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西藏地方文獻(xiàn)考略
摘 要 有關(guān)西藏的地方文獻(xiàn)不多，本文擇其要者加以考釋，主要探討文獻(xiàn)形成背景、作者簡(jiǎn)況、版本源流、文獻(xiàn)價(jià)值， 并對(duì)某些文獻(xiàn)的訛誤做了必要的訂正。
關(guān)鍵詞 西藏；地方文獻(xiàn)；考略
中圖分類號(hào) K204．75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008—0139(2005)03—0131—07
唐代以來(lái)有關(guān)西藏地方狀況的紀(jì)事、紀(jì)程、通志等漢語(yǔ)地方文獻(xiàn)，數(shù)量不多。現(xiàn)存西藏地方文獻(xiàn)，估計(jì)有30種左右，最早可以追溯到唐代劉元鼎所作《使吐蕃經(jīng)見(jiàn)紀(jì)略》。元、明兩代雖設(shè)立宣政院統(tǒng)轄吐蕃全境僧俗事務(wù)，政令、專使、邊臣往來(lái)不斷，但專門(mén)記載地方見(jiàn)聞的文獻(xiàn)極少流傳。從清初開(kāi)始， 中央與西藏地方關(guān)系更為密切，達(dá)賴、班禪喇嘛以及各呼圖克圖多次接受清朝皇帝封號(hào)，西藏僧俗行政要?jiǎng)?wù)直屬中央。此后，朝貢關(guān)系的密切、駐藏官員的任免、軍旅人士的往返、商貿(mào)流通的增加，使人員往來(lái)日趨頻繁，紀(jì)事、紀(jì)程之作漸多，也開(kāi)始有綜合性的通志類地方文獻(xiàn)問(wèn)世。焦應(yīng)旃所撰《藏程紀(jì)略》、吳廷偉《定藏紀(jì)程》、杜昌丁《藏行紀(jì)程》、佚名《西藏志》、松筠《衛(wèi)藏通志》、黃沛翹《西藏圖考》、陳觀潯《西藏志》，就是其中比較著名者。雖然這些地方文獻(xiàn)對(duì)藏學(xué)研究有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但在傳抄、流傳過(guò)程中也偶爾出現(xiàn)作者歧誤、內(nèi)容歸屬不當(dāng)、文字錯(cuò)訛、年代不清等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的考索、辨析。
根據(jù)前輩學(xué)者對(duì)上述問(wèn)題已有的認(rèn)識(shí)，結(jié)合有關(guān)西藏的歷史文獻(xiàn)和研究成果， 爰就平素讀史所得，筆者對(duì)以上所列西藏地方文獻(xiàn)的作者概況、成書(shū)背景、卷目?jī)?nèi)容和文獻(xiàn)價(jià)值做一些初步的訂正、梳理工作。一孔之見(jiàn)，未必精當(dāng)，乞請(qǐng)方家教正。
一、劉元鼎《使吐蕃經(jīng)見(jiàn)紀(jì)略》
劉元鼎，唐大理寺卿。穆宗長(zhǎng)慶元年(821)，吐蕃得知回鶻與唐和親，乃遣使者尚綺力佗思來(lái)朝，要求會(huì)盟。唐王朝下詔許之。穆宗以大理寺卿劉元鼎為會(huì)盟使，右司郎中劉師老為副使，主持會(huì)盟儀式；詔令宰相與尚書(shū)右仆射韓皋、御使中丞牛僧儒、吏部尚書(shū)李絳、兵部尚書(shū)蕭倪、戶部尚書(shū)楊於陵、禮部尚書(shū)韋綬、太常卿趙宗儒、司農(nóng)卿裴武、京兆尹柳公綽、右金吾將軍郭鏇同吐蕃禮部尚書(shū)、會(huì)盟使者論納羅在京師西郊正式會(huì)盟，唐王朝批準(zhǔn)了贊普擬訂的盟約。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)，吐蕃贊普再遣使者趙國(guó)章來(lái)長(zhǎng)安，唐王朝決定派遣劉元鼎前往藏地。元鼎瑜成紀(jì)、武川，抵河廣武梁，經(jīng)龍支城，過(guò)石堡城，越赤嶺，到達(dá)位于麋谷的贊普行在，會(huì)見(jiàn)贊普，并代表唐朝中央?yún)⒓恿擞匈澠罩髅说臅?huì)盟儀式.
