大膽引進(jìn)人才創(chuàng)造特色品牌——興化圖書館開展地方文獻(xiàn)工作的一點體會

摘 要 本文論述了地方文獻(xiàn)工作在公共圖書館的地位及對當(dāng)?shù)厣鐣�發(fā)展的重要意義，介紹了本館借助引進(jìn)人才開展地方文獻(xiàn)工作的一點體會。

關(guān)鍵詞 公共圖書館 引進(jìn)人才 地方文獻(xiàn) 特色服務(wù)

中圖分類號 G253 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B

地方文獻(xiàn)是圖書館最顯自身特色的館藏資源。它已成為公共圖書館的優(yōu)勢，其它類型圖書館與其無法競爭。地方文獻(xiàn)不僅歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，而且大量的現(xiàn)行文獻(xiàn)資源還在不斷產(chǎn)生。它包容著人類文化遺產(chǎn)和文明成果，代表著人類的總體性存在，并隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而長存。

當(dāng)前，一些縣市級公共圖書館的地方文獻(xiàn)工作難有起色，少見作為。其主要原因除了上級主管部門的認(rèn)識不足、重視不夠、投資不力等外，也與圖書館自身的因素有關(guān)，如無專職人員的設(shè)置，無工作成效的檢測與激勵機制，無收集范圍及重點的確立。其根本在于沒有正確處理好收藏與開發(fā)利用的關(guān)系。

公共圖書館長期開展讀者信息服務(wù)，使得圖書館員具備對讀者需求較為了解、對各種信息資源容易把握的優(yōu)勢。但是長期以來，在“文化事業(yè)單位”模式下的圖書館，很大程度上如同一個機關(guān)。要做好文獻(xiàn)資源建設(shè)等特色工作，必須徹底改變封閉式的傳統(tǒng)人事管理制度，允許和鼓勵具有專業(yè)技能者以“社會人”身份自由地流動于圖書館之間、圖書館行業(yè)內(nèi)外，增添圖書館的活力與后勁。

我市歷史悠久，文化底蘊豐富，而地方文獻(xiàn)正是前人留給我們的豐富文化遺產(chǎn)，取其精華而用之，必將對社會的文明、人類的進(jìn)步產(chǎn)生獨特的作用。為挖掘和保護(hù)歷史文化資源，近年來，我館勇于創(chuàng)新，在財力和人力不足的情況下，開設(shè)“楚陽文化服務(wù)部”，引進(jìn)人才，筑巢引鳳，聘用我館讀者張培元為資料員，實現(xiàn)了圖書館員角色的轉(zhuǎn)變，將靜態(tài)的書籍資源與動態(tài)的讀者資源有機地結(jié)合起來。該讀者愛好興化文史和擅長譜牒學(xué)研究，長期利用圖書館，日積月累取得了一定的成果。同時，吸引了我市一批較有名氣的文史研究者，對我館在開發(fā)、利用、研究、收藏地方文獻(xiàn)上起到了積極的推動作用�！俺�陽文化服務(wù)部”不僅是我館開展地方文獻(xiàn)征集、研究和服務(wù)的機構(gòu)，而且成為我市文史愛好者和廣大文學(xué)青年進(jìn)行學(xué)術(shù)活動和交流的“沙龍”。

