虛擬經(jīng)濟(jì)是“概念炒作”嗎？

十六大提出虛擬經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念，并要求正確處理虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，有著非常務(wù)實(shí)的考慮。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)，至少有兩個(gè)非�，F(xiàn)實(shí)的需求：一是補(bǔ)工業(yè)化的課，解決資源集中與產(chǎn)權(quán)多元化的矛盾；二是重組信息空間，發(fā)揮國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。它并不象個(gè)別海外學(xué)子說(shuō)的那樣是“概念炒作”。

為工業(yè)化補(bǔ)課的虛擬經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前背景下發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)，第一位的是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的需要，它是實(shí)體經(jīng)濟(jì)本身的要求。就這個(gè)意義上說(shuō)，甚至還談不上是信息化。為工業(yè)化補(bǔ)課意義上的虛擬經(jīng)濟(jì)，它本身就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)自己的事。本文后半部分談的才是新經(jīng)濟(jì)意義上的虛擬經(jīng)濟(jì)。首先要分清這是兩回事。

現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派的反工業(yè)化立場(chǎng)

個(gè)別海外學(xué)子反對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)，采取的立場(chǎng)，初看起來(lái)，似乎是站在工業(yè)化立場(chǎng)反對(duì)信息化，但仔細(xì)研究，驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是站在現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派的立場(chǎng)上反對(duì)工業(yè)化。

“現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派”這個(gè)說(shuō)法，是美國(guó)金融學(xué)會(huì)主席默頓.米勒，針對(duì)全面否定虛擬經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)而進(jìn)行的概括。原文如下：

“18世紀(jì)曾風(fēng)行一時(shí)的重農(nóng)主義將物質(zhì)性產(chǎn)品（特別是農(nóng)產(chǎn)品）的生產(chǎn)界定為國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的唯一源泉；今天，對(duì)金融創(chuàng)新所致社會(huì)負(fù)面影響的某些指責(zé)，看起來(lái)只不過(guò)是重農(nóng)主義的翻版，這就是產(chǎn)品制造之外的任何職業(yè)都是非生產(chǎn)性的�，F(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派藐視任何針對(duì)消費(fèi)者主權(quán)的呼吁，他們機(jī)械、武斷地將成千上萬(wàn)正利用新產(chǎn)品的華爾街從業(yè)者劃入非生產(chǎn)性階層。”

對(duì)照個(gè)別海外華人的言論：

“打個(gè)比方說(shuō)，商店買賣皮鞋，是交易行為，商店對(duì)皮鞋的擁有權(quán)并不感興趣，感興趣的是買進(jìn)賣出的價(jià)格差。然而，皮鞋的本質(zhì)（比如，穿來(lái)走路）并不因?yàn)樯痰陥?chǎng)所和商店興趣而改變或喪失。同樣道理，股票的本質(zhì)并不因?yàn)樗�到了股票市�?chǎng)和變成交易對(duì)象而改變或喪失。”

原來(lái)，在他們的價(jià)值論中理解的商品和資本，本質(zhì)都是使用價(jià)值和“物”，而不是價(jià)值。這是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。即使在工業(yè)化傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)看，資本也不是實(shí)物，而是價(jià)值。比如，馬克思認(rèn)為，資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，而不是實(shí)物。但他們卻居然把資本理解為物了，這就不奇怪為什么他們總是把貨幣資本，當(dāng)作資本貨幣化對(duì)應(yīng)的實(shí)物。這是現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派區(qū)別于工業(yè)化傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的主要標(biāo)志，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以及其他一切"產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”與傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。

用這種現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派的實(shí)體經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，不要說(shuō)看以信息活動(dòng)為特色的虛擬經(jīng)濟(jì)，就是看貨幣經(jīng)濟(jì)都會(huì)有“心理障礙”，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)交易是貨幣經(jīng)濟(jì)必修之課。所以我們下面馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它首先妨礙的，還不是什么新經(jīng)濟(jì)，而是妨礙傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化進(jìn)程。