劉元鼎這篇紀(jì)略，將他奉旨離京，前往吐蕃會(huì)盟，沿途所見(jiàn)所聞，與贊普及吐蕃大臣會(huì)盟的情況，做了翔實(shí)記述。例如，他描述河廣武梁所見(jiàn)： “蘭州地皆粳稻、桃李，榆柳岑蔚，戶皆唐人。見(jiàn)使者麾蓋夾觀，至龍支城，耋老千人拜且泣，問(wèn)天子安否?言頃從軍沒(méi)于此�！� 這段記載對(duì)于研究唐代西北人口、墾殖、農(nóng)作物情況，其史料價(jià)值自不待言。歸途中所見(jiàn)西北山川，他也做了貼切記載：“元鼎腧湟水至龍泉谷西北，望殺俺川，哥舒翰故壁多在，湟水至瀠谷，抵龍泉與河合，河之上流，繇洪濟(jì)梁西南行二千里，水益狹，春可涉。秋夏乃勝舟。其南三百里，三山中高而四下， 曰紫山，直大羊同國(guó)，古所渭昆侖者也。夷日悶?zāi)枭健|場(chǎng)距長(zhǎng)安五千里，河源其間，流澄緩下，稍合眾流，色赤，行益遠(yuǎn)，它水并注則濁，故世舉謂西戎地日河湟�！� 這段史料對(duì)于研究唐代黃河上游地理狀況，也有很高的價(jià)值。
二、焦應(yīng)旃《藏程紀(jì)略》
焦應(yīng)旃，清康熙五十年前后涇陽(yáng)知縣。康熙五十四年(1715)，他奉命從軍，為平定準(zhǔn)噶爾叛亂的清軍轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲(chǔ)，此次西征有4年之久。在此前后， 由于叛亂勢(shì)力受挫， “潛行狡計(jì)，掠及藏地”，旋借達(dá)賴?yán)锊」�，乘機(jī)擁立偽達(dá)賴?yán)铮虿貐^(qū)竄擾�？滴醯厶孛鼡徇h(yuǎn)大將軍、十四子允褪統(tǒng)領(lǐng)六師進(jìn)剿，從西寧木魯烏蘇。同年又命平逆將軍延信率師人藏，一方面遏止準(zhǔn)噶爾西進(jìn)之勢(shì)，另一方面護(hù)送達(dá)倉(cāng)賴?yán)锶氩�，以收全勝之功。焦�?yīng)旃“偕同事諸公奉調(diào)押運(yùn)(軍需)”，從康熙五十九年四月到康熙六十年五月的整整一年時(shí)間，經(jīng)青藏高原入藏，抵達(dá)拉薩，又從康藏高原出藏， 由四川返回任所” 。焦應(yīng)旃將這段“不必至而竟至之” 的“遐荒絕塞”， “不必見(jiàn)而竟見(jiàn)之” 的“荒誕險(xiǎn)遠(yuǎn)” 生平意外經(jīng)歷記載下來(lái)，名之日《藏程紀(jì)略》。這篇紀(jì)略以寫(xiě)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，文筆生動(dòng)細(xì)膩，引人入勝，具有很高的史料價(jià)值。下面轉(zhuǎn)述紀(jì)略有關(guān)北路經(jīng)歷的段落：
“庚子(康熙五十九年) 四月由西寧出關(guān)，走阿什漢水、日月山、哈什哈水、柴雞口、工噶腦兒，以及奪洛、達(dá)巴等處”。這段途程晝夜溫差極大， “赤日之下，雪雹時(shí)加，伏暑之中，嚴(yán)霜夜襲，天時(shí)地氣之不同，蓋與中原迥絕”。
經(jīng)過(guò)兩月余的艱苦跋涉，方至索力奔，然后過(guò)黃河，抵達(dá)星宿海：作者描述所見(jiàn)星宿海： “水面平闊無(wú)際，波瀾不驚，上下無(wú)光，一波萬(wàn)頃。海中石山一座，相傳山底有七孔，水從孔中進(jìn)出，生平讀山海經(jīng)，覽輿圖記，渭‘河源’ 經(jīng)出于此�！� 由此前往亞喇塔夷、拜彥哈拉， “藥草傷身. . 瘴癘彌毒，人畜中之，不一二日輒死，尸填道路，莫可勝計(jì)”。10天之內(nèi)，焦應(yīng)旃隨行仆從已死去8人。七月二十一日，到達(dá)木魯烏蘇(即通天河，金沙江源頭)，在此與大軍會(huì)合后，焦應(yīng)旃仍奉命“押送牛羊，隨大兵后以濟(jì)軍糈”。八月十一日起程，輾轉(zhuǎn)藏北高原，抵達(dá)拉薩。
不久，焦應(yīng)旃取道川藏驛路回署，歷盡艱險(xiǎn)、飽受凍餒， 九死一生，他回憶自己這段軍旅生涯，感慨萬(wàn)千：“計(jì)余自丙申二月從軍，至辛丑五月回署，六載于外，雖王事靡盛，勞瘁弗辭， 而以衰弱微驅(qū)，頻年奔走，旦夕無(wú)休，宿露披霜，含饑忍凍，崎嶇歷盡，皮骨僅存，所幸以生還無(wú)恙者， 皆上蒼默佑所致也�！� 他57歲時(shí)(康熙六十年)， “援筆以紀(jì)其略”，就是這篇《藏程紀(jì)略》�！恫爻碳o(jì)略》初見(jiàn)于和寧所刻的《西藏志》，后來(lái)又收入《衛(wèi)藏通志》，是清王朝赴藏官員記述藏區(qū)經(jīng)歷最早的作品。焦應(yīng)旃《藏程紀(jì)略》記述了自己在青海、西藏服務(wù)于軍旅的艱難經(jīng)歷。因系親身經(jīng)歷，足跡又遍及北路和東路驛道，其所記述藏區(qū)基本情況真實(shí)可信。
