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民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)分析

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民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)分析


  民族地區(qū)在我國是一個(gè)專指性概念,專指漢族外各少數(shù)民族聚居地區(qū)、民族自治區(qū)域。民族地區(qū)圖書館(尤其是大中型公共圖書館)的館藏地方文獻(xiàn)資源體系建設(shè)不但具有更為鮮明的地方特色,而且同時(shí)帶有十分突出的民族性、多元化、綜合性特征。本文擬以此為依托,兼顧保藏與利用、傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源建設(shè)與電子文獻(xiàn)資源建設(shè)等多重目標(biāo),對(duì)民族地區(qū)圖書館(以大中型公共圖書館為樣本)館藏地方文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)形態(tài)做一梳理與探討。不妥之處,尚祈方家指正。

民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)分析

1 元結(jié)構(gòu)

民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)兼具地方性、民族性兩大突出特征,因此,地方文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)態(tài)、民族文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)態(tài)是其元結(jié)構(gòu)(即最基礎(chǔ)結(jié)構(gòu))的兩大支點(diǎn)。

從理論上講,地方文獻(xiàn)專指以任何載體形式記錄有一地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)、歷史各方面知識(shí)信息的文獻(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)的文獻(xiàn)資源建設(shè)中,地方版文獻(xiàn)、地方人士著述一般也納入廣義地方文獻(xiàn)范疇。其結(jié)構(gòu)關(guān)系如圖1。

民族文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)形態(tài)與地方文獻(xiàn)有些類似。一般說,凡是記錄有關(guān)于一民族的某種知識(shí)信息的文獻(xiàn)均可視為民族文獻(xiàn),而不論其作者、文獻(xiàn)類型、語種等,但在現(xiàn)實(shí)的文獻(xiàn)資源建設(shè)中,一民族常用或多民族共用特殊文字版文獻(xiàn),民族人士著述也被納入廣義民族文獻(xiàn)范疇。其結(jié)構(gòu)關(guān)系類似于圖1,故從略。這里僅設(shè)定其標(biāo)識(shí)代碼:M——廣義民族文獻(xiàn),M1——狹義民族文獻(xiàn),M2——民族文字版文獻(xiàn),M3——民族人士著述。

在中國歷史上,漢族以外的各少數(shù)民族的社會(huì)生活總是與一種甚至多種宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系,F(xiàn)代社會(huì)中,仍有很多民族保持著一定的宗教信仰,如回族、維吾爾族等10個(gè)民族的伊斯蘭教信仰,藏族、白族、蒙古族等的藏傳佛教信仰等。因此,記錄有關(guān)某一民族地區(qū)知識(shí)信息的宗教類文獻(xiàn)也一直是民族地區(qū)圖書館地方文獻(xiàn)建設(shè)的重點(diǎn)之一,亦當(dāng)視為其元結(jié)構(gòu)的另一大支點(diǎn)。這里我們將宗教文獻(xiàn)設(shè)定標(biāo)識(shí)代碼為Z,將宗教性民族地方文獻(xiàn)設(shè)定標(biāo)識(shí)代碼為Z1。

將廣義地方文獻(xiàn)、廣義民族文獻(xiàn)、宗教性民族地方文獻(xiàn)統(tǒng)合到一起,便構(gòu)成了民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)的元結(jié)構(gòu)。其結(jié)構(gòu)關(guān)系如圖2。

圖2 民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)元結(jié)構(gòu)示意

有必要指出,如上元結(jié)構(gòu)不僅是分析、研究民族地區(qū)圖書館館藏地方、民族文獻(xiàn)的最基礎(chǔ)的理論框架性結(jié)構(gòu),也是建設(shè)這一類特色館藏體系,開發(fā)特色數(shù)據(jù)庫的重要依據(jù)。當(dāng)然在館藏建設(shè)、數(shù)據(jù)庫建設(shè)的實(shí)踐上還應(yīng)進(jìn)一步探索與之配套的學(xué)科、主題結(jié)構(gòu)模式以及標(biāo)識(shí)結(jié)構(gòu)。但無論如何,民族地區(qū)圖書館的館藏地方文獻(xiàn)資源體系都不宜以學(xué)科或非上述結(jié)構(gòu)及其要素的主題為首選建庫標(biāo)準(zhǔn)。

2 學(xué)科、主題結(jié)構(gòu)

