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淺談少數(shù)民族地區(qū)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的收集工作
民族地區(qū)圖書(shū)館除了負(fù)擔(dān)著為科研和生產(chǎn)服務(wù)，為提高當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷目茖W(xué)文化知識(shí)水平服務(wù)的任務(wù)外，突出的是還應(yīng)擔(dān)負(fù)起收集和整理、提供民族地方文獻(xiàn)這一特定的任務(wù)。近年來(lái)許多民族地區(qū)圖書(shū)館，在收集地方文獻(xiàn)方面做了不少工作，但在對(duì)地方文獻(xiàn)收集的范圍，類(lèi)型以及民族地方文獻(xiàn)的作用的認(rèn)識(shí)和做法上，都還存在著許多有待探討的地方。本文擬就此談幾點(diǎn)看法。
一、民族地方文獻(xiàn)的范圍和類(lèi)型
民族地方文獻(xiàn)的收集工作，首先應(yīng)該掌握該民族的歷史概況，社會(huì)發(fā)展與地方文獻(xiàn)形成的關(guān)系，再根據(jù)本民族的特點(diǎn)，調(diào)查了解地方文獻(xiàn)資料在民族地區(qū)的流傳形式、保存情況，進(jìn)行有步驟、有計(jì)劃的挖掘。
地方文獻(xiàn)的形成與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展、文化、經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系。我國(guó)有的少數(shù)民族地區(qū)，在建國(guó)后從原始社會(huì)跨越到封建社會(huì)、有的民族受封建制度的統(tǒng)治時(shí)期較長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展落后于內(nèi)地，地方文獻(xiàn)的形成與漢族地區(qū)相比也相應(yīng)的有許多不同之處。
地方文獻(xiàn)的形式又與語(yǔ)言文字有密切的聯(lián)系。有些民族的社會(huì)發(fā)展較為迅速，文化上受漢文化的影響較大，所以地方文獻(xiàn)中正式出版物占的比例也較大。而有的民族沒(méi)有自己的文字，只能把本民族的各種歷史事件、傳說(shuō)故事、風(fēng)俗習(xí)慣采用各種不同方式進(jìn)行記載，如采用不同符號(hào)代替的、象形的、摹仿漢文字的。有的民族還用手勢(shì)、隊(duì)形及各種表現(xiàn)方式對(duì)事件進(jìn)行反映，有的則以口頭形式流傳。
各民族地方文獻(xiàn)形成與形式的差異，必然帶來(lái)民族地區(qū)圖書(shū)館收集工作的特殊性，收集范圍也不能限制于地方志、人物志、革命史料、科技史志及本地區(qū)發(fā)行的一切正式出版物，還應(yīng)該包括民族地區(qū)采用不同方式方法記載流傳下來(lái)的一切能反映民族地區(qū)風(fēng)貌的，反映政治、經(jīng)濟(jì)、山川、自然資源方面的資料。如果根據(jù)各民族地方文獻(xiàn)的形式進(jìn)行劃分，一般可分為三種類(lèi)型進(jìn)行收集。
（一）正規(guī)出版物。民族地區(qū)由于受社會(huì)發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言文字的局限，正規(guī)出版物的數(shù)量與質(zhì)量上都不能同內(nèi)地公共圖書(shū)館相比，許多民族地區(qū)解放前從未纂修過(guò)地方志。所以這方面的地方文獻(xiàn)主要是建國(guó)后的國(guó)家出版物中涉及有關(guān)民族問(wèn)題的部分，以及民族研究單位收集整理的有關(guān)資料，民族地區(qū)政府部門(mén)有關(guān)法令、材料匯編及外地著者反映民族地區(qū)的作品，及各種調(diào)查報(bào)告，資源考查等。
（二）非正規(guī)出版物。非正規(guī)出版物是構(gòu)成民族地方文獻(xiàn)資料的重要組成部份。民族地區(qū)圖書(shū)館要根據(jù)自己民族地區(qū)地方文獻(xiàn)形成的特點(diǎn)及與一股性公共圖書(shū)之間的差異，確定收集的范圍，根據(jù)對(duì)某個(gè)民族地區(qū)的非正規(guī)出版物的調(diào)查統(tǒng)計(jì)的分析，一般非正規(guī)出版物包括：
1、民族中為了反映某一歷史事件，紀(jì)念歷史人物等各種事件記載的碑刻、石刻，民族自然村的鄉(xiāng)規(guī)民約碑、人物題記等。這些碑刻可以復(fù)制為拓片、照片進(jìn)行收集。
2、由于邊域糾紛沖突引起，對(duì)邊疆領(lǐng)土劃分、沖突事件進(jìn)行詳細(xì)記載的各種抄本、圖冊(cè)。
3、各個(gè)民族家庭中、自然村中對(duì)各種事件記載的家譜、村譜、戶(hù)籍冊(cè)、統(tǒng)計(jì)表。
4、至今流傳在民族群眾中的各種經(jīng)卷、史詩(shī)及各民族采用不同方式對(duì)本民族事件記載的各種抄本、稿本。
