- 相關(guān)推薦
東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)牲問題
摘要東北地處祖國(guó)邊陲，歷史上東北各民族人民與周邊相鄰國(guó)家的民族不斷的融合、交往，使得東北地方文獻(xiàn)，尤其是東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性問題表現(xiàn)得特別突出。這除了與東北地區(qū)歷史上疆域不斷變化有關(guān)外，還與東北地區(qū)多民族及其后裔的跨國(guó)活動(dòng)、古今時(shí)空概念變化有關(guān)。東北地方文獻(xiàn)無論從內(nèi)容上、著者的國(guó)別上以及表達(dá)的文字上，都充分體現(xiàn)出跨國(guó)性的特點(diǎn)，作為文獻(xiàn)資源寶庫(kù)的圖書館在工作中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)此進(jìn)行整理與研究，為讀者提供全面的地方文獻(xiàn)資料，提高圖書館地方文獻(xiàn)咨詢服務(wù)的工作質(zhì)量，使圖書館地方文獻(xiàn)工作為振興東北經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
關(guān)鍵詞 東北；地方文獻(xiàn)；歷史文獻(xiàn)；跨國(guó)性問題；研究
中圖分類號(hào) G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B [文章編號(hào)]1005—6610(2005)02—00044—04
文獻(xiàn)信息是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要資源。隨著經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的一體化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，社會(huì)對(duì)文獻(xiàn)資源的需求與日俱增，讀者需求的特定性與文獻(xiàn)內(nèi)容的復(fù)雜性形成了尖銳的矛盾，這使地方文獻(xiàn)的
跨國(guó)性問題成為了讀者檢索和利用文獻(xiàn)資源時(shí)的重要問題之一，地方文獻(xiàn)作為記載本地區(qū)歷史發(fā)展的資料，是可以服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的特種文獻(xiàn)，它包括地方性的典籍、檔案、金石、文字、報(bào)刊等。本文擬就東北地方古文獻(xiàn)(文獻(xiàn)選取
范圍截止于1911年以前)的跨國(guó)性問題，作一考析，就正方家。
1 東北地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性問題的內(nèi)容及其形成原因
在中華民族燦爛的歷史文獻(xiàn)寶庫(kù)中，豐富的東北地方古文獻(xiàn)資源，堪稱別具一格、獨(dú)有特色，它們?cè)敱M地記載了這一區(qū)域歷史上的自然和社會(huì)的全面情況，具有資料性、信息性、地域性、規(guī)律性以及跨國(guó)性等特征。而東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性，則是其諸特性中的重中之重。
東北地處祖國(guó)邊疆，是具有5000年以上的中華文明發(fā)展歷史源頭之一，其佐證除考古材料外，大都記載在我國(guó)歷代經(jīng)典如“二十四史”等文獻(xiàn)中，而作為專門記載的東北地區(qū)古文獻(xiàn)，也可追到遙遠(yuǎn)的古代。
1．1 東北地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性問題的內(nèi)容
1．1．1 從文獻(xiàn)產(chǎn)生和收藏地域上看，文獻(xiàn)過去現(xiàn)在是我們東北區(qū)域內(nèi)的，應(yīng)在東北地方文獻(xiàn)藏之列，而歷史上曾隸屬我國(guó)東北，現(xiàn)在不在東區(qū)域內(nèi)，被東北周邊相鄰國(guó)家視為己有的我國(guó)北歷史文獻(xiàn)，仍應(yīng)歸入我國(guó)東北歷史文獻(xiàn)的范疇