1 積極開展文史研究，為學(xué)術(shù)研究提供服務(wù)，成果累累。

我館古籍館藏豐富，有2萬多冊。如何開發(fā)研究古籍，已成為我館的工作重點。讀者張培元在整理古籍資料過程中，發(fā)現(xiàn)了若干頗有研究價值，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為已不復(fù)存在或不為學(xué)術(shù)界所知道的史料。如發(fā)現(xiàn)了世界老年保健及食療創(chuàng)始人宋代興化籍人士陳直的《奉親養(yǎng)老新書》，為中科院院士、國家老年保健學(xué)專家陳可冀教授的研究提供了前所未見的珍貴資料；發(fā)現(xiàn)了在清代乾隆年間“文字獄”中被毀的王仲儒編年體詩集《西齋集》中部分作品，對研究中國歷史上著名的“徐述夔《一柱樓詩稿》案”、“王仲儒《西齋集》案”頗有參考價值；發(fā)現(xiàn)了“揚州八怪”代表人物鄭板橋老師陸種園的《陸仲子遺稿》，有助于研究鄭板橋詩詞傳承情況，并改變了過去學(xué)術(shù)界認(rèn)為陸種園詩詞僅有手抄本的成見；發(fā)現(xiàn)了周恩來外祖父萬青選的有關(guān)資料，對確認(rèn)周恩來母親祖籍及萬青選在淮陰的藏書對少年周恩來人生的重要影響大有裨益。相信這些彌足珍貴的研究成果，將會引起國內(nèi)史學(xué)界乃至世界老年保健學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注。

研究文史需要追溯歷史，靜態(tài)的文史資料需要與動態(tài)人物資料相聯(lián)系。由于各地人物具有流動性，地方文獻(xiàn)中有很多重要的資源流傳于本地區(qū)，圖書館僅僅借助于現(xiàn)有的文獻(xiàn)信息資源是不夠的，必須通過各種途徑搜集相關(guān)資料，比如可以通過網(wǎng)絡(luò)查詢、走訪外地的名人或名人后代、館際互借、實地考證等等，挖掘流傳于民間的史料。同時，通過搜集、整理、交流，不斷完善我市歷史文化資源，豐富我館地方文獻(xiàn)，讓讀者充分享用圖書館館藏，經(jīng)過讀者提煉加工再創(chuàng)作，來充實地方文獻(xiàn)，形成良性循環(huán)。張培元同志在整理古籍，征集地方文獻(xiàn)，開發(fā)二、三次文獻(xiàn)的同時，通過實地走訪、考察，結(jié)合已有的地方文獻(xiàn)，共同創(chuàng)造了豐碩的成果。張培元與文友張從義合寫了《昭陽十二景》、《儒學(xué)街史話》、《興化十家百年老店》等100多篇文章，先后發(fā)表在《泰州日報》、《揚子晚報》、《泰州晚報》、《興化日報》、《興化快訊》、《楚風(fēng)月報》、《泰州通訊》、《中國鹽業(yè)》、《今日商報》、《都市圈》以及《楚風(fēng)》等報紙及刊物上，并被新華網(wǎng)江蘇頻道興化站、興化政府網(wǎng)站、興化教育網(wǎng)“人文興化”等眾多網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，部分文章傳往臺灣，勾起臺灣同胞的思鄉(xiāng)之情，產(chǎn)生較大影響。張培元撰寫了《“儒學(xué)街明清文化街區(qū)”資料》等，還計劃與張從義合作撰寫《興化十大名鎮(zhèn)》、《東營話舊》、《興化古街巷文化》、《興化市河、古橋述舊》等若干系列文章。此外，張培元個人計劃撰寫和編纂《興化百家姓尋根》、《泰州主要姓氏探源》、《施耐庵家族史研究》、《鄭板橋家族淵源》、《京劇大師梅蘭芳家族史與泰州祖系》等姓氏學(xué)、譜牒學(xué)論文集。

已成為“楚風(fēng)文化服務(wù)部”成員之一的郭�？�、也創(chuàng)造了許多研究成果。他撰寫了《西營述舊》、《興化寺廟摭拾》、《四牌樓》、《興化景范文化》等幾十萬字，并主編《興化歷代名人》。他還計戈撰寫《金東門》、《興化廟會文化》等系列文章。在今年中國圖書館學(xué)會舉辦的“我的圖書館情緣”征文中，郭保康的作品榮獲優(yōu)秀獎。

另一位服務(wù)成員張丙釗，是江蘇語言學(xué)會成員，也是揚泰地區(qū)知名的方言專家。目前，他正在撰寫《興化民俗》及《興化方言詞典》，得到我省作家馬春陽、我省語言學(xué)專家鮑明煒和泰州方言專家俞揚等支持。其中的《興化方言詞典》將由香港銀河出版社出版。張丙釗還計劃與張培元攜手合作，共同精選具有較高價值的興化籍歷史人物的善本古籍，進(jìn)行點校和注釋，旨在弘揚地方文化。服務(wù)部取得的上述成果，均得力于圖書館的地方文獻(xiàn)，反過來充實了地方文獻(xiàn)。

