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地方文獻(xiàn)范疇初探
全面系統(tǒng)地收藏地方文獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為省級(jí)公共圖書館的一項(xiàng)重要任務(wù)。但地方文獻(xiàn)的范圍和內(nèi)容概念，各館又有其不同的理解，因而對(duì)文獻(xiàn)資料的搜集處理又有側(cè)重和不同作法。
現(xiàn)以甘肅省圖書館的地方文獻(xiàn)工作為例，關(guān)于地方文獻(xiàn)的范疇，試作分析探討。
一、地方文獻(xiàn)工作首先要確立“地方范圍”概念。
“地方范圍”概念，以現(xiàn)今的行政區(qū)劃為依據(jù)并結(jié)合歷史發(fā)展沿革，歷代行政區(qū)劃變更和本地區(qū)的自然條件來(lái)確定。甘肅省圖書館的西北地方文獻(xiàn)工作中的“地方范圍”就依此而確立。所以它的“地方范圍”以現(xiàn)今的陜、甘、寧、青、新五省區(qū)的地方范圍為主，并結(jié)合了歷史上行政區(qū)劃的變更和傳統(tǒng)作法，如額濟(jì)納旗和阿拉善左旗，歷史上屬甘肅管轄， 1928年劃歸為寧夏，但仍屬西北行政區(qū)劃范圍之內(nèi)，近三十年中，此二蒙旗的歸屬問題幾經(jīng)變動(dòng)，現(xiàn)雖屬內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄，但根據(jù)歷史上區(qū)劃的歸屬，以及甘肅省圖書館的傳統(tǒng)作法，凡屬此二旗的有關(guān)文獻(xiàn)資料，都作為西北地方文獻(xiàn)處理。 查現(xiàn)今西北區(qū)域概念，系指陜、甘、寧、青、新五省區(qū)所轄之地。但西北區(qū)域概念的產(chǎn)生，始于張騫通西域之后�！妒酚洝ご笸饌鳌贩Q：“騫所遣使通大夏之屬者，皆與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。”當(dāng)時(shí)的西北區(qū)域指今新疆及蔥嶺迤西之地，這一概念一直延續(xù)到唐代，蓋因漢唐的政治經(jīng)濟(jì)中心在長(zhǎng)安，今陜甘為其直接統(tǒng)轄區(qū)，殆至南宋偏安，始稱西夏及金人統(tǒng)治地區(qū)為西北，從此西北區(qū)域概念發(fā)生了變化。后因歷史的發(fā)展，行政區(qū)劃的變更，遂以現(xiàn)今陜、甘、寧、青、新五省區(qū)所轄之地成為西北地區(qū)的區(qū)域概念。況此五省區(qū)之地，從我國(guó)歷史發(fā)展沿革中，早已成為一個(gè)軍政管轄下的整體，漢代的涼州刺史部就轄有今日的甘寧青之地；唐代的隴西道所轄范圍，包括今甘寧青新之地乃至更廣；元代陜甘行中書省，幾轄有今西北的全部地區(qū)；明代陜西行都司管理今陜甘寧青之全境，清康熙五年（1666年）析置甘肅，軍政大事由陜甘總督節(jié)制。1928年在甘肅寧夏、西寧二府基礎(chǔ)上，又析置寧夏、青海二省，軍政大事仍由西北行轅，第八戰(zhàn)區(qū)和以后的西北軍政長(zhǎng)官公署轄治。解放后，陜、甘、寧、青、新五省區(qū)都在西北軍政委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下，開展了社會(huì)主義革命和建設(shè)，并取得了偉大勝利，所以從歷史角度來(lái)看，現(xiàn)今的西北早已成為一個(gè)整體。若從地理交通因素考慮，蘭州位于西北五省區(qū)的中心，為通往西北各省區(qū)及西藏的必經(jīng)要道，又為西北鐵路交通樞紐。著稱世界的古絲綢之路，是東西方人民用血汗?jié)茶T而成的友誼之路，自古以來(lái)對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流起過(guò)重要作用，做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。其東段和中段，包括了今日西北五省區(qū)之地。今后隨著西北地區(qū)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必然是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)而不可分割的整體。