1．1．2 從文獻(xiàn)的作者上看，東北地方文獻(xiàn)的作籍貫原來屬東北區(qū)域內(nèi)，而該地現(xiàn)在已經(jīng)不屬東北區(qū)域的，其作品多涉我國(guó)東北歷史，應(yīng)視為國(guó)東北地方文獻(xiàn)。
1．1．3 從文獻(xiàn)的表達(dá)文字上看，東北地方文獻(xiàn)了地方人士用漢文或區(qū)域內(nèi)的我國(guó)少數(shù)民族文記載以外，還用現(xiàn)在周邊相鄰的國(guó)家的文字或種文字對(duì)照來記載東北地方的事情；或者外國(guó)也用漢文記載東北區(qū)域內(nèi)的事情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)東周邊相鄰的政權(quán)有的是隸屬于中央的地方民族權(quán)，或有的國(guó)家曾臣服于中國(guó)，為了研究的方便對(duì)歷史事實(shí)的尊重，故其著述也應(yīng)囊括在中國(guó)北地方古文獻(xiàn)范疇內(nèi)。
1．2 東北地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性問題形成的原因
1．2．1 多民族的融合及其后裔的跨國(guó)活動(dòng)
從東北民族源流上考察，東北地區(qū)歷史上是個(gè)多民族的聚集地。跨國(guó)的民族今有朝鮮族、赫哲族、蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族等等。許多民族的先世曾在東北地區(qū)廣泛活動(dòng)，朝鮮《高麗史》載稱，公元8世紀(jì)之初，渤�！安⒂蟹鲇�、肅慎等十余國(guó)”(卷1)，這說明此前已存在了肅慎國(guó)，并且都在渤海地區(qū)進(jìn)行活動(dòng)；公元544年，《日本書紀(jì)》載“佐渡島北御名部之騎岸有肅慎人春夏 捕魚充食”(卷19)；公元658年(卷26)載：“越國(guó)守阿部引田臣比羅夫討肅慎”；日本齊明天皇“譴阿倍臣率船師二百艘伐肅慎國(guó)(卷29)”。東北區(qū)域內(nèi)民族與周邊相鄰國(guó)家的民族跨國(guó)交往日益頻繁，文獻(xiàn)記載的內(nèi)容呈現(xiàn)出廣泛性，導(dǎo)致了地方文獻(xiàn)的跨國(guó)性。
1．2．2 東北地區(qū)疆域不斷變化
1643年以后，東北地區(qū)開始了新的國(guó)界爭(zhēng)端，導(dǎo)致領(lǐng)土疆域范圍的不斷擴(kuò)大�！段簳贰ⅰ哆|史》、《金史》、《契丹國(guó)志》、《大金國(guó)志》、《好太王碑》、《永寧寺碑》等文獻(xiàn)都記載了歷史上的國(guó)土及其疆域情況。其中疆域還包括西伯利亞、鄂霍茨克海、日本海和鴨綠江兩岸一些地方。疆域的不斷擴(kuò)大，使文獻(xiàn)記載的內(nèi)容超越了現(xiàn)有的本土，因此成了當(dāng)今的跨國(guó)性文獻(xiàn)。
1．2．3 古今時(shí)空概念變化大
歷史文獻(xiàn)與現(xiàn)代文獻(xiàn)的時(shí)空概念變化很大，因?yàn)槲墨I(xiàn)面向的是上下幾千年、縱橫幾萬(wàn)里的歷史，文獻(xiàn)的時(shí)間和空間跨度非常大。如從朝鮮柳得恭《灤陽(yáng)錄》的一首詩(shī)及自注中得知：大遼河，古名叫“周流河”或叫“周留河”，現(xiàn)叫西遼河。這說明了古今地名不同，時(shí)空觀念的變化也是文獻(xiàn)產(chǎn)生跨國(guó)性的重要原因。
2 東北地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性的特征和范圍
相對(duì)于歷代一統(tǒng)的中央皇朝中心，我國(guó)東北地方文獻(xiàn)起步較晚，古代傳世典籍也較少，但到了清代，典籍文獻(xiàn)驟增，種類繁多，規(guī)模宏大。地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性主要體現(xiàn)在以下幾方面：
2．1 典籍文獻(xiàn)
典籍文獻(xiàn)：從狹義上講是指古籍而言。在我國(guó)古代典籍文獻(xiàn)“十三經(jīng)”、“二十四史”中即已有其跨國(guó)性的一面�！吨芤住分杏涊d：“箕子之明夷”。其中“明夷”指朝鮮�！岸氖贰敝椎摹妒酚洝窞槌r立傳；成書于漢代的佚書《高驪記》，是高驪的民族史志。在這些文獻(xiàn)中，都能看出文獻(xiàn)內(nèi)容跨國(guó)性的一面。東北地方古文獻(xiàn)內(nèi)容的跨國(guó)性比比
