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地方文獻(xiàn)與西部開(kāi)發(fā)
所謂“地方文獻(xiàn)”，從圖書(shū)館學(xué)的角度講，其涵蓋面廣泛，包括地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗、宗教等等。換言之，所謂“地方文獻(xiàn)”，其實(shí)也就是一個(gè)地域概念上的“大文化”。本文只從狹義的角度，談?wù)剬?duì)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的淺見(jiàn)。
西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的全面實(shí)施，必將對(duì)西部社會(huì)帶來(lái)深刻的、歷史性的變化。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和人民生活的不斷改善，必然帶來(lái)文化的繁榮，東部發(fā)達(dá)地區(qū)乃至國(guó)外的現(xiàn)代文明逐步步入西部社會(huì)，這將是一次前所未有的不同文化沖撞和融合�，F(xiàn)代文明取代傳統(tǒng)文明幾乎成為了當(dāng)今社會(huì)的大趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)下，傳統(tǒng)文化的消逝似乎是“無(wú)可奈何花落去”。一些本土文化人不無(wú)心存憂慮，意識(shí)到現(xiàn)代文明不可阻擋地淹沒(méi)傳統(tǒng)的、民族的文化，這些地區(qū)地域的、民族的傳統(tǒng)文化將面I臨著滅頂之災(zāi)。這不是多慮，更不是杞人憂天�，F(xiàn)代文明取代傳統(tǒng)文化，是歷史的必然，不能也不可能為保持地域的、民族的傳統(tǒng)文化而拒絕現(xiàn)代文明。如同人們不可能不接受明亮、便捷。價(jià)廉的電燈而堅(jiān)持用昏暗如豆的小油燈照明。但小油燈作為數(shù)千年的照明設(shè)備，這歷史需要記載，各式各樣、千姿百態(tài)的燈具都要作為文物保存下來(lái)，展示給后代。這就是歷史的、延續(xù)的人類(lèi)文明史。
從這種文化的角度看西部，它有如下特點(diǎn)。
原始性。西部大部分地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、交通閉塞，有很多地方甚至還與世隔絕，這種狀況可以說(shuō)從遠(yuǎn)古一直保持至今，在這種封閉狀態(tài)下，這些地方人的生存環(huán)境和生存狀態(tài)、生產(chǎn)方式和生活方式、民俗民風(fēng)具有顯明的獨(dú)特性，即使世居在這些地方的漢族，與中原漢族相比有顯明的區(qū)別。他們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣、所用的生產(chǎn)、生活用具，保持了諸多原始風(fēng)貌，可以稱得上是“活化石”，甚至在交流的語(yǔ)言中還保留了許多中原及東部發(fā)達(dá)地區(qū)早已“死去”的古老詞匯，節(jié)慶禮儀中更是古風(fēng)遺存。
民族性。廣大西部是多民族地區(qū)，每個(gè)民族都有自己悠久的文化傳統(tǒng)和信仰，有自己的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。這與單一民族聚居的中東部漢族地區(qū)相比，西部地區(qū)的文化呈現(xiàn)出多樣性。每個(gè)民族不論其人口多少，經(jīng)濟(jì)狀況優(yōu)劣，都是平等的各個(gè)民族的文化都有同等的價(jià)值。這一“多樣性”不僅表現(xiàn)出這些地區(qū)文化的異彩紛呈，同時(shí)也為文化的建設(shè)、地方文獻(xiàn)的搜集整理帶來(lái)難度。對(duì)待各個(gè)民族的文化，不能顧此失彼，更不能南轅北轍。
瀕危性。西部許多地區(qū)由于遙遠(yuǎn)偏僻，數(shù)千年來(lái)的中原王朝“鞭長(zhǎng)莫及”，處在天高皇帝遠(yuǎn)、“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的狀態(tài)下。歷史上的這些地方的教育普及可以說(shuō)是空白。所以用文字記載的文化少之又少。即便是國(guó)家的“正史”的記載也是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一帶而過(guò)。這些地域的傳統(tǒng)文化都積淀在民間，靠的僅是口頭傳承，很容易“失傳”。還有一些少數(shù)民族如青海省的土族、撒拉族，只有本民族的語(yǔ)言而無(wú)文字，各自深厚而獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化也是全靠口頭流傳， 一旦忽略，就有流失的危險(xiǎn)。所以說(shuō)這些地區(qū)的傳統(tǒng)文化生態(tài)猶如當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境一樣脆弱。
當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中強(qiáng)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀同樣適用西部開(kāi)發(fā)中的文化建設(shè)。在建設(shè)現(xiàn)代文明的同時(shí)要繼承傳統(tǒng)文明中的優(yōu)秀成分，在吸納外來(lái)文化的同時(shí)要有效保護(hù)地域傳統(tǒng)文化、民族文化的精華部分。做好這項(xiàng)工作，除了文化行政部門(mén)重視，圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作有不可替代的作用。也就是說(shuō)西部很多省區(qū)圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)工作中需要承擔(dān)搶救、儲(chǔ)存地域民族的傳統(tǒng)文化的職責(zé)。這無(wú)形中增加了地方文獻(xiàn)工作的任務(wù)和難度。首先，圖書(shū)館要對(duì)地方文獻(xiàn)工作引起足夠重視， 加大投入和選派熱愛(ài)地方文獻(xiàn)工作、有敬業(yè)精神和吃苦精神的員工從事這項(xiàng)工作，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)。其次，配合文化行政部門(mén)，把“觸角”伸向每個(gè)基層，與州、地、(市)、縣圖書(shū)館共同形成“信息網(wǎng)”，把那些有價(jià)值的地方文獻(xiàn)及時(shí)征集到手。目前在圖書(shū)市場(chǎng)普遍存在“假冒偽劣”圖書(shū)的情況下， “撿到籃里的未必都是菜”，有價(jià)值的文獻(xiàn)需要及時(shí)篩選到手，否則就會(huì)在“泥沙俱下”中被淹沒(méi)。第三，跟民間文化人、作者中的骨干分子建立長(zhǎng)期固定的聯(lián)絡(luò)關(guān)系。圖書(shū)館靠他們掌握信息、征集到地方文獻(xiàn)的文本；而這些民間文化人也認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館才是他們成果的最終歸宿。
〔出處〕 中國(guó)民族 2005年第6期
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