2 為地方?jīng)Q策機構(gòu)提供科學(xué)依據(jù)

在當(dāng)前改革開放大環(huán)境下，如何利用本地區(qū)特有的優(yōu)勢來振興地方經(jīng)濟(jì)，成為各地政府部門優(yōu)先考慮的課題。各地政府在制訂各種發(fā)展規(guī)劃時，必須充分了解本地區(qū)自然環(huán)境、資源狀況、各產(chǎn)業(yè)部門特點以及不同時期的方針政策、成就、經(jīng)驗、教訓(xùn)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會進(jìn)步等各個領(lǐng)域的重大進(jìn)展信息，分析得失。而地方文獻(xiàn)正是這些信息資源的重要組成部分。譬如，我館“楚陽文化服務(wù)部”在市舊城區(qū)改造過程中，為市旅游局、建設(shè)局提供古今地方文獻(xiàn)服務(wù)，對旅游開發(fā)(包括線路確定)提出建議；還參加了《2004-2020年興化市旅游總體規(guī)劃》的審議，并與來自北京、上海等地的國家級旅游學(xué)科專家、學(xué)者就如何開發(fā)興化旅游進(jìn)行了分組討論，受到了重視。

“楚陽文化服務(wù)部”的同志們，利用文史資料，深入城鄉(xiāng)街道、村落，尋找和發(fā)現(xiàn)近2O處文物，如西漢樊噲墓、蒯通墓遺址北宋鹽務(wù)關(guān)卡、元代楠木大廳、明代解氏宗祠、御史黃建中墓、吳生生宰相府、道觀兼江西會館“萬壽宮”、許承家“大夫第”、明清陳氏進(jìn)士第、楊家大樓、中堡“童德大”醉蟹加工廠坊遺址、清代進(jìn)士陸殿鵬故居(即青年作家畢飛宇作品中的“陸府”)、乾隆年間王志廣府第及其“萬興大典”等，并聯(lián)系泰州市文管局文物專家黃炳煜教授前來興化實地考察，進(jìn)行鑒定，先后由泰州電視臺“新聞夜班車”、江蘇電視臺“大寫真”和教育頻道以及興化電視臺進(jìn)行報道，在社會上引起強烈反響。同時，他們向我市市政府提出保護(hù)建議，得到市政府及文化、城建部門的高度重視，并對城市建議規(guī)劃及時做了調(diào)整，使原先拆字上墻的吳生生宰相府、陳氏進(jìn)士第、明代文學(xué)家宗臣的“中原才子”坊等儒學(xué)街區(qū)成片古跡得以保存下來。

3 弘揚民族優(yōu)秀文化。為全市精神文明建設(shè)服務(wù)。

為配合全市創(chuàng)建文明城市，“楚陽文化服務(wù)部”的張培元、張從義、郭保康等同志，承擔(dān)了《興化市民教育讀本》的繪畫、撰文工作，創(chuàng)作漫畫72幅，配詩72首，撰文2萬字。該讀本于國慶節(jié)前編印成冊，并將于1O月份舉行首發(fā)式，為市委創(chuàng)建文明城市作出了貢獻(xiàn)。

服務(wù)部應(yīng)邀參加了市博物館“興化名人館”設(shè)計方案的確定，提供3O多種資料和2O余條實物征集線索，提出了一些具有建設(shè)性的設(shè)計方案，并得到專家們的認(rèn)可。在我市進(jìn)行第六批申報文物保護(hù)單位工作中，服務(wù)部幫助市文管會、文化局提供文史業(yè)務(wù)服務(wù)，負(fù)責(zé)撰寫吳生生故居、陳氏進(jìn)士第二處文保單位推薦材料。同時，提供2O多個文物的情況，供上報市政府確定(包括國家、省、市三級)。