強(qiáng)調(diào)民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)的元結(jié)構(gòu)的突出地位,并非漠視其學(xué)科結(jié)構(gòu)的存在,亦不意味著對(duì)其學(xué)科結(jié)構(gòu)不予揭示與標(biāo)識(shí),而是強(qiáng)調(diào)元結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)具有主從關(guān)系。套用文獻(xiàn)學(xué)的術(shù)語,元結(jié)構(gòu)在建庫(含文獻(xiàn)庫與機(jī)讀數(shù)據(jù)庫)和資源統(tǒng)計(jì)、分析、評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)屬于第一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn),學(xué)科結(jié)構(gòu)應(yīng)屬于第二級(jí)及其以下的標(biāo)準(zhǔn)。

考慮到民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)的綜合性特征較為顯著,在具體揭示和標(biāo)識(shí)其學(xué)科結(jié)構(gòu)時(shí),首先設(shè)置“綜合性”、“社會(huì)科學(xué)”、“自然科學(xué)”三大類是必要的。其中“綜合性”既包括綜合性學(xué)科,亦包括綜合性文獻(xiàn)類型。

嚴(yán)格意義上,本文所謂元結(jié)構(gòu)也是一種主題結(jié)構(gòu)。只是這種主題結(jié)構(gòu)在民族地區(qū)圖書館整個(gè)文獻(xiàn)資源體系(含數(shù)據(jù)庫體系)中居于較高的、相對(duì)獨(dú)立的層次,故宜納入邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科分類體系。20世紀(jì)90年代初的“全國文獻(xiàn)資源調(diào)查與布局研究”中曾以《中圖法》的《中國地區(qū)表》為依據(jù)單獨(dú)列出各“地區(qū)性研究”類,筆者認(rèn)為正是體現(xiàn)了對(duì)這一特點(diǎn)的正確把握。

3 文獻(xiàn)類型與載體、語種與文種、獲得方式結(jié)構(gòu)

3.1 文獻(xiàn)類型與文獻(xiàn)載體結(jié)構(gòu)

比較而言,民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)資源體系涉及到的文獻(xiàn)類型與文獻(xiàn)載體應(yīng)該是最多樣的。在具體規(guī)劃與建設(shè)中,應(yīng)參照國家標(biāo)準(zhǔn)《文獻(xiàn)類型與文獻(xiàn)載體代碼》(GB3469-83)執(zhí)行。在大中型公共圖書館的這類專藏建設(shè)中,要致力于形成較為齊全的文獻(xiàn)類型與載體結(jié)構(gòu)。

3.2 文種語種結(jié)構(gòu)

原則上,民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)的文種結(jié)構(gòu)可概分為漢文字語言、少數(shù)民族文字語言、外國文字語言(含世界輔助語言文字)三大系列。一般情況下,此三大系列中的后兩類文種語種可參照國家標(biāo)準(zhǔn)《中國語種代碼》(GB4881-85)和《世界語種代碼》(GB4880-85)執(zhí)行,而漢語言文字一般則不用標(biāo)示。

鑒于目前國家標(biāo)準(zhǔn)中尚無關(guān)于古代少數(shù)民族語言(如突厥語、鮮卑語、回鶻語、契丹語、女真語、西夏語、土火羅語等)專用的代碼體系,建議采用《中圖法》(四版)中H大類的“H211少數(shù)民族古語言”各類暫代,亦可據(jù)以自編代碼表暫用。

3.3 獲得方式結(jié)構(gòu)

任何圖書館館藏文獻(xiàn)的獲得方式都不可能是單一的付款購進(jìn)方式。而在民族地區(qū)圖書館的地方文獻(xiàn)資源體系中,多樣性獲得方式結(jié)構(gòu)則有其獨(dú)立存在和準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)的必要,它既是分析評(píng)價(jià)民族地區(qū)館藏文獻(xiàn)資源體系特色和水準(zhǔn)的重要依據(jù),同時(shí)也是專項(xiàng)文獻(xiàn)購置費(fèi)科學(xué)分配的依據(jù)及專題數(shù)據(jù)庫有償使用的定價(jià)依據(jù)。

這里試列出常見的獲得方式結(jié)構(gòu)要素并給出相應(yīng)的代碼標(biāo)識(shí):

FZ fz 復(fù)制 SZ sz 受贈(zèng)
GR gr 購入 ZB zb 自編
JH jh 交換 ZJ zj 征集
JS js 接收

4 等級(jí)結(jié)構(gòu)

