關(guān)于生態(tài)文明的論文

　　生態(tài)文明是中國(guó)走向未來(lái)的必然選擇
　　
　　韓麗麗　�。ǔ械率�油高等專(zhuān)科學(xué)校，河北承德067000）
　　
　　摘要：生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的最新形態(tài)。本文從人類(lèi)文明的發(fā)展歷程出發(fā)，探討在我國(guó)環(huán)境污染、資源短缺，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重制約，人民群眾日益渴望美好生活的現(xiàn)實(shí)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇生態(tài)文明建設(shè)作為重大戰(zhàn)略決策的客觀必然性。
　　
　　關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境污染；資源短缺
　　
　　工業(yè)文明的增長(zhǎng)是一種反生態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，它在給人類(lèi)帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也對(duì)人類(lèi)生存構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，工業(yè)文明已經(jīng)走到了歷史的盡頭。為此，人類(lèi)必然去探索新的文明形態(tài)，這樣生態(tài)文明就應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)文明正在以涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念等世界性革命快速崛起，并已成為不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流。生態(tài)文明建設(shè)是重大的民生問(wèn)題，它關(guān)系到人民福祉、關(guān)乎民族的未來(lái)。黨的十八大提出了生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，把生態(tài)文明作為中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，[1]具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義和客觀必然性。
　　
　　一、人類(lèi)文明的發(fā)展歷程
　　
　　文明是人類(lèi)在改造自然和改造社會(huì)的過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。馬克思指出：“一切文明都是建立在一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式上的�！币簿褪钦f(shuō)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定人類(lèi)文明的演進(jìn)。梳理人類(lèi)文明的歷史軌跡，經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明四個(gè)歷史形態(tài)，生態(tài)文明正成為一種勢(shì)不可擋的歷史潮流迅猛發(fā)展，是人類(lèi)文明發(fā)展的新形態(tài)。
　　
　�。ㄒ唬┰�始文明時(shí)期人們只能依賴(lài)自然
　　
　　原始文明，也叫漁獵文明，是人類(lèi)文明的第一個(gè)形態(tài)，約在公元前200 萬(wàn)年到公元1 萬(wàn)年的石器時(shí)代。馬克思指出“： 自然界起初是作為一種完全異己的、有無(wú)限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的，人們同它的關(guān)系完全像動(dòng)物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力�！痹谠�始文明時(shí)代生產(chǎn)力極其低下，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是幼稚而混沌的，對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和支配能力極其有限，人們必須依賴(lài)集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主要靠簡(jiǎn)單的采集漁獵，人是自然界里的弱者，在極其“恐怖”可怕的自然界中尋找最起碼的生存條件。人對(duì)自然物的圖騰崇拜，就是對(duì)不可戰(zhàn)勝的大自然的頂禮膜拜。
　　
　�。ǘ�）農(nóng)業(yè)文明時(shí)期人們開(kāi)始改造自然
　　
　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一。農(nóng)業(yè)文明最早興起于東方，大約在公元前1 萬(wàn)年到公元18 世紀(jì)。當(dāng)時(shí)鐵器的出現(xiàn)使社會(huì)生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的飛躍。
　　
　　農(nóng)業(yè)文明在人類(lèi)發(fā)展的歷史上占據(jù)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)的封建社會(huì)持續(xù)了近兩千年，發(fā)展高度達(dá)到了世界領(lǐng)先水平，公元500-1500 年的中國(guó)建立了人類(lèi)文明史上最偉大與繁榮發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明是一種依賴(lài)于天時(shí)地利資源的經(jīng)濟(jì)，在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，形成了中國(guó)古代特有的道法自然、敬天崇地的天人統(tǒng)一觀。在農(nóng)耕文明時(shí)代，人與自然的關(guān)系基本上是和諧的。雖然人類(lèi)也不斷向自然索取，但在整個(gè)農(nóng)耕文明時(shí)代，人類(lèi)對(duì)自然的索取在總體上還沒(méi)有超出自然界自我調(diào)節(jié)和再生的能力，自然的秩序沒(méi)有發(fā)生紊亂，生態(tài)環(huán)境也沒(méi)有失去平衡。
