)環(huán)境塑造，或稱(chēng)之為模擬景觀(guān)的呈現(xiàn)［ａ＊］。它是從游樂(lè)園（Amusement Park）演變而來(lái)的，其最大的特點(diǎn)就是賦予游樂(lè)形態(tài)以某種主題，圍繞既定主題來(lái)營(yíng)造游樂(lè)的內(nèi)容與形式，園內(nèi)所有的色彩、造型、植栽等都為主題服務(wù)，成為游客易于辨認(rèn)的特質(zhì)和游園的線(xiàn)索。
主題園是一個(gè)非日常的舞臺(tái)化世界。美國(guó)迪斯尼樂(lè)園（Disneyland）最早開(kāi)創(chuàng)了這種形式并帶動(dòng)了它全世界的普及，而我國(guó)于１９８９年開(kāi)幕的深圳“錦繡中華”，則創(chuàng)建了一個(gè)匯集我國(guó)風(fēng)光名勝并具傳統(tǒng)特質(zhì)的“小人國(guó)”，標(biāo)志著我國(guó)主題園發(fā)展的起點(diǎn)并成為一個(gè)成功的代表。目前國(guó)內(nèi)主題園建設(shè)方興未艾、反響熱烈，然而卻多基于商業(yè)的觀(guān)點(diǎn)和目的，忽略了許多歷史背景及文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的承載，規(guī)劃設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)管理也多粗糙和缺陷，長(zhǎng)此下去勢(shì)必會(huì)漸漸失去其魅力。
主題園不僅僅是一種游樂(lè)方式和商業(yè)手段，它還是一種文化形態(tài)，因?yàn)樗哂薪忉屛幕墓δ�。如何結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和文化特點(diǎn)來(lái)發(fā)展這種在西方背景下產(chǎn)生的文化形態(tài)，是本文研究的目的。 二、主題園的產(chǎn)生及發(fā)展
１．游樂(lè)園的興衰
游樂(lè)園是主題園的前身，它的形式最早可追溯至古希臘、羅馬時(shí)代的集市雜耍，在當(dāng)時(shí)的目的是通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、魔術(shù)表演、博彩游戲等手段來(lái)營(yíng)造熱鬧氣氛、娛悅公眾及吸引顧客。這種吸引人的媒介隨著貿(mào)易形態(tài)的轉(zhuǎn)變，逐漸演變成專(zhuān)門(mén)的戶(hù)外游樂(lè)場(chǎng)地。１７世紀(jì)初，歐洲興起了以綠地、廣場(chǎng)、花園與設(shè)施組合再配以背景音樂(lè)、表演和展覽活動(dòng)的娛樂(lè)花園（Pleasure Garden），這可稱(chēng)為游樂(lè)園的雛形。它在以后的發(fā)展中逐漸加入了一些機(jī)械游具，至１９３７年的納也納世界博覽會(huì)，其中展示的乘馳（Rides）及多種機(jī)械娛樂(lè)設(shè)施使得世界各地的游客為之一驚，隨后各地紛紛效仿，使氣氛溫和輕松的娛樂(lè)花園最終轉(zhuǎn)變成了以機(jī)械游具為特色，追求喧嘩刺激的游樂(lè)園。
游樂(lè)園理念很快由歐洲傳至美國(guó)，１８４５年在紐約市辟建的Vauxhau Garden是美國(guó)游樂(lè)園的起點(diǎn)標(biāo)志。隨著１９世紀(jì)末機(jī)械及工藝技術(shù)的突飛猛進(jìn)，機(jī)械工業(yè)大舉進(jìn)軍娛樂(lè)業(yè)，使游樂(lè)園徹底拋棄了表演和游人自?shī)实男问�，轉(zhuǎn)而完全依賴(lài)機(jī)械設(shè)施來(lái)滿(mǎn)足游人對(duì)刺激的需求。尤其是１８９３年George W·Gale Ferris 所發(fā)明的大轉(zhuǎn)盤(pán)（Ferris Wheel）在芝加哥紀(jì)念哥倫布的博覽會(huì)上使用后，更刺激了游樂(lè)園朝設(shè)置大型、驚險(xiǎn)性機(jī)械游具方向發(fā)展。美國(guó)成為世界游樂(lè)園發(fā)展的先鋒，新的游樂(lè)園如雨后春筍般到處成立，１９１０～１９３０年是機(jī)械游樂(lè)園的黃金時(shí)代，３０年雖遭經(jīng)濟(jì)大蕭條（The great.Depression）的影響，大多數(shù)游樂(lè)園仍能支撐下來(lái)。
真正導(dǎo)致游樂(lè)園危機(jī)的是二戰(zhàn)后的科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。隨著生活方式日趨多樣化，人們的游憩偏好也發(fā)生了改變，一部分人開(kāi)始厭倦被動(dòng)的機(jī)械游樂(lè)方式。而汽車(chē)工業(yè)的蓬勃發(fā)展導(dǎo)致了交通形態(tài)的改變，私家車(chē)擁有量的增多使人們可以到離家更遠(yuǎn)的地方去娛樂(lè)度假。游樂(lè)園的游人量開(kāi)始急劇下降，游樂(lè)園主為保持贏(yíng)利只好減少設(shè)備更新及管理的人事費(fèi)用，甚至停開(kāi)機(jī)械、縮短營(yíng)業(yè)時(shí)間，由此造成的惡性循環(huán)更使游樂(lè)園的品質(zhì)下降，其競(jìng)爭(zhēng)力開(kāi)始不如其它娛樂(lè)行業(yè)如電影院、溜冰場(chǎng)、賭場(chǎng)等。同時(shí)，隨著城市不斷向外擴(kuò)展，地價(jià)及相應(yīng)稅收的上漲也使許多游樂(lè)園主紛紛把原位于市郊的游樂(lè)園改建為購(gòu)物中心或住宅，以期獲得更高利潤(rùn)。到５０年代中期，美國(guó)只剩下極少數(shù)的游樂(lè)園還在苦撐中經(jīng)營(yíng)。 ２．主題園的興起