皆是。
2．2 檔案文獻(xiàn)
檔案文獻(xiàn)：是為了滿足日后的查證、研究和復(fù)制的需要而留存的，并經(jīng)過系統(tǒng)整理和鑒定的信息材料。其中的憑證作用，是檔案區(qū)別于其他文獻(xiàn)的特有屬性。如：三姓副都統(tǒng)衙門檔案，無論是滿文，還是漢文，或是滿漢合壁，均記有其管轄黑龍江下游、庫(kù)頁(yè)島、烏蘇里江以東廣大地區(qū)的史實(shí)；《漢譯滿文老檔拾零》也有東北當(dāng)時(shí)的地方政權(quán)管轄區(qū)域已設(shè)置到了庫(kù)頁(yè)島的記載。
2．3 報(bào)刊文獻(xiàn)
報(bào)刊文獻(xiàn)：是連貫系列、有一定宗旨的群眾性讀物。1906年，東北地區(qū)曾發(fā)生了“辦報(bào)大戰(zhàn)、輿論大戰(zhàn)”，這看似是東北地區(qū)報(bào)刊文獻(xiàn)發(fā)展中的奇聞。日本人在沈陽(yáng)創(chuàng)辦了《盛京時(shí)報(bào)》，明目張膽地把矛頭指向中國(guó)政界，制造殖民化輿論。1908年4月，吉林省西部地區(qū)蒙古族有人創(chuàng)辦了《吉林蒙古文報(bào)》。1911年，《呼倫滿文時(shí)報(bào)》創(chuàng)刊，用兩種民族語(yǔ)文出版兩種報(bào)紙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1911年以前，東北地區(qū)已有11家地方報(bào)紙，其中俄國(guó)主辦的3家，日本主辦的2家。盡管其內(nèi)容有著帝俄日本報(bào)人出于侵占我國(guó)東北的目的而顯露的殖民主義色彩，或者有著國(guó)內(nèi)少數(shù)民族中有的人散布的狹隘的地方民族主義情緒，但這批報(bào)刊文獻(xiàn)客觀上保存有關(guān)于東北地方豐富的文獻(xiàn)信息資源，這也是東北地方文獻(xiàn)跨國(guó)性的表現(xiàn)。
2．4 金石文獻(xiàn)
金石文獻(xiàn)：是指以金屬和石頭充當(dāng)書寫材料的文獻(xiàn)統(tǒng)稱。東北地區(qū)的碑石刻文始自于三國(guó)時(shí)期，“母丘儉紀(jì)功碑”(殘)記載了曹魏多次出擊高勾驪王國(guó)的史事。新發(fā)現(xiàn)的嘎仙洞的鮮卑刻石祝文，是一件典型的石質(zhì)檔案，是鮮卑人開發(fā)西伯利亞的記載，是以“西伯”，即“鮮卑”命名“北亞”的力證，它與“好太王碑”號(hào)稱“南碑北石”。
2．5 地方歷史資料
《肅慎記》、《高驪記》、《渤海記》三部尚存片段的佚書內(nèi)容，涉及到當(dāng)今東北地區(qū)鄰近所有的國(guó)家。《契丹國(guó)志》、《大金國(guó)志》涉及的更遠(yuǎn)、更廣；從《滿洲實(shí)錄》到《啟東錄》均以東北地區(qū)為中心，廣涉周邊鄰近國(guó)家的歷史、民族、語(yǔ)言、風(fēng)俗、地區(qū)行政建置、疆域等內(nèi)容。明實(shí)錄》、《清實(shí)錄》含有內(nèi)容豐富的朝鮮、蒙古歷史資料。明清檔案中也有朝鮮檔案、俄羅斯和日本檔案；不僅中國(guó)檔案中記有外國(guó)史事的檔案，而且還存有外國(guó)人的歷史檔案。
2．6 地方志
東北古文獻(xiàn)中的地方志是東北地方歷史文獻(xiàn)資料寶庫(kù)中獨(dú)具特色的重要類別。它記錄東北各地(按行政區(qū)劃)自然和社會(huì)全面的歷史情況，歷代為官修，多為某一朝代《一統(tǒng)志》提供資料，經(jīng)地方官審定并上報(bào)中央備案，因之具有權(quán)威性、法律性和政府性。東北地處邊陲，歷來與周邊國(guó)家往往發(fā)生糾葛，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的過程中，各地愛國(guó)人士為民族統(tǒng)一而據(jù)理力爭(zhēng)、努力奮斗的事跡及其成果，于方志中記載尤詳，如：《吉林通志》、《奉天通志》、《黑龍江志稿》等成書前，曹廷杰踏查境外淪陷地區(qū)地理形勢(shì)、民族爭(zhēng)斗情況；胡傳(胡適的父親)、屠寄等知名學(xué)者勘查境內(nèi)外地形、地貌，山川形勢(shì)，繪圖作說；穆克登、吳大澄先后主持勘界訂約后，在志書中所增“兵志”、“分界”和“交涉”、(界約、鐵路、航路、商務(wù)、互市、商埠、稅務(wù))“交通”等志目，最具特色。地理志詳開山水發(fā)源，走向流經(jīng)，一屯一市，地貌特點(diǎn)，一覽無遺。人證、物證兼?zhèn)�，為研究東北邊疆史地所必備。