　　
　�。ㄈ�）工業(yè)文明時(shí)期人們極力征服自然
　　
　　從血腥的原始資本積累開(kāi)始的英國(guó)工業(yè)革命，給人們留下了極其深刻地印象。18 世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，標(biāo)志著人類(lèi)步入工業(yè)文明時(shí)代。工業(yè)文明極大地推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，工業(yè)文明誤導(dǎo)人類(lèi)認(rèn)為大自然是取之不盡、用之不竭的。人類(lèi)應(yīng)運(yùn)用各門(mén)科學(xué)去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、研究以至征服它們，以期向它們無(wú)限索取來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)日益擴(kuò)大的物欲。于是，人類(lèi)大量地毫無(wú)顧忌地開(kāi)采資源，排出有毒有害物質(zhì)，以追求利潤(rùn)而不考慮后果和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。在工業(yè)社會(huì)，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類(lèi)活動(dòng)范圍已擴(kuò)張到全球的各個(gè)角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類(lèi)控制自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識(shí)自然和改變自然的能力。當(dāng)前大規(guī)模的、無(wú)序的人類(lèi)活動(dòng)已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，生態(tài)環(huán)境日益惡化，對(duì)人類(lèi)生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
　　
　�。ㄋ模┥鷳B(tài)文明時(shí)期人與自然和諧發(fā)展
　　
　　生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)人類(lèi)取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。生態(tài)文明觀的核心是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。上世紀(jì)60 年代，人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注生態(tài)危機(jī)。1972 年6 月5 日，第一次“世界人類(lèi)環(huán)境大會(huì)”召開(kāi)，提出“人類(lèi)只有一個(gè)地球”。80 年代以來(lái)，人類(lèi)開(kāi)始尋找新的文明形態(tài)。1992 年，第二次“世界環(huán)境大會(huì)”召開(kāi)，提出可持續(xù)發(fā)展觀，對(duì)生態(tài)文明思想的形成有著重要的作用。生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明反思與揚(yáng)棄。盡管人類(lèi)還生存在工業(yè)文明其間，但工業(yè)文明越來(lái)越走向絕路，生態(tài)文明已經(jīng)以其巨大的魅力展現(xiàn)在世人面前。
　　
　　二、中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇
　　
　　面對(duì)我國(guó)資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的生態(tài)危機(jī)，揚(yáng)棄工業(yè)文明，選擇生態(tài)文明，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)思想路線(xiàn)，也使生態(tài)文明建設(shè)成為一種必然。
　　
　�。ㄒ唬┪覈�(guó)面臨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)
　　
　　1.環(huán)境污染嚴(yán)重。環(huán)境狀況總體惡化趨勢(shì)沒(méi)有得到根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來(lái)自然災(zāi)害頻發(fā)。中國(guó)人用30 年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家上百年的發(fā)展之路，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速驚人的發(fā)展，也被世界稱(chēng)為中國(guó)增長(zhǎng)的奇跡。但是，我們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮拇鷥r(jià)。2007 年，世界銀行和中國(guó)政府合作完成《中國(guó)污染代價(jià)》研究結(jié)果令人震驚，該報(bào)告稱(chēng)根據(jù)世界衛(wèi)生組織所用的流行病學(xué)模型，發(fā)現(xiàn)中國(guó)每年約有75 萬(wàn)人因空氣污染和水污染而過(guò)早死亡。2009 年《世界銀行報(bào)告》顯示，中國(guó)每年有250 億立方水受污染。在全球20 個(gè)污染最嚴(yán)重的城市中，中國(guó)占了16 個(gè)。
　　