游樂(lè)園的衰落并不意味著人們對(duì)娛樂(lè)需求的放棄，只不過(guò)他們需要一種全新的、與時(shí)代相符的娛樂(lè)形態(tài)。電影動(dòng)畫(huà)師沃爾特·迪斯尼（Walt disney）順應(yīng)時(shí)代潮流，以其豐富的想象創(chuàng)造了主題園這種形式，這是他所構(gòu)想的一種能讓人暫時(shí)忘卻日常生活的煩悶枯燥、工作壓力以及污濁環(huán)境而沉浸于夢(mèng)幻的奇妙世界。他花了幾年時(shí)間規(guī)劃這種讓身心放松的樂(lè)土并終于把構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)，１９５５年成功地在加利福亞州建成了世界上第一個(gè)主題園——迪斯尼樂(lè)園，他將以往制作動(dòng)畫(huà)電影所運(yùn)用的色彩，魔幻、刺激、娛樂(lè)、驚栗和游樂(lè)園的特性相融合，使游樂(lè)形態(tài)以一種戲劇性、舞臺(tái)化的方式表現(xiàn)出來(lái)，用主題情節(jié)暗示和貫穿各個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目，使游客很容易進(jìn)入角色成為“英雄”或被追逐的“壞蛋”，從而極大地改進(jìn)了游樂(lè)方式。以前游樂(lè)園中的機(jī)械游具雖然還被使用，但已退居次要角色。迪斯尼樂(lè)園開(kāi)幕后引起了巨大的轟動(dòng)，游人趨之若鶩，主題園這種形式很快風(fēng)靡了美國(guó)各地。
５０～６０年代是個(gè)特殊時(shí)期，美國(guó)人生活在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、核威脅，東西冷戰(zhàn)的陰影之下，許多人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到失望、厭倦和恐懼，轉(zhuǎn)而對(duì)迪斯尼樂(lè)園這種的夢(mèng)幻世界貫注極大的熱情，以期獲得暫時(shí)的麻醉和放松。迪斯尼企業(yè)抓住機(jī)遇，又于佛羅里達(dá)州的奧蘭多市（Orlando）辟建全世界最大的主題園——迪斯尼世界（Walt disney World）。這個(gè)耗資６億美元的主題園于１９７１年開(kāi)幕，它包含了６大主題：①奇幻王國(guó)（Magic Kingdom）；②拓荒地（Frontierland）；③探險(xiǎn)地（Adventure land）；④自由廣場(chǎng)（LibertySquare）；⑤明白世界（Tomorrowland）；⑥美國(guó)大街（Main street U.S.A）．此外還有３０km［２］的沼澤生態(tài)保留地以及“未來(lái)社區(qū)的實(shí)驗(yàn)原型”（Experimental Prototype Commmunity of Tomorrow簡(jiǎn)稱(chēng)EPCOT）。每個(gè)主題區(qū)都通過(guò)特定的情節(jié)、角色、背景構(gòu)成特定的情境氣氛，場(chǎng)面宏大，場(chǎng)景逼真。迪斯尼世界還開(kāi)始應(yīng)用激光，電子高科技來(lái)創(chuàng)造效果。其設(shè)施和服務(wù)也日趨綜合化，周?chē)皆O(shè)的眾多旅館、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池，高爾夫球場(chǎng)、餐廳、購(gòu)物中心等可以同時(shí)容納大量游客。
３．主題園的世界性普及
迪斯尼企業(yè)的決策再次大獲成功，迪斯尼世界在設(shè)立的５年內(nèi)調(diào)高了９次票價(jià)，每年約有３億美元的收入。在它的帶動(dòng)下，許多大型企業(yè)紛紛投資主題園。１９７０年全美國(guó)只有３個(gè)主題園，至１９８０年增到１８?jìng)�(gè)，目前已有大型主題園２３個(gè)，每年吸引游客超過(guò)７０００萬(wàn)。美國(guó)式主題園的概念也進(jìn)一步推廣至全世界范圍，并結(jié)合各國(guó)的文化傳統(tǒng)、自然特色和經(jīng)濟(jì)狀況產(chǎn)生了許多新的類(lèi)型。它還影響了很多傳統(tǒng)意義的博物館、展覽館、植物園、動(dòng)物園等的展示概念，使它們的表現(xiàn)主題和形式愈趨豐富，產(chǎn)生了如展示植物生態(tài)及地理環(huán)境的植物主題園、展示動(dòng)物生存環(huán)境和習(xí)性的動(dòng)物主題園，以及可讓游客參與勞動(dòng)與收獲的農(nóng)業(yè)主題園等。而主題園發(fā)展最具影響力的兩個(gè)類(lèi)型是“小人國(guó)”和“民俗村”。
１９５０年荷蘭的馬都洛夫婦為紀(jì)念他們死在二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的愛(ài)子，投資以與實(shí)物１／２５的比例將荷蘭典型城鎮(zhèn)縮小建成世界上第一個(gè)小人國(guó)“馬都洛丹”（Madurodam），本來(lái)是純粹作為展覽紀(jì)念之用，只是建筑模型的集合。但這種形式很快成為主題園發(fā)展所利用的重要體裁