三、吳廷偉《定藏紀(jì)程》
吳廷偉，字端人，安徽隆阜縣人。吳廷偉全州知府任滿時(shí)，正當(dāng)康熙帝晚年定藏之役發(fā)生，選拔能員隨軍辦事，吳以知府職分隨軍督糧。一說(shuō)認(rèn)為，吳廷偉任全州知府時(shí)，都察院都御史張大有家人犯法，廷偉不予包庇，按律治罪， 張嫉恨之。藏事發(fā)生時(shí)，張大有遂乘機(jī)報(bào)復(fù)，推舉吳廷偉隨軍前往絕域。
入藏之初，其隨從人員14人，出藏歸家，僅存3人。運(yùn)糧1石，須運(yùn)費(fèi)20余兩，而官費(fèi)往往不足支付，督運(yùn)1年，他個(gè)人賠累萬(wàn)金；又因路途異常艱苦，歸來(lái)時(shí)腰背佝僂如弓，年余始愈。后升任甘肅道員，乾隆三年(1738)告歸。吳廷偉回顧這段非同尋常的經(jīng)歷時(shí)，感慨萬(wàn)千：
“以上從西寧衛(wèi)到藏往返通共計(jì)程一萬(wàn)三千二百三十三里。自康熙五十九年四月二十八日起程，六十年五月二十日事竣，計(jì)一年有余，其間忍饑受寒、勞瘁之狀，筆難盡述。惟將風(fēng)土奇異、山川險(xiǎn)阻，及所產(chǎn)物件，略記大概，以備查考云爾�！�
吳廷偉《定藏紀(jì)程》記事之周詳細(xì)膩， 以木魯烏蘇附近的一段記述為例：
“共計(jì)六十五里至以可八罕兔兒哈兔果兒，順河邊走，過(guò)三道小河岔。又過(guò)兩次兔兒哈兔河，水南流，好過(guò)。此河六七股水，不深。此一站路寬平，好走，從此無(wú)薪， 皆炊畜糞。計(jì)程五十里至兔兒哈兔河邊庫(kù)庫(kù)賽，沿河順山邊走，過(guò)二道小河，路窄高低不等，好走，草甚好。計(jì)程六十里至兔兒哈兔河邊鄂兒吉兔托灰，沿兔兒哈兔河順山邊走，過(guò)二道小河，此一站先走數(shù)里窄路，后俱寬平好走，草甚好。一帶出野騾子，生相與家騾一般，毛片都是栗色，脖子、肚下俱有白毛，再無(wú)別樣毛片者�！� ’
值得注意的是，吳廷偉《定藏紀(jì)程》對(duì)當(dāng)時(shí)布達(dá)拉宮的描述，揭開(kāi)了這座壯麗輝煌的歷史建筑的神秘面紗，讓人們從作者的筆下看到了這座宮殿的真實(shí)情況：
“藏西里許，有一座山， 山上蓋坐北向南大廟，乃達(dá)賴?yán)锼 Ｄ线吷较�，圈山有城三門(mén)，東西南各一門(mén)，二三里，寬大，上山之路用石鋪好，一丈寬，有欄馬墻， 向東上去，山后有兩條路，與前邊路一般。此山上房子甚多，有千門(mén)萬(wàn)戶，至頂九層，連接套蓋， 由梯而上，路徑逼人。墻地皆系石灰粉成，一片雪白，第八層樓錫瓦殿，第九層樓金瓦殿，西邊有一金瓦殿， 內(nèi)有金塔一座， 四丈余高，鑲嵌多是珊瑚寶石之類。南北有銀塔各四座，丈許高，佛像與中華喇嘛寺內(nèi)一般，也有銅胎，有泥像，殿內(nèi)柱子有花氆氌包裹，柵幔用花蟒緞結(jié)吊，窗格子雕刻甚精，畫(huà)像巧細(xì)，不能盡述�！�
對(duì)布達(dá)拉宮如此逼真細(xì)致的描述，在此之前，實(shí)不多見(jiàn)，其史料價(jià)值自不待言。
四、杜昌丁《藏行紀(jì)程》
杜昌丁，清代江蘇松江府青浦縣士人，為云貴總督蔣陳錫幕賓。康熙五十九年(1720) 庚子十二月，蔣陳錫因清廷諭令陜西、四川、云南三省會(huì)剿西藏時(shí)，貽誤糧運(yùn)，奉命進(jìn)藏效力贖罪。當(dāng)時(shí)，藏程險(xiǎn)阻，生死難卜，被人們視為畏出境途，從者聞風(fēng)散去。杜昌丁與蔣陳錫交誼篤厚，有知己之恩，不忍相負(fù)，“獨(dú)以倚間之望，不能久稽，請(qǐng)以一載為期，送公出塞”。送蔣至雪嶺才返歸故里。往返途程，將近一年。杜昌丁回鄉(xiāng)以后，遂將這段“萬(wàn)死一生” 的往事按日記述，康熙六十一年(1722)完成了這篇《藏行紀(jì)程》。進(jìn)藏路線，一般由四川成都或青海西寧，杜昌丁隨蔣陳錫進(jìn)藏，卻是從云南昆明取道洛龍宗，杜昌丁雖然僅達(dá)藏邊，但是所經(jīng)中甸、阿墩子等處，均漢人罕至的民族地區(qū)，因此所記入藏途程見(jiàn)聞應(yīng)是罕見(jiàn)之作。