服務(wù)部參加了江蘇特色文化與民間藝術(shù)資源調(diào)查。承擔(dān)儒學(xué)街文化片、中莊醉蟹、四牌樓、十破畫、竹泓船文化、明代黃氏木雕(佛作)、景范文化、板橋文化、沙溝飲食文化、安豐三臘菜等資料、圖片的集成，受到省、揚州市及泰州市專家好評。年底，服務(wù)部還將參加資源調(diào)查的江蘇卷編纂工作。

4 收藏、研究、開發(fā)家譜，豐富地方文獻(xiàn)，服務(wù)社會大眾。

家譜是一種收藏宏富、記事準(zhǔn)確、有獨特體例的歷史文獻(xiàn)，能夠比較真實地反映歷史面貌、時代精神和社會風(fēng)尚。對于研究各個歷史時期、各個地域，乃至于各個民族、氏族和家族的歷史，具有其它文獻(xiàn)無法取代的價值。具有幾千年歷史的中國家譜，是一個巨大而又十分難得的文化史料寶庫，為我們研究歷史學(xué)、社會學(xué)、人才學(xué)、民族學(xué)、方志學(xué)等多個學(xué)科提供了取之不盡、用之不竭的文獻(xiàn)資源。近兩年來，我們做了大量的社會咨詢服務(wù)工作。張培元同志對家譜進(jìn)行了整理、研究，通過往來函件和直接上門咨詢服務(wù)等各種渠道征集到《吳氏家譜》、《徐氏家譜》、《立鶴堂解氏家譜》等2O多種家譜，有清刻本、民國刻本、油印本、手抄本、鉛印本等，發(fā)現(xiàn)家譜收藏線索3O多條，其中有許多珍貴史料，如明代崇禎時宰相吳生生家譜、明初巨富沈富(萬三)家譜等，初步形成一定數(shù)量的家譜資源。同時，先后為愛立信保險集團(tuán)駐香港代表解剛先生、香港萬鑫科技開發(fā)公司總經(jīng)理張炳昆先生、南京理工大學(xué)李德昌教授等提供了續(xù)修家譜及查詢、尋根、尋親等綜合服務(wù)；通過對咸豐年間《興化葛氏家譜》(始祖冒七二、二世祖葛八一)的研究、分析，結(jié)合1O多年來積累的如皋冒氏家庭史的知識，幫助讀者葛詩德聯(lián)系如皋宗親冒榕齡明末清初名士冒辟疆第9世孫)等，確認(rèn)葛、冒二姓同屬蒙古族蔑爾乞特氏，系元代太祖成吉思汗后裔(元順帝時丞相脫脫一支)；幫助市政協(xié)退休老人徐范尋找其父在抗戰(zhàn)時續(xù)修的《徐氏宗譜為揚州知名學(xué)者顧一平先生尋找《顧氏族譜為在興化戴南工作的鹽城籍人士姜偉樹尋找《句容姜氏宗譜》受到各界人士一致的關(guān)注和好評。

在實踐中，張培元同志注重譜牒學(xué)理論研究，撰寫了一些專業(yè)論文。其中《部分興化家族譜牒簡述》一文，為我省語言學(xué)家鮑明煒和蘇州市方言專家俞揚研究泰州方言、興化方言的形成提供了佐證。

2004年4月23日，泰州電視臺“珍藏泰州”欄目記者戴中明等一行3人前來我館，采訪和拍攝了我館張培元同志開展家譜收藏、研究與服務(wù)工作的專題片。

綜上所述，如果沒有館領(lǐng)導(dǎo)的決策，不注重引進(jìn)人才，我館不可能在短期內(nèi)取得豐碩的成果；反之，如果張培地同志不被圖書館所用，圖書館許多寶貴資料還在沉睡。由此可見，作為圖書館，要在信息市場站穩(wěn)腳步，必須創(chuàng)新自己的服務(wù)特色，揚長避短，挖掘利用人才，有聲有色地把一方的地方文獻(xiàn)工作做好，以更好地服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會。

參考文獻(xiàn)：

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（潘云玲，江蘇省興化市圖書館副館長）

〔出處〕 圖書館建設(shè) 2005年第3期

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