，因?yàn)樗臐饪s形式便于在短時(shí)間，小范圍內(nèi)展示悠久的歷史或廣闊的空間。主題情節(jié)的貫穿使本來(lái)獨(dú)立、冰冷的模型變成了有生命、能向人們講述歷史和描繪自然風(fēng)光的情景空間。由于手段簡(jiǎn)單而效果顯著，如今“小人國(guó)”這種形式在世界各地風(fēng)行一時(shí)，成為主題園營(yíng)業(yè)模式中最受歡迎的一種。
“民俗村”則源于早期的野外博物館，原來(lái)是用來(lái)專(zhuān)門(mén)保存和展覽歷史建筑物、構(gòu)筑物及其局部環(huán)境的，如日本１９６５年開(kāi)辟的明治村，把明治時(shí)代遺留下來(lái)有保存價(jià)值或?qū)僦匾奈锏慕ㄖòńㄖ囊徊糠郑┙叮凹�，相繼遷到名古屋市北一片約１km［２］的丘陵地上，經(jīng)復(fù)原后展出，隨著主題園概念的普及，一種綜合娛樂(lè)和展覽的新類(lèi)型——“民俗村”產(chǎn)生了。它利用野外博物館的形式來(lái)展示民俗風(fēng)情以及過(guò)去和現(xiàn)代的生活情境。游樂(lè)成為主要目標(biāo)，展品也擺脫了必須完全是文物的限制，而只是作為一種背景或道具�！懊袼状濉焙汀靶∪藝�(guó)”一樣，也具有濃縮歷史與風(fēng)情的優(yōu)點(diǎn)，而且加入了人的活動(dòng)，更易于主題情節(jié)的表現(xiàn)。如夏威夷的波黑尼西亞文化中心，通過(guò)演員和志愿者的現(xiàn)場(chǎng)表演，展示各島土著的生活起居和不同文化層面，提供了一個(gè)西太平洋群島的縮影。如今，“民俗村”這種形式尤其受那些具有濃郁民俗風(fēng)情的國(guó)家和地區(qū)的歡迎，成為它們發(fā)展主題園的主要方向。
“民俗村”的主題展示方式還反過(guò)來(lái)影響了野外博物館的建設(shè)方向，使其開(kāi)始強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)展示和寓教于樂(lè)。如日本的明治村開(kāi)館后，就經(jīng)常舉辦各種模擬過(guò)去生活情境的展覽，并讓身著當(dāng)時(shí)服飾的人物和現(xiàn)在的營(yíng)業(yè)方式相配合。村內(nèi)還鋪設(shè)了軌道，把明治時(shí)代最早的有軌電車(chē)和蒸汽機(jī)車(chē)用作參觀(guān)工具，大大提高了參觀(guān)者的興趣。
４．亞洲主題園的發(fā)展
主題園的世界性推廣近１０年來(lái)尤其在亞洲獲得巨大響應(yīng)，日本是最早將主題園作為一種西方文化來(lái)輸入的，最初主要應(yīng)用于博覽會(huì)的建設(shè)上。而１９８３年?yáng)|京迪斯尼樂(lè)園的開(kāi)幕則真正揭開(kāi)了日本發(fā)展大規(guī)模主題園的序幕，它完全以美國(guó)佛羅里達(dá)州的迪斯尼世界為樣板，設(shè)施與管理也幾乎完全相同地輸入，其豐富的主題和展示方式給日本的娛樂(lè)業(yè)以巨大的震撼。在其成功的吸引下，許多企業(yè)紛紛投資主題園，１９８３年長(zhǎng)崎的荷蘭村、１９８６年日光江戶(hù)村、１９８９年Guriyuch五國(guó)、１９９０年Space World、天保山Harbour Village……等大規(guī)模主題園相繼開(kāi)業(yè)，如今已開(kāi)發(fā)的主題園有近３０所，而據(jù)建設(shè)省資料。包括自治團(tuán)體、民間企業(yè)所提出的計(jì)劃已達(dá)１３０所。
臺(tái)灣地區(qū)也是亞洲主題園建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)，１９８３年亞哥花園的建立標(biāo)志著臺(tái)灣主題園的誕生。隨后相繼開(kāi)發(fā)了“小人國(guó)”、九族文化村、八仙樂(lè)園、劍湖山樂(lè)園等等。如今正朝著高科技應(yīng)用方向發(fā)展。
東南亞國(guó)家和地區(qū)近年隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步也大興主題園的建設(shè)。大部分是配合旅游業(yè)的發(fā)展，以濃郁的民俗風(fēng)情和地域文化為表現(xiàn)題材。
５．中國(guó)大陸主題園的發(fā)展
中國(guó)大陸在８０年代建設(shè)了一批機(jī)械游樂(lè)園，帶動(dòng)了許多城市游樂(lè)性園林的發(fā)展。而真正具主題意義的主題園則誕生于改革開(kāi)放以后的深圳。１９８９年“錦繡中華”的開(kāi)幕為中國(guó)大陸園林的發(fā)展提供了一種新的方向，也為旅游業(yè)的發(fā)展顯示了一種新的手段，其驚人的游人量（高峰時(shí)每日達(dá)１．５～２．０萬(wàn)人）和巨大的收益終于打消了許多人對(duì)這種新形式的疑慮。１９９１年“錦繡中華”附近的“中國(guó)民俗文化村”開(kāi)村，又獲巨大成功，幾乎成為去深圳人的必游之所。從此，主題園這種形式便隨著近年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在全國(guó)各地紛紛出現(xiàn)，表１羅列出我國(guó)近年來(lái)已建，正建和擬建的一部分有主題概念的園林和游樂(lè)場(chǎng)所，可見(jiàn)“主題園”建設(shè)之熱烈程度。
三、我國(guó)主題園的發(fā)展方向