關(guān)于圖書館館藏文獻(xiàn)資源等級(jí)結(jié)構(gòu)(俗稱藏書等級(jí)結(jié)構(gòu))在20世紀(jì)80年代曾有過熱烈討論,比較流行的等級(jí)結(jié)構(gòu)劃分是肖自力于1981年提出的“五級(jí)藏書結(jié)構(gòu)”,即:甲級(jí)——完整的藏書;乙級(jí)——研究水平;丙級(jí)——大學(xué)水平;丁級(jí)——基礎(chǔ)水平;戊級(jí)——最低水平。在筆者看來,肖先生關(guān)于圖書館文獻(xiàn)資源體系的等級(jí)結(jié)構(gòu)劃分的精髓在于從定性與定量結(jié)合的角度,對(duì)圖書館館藏文獻(xiàn)資源體系的建設(shè)目標(biāo)做等級(jí)式分解與界定,至于在一個(gè)具體的圖書館或針對(duì)某一具體的文獻(xiàn)集合,采用哪幾級(jí)等級(jí)結(jié)構(gòu)指標(biāo)是完全可以也應(yīng)該因館而異、因文獻(xiàn)集合的實(shí)際而異的。

著眼于民族地區(qū)圖書館(尤其是省一級(jí)公共圖書館)地方文獻(xiàn)收集的目標(biāo)與任務(wù),結(jié)合現(xiàn)有館藏建設(shè)的實(shí)際,筆者認(rèn)為區(qū)分出四個(gè)等級(jí)是適宜的:

甲級(jí)——特藏級(jí)。這里的“特藏”可以界定為具有珍稀的資料價(jià)值或版本、形制、文種價(jià)值的民族類、地方性文獻(xiàn)。通俗地講即善本或準(zhǔn)善本、文物或準(zhǔn)文物。

筆者之所以沒有將“完備級(jí)”列入第一級(jí),乃是因?yàn)椤疤夭亍毙晕墨I(xiàn)很難用“完備性”指標(biāo)來衡量,評(píng)價(jià)它的標(biāo)準(zhǔn)是珍稀性(文物性、善本性)及獨(dú)家收藏性。從文獻(xiàn)收集的角度看,它們大多屬于“可遇而不可求”的一類,而一旦獲得,其價(jià)值卻又是獨(dú)特而巨大的。對(duì)具有文化遺產(chǎn)保存功能的大中型公共圖書館而言,這一類文獻(xiàn)收集、保存一直被視為重中之重,譽(yù)之為“鎮(zhèn)館之寶”。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這一類館藏可能更適宜采用國際通行的“自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的相關(guān)方法與手段去開發(fā)和利用。

乙級(jí)——完備級(jí)。這一級(jí)可以界定為“努力收集某專題領(lǐng)域的所有知識(shí)記錄,不管其內(nèi)容水平、文種、出版形式、著作形式如何,以收集齊全為準(zhǔn)”。肖自力先生曾明確指出,“一個(gè)地區(qū)館對(duì)本地和有關(guān)本地的出版物的收藏應(yīng)達(dá)到這個(gè)水平”。就本文的討論而言,則可以補(bǔ)充為:一個(gè)民族地區(qū)圖書館對(duì)本地區(qū)、本地區(qū)各民族(含歷史上曾在該地區(qū)存在過的民族)的各類文獻(xiàn)的收藏應(yīng)達(dá)到這個(gè)水平。

民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)資源體系的建設(shè)任務(wù)歸根結(jié)底有二:一是盡可能完備地收集和保存該地區(qū)、該地區(qū)各民族的文獻(xiàn)遺產(chǎn);二是對(duì)該地區(qū)的“地區(qū)性研究”(含民族研究、宗教與民族文化研究)提供文獻(xiàn)保障。從邏輯上講,一個(gè)民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)資源體系整體或某一個(gè)專題領(lǐng)域達(dá)到乙級(jí)(完備級(jí)),它在資源建設(shè)的任務(wù)上當(dāng)然也就全部涵蓋了兩大目標(biāo)。通俗地講,“全”必然涵蓋了“精”與“!薄5谖墨I(xiàn)資源建設(shè)的實(shí)際上,完備級(jí)目標(biāo)是極難實(shí)現(xiàn)的。 就民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)資源體系而言,完備級(jí)目標(biāo)也只能針對(duì)某一專題(如某一時(shí)間段的地方版文獻(xiàn))或某一專題的易獲得文種、載體、類型的文獻(xiàn)來確定。