至于西北的民族問題，自古即以復(fù)雜著稱。秦漢以來(lái)，匈奴族統(tǒng)治西北地區(qū)，且與秦漢王朝之爭(zhēng)奪幾百年之久。東漢時(shí)氐羌民族侵關(guān)犯邊，西北地區(qū)幾無(wú)寧日。南北朝時(shí)，鮮卑、匈奴、氐、羌等民族，在今西北地區(qū)曾建立過(guò)所謂“三秦五涼”等少數(shù)民族政權(quán)。唐初，突厥、回紇雄據(jù)西北；中唐以后，吐蕃興起，其最盛時(shí)，占有今日西北的絕大地區(qū)。北宋時(shí)黨項(xiàng)族建立西夏政權(quán)長(zhǎng)達(dá)二百年之久。明王朝代元而起，蒙古族退居漠北，對(duì)明朝西北邊境侵?jǐn)_達(dá)二百余年。明末，蒙古族侵入青海，藏族深受其害。嗣后顧實(shí)汗率眾進(jìn)入青海，分左右二盟，以其子十人領(lǐng)之。及至近世，又有藏回等民族的形成與興盛。故西北民族問題，其間既有民族戰(zhàn)爭(zhēng)與遷徙，又有民族同化與融合，所以西北民族問題的研究，在整個(gè)西北地區(qū)有其共同之處，而各省之間又有其不同之點(diǎn)。因此，從西北地區(qū)民族的形成和發(fā)展，宗教信仰以及民族文化的遞嬗，已形成了西北的固有特點(diǎn)。
歷史沿革、地理?xiàng)l件以及現(xiàn)今的行政區(qū)劃等因素，成為甘肅省圖書館西北地方文獻(xiàn)“地方范圍”概念的形成依據(jù)。
二、地方文獻(xiàn)的“地方范圍”概念確定之后，才能確定地方文獻(xiàn)資料的內(nèi)容的范圍。
（關(guān)于文獻(xiàn)資料的內(nèi)容涵義，參見1986年《文獻(xiàn)》第三期《從圖書館工作角度談文獻(xiàn)》一文）。各館在這方面的做法頗不一致，但各有其特點(diǎn)。地方人士著作作為地方文獻(xiàn)收藏，則可考見某一地區(qū)的學(xué)術(shù)史和文化史。收藏地方出版物，對(duì)研究某一地區(qū)的科技史和出版史多所稗益。地方文獻(xiàn)的收藏內(nèi)容范圍，無(wú)論有何不同，而完整系統(tǒng)則是地方文獻(xiàn)工作中的基本要求。甘肅省圖書館的地方文獻(xiàn)資料的收藏，不囿于地方人士著作和地方出版物，而是以文獻(xiàn)資料的內(nèi)容是否有地方特色為依據(jù)，如《潛夫論》和《甲乙經(jīng)》二書，作者都是今甘肅平?jīng)龅貐^(qū)人，前者是東漢時(shí)的著名哲學(xué)著作，后者是晉代著名之醫(yī)學(xué)經(jīng)典。此二書雖在我國(guó)哲學(xué)史和科學(xué)史上占有重要地位，但它卻無(wú)地方特色，故不作地方文獻(xiàn)收藏。甘肅省館地方文獻(xiàn)資料的收藏，則以其文獻(xiàn)資料是否帶有地方特點(diǎn)為原則，而不以地方人士著作或地方出版物為依據(jù)。
地方文獻(xiàn)和其它藏書一樣，有其類型、文種和學(xué)科之不同，各館對(duì)地方文獻(xiàn)資料內(nèi)容的理解和作法也不盡一致。根據(jù)各地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，省級(jí)公共圖書館地方文獻(xiàn)的基本內(nèi)容歸納起來(lái)包括：
1．地方志
地方志是一定行政區(qū)劃范圍內(nèi)歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、自然資源等各方面的綜合記載，是研究一個(gè)地區(qū)政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史必不可少的資料，大都保持了時(shí)間的延續(xù)性，是一個(gè)地方幾十年或幾百年間各方面真實(shí)歷史的反映，所以它是構(gòu)成地方文獻(xiàn)的主要部分。
2．本省地區(qū)的研究資料、調(diào)查報(bào)告、游記筆記及其它專門著述。
《日下舊聞》和《日下舊聞考》是研究北京文物古跡、園林建筑等方面最詳實(shí)的北京地方文獻(xiàn)；《西域水道記》則是新疆水道、湖泊調(diào)查的詳細(xì)記載。這些資料地方特點(diǎn)突出，是地方文獻(xiàn)的重要組成部分。
3．本省范圍內(nèi)出版的期刊、報(bào)紙。
通過(guò)期刊可以掌握本地區(qū)學(xué)術(shù)研究動(dòng)向、研究水平以及研究成果；報(bào)紙每天則有大量的關(guān)于本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的信息資料和建設(shè)成就的新聞報(bào)道。所以本地區(qū)出版的期刊、報(bào)紙是構(gòu)成地方文獻(xiàn)必不可少的內(nèi)容之一。
4．地方檔案和家譜、族譜以及名人傳記材料。