１．我國(guó)近年發(fā)展主題園的得失
主題園概念在我國(guó)的普及引發(fā)了主題類(lèi)園林和主題性游樂(lè)場(chǎng)所的建設(shè)高潮。這些“主題園”風(fēng)格各異，規(guī)模大小相差懸殊，有的占地幾１０km［２］，有的僅僅借助公園的一隅而建成，還有許多是從舊游樂(lè)園、游樂(lè)場(chǎng)改建而來(lái)。它們變幻的形式、鮮艷的色彩、神秘的名稱(chēng)和傳統(tǒng)游樂(lè)園構(gòu)成極大反差，迅速吸引了人們的注意力，并在短時(shí)間內(nèi)極大地改變了人們游樂(lè)選擇的方向和比重，如今已占據(jù)了游樂(lè)市場(chǎng)的絕大部分。但是，隨著時(shí)間的推移、人們娛樂(lè)需求層次的提高，特別是主題園建設(shè)密度與強(qiáng)度的繼續(xù)增加，許多缺陷也開(kāi)始暴露出來(lái)了。
首先是許多主題園未作詳細(xì)的論證和可行性研究就匆匆開(kāi)工建設(shè)�！板\繡中華”的轟動(dòng)效應(yīng)導(dǎo)致了后繼者追求經(jīng)濟(jì)效益的偏向，急于富起來(lái)的地區(qū)和單位把它當(dāng)作一種致富手段，過(guò)分追求“投資少、見(jiàn)效快”，以至題材重復(fù)甚至模仿抄襲。從表１中的名稱(chēng)就可見(jiàn)一斑；其次是規(guī)劃設(shè)計(jì)的水平偏低。（甚至缺乏規(guī)劃設(shè)計(jì)）由于設(shè)計(jì)人員對(duì)主題的理解膚淺導(dǎo)致了表現(xiàn)方式簡(jiǎn)單粗糙，不能充分展示主題的文化內(nèi)涵。（雖然選擇開(kāi)發(fā)的主題大部分都采自我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中的精華）許多規(guī)劃只是將一個(gè)個(gè)模擬或微縮景點(diǎn)進(jìn)行排列組合；第三是施工粗糙，不僅缺乏細(xì)部推敲，而且很多工程對(duì)大的尺度、比例都把握不當(dāng)，造成一些不倫不類(lèi)的“怪園”。此外，還有經(jīng)營(yíng)方式僵化、缺乏想象力、管理不善、運(yùn)轉(zhuǎn)不佳等缺陷。尤為不足的是大部分“主題園”中現(xiàn)代科技的應(yīng)用幾乎為零，技術(shù)水準(zhǔn)還不及一般的機(jī)械式游樂(lè)園，大大影響了表現(xiàn)力。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我國(guó)目前的“主題園”還不具備完善的主題形態(tài)，只是一種端倪的初露。
２．我國(guó)主題園的發(fā)展方向
主題園形式豐富、內(nèi)容包羅萬(wàn)象，無(wú)論對(duì)我國(guó)的園林、旅游或是娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展都有廣闊的前景。但我國(guó)畢竟是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在目前階段不論是民眾對(duì)主題園的需求量，還是政府及企業(yè)開(kāi)發(fā)主題園的能力都是有限的。因而其建設(shè)不可脫離國(guó)家和地方的發(fā)展水平，要注意技術(shù)的可能性和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)性。
根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，［ｂ＊］１９５５年美國(guó)洛杉磯Disneylend開(kāi)放時(shí)，美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為３９７５億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為２４１９．３美元；１９８３年日本東京迪斯尼樂(lè)園開(kāi)放時(shí)，日本國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)１１７９９．８億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)９８９４．２美元；而我國(guó)１９９１年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為３７１１．７億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為３２５美元，據(jù)預(yù)測(cè)，到２０００年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值可能達(dá)到９５５７．４億美元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也只有７２２．４美元。雖然這兩項(xiàng)指標(biāo)并不能完全反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況和國(guó)民的實(shí)際消費(fèi)水準(zhǔn)，但至少可以提示人們，近階段在中國(guó)大陸建設(shè)像迪斯尼世界這樣大型的主題園，并不是很容易模仿和成功的。因?yàn)樗澈笮枰嫶蟮馁Y金、人才庫(kù)，以及高科技和傳播媒介的支持，而且要有廣闊的市場(chǎng)來(lái)維持。
