家譜——不可忽視的地方文獻

[摘 要] 討論了家譜的作用與地位，說明開展家譜的搜集、研究工作的必要性

1．家譜的概念

家譜，又稱族譜、宗譜、家乘，是舊時記載一姓世代系傳和重要人物事跡的譜籍，它是地方文獻的重要組成部分。中國有著漫長的封建社會歷史，上至帝王將相，下至黎民百姓，都有著濃厚的宗族觀念、地域觀念。在世代繁衍的過程中，為了標(biāo)識血統(tǒng)的源淵，保證家族血統(tǒng)的“純正”和“嫡傳”，人們以文字、圖譜等方式，將本姓家族的起源、繁衍、遷居等情況記載下來，以資稽核。這種方式在朝代更替、戰(zhàn)亂紛起的年代尤其顯得必要，這樣，便出現(xiàn)了專記一姓世系和人物的書籍�！凹易V”一詞，始于宋代。《宋史·藝文志三》有司馬光《臣寮家譜》，蘇詢有《族譜引》，黃庭堅有《宜州家乘》，取《孟子》“晉之乘”之意，今有傳本，后人相沿將家譜又稱作家乘。宋以后，隨著印刷術(shù)的發(fā)明、更新和普及，以及各姓家族繁衍帶來的人口激增，家譜作為一種理想的載體，發(fā)展日趨成熟，在統(tǒng)治階級上層和老百姓中廣為推行，最終形成了一種獨特的文獻形式，并大量保存于民間。

近年來，隨著社會文化氛圍的日漸寬松，曾被視為封建宗族殘余思想而一度消聲匿跡的家譜，又紛紛露面，許多地方又出現(xiàn)了重修家譜的風(fēng)潮。由于家譜本身所含的封建宗族觀念的缺陷，修譜與我們所強調(diào)的社會主義精神文明建設(shè)是不相符的，甚至是背道而馳的。但凡事須辯證而論，家譜作為一種大量的、客觀存在的、且歷史較悠久的文獻，應(yīng)當(dāng)成為文獻典藏場所之一的圖書館的收藏、研究對象。

2．家譜在地方文獻中的地位和作用

2．1對地方史志的史實的輔助性記載

由于家譜是記載某一姓世代相傳的血統(tǒng)序列，以及該族姓歷史中出現(xiàn)的重要的或杰出的人物的有關(guān)事跡，包括其生平、著述以及他人對其的評價等。因此，它有一定的史書價值。當(dāng)一個種姓在某地定居并逐漸繁衍，那么，家族這種本屬“私家史記”性質(zhì)的文獻所載的內(nèi)容，就不可避免地帶上那個時代的許多印跡，如政治、經(jīng)濟、文化、地理、軍事等方面。這種具有鮮明地域性的文字記載，決定了家譜又有地方史的特性，只不過，它所反映的史實是呈零星狀態(tài)的，與官家的正史是有區(qū)別的。但家譜屬地方文獻的范疇，當(dāng)是無庸置疑的。

2．1．1家譜一般具有相對悠久的歷史和較完整的延續(xù)性。民間�？梢姎v經(jīng)十幾代二十幾代的家譜，在數(shù)百年的世代相傳過程中，雖經(jīng)多次修訂，但考證其內(nèi)容，則是基本連貫一致的。中國人的祖宗觀念很重，對前代記載、流傳下來的文字、圖譜不作輕易的更改，“為尊者諱”當(dāng)然例外，這也是我們研究家譜時應(yīng)當(dāng)加以鑒別的。這就是說，家譜中出現(xiàn)的有關(guān)史實的記載，其真實性是相對可靠的。如清宣統(tǒng)年間的《嚴(yán)州李氏宗譜》所記載的有關(guān)太平軍在嚴(yán)州活動的情況：“咸豐10年（1860年）逆李世賢克嚴(yán)州，復(fù)退出；11年6月19日，又克嚴(yán)州，旋退出；7月19日再克，三日又退，9月再克；同治元年（1862年）11月3日，大清軍攻入嚴(yán)州”。這段記載與官方正史《嚴(yán)州府志》所載的內(nèi)容相吻合，說明是可靠的。從中我們可以了解到當(dāng)年太平軍與清軍在嚴(yán)州（今浙江建德市）一帶的激烈的拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的結(jié)果是當(dāng)?shù)厝丝诘膭�減，大量的外來移民從溫州、臺州、麗水遷入嚴(yán)州，故該地至今仍有不少講溫州方言的族姓。從這點來說，家譜往往是研究地方人口變遷狀況的有力的直接佐證。