2．7 歷史研究論文
1904年，日本的小藤文次郎在《地理文獻(xiàn)》上發(fā)表“朝鮮與滿洲境界歷史”一文，1904年，在《東方雜志》上發(fā)表“中朝新定界邊防邊約事”；1907年，白鳥庫(kù)吉在《睿山講演集》上發(fā)表“朝鮮和日本以及大陸的關(guān)系”，口隆次郎在《史學(xué)雜志》1911(12)—— 1912(5)上發(fā)表“朝鮮半島漢代郡的疆域及沿革考”，都涉及到當(dāng)今中朝兩國(guó)的歷史。再如：《滿洲氏族通譜》等書創(chuàng)跨國(guó)通譜的先例，所收民族和文物之多、規(guī)模之大，稱得上是空前巨著，在此不一一枚舉。
以上是東北地區(qū)歷史文獻(xiàn)中古文獻(xiàn)跨國(guó)性的主要表現(xiàn)。
3 東北地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性資料范圍的外延
從遙遠(yuǎn)的古代起，東北各民族的先人就曾為中華民族的形成和發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的勞動(dòng)、智慧、心血和汗水。今日之東北各族人民是古代各民族在中國(guó)歷史的大環(huán)境中，經(jīng)過長(zhǎng)期相互吸收、演化和發(fā)展而形成的。歷史上我國(guó)東北的各族人民活動(dòng)的地區(qū)或直接有中央王朝在該地置郡設(shè)縣，實(shí)行分層次管理；或在某些民族地區(qū)設(shè)立地方民族政權(quán)，執(zhí)行羈縻政策；也有個(gè)別民族政權(quán)降服于中央而稱臣。今日東北周邊的鄰國(guó)，有的在歷史上也曾發(fā)生過類似古代東北地區(qū)與中央之間建立的這種關(guān)系。探討現(xiàn)在中國(guó)東北版圖以外的古代民族或國(guó)家與我國(guó)之間的關(guān)系，當(dāng)然應(yīng)以國(guó)際法劃定的現(xiàn)今國(guó)界為準(zhǔn)，但在研究和利用我國(guó)東北地方古文獻(xiàn)資料時(shí)，我們對(duì)現(xiàn)在鄰國(guó)的有關(guān)東北的文獻(xiàn)卻絕對(duì)不能被忽略。我們認(rèn)為，作為東北地
方的古文獻(xiàn)，這是一種必要的補(bǔ)充和外延。比如：
3．1 俄國(guó)人寫東北區(qū)域內(nèi)的事情，如《中俄伊犁交涉始末》、《十七世紀(jì)的俄羅斯使節(jié)團(tuán)》、《滿洲人及其語(yǔ)言和文字》、《中國(guó)阿穆爾沿岸地區(qū)移民概況》、《與滿洲有關(guān)的烏蘇里地區(qū)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)皇帝致俄國(guó)君主的古老書信》、俄中貿(mào)易關(guān)系述評(píng)》、《十七世紀(jì)西伯利亞外交使團(tuán)出使報(bào)告》、《阿穆爾沿岸地區(qū)的事實(shí)、數(shù)字、見聞》、《俄中外交貿(mào)易關(guān)系(十九世紀(jì)以前)》、《俄國(guó)與東方各國(guó)條約集》等，均廣泛涉及我國(guó)東北的有關(guān)歷史事情。
3．2 朝鮮人記載東北區(qū)域內(nèi)事情的歷史資料．如曾是中國(guó)古代藩屬國(guó)的王氏高麗王朝的《三國(guó)史記》綜合了三個(gè)神話于《高句麗本記》開篇，可證高句麗的族源神話出自于扶余神話，高句麗民族是融合諸多民族最后形成的民族共同體�！吨性呔潲惐�、《唐泉獻(xiàn)誠(chéng)墓志》、《東國(guó)通覽》等大量的跨國(guó)性文獻(xiàn)都可以為讀者提供有關(guān)東北歷史的信息。
3．3 日本人記載東北區(qū)域內(nèi)事情的歷史資料，如《古事記》、《本綱通鑒》、《日本書紀(jì)》、《國(guó)國(guó)之疆界》、《風(fēng)土記》、《華夷通�！�、《續(xù)日本記》、《日本三代實(shí)錄》和現(xiàn)存日本的《渤海國(guó)中臺(tái)省致日本國(guó)太政官牒》等資料。