地方檔案是地方歷史事件的真實(shí)記錄，是研究地方問題的第一手資料。如巴縣檔案，是研究川東地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)極為寶貴的資料，尤其是關(guān)于石達(dá)開的有關(guān)檔案，對(duì)太平天國(guó)史的研究，尤為可貴。最近在湖南岳陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的六卷本《圣裔宗譜》，全面系統(tǒng)地記載了孔子生平家世及歷代君王對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。這是研究孔子家世及世裔分支的詳實(shí)資料，有較高的史料價(jià)值。
5．有關(guān)本省地區(qū)的地圖、圖片、照片等。 以上僅就地方文獻(xiàn)的不同形式和內(nèi)容而言，這些文獻(xiàn)的地方性強(qiáng)，特點(diǎn)突出，并為人們所熟知。但有些文獻(xiàn)資料的地方特點(diǎn)并不明顯突出，所以在處理時(shí)應(yīng)有所鑒別，審慎對(duì)等。
三、有關(guān)特殊資料的鑒別和處理，需要審慎解決。
1．文學(xué)作品的處理。
好的文學(xué)作品反映了社會(huì)現(xiàn)象，它可與歷史資料互為補(bǔ)充，有一定的史料價(jià)值�！侗╋L(fēng)驟雨》運(yùn)用文藝手法描繪了1947一1948年?yáng)|北地區(qū)土地改革、肅匪反霸的真實(shí)情況�！侗Ｐl(wèi)延安》描繪了1947年延安保衛(wèi)戰(zhàn)的全過(guò)程，這些作品都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及地方色彩，反映了該時(shí)期的歷史真實(shí)面貌，可作為地方文獻(xiàn)處理。本地區(qū)的民族史詩(shī)，如《格薩爾》、《江格爾》等，以及本地區(qū)的民歌，或以本地區(qū)范圍內(nèi)特定的人和事所寫的報(bào)告文學(xué)、特寫等，如錢鋼的《唐山大地震》等，均可作地方文獻(xiàn)處理。但文學(xué)作品的鑒別要慎重，處理要妥當(dāng)，尺度不宜過(guò)寬，更不能濫收。
2．地方戲的處理。
地方戲的發(fā)生、發(fā)展、唱腔、服飾和臉譜等材料，是研究改進(jìn)和提高發(fā)展地方劇種不可缺少的資料，應(yīng)作地方文獻(xiàn)處理。但地方戲的劇本和戲文，其內(nèi)容如不反映本地區(qū)的真實(shí)事件或地方特點(diǎn)不突出，原則上不作地方文獻(xiàn)處理�！队锡斏健�、《游西湖》等，雖為秦腔劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，但不作為西北地方文獻(xiàn)處理。相反，非地方劇種而內(nèi)容反映了本地區(qū)歷史真實(shí)面貌和特點(diǎn)的優(yōu)秀劇本，如話劇《茶館》、電影劇本《響導(dǎo)》，前者可作北京地方文獻(xiàn)，后者可作為新疆地方文獻(xiàn)。
3．地方出土文物。
地下出土金石文物和碑拓，以及考釋記載有明顯地方特點(diǎn)的，可作地方文獻(xiàn)處理，如青海樂都出土的《趙憲碑》。但有些出土的金石文物及其銘文碑記，地方性不強(qiáng)或無(wú)地方特色，如云夢(mèng)睡虎地區(qū)出上的秦簡(jiǎn)，馬王堆出土的帛書老子《道德經(jīng)》，殷墟卜辭及《大秦景教流行中國(guó)碑》等，其內(nèi)容都不具備地方特點(diǎn)。但這些出土文物與出土地的物質(zhì)文化至為密切，其銘文拓片及其考釋文字，都應(yīng)作地方文獻(xiàn)處理。
4．地方名人傳記資料的處理。
地方名人傳記及英雄模范事跡資料，以被傳人的事跡是否與本地區(qū)有關(guān)，如《劉志丹》一書，主要敘述了劉志丹同志在陜北的革命活動(dòng)事跡，可作陜西地方文獻(xiàn)處理�！惰F人王進(jìn)喜》一書，主要描寫了他在大慶的創(chuàng)業(yè)精神及其英雄業(yè)跡，因此不作為甘肅地方文獻(xiàn)處理。
5．有關(guān)民族問題記載和資料的處理。
我國(guó)民族問題，自古以來(lái)各地不同程度都有所發(fā)生，而以西北、東北及西南為多，尤以西北為甚。而一省一地民族問題的研究，往往涉及其他有關(guān)省份。凡研究本省區(qū)域范圍內(nèi)民族關(guān)系、民族分布、民族語(yǔ)言、宗教信仰、生活習(xí)俗等問題而涉及其他省(區(qū))者，其資料收錄范圍不宜過(guò)嚴(yán)。如研究青海、甘肅藏族問題，必然要涉及西藏的民族。研究西北蒙古族問題，必然涉及內(nèi)、外蒙古族。研究新疆的哈薩克族，也會(huì)涉及中亞哈薩克民族，這些民族的族源、語(yǔ)言、習(xí)俗等，都有共同之處，所以文獻(xiàn)資料的處理，尺度應(yīng)予放寬。
6．關(guān)于“絲綢之路”資料的處理。