　　2.資源短缺。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源制約越來(lái)越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對(duì)外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18 億畝紅線(xiàn)�！�2011 中國(guó)國(guó)土資源公報(bào)》顯示，我國(guó)石油對(duì)外依存度1993 年為6%，2012 年高達(dá)56.7%。石油儲(chǔ)備不足30天，日本65 天，美國(guó)180 天。石油是國(guó)家戰(zhàn)略資源，體現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的較量。我國(guó)石油進(jìn)口大部分要通過(guò)馬六甲海峽，馬六甲海峽又被美國(guó)控制，也就是說(shuō)，僅石油一項(xiàng)資源就嚴(yán)重影響國(guó)家安全。鐵礦石對(duì)外依存度56.4%。20 年內(nèi)，我國(guó)就剩6 種主要礦產(chǎn)能自給，絕大部分都不能自給。我國(guó)45 種礦產(chǎn)資源人均占有率不到世界平均值得50%，400 處主要礦區(qū)因資源枯竭面臨關(guān)閉。下面是我國(guó)部分資源可使用的年限統(tǒng)計(jì)表。
　　
　　到2020 年，我國(guó)45 種可開(kāi)發(fā)的主要資源就剩下14 種，如煤、稀土、錂鎂礦等。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，本世紀(jì)內(nèi)地球基本上地下無(wú)礦可采了。
　　
　�。ǘ�）工業(yè)文明的發(fā)展模式已經(jīng)行不通
　　
　　中國(guó)正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，中國(guó)的工業(yè)化是迄今為止人類(lèi)歷史上人口最多的工業(yè)化，而包括日本在內(nèi)的西方七國(guó)總?cè)丝谝膊?.2億。西方七國(guó)是在工業(yè)化完成后才遇到污染等問(wèn)題，而中國(guó)在起步階段就受到環(huán)境因素掣肘。我國(guó)人均資源占有量不足世界人均占有量的50%，加上長(zhǎng)期實(shí)行粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，使資源、能源消耗量巨大，生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題日益突出。無(wú)節(jié)制地過(guò)度消耗自然資源和以破壞環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)方式，已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展受到了極大制約，資源的匱乏已經(jīng)成為進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。中國(guó)30 年的高速發(fā)展，已經(jīng)付出了資源和環(huán)境的巨大代價(jià)，中國(guó)模式是不可復(fù)制的�！鞍l(fā)展是硬道理”，當(dāng)代中國(guó)不但要發(fā)展，而且要科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。這樣就決不能走資源消耗高，環(huán)境污染嚴(yán)重的老路。在世界資源與環(huán)境危機(jī)處在一觸即發(fā)的時(shí)代背景下，兩倍于發(fā)達(dá)國(guó)家人口總數(shù)的中國(guó)的崛起，不但面臨著地球承載空間的挑戰(zhàn)，而且還存在“擠車(chē)效應(yīng)”導(dǎo)致與西方不斷得出經(jīng)濟(jì)摩擦。環(huán)境與能源的容量，確實(shí)沒(méi)有給中國(guó)登上工業(yè)化列車(chē)留下空間。據(jù)科學(xué)家測(cè)算，如果中國(guó)繼續(xù)走西方式的高能耗、高消費(fèi)工業(yè)化模式，將需要5.6 個(gè)地球能源。[2]
　　
　�。ㄈ�）順應(yīng)人民群眾的新期待
　　
　　按照心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論，人的需求依次由較低層次到較高層次分為五類(lèi)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境的要求越來(lái)越高。例如，人民群眾對(duì)水、空氣、食品、居住環(huán)境的要求都與以前不同了，要求水是干凈的、空氣是新鮮的、食品是潔凈安全的、居住環(huán)境是優(yōu)美宜居的。人民對(duì)美好生活的要求與期待是應(yīng)該的、合理的。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)是最廣大的人們?nèi)罕�，�?jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，維護(hù)最廣大人民群眾根本利益，全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入十八大報(bào)告令全國(guó)人民精神振奮，把生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，作為重大戰(zhàn)略部署是非常正確的。同時(shí)，把生態(tài)質(zhì)量作為一種公共產(chǎn)品，作為政府的公共服務(wù)，是順應(yīng)了廣大人民群眾對(duì)美好生活的新期待，這必將進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，也是貫徹落實(shí)“以人為本”的具體體現(xiàn)。
　　
　　縱觀世界風(fēng)云，中國(guó)共產(chǎn)黨具有獨(dú)特巨大的政治優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟具有無(wú)限的感召力。我們相信，在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，讓我們始終樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程。大力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。具有中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)一定取得巨大成功，“美麗中國(guó)”的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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