蔣陳錫、杜昌丁從云南省會(huì)昆明出發(fā)，取道滇西入藏，其所經(jīng)道路格外艱辛�！恫匦屑o(jì)程》詳細(xì)記述了他們西行的路線與程站：近花圃、碧雞關(guān)、安寧州、老鴉關(guān)、祿豐縣、廣通縣、楚雄府、鎮(zhèn)南州、醬堋、云南堡、白崖、趙州、大理府、沙坪、劍川州、九河關(guān)、阿喜(即金沙江) 渡口、黃草壩、咱喇姑、土官村、十二闌干、大小中甸、湯碓、泥西、崩子欄(即b自立，屬四川)、杵許、阿敦子、多目、鹽井、瀾滄江、梅李樹(shù)、甲浪喇嘛臺(tái)、必兔、多臺(tái)、煞臺(tái)、下坡、江木滾、札乙滾、熱水塘、三巴拉、浪打、木科、賓達(dá)、烈達(dá)、察瓦岡、天通、崩達(dá)、雪壩(夾壩)、洛龍宗。
蔣陳錫、杜昌丁自康熙五十九年(1720) 十二月十六日起程就道，杜昌丁于次年(1721)七月十一日與蔣陳錫分手東歸，循舊路返回。歸途也是驚險(xiǎn)非常，九死一生。十月初一日，杜昌丁返回昆明，即與蔣公使者陸相兼程70 日， 于十二月十三日回到江蘇青浦故鄉(xiāng)�！恫匦屑o(jì)程》記述了他們從云南到西藏的驚險(xiǎn)歷程，不僅時(shí)間、路線、程站、見(jiàn)聞翔實(shí)可據(jù)，而且保存了異域風(fēng)光、生態(tài)氣候、民族風(fēng)情等珍貴史料。茲舉六月二十三日他們經(jīng)過(guò)阿敦子雪道過(guò)瀾滄江索橋的驚險(xiǎn)記述，可見(jiàn)一斑：
“橋闊六尺余，長(zhǎng)五十余丈， 以牛皮縫餛飩(應(yīng)作渾脫)數(shù)十只，竹索數(shù)十條，貫之浮水面，施板于上，行則水勢(shì)蕩激，掀播不寧。蓋江在大雪山之陰．雨則水漲，晴則雪消，故江流奔注無(wú)息時(shí)。舟筏不能存，橋成即斷。土人系竹索于兩岸，以木為溜，穿皮條縛腰際，一溜而過(guò)，所謂懸渡也，俗名溜筒江。時(shí)畏竹索之險(xiǎn)，故俟橋成，是日巳刻，水高橋二尺余，波浪沖擊，蔣公幾至傾覆，賴劉牧扶掖得免。余雖不致傾跌。而水已過(guò)膝，過(guò)片刻橋即沖斷， 墮水三人，一以足指掛索得生，余則無(wú)從撈救矣�！�
杜昌丁對(duì)云南往返西藏交通道路的實(shí)況描述，具有非同尋常的價(jià)值。他不僅為滇藏地理、交通研究提供了珍貴史料， 而且為西南邊疆現(xiàn)代化建設(shè)提供了歷史借鑒。
五、佚名《西藏志》
佚名乾隆《西藏志》，有乾隆年間的抄本，也有乾隆五十七年關(guān)中承宣使者和寧的刻本。此書(shū)分為四卷。卷一正文為全書(shū)主體，下列事跡、山川、寺廟、天時(shí)、物產(chǎn)、歲節(jié)、紀(jì)年、風(fēng)俗、衣冠、飲食、婚嫁、夫婦、生育、喪葬、醫(yī)藥、占卜、禮儀、宴會(huì)、市肆、房舍、刑法、封爵、頭目、兵制、邊防、征調(diào)、賦役、朝貢、外番、碑文、唐碑、臺(tái)站、糧臺(tái)、附錄。卷二程站，按西藏與內(nèi)地的交通路線分段記述，也附記了通往印度、尼泊爾等南亞國(guó)家的一些路道。卷三收錄清康熙時(shí)涇陽(yáng)知縣焦應(yīng)旃所撰《藏程紀(jì)略》。卷四附錄西藏志地名、寺名索引。
原本《西藏志》為無(wú)名氏撰。乾隆五十七年(1718) 關(guān)中承宣布政使者、駐藏大臣和寧首次刊行《序》中說(shuō)：撰者“傳為” 果親王，今《西南稀見(jiàn)方志文獻(xiàn)》著錄本署名焦應(yīng)旃撰。看來(lái)《西藏志》的作者究竟是誰(shuí)，尚存疑義，需要在此作一辨證。
既然駐藏大臣和寧最早提出《西藏志》作者可能是果親王，我們就需要明了他做此判斷的依據(jù)如何。乾隆五十七年，和寧在刊行《西藏志·序》中稱： “是書(shū)傳為國(guó)朝果親王所撰，戊申得自成都抄本，爰付剞劂，以公同志云爾。” 可見(jiàn)他并無(wú)確切根據(jù)， 只是照錄傳聞而已。不料這種說(shuō)法竟起了誤導(dǎo)后世的作用，后來(lái)黃沛翹的《西藏圖考》、許光世、蔡晉成的《西藏新志》、日人山縣初男的《西藏通覽》等書(shū)均沿用和寧的說(shuō)法。也有例外者，如馬揭、盛繩的《衛(wèi)藏圖識(shí)》凡例、卷首魯華祝《序》均稱《西域記事》、《西藏志》為“無(wú)名氏” 之作�！缎l(wèi)藏圖識(shí)》為乾隆五十七年的的作品，撰者和魯華祝為久居藏地之員， 都無(wú)法判定作者是誰(shuí)。此外， 馬俊良于乾隆五十七年所輯《龍威秘書(shū)》，將《西藏志》全文采入，更名《西藏記》，也不著撰者，可見(jiàn)無(wú)法確定撰者身份。
再?gòu)墓H王的入藏及死亡時(shí)間看，其撰者身份更是疑竇重重。果親王于雍正十二年(1734)奉命赴泰寧，送達(dá)賴?yán)镞�藏，十三年(1735) 回京， 乾隆三年(1738)去世。翻開(kāi)《西藏志》的記事下限看，該書(shū)已經(jīng)記述到乾隆六年(1741)班禪喇嘛坐床事，撰者連自己身后三年的事也記述了，這是可能的嗎?