根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，主題園建設(shè)朝小型化方向發(fā)展更符合實(shí)際，也更易成功。小型主題園往往強(qiáng)調(diào)單一主題，雖不及大型主題園內(nèi)容豐富，但能深入發(fā)掘主題的各個(gè)側(cè)面，而且投資少、建設(shè)期限短，能根據(jù)大眾趣味的變化而迅速調(diào)整方向，有精巧而靈活的特點(diǎn)。實(shí)際上，我國(guó)現(xiàn)有的真正稱(chēng)得上主題園的也只有小型規(guī)模。（“錦繡中華”占地３０hm［２］，“中國(guó)民俗村”占地１８hm［２］，而如今美國(guó)開(kāi)發(fā)一個(gè)中型主題園在平地上就需要８０多hm［２］。
主題園的小型化并不意味著要減少主題的內(nèi)涵容量，要完善其主題形態(tài)仍須發(fā)掘主題的深度。我國(guó)主題園建設(shè)既然受資金、規(guī)模、設(shè)施種類(lèi)和技術(shù)水平的限制
，則必須在主題開(kāi)發(fā)上揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用我國(guó)豐富的文化資源，以強(qiáng)調(diào)文化精致的手段來(lái)改善主題園的商業(yè)形象，提高它的品味和教育功能。我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直有著精致的歷史，也正是依賴(lài)許多精致的文化載體來(lái)體現(xiàn)社會(huì)的水準(zhǔn)與內(nèi)涵，主題園作為如今大眾文化的傳統(tǒng)媒介，有責(zé)任繼承文化精致的傳統(tǒng)，以精致的文化內(nèi)涵來(lái)完善其高層次、互動(dòng)，并具中國(guó)特色的主題形態(tài)。
目前世界主題園的發(fā)展正處于轉(zhuǎn)換期，許多先進(jìn)國(guó)家的主題園已達(dá)到飽和狀態(tài)，正在調(diào)整其經(jīng)營(yíng)方向；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使世界范圍內(nèi)的信息交流更加迅速，不同文化相互了解，相互滲透的機(jī)會(huì)越來(lái)越多；交通的發(fā)達(dá)更促進(jìn)了世界性文化旅游的高漲，“娛樂(lè)性教育”（Recreational education）已成為主題園發(fā)展的新方向，其核心是“相互了解”——不僅了解人類(lèi)創(chuàng)造的人工物，而且要了解自然的進(jìn)程、人類(lèi)與自然共同創(chuàng)造的歷史、文化、特別是人類(lèi)過(guò)去因?yàn)榈赜蚋艚^在地球的不同位置、不同時(shí)間里創(chuàng)造的文化。現(xiàn)在世界文化的格局已從過(guò)去以西方為中心演變成為尊重各地區(qū)文化的多元中心，發(fā)掘本地區(qū)、本民族的文化即意味著對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，我國(guó)有著廣袤的疆域、雄奇的自然風(fēng)光、多彩多姿的民俗風(fēng)情，更有悠久燦爛的文明歷史，這些都是主題園開(kāi)發(fā)的不竭源泉，也是展現(xiàn)文化精致的有利手段，利用這些寶藏可以改變我國(guó)如今主題園開(kāi)發(fā)中形式類(lèi)同、題材集中，表現(xiàn)粗糙等的缺陷。
當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)文化精致并不意味著主題園都必須以深刻的歷史文化為主題，它更強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)文化的態(tài)度——一種反對(duì)膚淺、粗糙的傳遞文化方式的態(tài)度，是對(duì)主題園作為一種有影響力的文化媒介的尊重。絕不能因?yàn)樗哪w淺、粗糙而貫輸給游人對(duì)文化的簡(jiǎn)單化、庸俗化，甚至錯(cuò)誤的理解。
表１（附圖 {圖}）
注本表參照華東師大１９９３年吳杰的碩士論文《人造文化景點(diǎn)開(kāi)發(fā)探析》而列，所搜集項(xiàng)目并不完全。其中許多園（或?qū)m）也只是僅有主題經(jīng)營(yíng)的意味，而不是嚴(yán)格意義的主題園。 四、我國(guó)主題園發(fā)展的精致化方向
１．主題開(kāi)發(fā)
我國(guó)目前主題園開(kāi)發(fā)的主題方向主要有：①以傳統(tǒng)文化、地域風(fēng)情為主題，如深圳錦繡中華、中國(guó)民俗村。②以歷史情境或人物為主題，如北京秦始皇藝術(shù)宮。③以神話(huà)傳說(shuō)、宗教故事為主題，如山東八仙幻宮、四川豐都鬼城。④以文學(xué)遺產(chǎn)為主題，如各地的封神榜宮、西游記宮、大觀(guān)園。⑤以異國(guó)文化和風(fēng)景為主題，如深圳世界之窗，北京世界公園。⑥以動(dòng)植物觀(guān)賞為主題，如深圳野生動(dòng)物園。這些主題方向的覆蓋面呈不算狹窄，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的利用也極為重視，但在具體選題時(shí)（可參照前表所列主題園名稱(chēng)）卻往往有重復(fù)和簡(jiǎn)單化的缺點(diǎn)。這是因?yàn)殚_(kāi)發(fā)者對(duì)題材的特點(diǎn)缺乏深入細(xì)致的研究。例如，許多主題園選擇那些源自神話(huà)傳說(shuō)或古典名著的主題，以為大眾耳熟能解即會(huì)有吸引力，實(shí)際上它們未必都具有游樂(lè)特質(zhì)；有些主題園只選擇有代表性的主題，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其教育意義，結(jié)果顯得呆板嚴(yán)肅，缺乏趣味；有些主題園求大、求全，動(dòng)輒冠以“國(guó)際”“世界”“中華”等前綴，反而給其開(kāi)發(fā)增加負(fù)擔(dān)；還有不少主題園求奇、求怪，渲染題材的聳人聽(tīng)聞，以至走向庸俗甚至惡俗。