在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)中，我國(guó)東北地區(qū)以及周邊鄰國(guó)都需要向世界展示自己，如果圖書館能向讀者提供全面、豐富的跨國(guó)性的地方文獻(xiàn)資料，那么，地方就能向世界展示自己，世界也需要了解地方。正如魯迅先生所說：“現(xiàn)在的文學(xué)也一
樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意的，達(dá)出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利�！�
雖然魯迅說的是文學(xué)，但對(duì)其他領(lǐng)域也有普遍意義。越是地方性的東西，就越有世界性，世界經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)文化一體化，中國(guó)和鄰國(guó)的各地區(qū)都不僅需要在國(guó)內(nèi)互相交流，而且也要向鄰國(guó)和世界交流。
4 重視和研究東北地方古文獻(xiàn)跨國(guó)性問題的現(xiàn)實(shí)意義
4．1 通過重視和研究東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性問題，不僅能加深我們對(duì)偉大祖國(guó)的歷史以及多民族在創(chuàng)造中華文明中的作用的了解，而且還能加深我們對(duì)周邊相鄰國(guó)家的了解，增進(jìn)與周邊相鄰國(guó)家各族人民的友誼。如：俄羅斯遠(yuǎn)東現(xiàn)在有
條河叫“伊魯河”，舊作“亦魯河”、“依魯河”，文獻(xiàn)記載是因?yàn)楣糯鷸|北“挹婁”民族而得名的。石榮璋在《庫(kù)頁(yè)島志略》一書中載有不少帶有“留”字的河名、地名、山名等，如：“留多加”等地理名稱；千島北端有“磨堪留島”，這不僅說明阿留申群島上的唐代“流(留)鬼國(guó)”與唐王朝交往密切，而且可證西周留族開發(fā)亞、美兩大洲的歷史功績(jī)。
4．2 通過研究東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性問題，使我們更加明確，東北養(yǎng)育了或輻射性地影響了周邊相鄰的國(guó)家的有關(guān)民族的人民；周邊相鄰國(guó)家的各族人民也曾在歷史上為東北地區(qū)的開發(fā)做出過許多貢獻(xiàn)。英國(guó)人類學(xué)家克拉英在《格陵蘭的歷史》中寫到：由于中國(guó)政治的大動(dòng)蕩，愛斯基摩人的祖先被驅(qū)使北轉(zhuǎn)，在堪察加半島附近流浪后，進(jìn)入新世界，在公元14世紀(jì)到達(dá)格陵蘭，目前，起碼有一支愛斯基摩人源自中國(guó)，明朝永樂初來中國(guó)的“挹婁夷”就是一支愛斯基摩人的近親。
4．3 通過研究東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性問題，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到東北地區(qū)周邊相鄰的國(guó)家，無論是在政治上，還是在經(jīng)濟(jì)上、文化上，以及軍事上等諸多方面，都曾受東北漢文化的影響，而友鄰國(guó)家各族的經(jīng)濟(jì)、文化等也曾影響了我國(guó)東北歷史文化的發(fā)展。如：中國(guó)古代的高句麗，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)起到公元前37年建立高句麗國(guó)，一直是中國(guó)中央政府下轄的一個(gè)地方民族政權(quán)，現(xiàn)位于我國(guó)集安市的高句麗的“好太王碑”說明，當(dāng)時(shí)高句麗沒有本民族的文字，一直使用漢字記錄。好太王碑文、墓葬墨題、文字磚等都是用漢字書寫的，文化的不斷交流是高句麗與中原保持一體關(guān)系的紐帶，它體現(xiàn)出歷史上統(tǒng)一的中央皇朝與東北地方之間以及我國(guó)東北地方民族政權(quán)與周邊相鄰國(guó)家民族之間的交融與友誼是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