國(guó)有資產(chǎn)債轉(zhuǎn)股是中國(guó)當(dāng)前“虛擬經(jīng)濟(jì)”運(yùn)作的實(shí)體背景

國(guó)務(wù)院的陳淮所長(zhǎng)提出一個(gè)深刻而實(shí)際的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前搞虛擬經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是補(bǔ)工業(yè)化的課。意思是，中國(guó)搞工業(yè)化，只補(bǔ)了商品市場(chǎng)這一課，還差資本市場(chǎng)這一課。補(bǔ)課的具體形式，就是債轉(zhuǎn)股改革。

中國(guó)要完成工業(yè)化，最頭痛的問(wèn)題，莫過(guò)于國(guó)企改革。實(shí)現(xiàn)國(guó)企脫困的最重要政策措施之一是“債轉(zhuǎn)股”�！皞�轉(zhuǎn)股”的運(yùn)作過(guò)程完全是一個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程。實(shí)質(zhì)是要把計(jì)劃體制下搞“死”的資本，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式盤“活”。這個(gè)過(guò)程中的主要運(yùn)動(dòng)，恰恰不是實(shí)物運(yùn)動(dòng)，而是現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派最不感冒的產(chǎn)權(quán)交易。

改革的方向是：由國(guó)家或政府占有的那一部分國(guó)民財(cái)富將從實(shí)物資產(chǎn)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值屬性的資本形態(tài)。國(guó)有資本作為一個(gè)流動(dòng)的財(cái)富量，在不斷讓渡、不斷交易的流動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)資源配置的優(yōu)化。這個(gè)過(guò)程還伴隨著發(fā)展民間資本，逐步來(lái)替代原有的資本。用陳淮的話說(shuō)：“這是一幅以全局性的產(chǎn)權(quán)、資本重新配置為基礎(chǔ)、以虛擬經(jīng)濟(jì)層面的運(yùn)作為主要內(nèi)容的改革藍(lán)圖”。解決資源集中與產(chǎn)權(quán)多元化的矛盾

如果了解這一國(guó)情，就會(huì)一目了然地發(fā)現(xiàn)，如果按照“現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派”“重本抑末”的保守主張施行，受打擊最重的，不是他們說(shuō)的那些“泡沫”，而恰恰是他們表面看重的傳統(tǒng)制造業(yè)和民間資本。如果因反對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)，連工業(yè)化該補(bǔ)的課也不補(bǔ)了，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的幽靈就難免又來(lái)敲門，國(guó)有資產(chǎn)的喪鐘到時(shí)將為誰(shuí)而鳴？

當(dāng)前國(guó)情條件下，與工業(yè)化補(bǔ)課意義上的虛擬經(jīng)濟(jì)完全對(duì)立的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，會(huì)事與愿違地成為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的變種，去強(qiáng)化政企不分、結(jié)構(gòu)失調(diào)。中國(guó)工業(yè)化才完成了一半，可不想倒退回重農(nóng)學(xué)派描繪的田園美景，那里可能有鮮花掩映著的萬(wàn)丈深淵。

重組信息空間的虛擬經(jīng)濟(jì)

重組信息空間意義上的虛擬經(jīng)濟(jì)，才是新經(jīng)濟(jì)意義上的虛擬經(jīng)濟(jì)。它已經(jīng)不屬于為工業(yè)化補(bǔ)課的范疇，而是新型工業(yè)化，甚至是信息化本身的問(wèn)題了。在這個(gè)問(wèn)題上，目前還充滿爭(zhēng)論，我無(wú)意強(qiáng)加于人，觀點(diǎn)只供切磋探討。當(dāng)然不是與現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派探討，他們需要先與農(nóng)業(yè)社會(huì)的先進(jìn)觀點(diǎn)如荀況（戰(zhàn)國(guó)）、王符（東漢）、韓愈（唐）、蘇軾（宋）……等辯論清楚后，再補(bǔ)一下工業(yè)化的課，最后才有思想基礎(chǔ)與信息化觀點(diǎn)對(duì)話。下面我們只是在現(xiàn)代觀點(diǎn)之間，進(jìn)行一番切磋。

從信息空間重組到國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派攻擊說(shuō)：“成思危先生的根本性錯(cuò)誤在于他把所謂的‘虛擬經(jīng)濟(jì)’的總量作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，從而提出了‘發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)，提高金融競(jìng)爭(zhēng)力’”。