我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化為主題開(kāi)發(fā)提供了不盡的源泉，但有時(shí)也會(huì)成為一種障礙和負(fù)擔(dān)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中也夾雜著許多封建時(shí)代的糟粕、落后的意識(shí)和陳舊的觀(guān)念，即便是積極向上的內(nèi)容也未必都適合主題園的娛樂(lè)形態(tài)和商業(yè)包裝。主題開(kāi)發(fā)的精致化即是要識(shí)別美丑善惡，選擇那些既真正能代表我國(guó)文化中的精華，又易與主題園的娛樂(lè)形態(tài)相結(jié)合，易于表達(dá)、易于辨識(shí)及具吸引力的主題。如果沒(méi)有良好的方式來(lái)表現(xiàn)嚴(yán)肅文化的主題，寧可卸去這個(gè)重?fù)?dān)，去尋找日常生活中淺顯有趣的題材，只要認(rèn)真挖掘和雕琢，也可以表現(xiàn)出精致的文化內(nèi)涵。
主題園的主題開(kāi)發(fā)是屬于開(kāi)發(fā)者（或經(jīng)營(yíng)者）所為。目前我國(guó)大部分主題園的開(kāi)發(fā)者是民間機(jī)構(gòu)或地方政府部門(mén)，他們的素質(zhì)參差不齊，并且往往因?yàn)楸疚恢髁x而盲目選題、選點(diǎn)，缺乏相互協(xié)調(diào)。從這點(diǎn)上說(shuō)，主題開(kāi)發(fā)的精致化還必須依賴(lài)高層次的政府和規(guī)劃部門(mén)參與干預(yù)、引導(dǎo)方向。最好能分別有國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)機(jī)構(gòu)來(lái)管理各層次的主題園和投資，制訂開(kāi)發(fā)政策，提供主題選擇的咨詢(xún)和建議等。這樣不僅可在題材選擇、地點(diǎn)分布上統(tǒng)籌計(jì)劃，而且能把投資相對(duì)集中，用來(lái)研究或引進(jìn)高科技以提高整體技術(shù)水平，更重要的是可以把握主題園的品味方向，限制庸俗的題材，改變目前一些主題園文化媚俗的形象，保證其健康發(fā)展和走向國(guó)際化。 ２．規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工
主題園雖以主題情節(jié)取勝，但最終需落實(shí)于具體的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)這個(gè)物質(zhì)環(huán)境處理的優(yōu)劣直接導(dǎo)致主題呈現(xiàn)的優(yōu)劣，而這處理的最重要部分就是規(guī)劃設(shè)計(jì)和工程施工。目前在我國(guó)的許多主題園建設(shè)中對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)都不甚重視，即使重視也缺乏對(duì)這一特定專(zhuān)題的深入探索，使不少有創(chuàng)意的主題由于規(guī)劃設(shè)計(jì)者無(wú)甚匠心和處理手法的呆板僵硬而降低了表現(xiàn)力。而工程施工的不嚴(yán)謹(jǐn)更是極為普遍，甲方要求的都是如何省錢(qián)省時(shí)，施工單位則在工地上對(duì)一些細(xì)部要求不嚴(yán)、任意修飾、結(jié)果造成整個(gè)環(huán)境的粗糙簡(jiǎn)陋、移位變形影響了游憩品質(zhì)的提高。尤其影響了那類(lèi)以園林為環(huán)境載體的主題園，使游客產(chǎn)生排斥反應(yīng)，難以沉浸入主題氣氛中。因此，不論從主題園的文化生命力還是商業(yè)感召力來(lái)看，都有必要強(qiáng)調(diào)精致的規(guī)劃設(shè)計(jì)功夫與工程施工水平。
精致的規(guī)劃設(shè)計(jì)要求規(guī)劃師充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造才能，利用各種手段讓主題強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來(lái)，其涉及的層面除了建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)，還包括經(jīng)濟(jì)可行性分析、環(huán)境影響評(píng)估、游憩心理調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查等等。