這次《西南稀見(jiàn)方志文獻(xiàn)》選載《西藏志》，署名焦應(yīng)旃撰，緣于原書(shū)附載焦應(yīng)旃所著《藏程紀(jì)略》。焦應(yīng)旃何許人也?康熙五十年(17II)前后，焦應(yīng)旃原本涇陽(yáng)知縣�？滴跷迨哪�(1715)，他奉命從軍，為平定準(zhǔn)噶爾叛亂的清軍轉(zhuǎn)運(yùn)糧儲(chǔ)。此后四年， 他又轉(zhuǎn)而增援撫遠(yuǎn)大將軍允褪定藏戰(zhàn)事， “奉調(diào)押運(yùn)” 糧秣。他輾轉(zhuǎn)藏北高原，抵達(dá)拉薩， 又取道川藏驛路回署，歷盡艱險(xiǎn)，九死一生。他57歲(康熙六十年) 時(shí)， “援筆以紀(jì)其略” (《藏程紀(jì)略》)。查《西藏志》記有乾隆元年(1736)章嘉呼圖克圖自藏入都、六年(1741)班禪坐床事，此時(shí)焦應(yīng)旃已經(jīng)是80老翁。當(dāng)然可以設(shè)想，他雖然無(wú)力再履藏地，廣征史料，撰寫(xiě)實(shí)錄，但也可能利用他人提供的材料完成《西藏志》。但這僅僅是一種推想，要斷定《西藏志》是他所撰，筆者認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)有更多的確鑿材料(參閱《西藏志·衛(wèi)藏通志》卷首，吳豐培《前言》，西藏人民出版社，1982年出版)。
六、佚名《衛(wèi)藏通志》
佚名《衛(wèi)藏通志》初無(wú)刻本，稿本不著撰者。袁昶輯人《漸西村舍叢書(shū)》，也未說(shuō)明撰者是誰(shuí)。僅在《后序》中說(shuō)： “按此書(shū)系清戶部主事桂林龍松岑先生繼棟�？�，伊未署名，詳見(jiàn)先公集中。”《附記》并云：“原本未著姓名，疑即為和琳所輯云�！� 所以作此推測(cè)，主要是因?yàn)椤缎l(wèi)藏通志》“方略門(mén)” 中收錄了多份和琳奏疏。
佚名《衛(wèi)藏通志》共計(jì)十六卷：卷一考證(以下悉仍舊編)，卷二疆域，卷三山川，卷四程站，卷五喇嘛，卷六寺廟，卷七番目，卷八兵制，卷九鎮(zhèn)撫，卷十錢(qián)法，卷十一貿(mào)易，卷十二條例，卷十三紀(jì)略(原一卷，今分為上、中、下三卷)，卷十四撫恤(原未列入門(mén)類，今新編入，分為上、下二卷)，卷十五部落，卷十六經(jīng)典。
有關(guān)佚名《衛(wèi)藏通志》的作者，既然前人已初步指認(rèn)為和琳，筆者愿就和琳是否是《衛(wèi)藏通志》的作者的問(wèn)題做一點(diǎn)考索。
和琳為乾隆時(shí)期權(quán)臣和坤的胞弟，史稱他在和坤當(dāng)權(quán)時(shí)， “藉勢(shì)邀功”，從筆帖式“累遷” 至湖廣道御史，又從吏部給事中“超擢” 內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜， “尋授” 兵部侍郎、正藍(lán)旗漢軍副都統(tǒng)。乾隆五十六年(1791)， 因廓爾咯(尼泊爾)侵?jǐn)_后藏，清廷諭令將軍福康安帶領(lǐng)各路勁兵，由青海前赴西藏征剿。次年二月，清廷諭令和琳馳赴西藏，辦理“一切藏務(wù)” 。不久，擢升工部尚書(shū)。乾隆五十九年(1794)，和琳由駐藏大臣升任四川總督，其在西藏任職的時(shí)間確有三年之久�！缎l(wèi)藏通志》所收錄的和琳奏稿，即是這一時(shí)期上報(bào)給清廷的。若僅憑這些奏稿就認(rèn)定《衛(wèi)藏通志》是和琳的作品，未免牽強(qiáng)附會(huì)。再者，和琳平生并無(wú)著述，文章之事，恐非所長(zhǎng)。
否定和琳是《衛(wèi)藏通志》的作者，還有一個(gè)重要依據(jù)，是發(fā)現(xiàn)了與《衛(wèi)藏通志》內(nèi)容雷同的《西陲紀(jì)事初稿》。據(jù)當(dāng)代學(xué)者吳豐培《<衛(wèi)藏通志>著者考》揭示：