我認(rèn)為這確實(shí)指向了問(wèn)題實(shí)質(zhì)，不過(guò)成思危先生的觀點(diǎn)根本不是什么“錯(cuò)誤”，恰恰相反，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局認(rèn)識(shí)虛擬經(jīng)濟(jì)，反映的是一種卓越的見(jiàn)識(shí)。不僅如此，我個(gè)人觀點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)把對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的這種總體把握，進(jìn)一步上升到信息空間重組的高度來(lái)看待。被稱為當(dāng)代“馬克斯.韋伯”的曼紐爾·卡斯特認(rèn)為，信息化的本質(zhì)就是信息空間的重組。

從信息空間重組這個(gè)角度理解虛擬經(jīng)濟(jì)，是指在國(guó)家整體這個(gè)“空間”層面上，對(duì)物質(zhì)、資金與信息的流動(dòng)（資源配置），進(jìn)行信息化方式（有機(jī)化方式）的重組，以提高系統(tǒng)整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和生命力。這就不光是金融創(chuàng)新這一個(gè)方面所能窮盡的了。

信息空間，對(duì)于新經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)類似相對(duì)論的具有高度抽象意義的綱領(lǐng)性范疇。從麥克盧漢（global village）、威廉·吉布森（cyberspace）、邁克爾·海姆（virtual reality）到集大成的馬克斯·H·布瓦索（information space），這些概念共同的實(shí)質(zhì)，都是在整體價(jià)值重組意義上理解信息化。

把信息空間這個(gè)框架體系，套在國(guó)民經(jīng)濟(jì)上，就形成了廣義虛擬經(jīng)濟(jì)（或叫信息化經(jīng)濟(jì)）。曼紐爾·卡斯特《信息化城市》和“信息時(shí)代三部曲”，對(duì)信息空間（他也稱為“虛擬空間”、“流動(dòng)空間”、“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”）進(jìn)行了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)構(gòu)化分析。它的本質(zhì)，是信息化，是國(guó)家創(chuàng)新體系。

以信息、知識(shí)和信息技術(shù)為支撐的國(guó)家創(chuàng)新體系，對(duì)應(yīng)到產(chǎn)業(yè)分析和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析上，最吻合的戰(zhàn)略，是“國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。波特的《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》提出了“在一個(gè)地點(diǎn)變得愈來(lái)愈不重要的時(shí)代”，重組產(chǎn)業(yè)空間的集群戰(zhàn)略。他認(rèn)為，“新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論必須從比較優(yōu)勢(shì)的觀念升

級(jí)到‘國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)’層面”。他認(rèn)為當(dāng)今財(cái)富的源泉，不再是斯密和李嘉圖提出的倚重自然資源和勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的比較優(yōu)勢(shì)，而是來(lái)自技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)鏈有機(jī)整合的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。波特談的雖然是實(shí)體經(jīng)濟(jì)而非虛擬經(jīng)濟(jì)，但精神上是一致的。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)他主張的物質(zhì)、資金、信息跨時(shí)空的有機(jī)化重組，前提是提高資源配置的流動(dòng)性，是以虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)為必要條件的。

十六大提出虛擬經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上有這方面的時(shí)代背景，是集前人智慧的集體思考的結(jié)晶。國(guó)務(wù)院發(fā)展中心李伯溪局長(zhǎng)認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)，全球化定義在不斷變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展，信息技術(shù)的發(fā)展，將世界帶進(jìn)一個(gè)洪流。信息化促進(jìn)全球化，在這方面起了重要作用。由于全球化影響，工業(yè)化的實(shí)質(zhì)有了很大變化。靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？原來(lái)主要是靠自然資源和勞動(dòng)力，全球化后，靠那個(gè)不行了，要靠信息技術(shù)，靠提高企業(yè)家素質(zhì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，再進(jìn)行工業(yè)化。新的全球化條件下的工業(yè)化，就是要用信息化提高企業(yè)效率和競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家整體素質(zhì)，提高用信息把握世界的能力，擴(kuò)大資源配置的空間，增強(qiáng)資源配置能力。它改變了國(guó)家和企業(yè)的管理，改變了對(duì)個(gè)人未來(lái)的謀劃。也“改變了國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”。她特別提到了金融創(chuàng)新。

從國(guó)家創(chuàng)新體系，到國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，再到信息空間重組，是當(dāng)今世界潮流中集體智慧的成果，絕不是個(gè)人的概念炒作。