我國(guó)主題園中有許多是以歷史題材為主題的，而真實(shí)歷史的可看性是有限的，因而規(guī)劃設(shè)計(jì)還應(yīng)尋求一條適合表現(xiàn)我國(guó)特定歷史文化、能讓游客在娛樂(lè)中了解歷史而又不降低其精神力度和震撼力的途徑。本文試根據(jù)主題園的規(guī)劃特質(zhì)列出四條原則：①特殊性原則——規(guī)劃設(shè)計(jì)尋求“不可替代性”，強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)主題的獨(dú)特視角。②飽和性原則——保證足夠的信息刺激，重視高潮的安排與充分的情節(jié)積累空間。③藝術(shù)性原則——提升主題形象的審美品位，以藝術(shù)手段渲染主題情境氣氛。④有機(jī)性原則——不以靜態(tài)內(nèi)容來(lái)固定主題情節(jié)，結(jié)構(gòu)能適應(yīng)大眾需求的變化而汰舊換新。
精致的施工則要求施工人員通過(guò)尺度、材料和細(xì)部的精確處理完善人和環(huán)境的交流，準(zhǔn)確傳達(dá)規(guī)劃意圖。不僅對(duì)大的建筑物、雕塑、綠化要認(rèn)真對(duì)待，而且對(duì)每一塊鋪地、每一只園燈、每一個(gè)指示牌也不能隨意馬虎了事，因?yàn)樗鼈兌际求w現(xiàn)主題園精致環(huán)境的必要手段。當(dāng)然，精致的施工絕不是繁瑣的工藝堆砌，也不是昂貴材料的拼貼，尤其在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)條件下，它應(yīng)該是具有簡(jiǎn)潔、凝煉精神實(shí)質(zhì)，既講求審美也講求施工效率的建設(shè)藝術(shù)。需要甲方、規(guī)劃師及施工人員之間彼此信賴(lài)合作，以對(duì)環(huán)境的責(zé)任感來(lái)實(shí)現(xiàn)。 ３．經(jīng)營(yíng)管理
精致的經(jīng)營(yíng)管理是指對(duì)同主題園相關(guān)的一切細(xì)節(jié)作精心的計(jì)劃和安排。保護(hù)其良好的運(yùn)作。從廣告宣傳、貨物運(yùn)輸、設(shè)施維護(hù)到游客路線(xiàn)安排，排隊(duì)長(zhǎng)度甚至工作人員的制服樣式等，都進(jìn)行仔細(xì)研究和設(shè)計(jì)。它包括硬經(jīng)營(yíng)與軟經(jīng)營(yíng)兩方面。前者保證主題園的物質(zhì)環(huán)境處于最佳狀態(tài)，它依賴(lài)完善的管理制度和先進(jìn)的管理技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。以美國(guó)迪斯尼樂(lè)園為例，園內(nèi)旋轉(zhuǎn)木馬的銅把手每夜要拭擦光亮，射擊場(chǎng)每天清晨５點(diǎn)要重新油漆，地
面若有煙蒂須于２０秒內(nèi)清掃干凈，同時(shí)園內(nèi)各游樂(lè)設(shè)施點(diǎn)都有攝像機(jī)監(jiān)視其運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常。
軟體經(jīng)營(yíng)的目的則是保證主題園內(nèi)所有要素處于最佳組合中，建筑、設(shè)施、服裝、音樂(lè)、色彩都是傳遞主題的媒介，通過(guò)它們的良好積極組合，能保持信息的飽和更新頻率，使游客不斷受到吸引，點(diǎn)燃想象的火花，獲得高品質(zhì)的游憩體驗(yàn)。軟件經(jīng)營(yíng)比硬體經(jīng)營(yíng)更為重要，也更為復(fù)雜，它需要在主題園開(kāi)始規(guī)劃的同時(shí)就加以考慮。例如游客都希望購(gòu)票入園后多玩幾個(gè)項(xiàng)目，因此，經(jīng)營(yíng)規(guī)劃須考慮游客的入園時(shí)間和在每個(gè)項(xiàng)目點(diǎn)的逗留時(shí)間，以決定場(chǎng)景的變換間隔、設(shè)施的數(shù)量及分布等。軟體經(jīng)營(yíng)的重要性還體現(xiàn)在先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)觀(guān)念及相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式上。再舉美國(guó)迪斯尼樂(lè)園為例，它每天制造氣氛的大游行讓人人參與其中，隨著米老鼠、唐老鴨狂歡，游客因行為和主題情節(jié)契合而會(huì)留下深刻印象。相應(yīng)我國(guó)許多主題園的經(jīng)營(yíng)方式卻顯得平淡，大多注重靜態(tài)觀(guān)賞而少有參與性活動(dòng)，缺乏游客融入主題情境的機(jī)會(huì)，自然也就降低了游客的刺激體驗(yàn)深度。這可能是許多主題園難以吸引“回頭客”的重要原因。如果說(shuō)硬體經(jīng)營(yíng)的不足還可以依靠時(shí)間、人力或技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)，軟體經(jīng)營(yíng)的精致化則非要經(jīng)營(yíng)者殫精竭慮，細(xì)致組合每一要素，并以開(kāi)放的經(jīng)營(yíng)方式激發(fā)游客的能動(dòng)體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。 五、主題園的社會(huì)學(xué)意義