“茲見(jiàn)一書(shū)，名為《西陲紀(jì)事初稿》，不分卷，署名長(zhǎng)白松筠， 為咸、同時(shí)抄本，字體甚工。核其內(nèi)容，于《衛(wèi)藏通志》除序次不同、略有重復(fù)外，其文義則一字未易也。乃復(fù)就《衛(wèi)藏通志》中細(xì)讀一遍，當(dāng)為松筠所撰無(wú)疑�！�
松筠，字湘浦，瑪拉特氏，蒙古正黃旗人。以翻譯生員，任理藩院筆帖式，充軍機(jī)章京，歷任蒙古、西藏、新疆等地辦事大臣、將軍，多有建樹(shù)。乾隆五十九年(1794) 授工部尚書(shū)兼都統(tǒng)，充駐藏大臣，史稱他“撫番多惠政”。因“和丑扣用事，松筠不為屈，遂久留邊地，在藏凡五年。嘉慶四年春召為戶部尚書(shū)。. . 五年充伊犁領(lǐng)隊(duì)大臣，七年擢伊犁將軍” 。松筠是一位精于考察異域情形和擅長(zhǎng)處理錯(cuò)綜復(fù)雜邊疆事務(wù)、又喜歡結(jié)納文人學(xué)士的官員，他任職西藏期間，著有《西藏巡邊記》、《西照紀(jì)行詩(shī)》、《丁巳秋閱吟》、《西招圖略》。任職新疆時(shí)，撰寫(xiě)了《新疆識(shí)略》十三卷、《西陲總統(tǒng)事略》十二卷，這是他可能撰寫(xiě)《衛(wèi)藏通志》的重要條件。
除此之外，《衛(wèi)藏通志》書(shū)中還有一些重要佐證：1． 卷四程站門(mén)有駐藏大臣、工部尚書(shū)、都統(tǒng)松筠《巡邊記》，為乾隆六十年夏四月之事，與和琳無(wú)涉；2．卷六寺廟門(mén)下永安寺，是乾隆六十年御賜之名，也無(wú)關(guān)和琳的事；3． 《衛(wèi)藏通志》卷九鎮(zhèn)撫門(mén)后附駐藏大臣銜名表，并不是編排到和琳任職為止，而是編排到松筠任職為止；4、卷十四鎮(zhèn)撫門(mén)收錄奏議，大多為乾隆六十年二月以后松筠及幫辦大臣和寧會(huì)銜奏議。和琳在乾隆五十九年交卸駐藏大臣、改任四川總督以后，斷無(wú)再與聞藏事之理。因此基本上可以確定，《衛(wèi)藏通志》為松筠所撰或松筠組織他的幕僚們撰寫(xiě)。
七、黃沛翹《西藏圖考>
黃沛翹，字壽菩湖南長(zhǎng)沙善化縣人氏；有經(jīng)世之才，留心時(shí)務(wù)。同鄉(xiāng)學(xué)者黃錫燾在此書(shū)序中稱他“早歲從戎，官蜀最久”。光緒初年，黃沛翹官至道員，是四川總督丁寶楨處理西藏問(wèn)題的智囊人物，著有《西藏圖考》。這部圖考連卷首在內(nèi)，共計(jì)九卷：
1．卷之首序言(固始丁士彬、善化黃錫燾、長(zhǎng)洲顧復(fù)初三序)、例言、宸章；
2． 卷之一西藏全圖(小引說(shuō))、沿邊圖說(shuō)、西招原圖說(shuō)、乍丫圖說(shuō)；
3． 卷之二西藏源流考、續(xù)審隘篇、內(nèi)地程站附考；
4． 卷之三西藏程站考(詩(shī)附)；
5． 卷之四諸路程站附考；
6． 卷之五城池、津梁、關(guān)隘、塘鋪、山川、公署、寺廟、古跡、土產(chǎn)匯考、名山大川詳考：
7． 卷之六藏事續(xù)考；
8． 卷之七藝文考(上)、附奏議；
9． 卷之八藝文考(下)、外夷附考、附喀木西南解說(shuō)辨異。
對(duì)黃沛翹《西藏圖考》的價(jià)值，結(jié)合時(shí)人較為允當(dāng)?shù)脑u(píng)論，筆者認(rèn)為有兩大特點(diǎn)：
筆者細(xì)讀《西藏圖考》，發(fā)現(xiàn)此書(shū)第一個(gè)顯著特點(diǎn)就是將古今有關(guān)西藏的地形地貌、山川河道、交通道路加以融會(huì)貫通，擇善而從，形成了系統(tǒng)完善的藏區(qū)地理志。當(dāng)時(shí)，黃沛翹的同鄉(xiāng)學(xué)者黃錫燾已稱其書(shū)“旁搜博采”，“于古今沿革、山川險(xiǎn)易、道里遠(yuǎn)近，條分縷析， 了如指掌。若有事于西藏，此為(指) 南針” 。
另一個(gè)顯著特點(diǎn)，是他吸取了諸多西藏地圖的優(yōu)點(diǎn)，博采眾說(shuō)，又通過(guò)自己的調(diào)查研究，繪制出前所未有的西藏全圖。顧復(fù)初認(rèn)為： “壽菩觀察久綰軍事， 留心邊務(wù)，乃博采眾說(shuō)，規(guī)方計(jì)里，繪為諸圖；又搜羅藝文、土風(fēng)謠俗，莫不畢成�！�
此書(shū)一問(wèn)世，即成為解決中、印邊界爭(zhēng)端，維護(hù)我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的重要參考文獻(xiàn)。
19世紀(jì)下半葉，英國(guó)以其殖民地印度為侵略基地，吞并了哲孟雄(錫金)，進(jìn)而侵?jǐn)_布魯克巴(不丹)、廓爾喀(尼泊爾)，試圖開(kāi)通南亞諸國(guó)與中國(guó)西藏、四川等省的貿(mào)易通道。光緒九年(1883)春，廓爾喀(尼泊爾)所屬巴勒布商人在西藏被擄，廓爾喀與中國(guó)西藏邊界出現(xiàn)緊張局勢(shì)。負(fù)責(zé)兼理西藏事務(wù)的四川總督丁寶楨，為防范英國(guó)侵藏圖謀，奏準(zhǔn)清廷后， 派遣丁士彬馳赴西藏勘辦。丁士彬于光緒十年(1884) 四月銜命出關(guān)，閏五月抵達(dá)川藏交界。此時(shí)他得知廓爾喀已與西藏地方當(dāng)局和解，藏使也已經(jīng)入告清廷。丁士彬退駐巴塘，不久奉命返回成都。這次受命前后，丁士彬深切感到，西藏“關(guān)系中外利害，數(shù)倍于昔。而考其山川險(xiǎn)要，與其道路出入，關(guān)隘分歧，尤今日之急務(wù)”。于是他“訪求各種興圖及諸家記載，攜之行篋。凡至一地不憚咨諏。稽其異同，察其風(fēng)氣，欲他時(shí)纂集成書(shū)，為籌邊之一助” ”。恰值同官黃沛翹將所撰《西藏圖考》出示，并向他求教。他細(xì)讀之后，發(fā)現(xiàn)自己“凡昔所裒輯者， 君皆已有之，且加詳焉；即有余于君之外者，類皆郢書(shū)燕說(shuō)，不足為輕重” 。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)處理西藏事務(wù)的官員對(duì)此書(shū)已有很高的評(píng)價(jià)。今天看來(lái)，除因地圖等受到測(cè)繪手段的限制，未能精確、詳盡以外，其文字記述部分，仍有不可低估的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
八、陳觀潯《西藏志》
陳觀潯，字酉生， 四川成都人，清光緒十一年(1885)拔貢。熟捻史、地文獻(xiàn)， 工于書(shū)法，有《敏求齋遺書(shū)》等著作傳世。1920年前后，得到四川軍政首腦人物熊克武、楊庶堪、楊森、劉湘、鄧錫侯、劉文輝、賴心輝等人支持，醞釀編修《四川通志》。民國(guó)十四年(1925)，四川軍務(wù)督理?xiàng)钌诔啥荚O(shè)立四川通志局，正式編修《四川通志》。富順縣前清進(jìn)士宋育仁被聘為總裁，宋延聘陳觀潯襄與編修事。其中，陳觀潯所編修的《西藏志》已完成初稿，而《四川藝文志提要》尚未完稿，陳觀潯即因病逝世。
陳觀潯逝世后，《西藏志》輾轉(zhuǎn)存放， 已成殘稿。陳氏后人過(guò)錄的抄本不分卷，依次劃為31個(gè)部分，包括的要目有：《總論》、《衛(wèi)藏疆域考》(附表)、《衛(wèi)藏山川考》、《西藏名山考》、《支山名義考》(附表)、《西藏大川考》、《支水名義考》(附表)、《西藏湖池考》、《西藏海子考》、《西藏津梁考》(附表)、《西藏城廓考》、《西藏都邑考》、《西康定郡考》(附表)、《西藏寺廟考》(附表)、《西藏寺院內(nèi)部及禮拜考》、《西藏道路交通考》(附表)、《西藏關(guān)隘考》、《亞?wèn)|關(guān)通商》、《西藏塘鋪考》(附表)、《西藏種族及其沿革》(附表)、《西藏官制》、《西藏兵制》、《西藏人御敵之方法》、《漢兵行軍康藏應(yīng)有之準(zhǔn)備》、《西藏禮俗》、《西藏貨幣》、《西藏貿(mào)易》、《西藏度、量、衡》、《西藏礦產(chǎn)》、《西藏土宜考》(附表)等。陳觀潯稿本雖然幸存下來(lái)，卻一直沒(méi)有出版機(jī)會(huì)。