家譜的真實性，源自于譜的編撰者的身份。由于家譜是對該姓族種的有關(guān)內(nèi)容的記錄，編撰者大多是該姓的子孫或者親朋好友，故而對所編撰的內(nèi)容比較熟悉。特別是關(guān)于該姓的重要人物的記載，如詩文著述、人物畫像、圖贊，更具有真實性。明以后，幾乎無譜不附圖，所以，在查找人物圖像時，除了利用年譜外，查找家譜也不失為一條途徑。翻閱《嚴(yán)州何村黃氏家譜》，我們可以查到宋代大詞人黃庭堅的畫像，還可以查到三首秦觀（少游）與黃的唱和詞。

2．1．2家譜的內(nèi)容相當(dāng)豐富，通常較多涉及的是地方習(xí)俗、科舉文化、地理狀貌，以及建筑、橋梁、墓葬、古跡等，并且較為詳細(xì)。這對后人研究是大有裨益的。如1984年，建德縣在重修《建德縣志》時，對于境內(nèi)最古老的單跨石拱橋的歸屬，由于各地上報上來的材料不一，各處又缺乏有力實據(jù)，一時不能定論。縣志編撰人員根據(jù)民間繳呈的《嚴(yán)州張氏宗譜》，最終確定處于該姓聚居于西北隅的、建于明嘉靖年間的“龍溪橋”為最，從而使得爭議趨于平息，同時也如實地反映了史實。又如，1997年6月間，建德市文物部門接到舉報，有人在該市大洋鎮(zhèn)胡店村盜掘古墓。在調(diào)閱有關(guān)資料并參考當(dāng)?shù)厝罕姷募易V后，確定了古墓葬區(qū)的范圍，墓葬主人和墓葬時期，最后進行搶救性發(fā)掘，挖出一大批明代瓷器和陶器及少量宋代金銀首飾、錢幣和銅鏡，其規(guī)模為近年來杭州地區(qū)古墓考古之最，從發(fā)掘出來的墓碑上的文字來看，該村黃姓村民所保存的族譜對此墓葬區(qū)的記載是正確的，事實上，全國各地有許多見于正史但現(xiàn)在未能查實的墓葬，而家譜在這方面起的作用正越來越大，這對考古和文物保護工作來說得益非淺。

2．2作為特殊形式的地方文獻，家譜有兩個特點：

2．2．1古籍性。家譜所反映的歷史及家譜作為一種信息載體本身都具有悠久的歷史，現(xiàn)存的家譜大多修撰于清及清以前，有一部分則為民國年間所修撰，但它所記載的內(nèi)容有相當(dāng)一部分是關(guān)于辛亥革命以前的歷史。從這兩點上來說，家譜具備古籍的特性。今人可以從不同時期的家譜中查考到各時期的刻本在字體、刀法、用紙、版式的異同，從而可以獲得某些版本學(xué)方面的有關(guān)資料。

2．2．2珍貴性。從理論上講，由于中國的歷史悠久，文化淵源流長，加之民族眾多，種姓繁浩，家譜在漫長的歲月里，刊行、流傳于世的數(shù)量是極其可觀的（傳統(tǒng)上是每個家庭的長子都有資格擁有一部本姓家譜，意在確定長子的嫡系地位）。但具體到某一地域來說，由于各地的人口疏密不一，家族的分布又帶有強烈的地域性，如李、張、王三大姓，全國各地都有分布，但象“尉遲”這樣的姓氏，就只能到中原一帶去找了。家譜在流傳過程中，戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍，都會減少存世數(shù)量，加上建國后多次不正常的文化沖擊，各地民間的家譜存量也就不容樂觀了。所以，如何積極行動起來，加強對民間所藏的家譜的搜集發(fā)掘工作，是地方文獻工作者日趨緊迫的事。