Millicent Hall在１９７６年的“主題園：環(huán)游世界８０分鐘”［ｃ＊］一文中詳細(xì)討論了主題園興起這一社會(huì)現(xiàn)象，她認(rèn)為其產(chǎn)生和普及主要是受汽車(chē)文明及電視文明的影響，前者影響了人們對(duì)速度和動(dòng)態(tài)的追求，是造成主題園前身機(jī)械游樂(lè)園勃興的原因，過(guò)山車(chē)、太空船的瘋狂速度象征著汽車(chē)文明的標(biāo)致。而電視文明則直接和主題園的構(gòu)想相呼應(yīng)。電視文明的發(fā)展不僅加強(qiáng)了主題園內(nèi)的視聽(tīng)效果展示，其表現(xiàn)的時(shí)空感和生活形態(tài)也直接和主題園的呈現(xiàn)方式相對(duì)應(yīng)。例如，電視單元每個(gè)節(jié)目的時(shí)間都很短，因此故事情節(jié)往往甚多巧合；電視觀(guān)眾每夜收視的節(jié)目多達(dá)５～６個(gè)，從“星際戰(zhàn)爭(zhēng)”到“昆蟲(chóng)世界”，從“神話(huà)傳說(shuō)”到“現(xiàn)實(shí)生活”，致使觀(guān)眾的時(shí)空感變化頻繁。而主題園也是讓游客入園后，“可以在一天之內(nèi)經(jīng)歷１８世紀(jì)的歐洲、２０００年的太空、非洲荒漠、海底世界、童話(huà)王國(guó)，然后還趕得上回家吃晚飯”。
主題園的電視文明特征在一定程度上是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，它在最短的時(shí)間內(nèi)給人最強(qiáng)烈的信息沖擊，提高了人們接受新鮮事物的效率。但是，這是需要代價(jià)的。由于“將時(shí)空壓縮，并將文化或社會(huì)歷史上所有的痛苦教訓(xùn)皆過(guò)濾而去，也不考慮歷史事件發(fā)展的邏輯關(guān)系”，它在加強(qiáng)信息刺激頻率和強(qiáng)度的同時(shí)，也失去了表現(xiàn)文化深刻內(nèi)涵的可能，從這個(gè)意義上說(shuō)，主題園在本質(zhì)上是一種非精致的文化。
但主題園又確實(shí)承擔(dān)起了傳遞文化的重?fù)?dān)，而且人們是將其表現(xiàn)的內(nèi)容作為文化來(lái)理解和接受的。尤其是在目前這樣的商業(yè)社會(huì)，俗文化的作用和占據(jù)的成分越來(lái)越大，它對(duì)人們的影響力也越來(lái)越強(qiáng)，它的一點(diǎn)點(diǎn)失誤對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的影響都會(huì)很大。從這個(gè)意義上說(shuō)，必須強(qiáng)調(diào)主題園作為一種重要社會(huì)文化角色的精致責(zé)任，這種精致是以不虛偽、不欺騙、不庸俗、不粗糙為根本，并在以基礎(chǔ)上追求真善美，盡可能提高文化承載的質(zhì)與量。即使是純粹以?shī)蕵?lè)為目的的商業(yè)推銷(xiāo)，也必須保留有讓人思考和批判的精神空間，不應(yīng)對(duì)娛樂(lè)手段過(guò)份夸張而使游客在心理上失去主見(jiàn)和消極被動(dòng)，至少應(yīng)暗示人們，除了這種虛幻的方式外，還有其它更真實(shí)表現(xiàn)文化的方式，文化本身也還有更深的內(nèi)涵。這是本文強(qiáng)調(diào)主題園需要文化精致的關(guān)鍵。此外，主題園是一種文化商品，商品要被人接受還需要包裝，文中所強(qiáng)調(diào)的文化精致也包括這種包裝，從主題開(kāi)發(fā)，規(guī)劃設(shè)計(jì)到工程施工、經(jīng)營(yíng)管理，精致的包裝是傳遞文化內(nèi)涵的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是在現(xiàn)代社會(huì)中生存的重要手段。 注釋?zhuān)?br />ａ＊ 主題園的存在環(huán)境可以分為非園林類(lèi)（如室內(nèi)或地下的娛樂(lè)場(chǎng)）和園林類(lèi)兩種，本文側(cè)重對(duì)后者的分析，即以園林景觀(guān)為環(huán)境載體的主題園。
ｂ＊ 引自世界經(jīng)濟(jì)年鑒編輯委員會(huì)《世界經(jīng)濟(jì)年鑒》１９９１年版。
ｃ＊ 此段中的引用轉(zhuǎn)引自［臺(tái)］《造園》第三卷，第一期“從狄斯耐樂(lè)園中的主題園談起”一文。
參考書(shū)目：
① 徐復(fù)觀(guān)，《中國(guó)藝術(shù)精神》，春風(fēng)文藝出版社，１９８７。
② 《旅游大觀(guān)——深圳專(zhuān)輯》，中國(guó)旅游出版社，１９９２。
③ 李明字，“從狄斯耐樂(lè)園中的主題園談起”，［臺(tái)］《造園》第三卷，第一期。
④ 馬國(guó)馨，“日本的野外博物館”，《世界建筑》１９８５．３。
⑤ 李建軍，“主題園主題選擇與規(guī)劃設(shè)計(jì)”，１９９４年同濟(jì)大學(xué)碩士論文。
⑥ 《中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》，中華人民共和國(guó)國(guó)家旅游局，１９９３。
⑦ Geoffery and Sasan Jellicoe,1987.The Landscape of Man,Thamesand hadson lnc
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