從國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)看虛擬經(jīng)濟(jì)提高金融競(jìng)爭(zhēng)力

1、成思危提出“發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)，提高金融競(jìng)爭(zhēng)力”，站在未來(lái)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)高度看，是利國(guó)利民之策。

我個(gè)人認(rèn)為，信息空間重組，要求物流、資金流和信息流，按照信息化的方式，也就是生物有機(jī)化的方式，流動(dòng)性地進(jìn)行資源配置。凱恩斯最早注意到這個(gè)問(wèn)題，他稱為“靈活偏好”，或“流動(dòng)性偏好”。經(jīng)過(guò)格利、肖與拉德克利夫的發(fā)揮，以金融流動(dòng)性為核心的虛擬經(jīng)濟(jì)，終于實(shí)現(xiàn)了通過(guò)信息對(duì)貨幣價(jià)值的重組。

這次重組，就象貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的整體價(jià)值重組一樣。典型的歷史先例，是費(fèi)雪方程式的提出。認(rèn)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品數(shù)量與產(chǎn)品價(jià)格總量之積，等于貨幣經(jīng)濟(jì)中貨幣數(shù)量和貨幣價(jià)格總量之積。今天，信息空間重組為國(guó)民收入總體的信息化價(jià)值重組，提供了新范式。虛擬經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是其中的金融重組這一部分。它的客觀歷史目的，是利用信息的高流動(dòng)性，調(diào)節(jié)貨幣市場(chǎng)價(jià)值，最終調(diào)控商品市場(chǎng)價(jià)值。

現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派斷然否定虛擬經(jīng)濟(jì)的思想根源，是否認(rèn)（金融）交易會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這是中國(guó)古代重農(nóng)學(xué)派“重農(nóng)抑商”主張的延伸。它的要害是，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到股票交易背后，實(shí)際上是信息的生產(chǎn)傳播過(guò)程和信息價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程。美國(guó)金融學(xué)會(huì)主席默頓.米勒正確指出了這一點(diǎn)：“從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，交易量越多并不意味著浪費(fèi)越多。實(shí)質(zhì)上，交易活動(dòng)是散落（必然如此）在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中各獨(dú)立部分的經(jīng)濟(jì)信息相互聚集乃至最終融為一體過(guò)程中的一部分。交易利潤(rùn)可以理解為某種‘賄賂’，社會(huì)用它來(lái)刺激人們廣泛收集分散的供求信息，并最終將其融為一體”。這相當(dāng)于荀況說(shuō)的“農(nóng)以力盡田，賈以察盡財(cái)”（《荀子.榮辱篇》。賈，指交易商；察，指信息活動(dòng)；盡財(cái)，指創(chuàng)造財(cái)富，意思是交易商通過(guò)信息活動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富）。正是在這個(gè)意義上，我把金融市場(chǎng)當(dāng)作信息市場(chǎng)，而與貨幣市場(chǎng)分開(kāi)。現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派所說(shuō)“投機(jī)”，在這里只是信息生產(chǎn)的激勵(lì)手段之一。如果認(rèn)為信息本身沒(méi)有價(jià)值，投機(jī)當(dāng)然就顯得象是“搞破壞”了。所以現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派表面上反對(duì)貨幣化產(chǎn)權(quán)交易，實(shí)質(zhì)是否定信息價(jià)值，否定信息化。

發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)，提高金融競(jìng)爭(zhēng)力，放在整個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)中看，實(shí)質(zhì)是通過(guò)信息化，提高貨幣市場(chǎng)配置資源的效能，進(jìn)而提高國(guó)家靈活反應(yīng)，持續(xù)創(chuàng)新的能力。

2、如何看待“不是把注意力放在中國(guó)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中如何防范金融危機(jī)上面”，“會(huì)把一個(gè)國(guó)家引向金融危機(jī)”的指責(zé)