3. 家譜的搜集工作

由于家譜是私家性質(zhì)的文獻，故而，除了極少數(shù)外，大多數(shù)留存于世的家譜都可能藏在民間百姓的家中。因此，從保護家譜和充實圖書館地方文獻館藏的角度出發(fā)，必須做好家譜的搜集工作，對于地方文獻工作人員來說，應(yīng)做到：

3．1搞好調(diào)查研究，通過圖書館的廣大讀者隨機提供的線索和本地史志的記載，了解本地歷史上的大戶大姓、名門望族。這一類人的后代手里往往擁有該姓家族的家譜，了解這些，才能有的放矢地開展搜集工作。

3．2做好宣傳工作，廣泛開展社會宣傳是做好地方文獻工作的基礎(chǔ)，不少人是將家譜視作傳家之寶的，平時藏之高閣，輕易不肯示與外人。倘若要動員其貢獻上交國家，這恐非易事，也是工作人員的一廂情愿。這就需要在有關(guān)部門如文化、廣電、文物等部門的協(xié)助下，大力宣傳家譜呈繳國家圖書館的意義與必要性。通過宣傳，讓譜主們懂得，與其讓家譜在自己手中由于缺少得力保護措施而導(dǎo)致?lián)p毀，不如交由圖書館專業(yè)收藏保管，這是一件利人利國的好事。同時，地方文獻工作人員平時應(yīng)多多留心這方面的信息，特別是在農(nóng)村，近幾年來重修家譜之風(fēng)盛行，這是個難得的機會，要動員基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員積極參與，他們對農(nóng)村較為熟悉，他們的參與，往往能達到事半功倍的效果。

對于不能無償上繳的家譜，在能購買的情況下，盡可能買下；對于既不愿無償呈繳也不肯出售的，可在譜主的同意下，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，予以復(fù)制保存。對于無償呈繳家譜的，應(yīng)發(fā)給證書，并在其需要查詢時，給予方便與幫助。

3．3掌握一定的古籍知識，如古籍的修補，這在實際的工作中是非常有用的。現(xiàn)存的家譜，在經(jīng)歷漫長的歲月的自然老化和風(fēng)蝕水浸蟲咬后，有相當(dāng)一部分是殘缺破損的，一動就爛，這也是許多人不愿將家譜提供給外人參閱和復(fù)制的重要原因，懂得一定的古籍修補技術(shù)，就能減少譜主這方面的顧慮。

3．4對于圖書館來說，在每年的經(jīng)費中，安排一定的經(jīng)費和落實工作人員以支持家譜搜集工作，是非常必要的。

3．5與有關(guān)單位互相協(xié)調(diào)，互通有無。如檔案館、文物、博物館等，采取復(fù)印、交換的方式互相補充，以期資源共享。

4．家譜的保管工作

4．1歸類。根據(jù)各館的實際情況，可將家譜按古籍著錄的方式予以著錄，也可以將其按《中圖法》（第3版）歸入K291／297“中國各省市區(qū)史志”中。

4．2入藏保管。家譜的入庫收藏保管應(yīng)有嚴(yán)格的制度，經(jīng)歸類入庫后，除了按照古籍管理的防火、防水、防蟲、防光照等一應(yīng)要求外，首先應(yīng)單獨排架，以便查閱。同時還應(yīng)嚴(yán)格借閱程序，原則上，家譜不應(yīng)外借，讀者若有需要，須在管理人員的監(jiān)督、協(xié)助下完成查詢。

5．加強宣傳與揭示，做好家譜的二次文獻工作

同其它地方文獻一樣，家譜入藏后，還應(yīng)當(dāng)開展研究工作，進行深層次的揭示，編撰二次文獻，并進行廣泛的宣傳。

5．1編撰家譜庫藏目錄。

5．2集輯家譜所涉及的地方人物的生平、著述，特別是軼散的詩文。

5．3向有關(guān)部門提供資料，特別是地方上專業(yè)史志的編撰單位和個人。

綜上所述，作為特殊的地方文獻，家譜是值得注意的，今后，隨著時間的推移，家譜的存世量會越來越稀少，在當(dāng)前的文化氛圍相對寬松的時候，對圖書館的地方文獻工作來說，家譜是該納入其工作范圍的時候了。

〔出處〕 圖書館研究與工作 1999（1）

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