1985年，為適應(yīng)各地編修新方志的需要，也為著學(xué)術(shù)研究的的需要，巴蜀書(shū)社委托四川省地方志協(xié)會(huì)理事、舊志整理委員會(huì)委員、四川省圖書(shū)館古籍部地方文獻(xiàn)專家何金文先生將本書(shū)整理、點(diǎn)校出版，終于使這部幸存半個(gè)多世紀(jì)的稿本得以問(wèn)世“ 。筆者所見(jiàn)到的陳觀潯《西藏志》，就是巴蜀書(shū)社1986年出版的何金文整理、點(diǎn)校本。
從上列要目即可看出，陳觀潯編修的《西藏志》，是一部非常有價(jià)值的西藏地方文獻(xiàn)大全。這部方志幾乎包羅了有關(guān)西藏歷史、地理、民族、宗教、文化、習(xí)俗、城市、交通、商貿(mào)、貨幣、物產(chǎn)、政治、軍事等許多重大專題，與方志編修的要旨“志貴周詳” 契合。因此，這是一部名副其實(shí)的西藏區(qū)域志，在西藏方志歷史中應(yīng)有他的地位。
陳觀潯既有深厚的舊學(xué)功底，又舍得下苦功夫，在短短幾年時(shí)間里，幾乎搜羅了此前各種有關(guān)西藏的記述，包括正史、野史、紀(jì)事、紀(jì)游，以及其他叢書(shū)、方志、總志中涉及到的西藏文獻(xiàn)資料，然后按照預(yù)定編撰綱目，進(jìn)行了大量去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的考訂制作工作，終于完成了這部氣勢(shì)恢弘的《西藏志》。
“惟后藏極西邊界，有噶爾達(dá)地方卡隘二處：一名‘薩迦嶺’，一名‘春堆’。此二處均與廓爾喀(尼泊爾) 相通。又定結(jié)地方卡隘一處，名‘擢拉山’。此處與廓爾喀、哲孟雄(錫金)相通。又帕克里地方卡隘三處：一名‘哲孟山’，與布魯克巴(不丹)相通；一名‘哈爾山’，與布魯克巴小路相通；一名‘宗木山’，與宗木相通。以上六處，均通江孜前后藏大道，為總匯要隘。恐有外人侵占情事，如廓爾喀侵占哲孟雄、作木朗二處情形， 故清乾隆五十七年(1792) 九月，上諭立定地界．設(shè)立鄂博�！�
陳觀潯長(zhǎng)于文獻(xiàn)考證，《西藏志》充分體現(xiàn)了他的治學(xué)特點(diǎn)。他從辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的科學(xué)態(tài)度出發(fā)，每記一事，總是追根溯源、考訂翔實(shí)，又用深入淺出、言簡(jiǎn)意賅的方式表述出來(lái)，讓讀者清晰、明了。僅取《西藏種族及其沿革》一段為例：“凡考種族，當(dāng)考其源流，其種族乃能確定；未有不悉其源，而能區(qū)別其流者也。
“西藏古為西南徼外，諸羌戎地。其先為伯夷甫，黃帝之裔也。舜竄三苗于三危。三危者， 為喀木、為危、為藏�？δ疽嗳铡怠� 即今打箭爐、里塘、巴塘、察木多之地。危亦日‘衛(wèi)’，即布達(dá)拉，亦名拉薩詔，今稱‘前藏’。藏即‘扎什倫布’，本拉藏汗所治，今稱‘后藏’�！队碡暋罚� ‘西戎即敘，即松、茂、威、保，及衛(wèi)藏諸羌是也。’ 秦時(shí)有羌無(wú)弋爰劍者，初為秦虜，后得亡歸。至其曾孫忍，秦兵臨渭首，滅狄源戎。忍之季父功，畏秦威，將其種人附落南出賜支河西數(shù)千里。賜支者，《禹貢》所謂‘析支也’。其后子孫支分，各自為種，凡百五十種，發(fā)羌、唐旄等名號(hào)，不可殫記。至吐蕃始祖，本發(fā)羌屬，居析支水西，以突發(fā)為國(guó)號(hào)，語(yǔ)訛謂之‘吐蕃’。”
閱讀如此精粹翔實(shí)的考據(jù)，就足以證實(shí)陳觀潯《西藏志》的深厚根基了。在中國(guó)快速走向現(xiàn)代化的21世紀(jì)的今天，這部富有學(xué)術(shù)價(jià)值的《西藏志》一定會(huì)發(fā)揮更重要的歷史借鑒作用。
（張莉紅，成都市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員）
〔出處〕 中華文化論壇 2005第3期
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