5、能夠?yàn)檠芯棵褡鍤v史、民間藝術(shù)提供一定研究資料的畫(huà)冊(cè)、畫(huà)卷及能夠反映某一歷史風(fēng)貌的照片圖冊(cè)。
6、民族中受語(yǔ)言、文字限制，采用各種不同方式對(duì)歷史事件進(jìn)行記載的實(shí)物。
（三）口頭流傳的“資料”。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不屬于文獻(xiàn)范圍；但我認(rèn)為民族地方文獻(xiàn)的收集工作不能僅限于文字的東西�？陬^流傳下來(lái)的，把它記錄整理出來(lái)也是我們的文化遺產(chǎn)。
我國(guó)少數(shù)民族口頭流傳下來(lái)的東西很多。收集時(shí)要保持原貌�？陬^流傳的“資料”包括：民族地區(qū)的民間藝人演唱的傳說(shuō)故事、史詩(shī)、敘事詩(shī)，曲譜、曲調(diào)及各民族中廣泛流傳的神話(huà)、民間故事等。我國(guó)有的少數(shù)民族由于沒(méi)有本民族的文字，地方文獻(xiàn)資料的收集工作更要著眼于實(shí)物資料和口頭流傳的活資料。
二、民族地方文獻(xiàn)的作用
民族地方文獻(xiàn)一向?yàn)槊褡宓貐^(qū)圖書(shū)館所厚愛(ài)。有的民族地區(qū)圖書(shū)館把所收集來(lái)的地方文獻(xiàn)資料稱(chēng)之為“鎮(zhèn)庫(kù)之室”。一般說(shuō)來(lái)，民族地方文獻(xiàn)具有以下幾方面的作用：
（一）用于研究民族族源問(wèn)題。有些研究人員一直苦于沒(méi)有這方面的文字資料，只能借助于考古來(lái)開(kāi)展研究工作。但它們僅是出土文物，沒(méi)有文字根據(jù)。地方文獻(xiàn)資料中的家譜、族譜、村史對(duì)這方面有著詳細(xì)的記載，家譜中記載著家族的變遷。有的家族采用的父子連名制依據(jù)等，對(duì)研究該民族與外來(lái)民族提供了一定參考價(jià)值的文字根據(jù)。
（二）用于研究民族歷史人物。地方文獻(xiàn)資料中的碑刻、名人題記中對(duì)此就多有記載。如白族著名詩(shī)人趙藩的家鄉(xiāng)，村口所立的“故里碑”中對(duì)他的生平簡(jiǎn)介，就為研究提供了較為可信的原始資料。
（三）用于研究民族文化的形成及民族文學(xué)的演變過(guò)程。例如：沐氏統(tǒng)治云南時(shí)期的地方典冊(cè)、民族文史資料都已焚毀，流傳至今的正規(guī)出版物幾乎沒(méi)有，但依靠大理州境內(nèi)的洱源西山公社保存的白族民間演唱曲本、譜本、民歌抄本、稿本及流傳在民間歌手口中的各種民歌卻能找到與那個(gè)時(shí)期有關(guān)的許多文史資料。大理喜州的“山花碑”，文字方面借用漢字記白語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)采用“三七一五”的山花體民族形式刻在碑上。這些豐富的地方文獻(xiàn)資料為研究白族民間文學(xué)的發(fā)生發(fā)展，研究民族的歷史和語(yǔ)言的發(fā)展，民族詩(shī)歌的源流及文字使用方面提供了不可多得的資料。
（四）用于研究民族中的宗教信仰和自然崇拜。由于民族文化的落后，對(duì)自然界侵襲造成的各種災(zāi)禍得不到理解，各民族對(duì)自然界的各種物質(zhì)進(jìn)行崇拜。有的民族從各種不同渠道傳入了宗教。由于宗教的傳入，加上民族中對(duì)自然界崇拜，民族地區(qū)工、農(nóng)業(yè)各方面受到相當(dāng)?shù)挠绊�。地方文獻(xiàn)資料中的各種傳說(shuō)故事、經(jīng)卷、神話(huà)、敘事長(zhǎng)詩(shī)、還有在部分民間藝人中演唱的曲抄本、民歌，對(duì)各時(shí)期宗教的興盛、自然崇拜的形式都有記載。
（五）用于研究民族藝術(shù)史、音樂(lè)史。例如：大理國(guó)時(shí)期的《張勝溫畫(huà)卷》，南詔國(guó)時(shí)期的《南詔中興二年畫(huà)卷》，及各種不同形式記載的大本曲本、吹吹腔譜本及民間藝人口中流傳的演唱曲譜，為研究人員提供了珍貴的資料�！赌显t中興二年畫(huà)卷》中所展現(xiàn)的南詔大理國(guó)時(shí)期南詔開(kāi)國(guó)的傳奇神話(huà)歷史故事，從畫(huà)面上可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活及宗教與政治的關(guān)系。這些珍貴的資料被研究人員稱(chēng)為“南中瑰寶”。
（六）用于研究民族科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。民族地方文獻(xiàn)中有不少記載民族建筑風(fēng)格，建筑形式及建筑過(guò)程的數(shù)據(jù)，地方疾病的防治以及歷史上民族地區(qū)有特色的各種生產(chǎn)技術(shù)資料。它們的作用往往是考古所難以達(dá)到的，為科學(xué)研究提供了不可多得的原始材料。
〔出處〕 寧夏圖書(shū)館通訊 1984（2）
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