主張?zhí)摂M經(jīng)濟(jì)的人，一般在談到虛擬經(jīng)濟(jì)優(yōu)點(diǎn)后，都會(huì)談它的負(fù)面作用，但現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派有一個(gè)非常武斷的地方，他們絲毫不提虛擬經(jīng)濟(jì)有任何積極作用，一談虛擬經(jīng)濟(jì)就只談負(fù)面作用。這一點(diǎn)與正常學(xué)術(shù)研究反差極大。他們的唯一利器是說(shuō)，虛擬經(jīng)濟(jì)有風(fēng)險(xiǎn)。他們的錯(cuò)誤之處在于，在全球化、信息化條件下幻想一個(gè)沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)烏托邦。

在全球化、信息化條件下，不參與金融創(chuàng)新，同樣存在風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，不進(jìn)行資本的市場(chǎng)導(dǎo)向配置，問(wèn)題雖然不出在金融系統(tǒng)，卻會(huì)出在實(shí)體經(jīng)濟(jì)本身的結(jié)構(gòu)失調(diào)之中。風(fēng)險(xiǎn)是一樣大的。

陳淮所長(zhǎng)就提到一個(gè)非常實(shí)在的問(wèn)題：2010年時(shí)我國(guó)將需要進(jìn)口1億噸以上的石油。一方面，石油對(duì)我國(guó)很重要；另一方面，石油是一種為國(guó)際大資本所操縱的具有高度投機(jī)性、壟斷性的物資，其價(jià)格波動(dòng)的幅度極大。這一矛盾形成了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重大風(fēng)險(xiǎn)。只要國(guó)際油價(jià)上漲2美元，我國(guó)在這一重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的效益就將被全部抵銷。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我們決不能盲目、被動(dòng)地讓國(guó)際市場(chǎng)、讓國(guó)際石油壟斷資本，甚至讓國(guó)際投機(jī)資本來(lái)左右我國(guó)重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的效益狀況。我們必須要采取主動(dòng)性措施。其中最重要的思路之一是建立以期貨交易為主要手段的風(fēng)險(xiǎn)采購(gòu)屏障。

美國(guó)金融學(xué)會(huì)主席默頓.米勒舉了一個(gè)同樣的例子，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，石油價(jià)格急劇下跌，芝加哥一個(gè)中等規(guī)模的石油公司損失慘重，財(cái)務(wù)總監(jiān)對(duì)他說(shuō)，“我們并沒(méi)有進(jìn)行投機(jī)，我們壓根就沒(méi)有利用期貨市場(chǎng)”。 默頓.米勒說(shuō)，“這正是問(wèn)題的關(guān)鍵所在，當(dāng)你手中持有存貨時(shí)，不進(jìn)行套期保值就是在賭博。你在賭油價(jià)將不會(huì)下跌，但你賭輸了”。

這說(shuō)明，不投機(jī)也是在進(jìn)行一種投機(jī)，無(wú)非是投機(jī)“不做為”比“做為”收益大。這是一種被動(dòng)的“選擇”，等于在兩張牌必選其一的情況下，你讓別人選擇，你只“選擇”別人不要的那張牌，并賭博這張牌才是贏張。如果別人的信息是充分的，總是判斷正確，你只能“選擇”把把都輸。

誠(chéng)然，虛擬經(jīng)濟(jì)有負(fù)面作用，利用得不好，會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)和泡沫經(jīng)濟(jì)。但這不象現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派夸張的那樣，是問(wèn)題的全部。何況，否定金融創(chuàng)新這個(gè)已存在了很長(zhǎng)時(shí)間的行業(yè)現(xiàn)實(shí)的合理性，是一種很不實(shí)際、很不現(xiàn)實(shí)、很不實(shí)在的做法，是一種空談?wù)`國(guó)的表現(xiàn)。務(wù)實(shí)的做法，是把利和弊兩方面拿來(lái)權(quán)衡一下，看看誰(shuí)大誰(shuí)小，看看如何取舍。所以十六大說(shuō)的是處理好虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而不是兩個(gè)里邊挑一個(gè)。如果象現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派這樣，把虛擬經(jīng)濟(jì)全盤否定，他相信他們和大多數(shù)人會(huì)找不到共同語(yǔ)言。虛擬經(jīng)濟(jì)作為一種現(xiàn)象，出現(xiàn)了好幾十年，現(xiàn)代重農(nóng)學(xué)派單拿九十年代說(shuō)事，單挑反面的事例立論，局限性很大，容易形成誤導(dǎo)。希望他們停止關(guān)于“幼稚謊言”的概念炒作。
 

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