4．4 通過對(duì)東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性研究，能夠促進(jìn)世界范圍內(nèi)的文獻(xiàn)資源共享活動(dòng)的開展。任何文化遺產(chǎn)，都是人類所共有的、世界共享的文化資源。資源共享可以促進(jìn)我們與周邊國(guó)家的交往。如“好太王碑”不僅表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)高句麗文化的高超成就，也證明了中華古代民族的天才創(chuàng)造性，這是我國(guó)也是世界文化的寶貴遺產(chǎn)，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)是我們子孫后代的義務(wù)。
東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性問題啟示我們：“文化的全球化”雖然是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，但其雛形早在東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性中就有所體現(xiàn)。研究和重視它可以促進(jìn)中國(guó)與周邊相鄰國(guó)家的文化交流，他們來東北探宗尋祖，發(fā)展旅游事業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，增加產(chǎn)業(yè)的文化附加值，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；可以為東北向世界展示自己提供平臺(tái)，為宣傳東北、開發(fā)東北、振興東北提供了巨大發(fā)展空間。
東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)性成為歷史上中華民族與相鄰國(guó)家民族相互融合、共同致力于世界和平與發(fā)展的有力見證。因此，我們要重視地方文獻(xiàn)的研究，向讀者展示我們中華民族優(yōu)秀的文化魅力，吸引世界有識(shí)之士共同開發(fā)東北，使東北地
方文獻(xiàn)能在振興東北老工業(yè)基地經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)
[1]佟冬．中國(guó)東北史．長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1998．8．
[2]吳晗．朝鮮李朝實(shí)錄中的中國(guó)史料．北京：中華書局出版，1980．
[3]魏克威．中朝(韓)關(guān)系論著索引．長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2001．7．
[4]毛昨非．東北地區(qū)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)信息資源保障體系建設(shè)研究．長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2001．9．
[5]李德山．簡(jiǎn)論建國(guó)以來東北古文獻(xiàn)的整理與研究．東北史地，2004，(3)．
[6]金富軾，孫文范．三國(guó)史記；三國(guó)遺事．長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003．10．
〔出處〕 圖書館工作與研究 2005年第2期
【東北地方古文獻(xiàn)的跨國(guó)牲問題】相關(guān)文章：
證券跨國(guó)發(fā)行與交易中的國(guó)際稅收法律問題08-05
跨國(guó)并購(gòu) 永遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)08-05
跨國(guó)公司法律規(guī)避問題及其規(guī)制之探析08-05
跨國(guó)公司的知識(shí)管理08-05
跨國(guó)并購(gòu)和新設(shè)投資的比較08-07
“五谷”“五牲”“六畜”“八珍”08-17
淺談東北地方文獻(xiàn)中舊日文資料的價(jià)值與利用08-09