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克隆技術論文:克隆技術的哲學思考
克隆技術論文:克隆技術的哲學思考作者/王廣耀
1997年春天，克隆羊“多莉”的身份被公布于世。到1998年初，很多人對克隆技術的真實性仍持懷疑態(tài)度，剛剛進入夏季，克隆牛、克隆鼠等一批克隆動物紛紛問世，韓國的基因豬也應運而生�，F(xiàn)在多莉也象普通羊一樣，順順當當產下兩頭小羊，“情況正�！�。更令人吃驚的是：一位美國科學家聲稱已成功克隆了人類胚胎。2001年，國際人類基因組織公布了人類基因圖譜的研究成果，然而，人們始終無法對克隆技術的應用達成共識�？寺〖夹g正向人類走來，它帶給我們什么樣的哲學思考呢？它至少有以下幾方面的哲學思考價值。
人類是萬物之靈�？寺〖夹g的出現(xiàn)，是人的主觀能動性的證明，是人類創(chuàng)造性的標志之一。“克隆”一詞是英文“clone”的音譯，與“人工誘導的無性繁殖”是同義詞。它是人類一步步深入科學技術研究的結果，是人類智慧的結晶�？寺游锏膯柺�，又一次證明了人類具有主觀能動性，是人區(qū)別于動物的特點。人類在實踐的基礎上，不僅可以了解事物的外部現(xiàn)象，而且能夠通過抽象思維活動認識事物的本質，即認識世界。不僅如此，人類還可以運用已掌握的規(guī)律，能動地改造世界。特別是科技日新月異的飛速發(fā)展，大大延展了人類認識自然與改造自然的能力，人類的認識活動也就越來越具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出原先所沒有的優(yōu)秀物種，或者從根本上改變物種產生的辦法。這是人類創(chuàng)造性的標志之一。
克隆羊“多莉”的成功問世，最重要的是改變培養(yǎng)液的組成，使培養(yǎng)的細胞進入休眠態(tài)，處于休眠態(tài)的細胞核進入卵細胞后，能更好地順從卵細胞質的指令并進行發(fā)育。這樣就為生物界提供了一些新結論：其一，分化細胞的細胞核仍然具有分解性，即細胞核仍可以通過重新編排程序，發(fā)育成個體； (范文網 www.gymyzhishaji.com) 其二，經歷了復雜分化過程的細胞核，其中的遺傳物質并沒有發(fā)生不可逆轉的變化，從而也破解了困擾生物界的一個“百年難題”�？梢�，事物本身在發(fā)展，人類的認識也在不斷深入。隨著實踐的深入，人類的認識愈來愈接近事物的本質，愈來愈成為真理性的認識。
隨著克隆技術的日趨完善，它與人類本身的發(fā)展之間的聯(lián)系也一步步緊密起來。但如果真將克隆技術用于復制人類，結果又如何呢？首先，克隆人會出現(xiàn)原型的所有先天生理缺陷；其次，在胚胎發(fā)育過程中，可能會出現(xiàn)畸形，甚至導致性別改變；再次，如果有那么一些人，為了報復社會，大量“工廠化”地克隆弱智人，社會將怎么辦？如果有人瘋狂克隆象希特勒那樣的戰(zhàn)爭狂人，人類的和平和幸福又將何處可尋？最后，至于說到智力，更不能指望它與原型一樣。因為人的智力高低除了先天的因素外，后天因素也很重要。如果愛因斯坦的“克隆人”背上科學家的包袱而不努力學習，這不但不能提高人類的素質，反而有礙人類素質的提高。可見，克隆技術相對于人類，恰似一把雙刃劍，一面讓人歡喜另一面讓人憂慮的雙刃劍。這正體現(xiàn)了矛盾的主要方面與次要方面的性質，我們想問題、辦事情首先定要分析、把握矛盾的關系，即要著重分析矛盾的主要方面，同時也不能忽視矛盾的次要方面。對于克隆技術的利與弊，決不能輕言克隆人問題。
從理論上講，克隆人已不存在技術上的問題，僅做技術上的完善即可。而在倫理、道德方面，它卻引起了廣泛的爭議。我們在分析問題、解決問題時，要在矛盾普遍性原理的指導下，對具體問題進行具體分析。克隆技術雖然具有廣泛的發(fā)展前途和運用前景，但應該具體分析克隆技術所指事物的特殊性，把握重點與主流。同時，也不能因為克隆人的弊端而將克隆技術視為洪水猛獸，而應該仔細分析，有所批判，為我所用。
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