絲綢之路是古代東西方人民用血汗?jié)补喽傻挠颜x之路，是古代人類文明的見證之一。關(guān)于這方面資料的處理，應(yīng)從絲綢之路整體來(lái)考慮。絲綢之路分東、中、西三段，西段隸屬蘇聯(lián)的中亞細(xì)亞及阿富汗一帶。就絲綢之路一些城市之興廢、民族之移徙、語(yǔ)言之傳播、宗教之遞嬗、文化之交流及貿(mào)易之往還等都屬“絲路學(xué)”研究范圍。故蔥嶺以西凡屬于這方面的資料也應(yīng)作地方文獻(xiàn)處理。
7．敦煌、吐魯番文書的處理。
敦煌、吐魯番古籍書卷，內(nèi)容十分龐雜，除個(gè)別材料外，都不具備地方特點(diǎn)。但敦煌吐魯番學(xué)是當(dāng)今世界之顯學(xué)，它不僅是祖國(guó)西北地區(qū)文化上的一個(gè)特點(diǎn)，而且是中西文化的結(jié)晶。所以凡屬敦煌吐魯番的一切資料都作為西北地方文獻(xiàn)。 另外，西陲漢晉木簡(jiǎn)其內(nèi)容多為來(lái)往公文函件，地方特點(diǎn)并不突出，但在西北干燥的氣候條件下，保存了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢簡(jiǎn)資料，成為我國(guó)古代文化的一大特點(diǎn)。漢簡(jiǎn)資料的考釋及研究資料都應(yīng)作西北地方文獻(xiàn)。
8．叢書類書以及名人文集中有關(guān)地方文獻(xiàn)的處理。
這類書中收錄地方資料的情況不少。如《二酉堂叢書》，其內(nèi)容多為甘肅河西地區(qū)資料輯佚，《左文襄公全集》多為治理西北籌兵設(shè)餉的奏章、專論及文稿，為研究西北問題的重要材料。這些叢書、文集地方性較強(qiáng)，其資料又較集中，所以應(yīng)作西北地方文獻(xiàn)處理。但有的類書和文集中的地方性資料并不集中，且多為零星記載，這種情況下，不能一概作為地方文獻(xiàn)處理。因此，須要做細(xì)致的工作，可將有關(guān)資料進(jìn)行轉(zhuǎn)抄，復(fù)制或抽印。這樣既不失去叢書、類書、文集的完整性，又能將這些圖書中的分散資料得以集中，供研究者使用。
四、地方文獻(xiàn)的劃分工作中應(yīng)注意的問題。
我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展，地方文獻(xiàn)的重要作用日益突出，地方文獻(xiàn)工作的研究不斷高漲。因此，已有人提出“地方文獻(xiàn)學(xué)”問題。“地方文獻(xiàn)學(xué)”是否得以確立，有賴于從事地方文獻(xiàn)工作者的研究探索。但地方文獻(xiàn)的發(fā)展。已成為我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分，它既有理論的研究，又有方法的研究。地方文獻(xiàn)的地方范圍概念、內(nèi)容范圍概念以及地方文獻(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用等，均屬理論方面的研究。地方文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理及報(bào)導(dǎo)手段的改進(jìn)和提高，則屬方法方面的研究。所有這些問題都需要不斷地研究和探索，為了努力準(zhǔn)確劃分地方文獻(xiàn)，還應(yīng)注意下列問題：
1．注意本地區(qū)的歷史地理、政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、自然資源等各方面的調(diào)查研究。了解并掌握本地區(qū)的歷史發(fā)展概貌，自然資源儲(chǔ)藏以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，這是做好地方文獻(xiàn)工作的基礎(chǔ)。
2．研究歷代地方人士著述和地方文獻(xiàn)存佚及發(fā)展情況，以進(jìn)一步了解本地區(qū)學(xué)術(shù)源流及其變化情況，這是做好地方文獻(xiàn)工作的重要條件。
3．研究地方文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理、校注、輯佚、匯編以及做好地方文獻(xiàn)書目、索引、文摘等工作，是積累地方文獻(xiàn)資料，提高地方文獻(xiàn)工作質(zhì)量，充分發(fā)揮地方文獻(xiàn)資料為本地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的環(huán)節(jié)。
〔出處〕 圖書館理論與實(shí)踐 1989(1)
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