丙級(jí)——研究級(jí)。民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)資源體系在整體上或某些局部上尚達(dá)不到“完備級(jí)”時(shí),可以確定“研究級(jí)”的建設(shè)目標(biāo)。這里的“研究級(jí)”可以界定為:能夠?yàn)橐欢ǖ膶n}性科學(xué)研究提供文獻(xiàn)保障。

“研究級(jí)”是一個(gè)相對(duì)模糊的級(jí)次概念。怎樣才算是達(dá)到了“研究級(jí)”收藏水平,目前國內(nèi)外主要采用標(biāo)準(zhǔn)書目核查、核心書目核查、引文分析、用戶評(píng)議等方法進(jìn)行綜合、加權(quán)式評(píng)定。若設(shè)定總分為10分,可以認(rèn)為達(dá)到8分以上為“研究級(jí)”,6—8分為“準(zhǔn)研究級(jí)”。

丁級(jí)———專藏級(jí)。針對(duì)民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù),在“研究級(jí)”以下,再詳分若干級(jí)次實(shí)無必要,可籠統(tǒng)地概稱為專藏級(jí)。一般說,凡同時(shí)具備(1)確立了專門的發(fā)展計(jì)劃、(2)設(shè)立了專門的文獻(xiàn)庫和相關(guān)機(jī)構(gòu)、(3)專題性收藏已具雛形三項(xiàng)條件者即認(rèn)為進(jìn)入了“專藏級(jí)”水平。

從傳統(tǒng)意義上的文獻(xiàn)資源建設(shè)而言,民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)都應(yīng)以“專藏”的形式出現(xiàn)。因此,這里所謂的“專藏級(jí)”亦可以理解為是針對(duì)這類文獻(xiàn)集合的初級(jí)狀態(tài)或初級(jí)階段的級(jí)次稱謂。

5 幾點(diǎn)補(bǔ)充或說明

5.1 根據(jù)本文的分析,筆者以為民族地區(qū)圖書館館藏地方性文獻(xiàn)在整體上是一個(gè)多維、立體式的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然,絕大多數(shù)多維、立體式結(jié)構(gòu)在思維抽象中都可以簡(jiǎn)化為三維立體式結(jié)構(gòu)。本文討論的如上結(jié)構(gòu)亦可以理解為這樣的三個(gè)維度:一個(gè)維度是元結(jié)構(gòu)維(地方文獻(xiàn)、民族文獻(xiàn)、宗教性民族地方文獻(xiàn)),另一個(gè)維度是等級(jí)結(jié)構(gòu)維,再一個(gè)維度則是學(xué)科、主題、文獻(xiàn)類型與載體、文種與語種(語種主要針對(duì)語言型、聲像型文獻(xiàn))、獲得方式維度。

5.2 本文前述結(jié)構(gòu)形態(tài),可以稱為“主流結(jié)構(gòu)”,它們?cè)诿褡宓貐^(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)這一特定文獻(xiàn)資源集合體中居于主導(dǎo)地位,最具理論分析的代表性和結(jié)構(gòu)分析的樣本性。這里絕無排斥其它一些非主流性結(jié)構(gòu)形態(tài)之意。事實(shí)上,諸如一、二、三次文獻(xiàn)的劃分,專題數(shù)據(jù)庫方面劃分出題錄數(shù)據(jù)庫、文摘數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫也可以視為等級(jí)性結(jié)構(gòu);時(shí)代(時(shí)間)結(jié)構(gòu)、品種復(fù)本結(jié)構(gòu)、文獻(xiàn)購置費(fèi)分配結(jié)構(gòu)等亦可與學(xué)科、主題、文獻(xiàn)類型與載體等列入同一維度。它們?cè)谀承└鼮榫唧w、專門的結(jié)構(gòu)分析時(shí),顯然也都會(huì)各有各的用處。

5.3 本文的分析亦可理解為對(duì)民族地區(qū)圖書館館藏地方文獻(xiàn)資源體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的“分面式”分析。至于這種分面分析后的結(jié)構(gòu)要素整合而形成實(shí)用性的結(jié)構(gòu)框架,筆者擬俟認(rèn)識(shí)較為成熟時(shí)再另文討論。

〔出處〕 地方文獻(xiàn)研究與開發(fā)2002(3)



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