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少兒美術(shù)教育論文優(yōu)選【7篇】
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，通過(guò)論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的少兒美術(shù)教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
少兒美術(shù)教育論文1
摘要：少兒美術(shù)教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育重點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的關(guān)鍵，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐工作得知，現(xiàn)階段少兒美術(shù)教育帶有明顯的成人化傾向，并不利于少兒全面發(fā)展，同時(shí)也降低了少兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。針對(duì)這種情況，本文將從導(dǎo)致少兒美術(shù)教育成人化傾向的原因入手，研究做好少兒美術(shù)教育的方式方法。
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；成人化；傾向
新課改以后要求教育要注重學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是少兒教育要以培養(yǎng)想象能力與創(chuàng)造能力為主。然而，少兒美術(shù)教育卻存在明顯的成人化傾向，無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)都對(duì)少兒繪畫提出了要符合成人思維的要求，導(dǎo)致少兒美術(shù)創(chuàng)新能力下降，少兒也逐漸失去了對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，因此有必要找出導(dǎo)致這種情況產(chǎn)生的原因，并采取有效措施加以解決。
一、導(dǎo)致少兒美術(shù)教育中的成人化傾向原因
1、社會(huì)與家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)存在誤差
通過(guò)與少兒交談得知，真正由于自己喜歡美術(shù)而學(xué)習(xí)的學(xué)生很少，多數(shù)都是家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)強(qiáng)迫孩子來(lái)學(xué)習(xí)的，這樣就導(dǎo)致少兒美術(shù)教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生不是出于自愿也就不認(rèn)真學(xué)習(xí)。之所以家長(zhǎng)要求孩子學(xué)習(xí)美術(shù)實(shí)際上是為了滿足的自己的虛榮心理，讓別人認(rèn)為自己的孩子多才多藝，并借孩子的作品向他人炫耀[1]。同時(shí)，在學(xué)生的作品中可以明顯看出成人思維的影響，很多美術(shù)作品過(guò)于成熟，與學(xué)生實(shí)際年齡并不相符，這也是家長(zhǎng)與社會(huì)對(duì)學(xué)生影響的結(jié)果，家長(zhǎng)與社會(huì)認(rèn)為只有符合實(shí)際的作品才能獲得他人的認(rèn)可，社會(huì)上的比賽也是這樣來(lái)要求少兒美術(shù)作品的，這樣就導(dǎo)致少兒美術(shù)作品帶有成人化傾向。
2、少兒美術(shù)教師素質(zhì)差
少兒美術(shù)教師對(duì)少兒作品的影響也很大，盡管部分教師了解少兒美術(shù)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的才能，展現(xiàn)他們的天性，但為了讓家長(zhǎng)與社會(huì)滿意，不惜犧牲學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在教育中用成人思維去要求學(xué)生。如有些教師最初是以培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力為己任的，但當(dāng)家長(zhǎng)與教師談話，認(rèn)為孩子的繪畫水平?jīng)]有達(dá)到自己滿意的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制要求教師交給學(xué)生“好”的繪畫方法時(shí)，教師也會(huì)因此改變自己的初衷，這樣一來(lái)，就導(dǎo)致少兒繪畫帶有成人思維特征。
二、減少少兒美術(shù)教育成人化傾向的方法
1、增強(qiáng)對(duì)美術(shù)教師的要求
現(xiàn)代教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，少兒美術(shù)教育也是如此，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要增強(qiáng)對(duì)美術(shù)教師的要求，根據(jù)少兒成長(zhǎng)特點(diǎn)與少兒美術(shù)教育規(guī)律，用平和的心態(tài)進(jìn)行少兒美術(shù)教育，讓少兒在美術(shù)中發(fā)揮自己的.想象能力，自由創(chuàng)作，不對(duì)少兒創(chuàng)作做具體要求，只要指明大致方向即可。并讓少兒走出教室，在生活與自然中找尋靈感，不用成人的思維去看待兒童，多從兒童角度看待問題，只有這樣才能減少成人化內(nèi)容的存在[2]。同時(shí)，美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中還要應(yīng)用正確教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，如在畫春天的顏色中，教師可以先為學(xué)生播放《春天在哪里》的歌曲，這樣就會(huì)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，并帶領(lǐng)學(xué)生走出教室觀察春天的顏色。
2、教師做好與家長(zhǎng)的溝通
對(duì)于家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，教師則要與其溝通，讓家長(zhǎng)了解到少兒美術(shù)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與想象能力，并不是讓學(xué)生現(xiàn)在就成為小畫家，同時(shí)讓家長(zhǎng)參與到少兒美術(shù)教育中，讓家長(zhǎng)幫助自己在課后怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這也是實(shí)現(xiàn)少兒美術(shù)教育目標(biāo)的有效方式。在溝通中還要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的美術(shù)常識(shí)教育，防止家長(zhǎng)走入少兒美術(shù)教育誤區(qū)，進(jìn)而為少兒美術(shù)教育奠定基礎(chǔ)。
3、尊重兒童天性
少兒的思維是成人難以捉摸的，少兒思維受外界影響越少，其想象能力就可以培養(yǎng)的越好，因此，少兒美術(shù)教育一定要尊重兒童天性，讓其盡情在創(chuàng)作中發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力。如在泥塑制作中，教師可以讓學(xué)生制作任何自己想制作的東西，有些學(xué)生會(huì)用橡皮泥捏出小黃人的樣子，而有些學(xué)生則會(huì)捏出大熊貓的樣子。同樣，少兒美術(shù)教師在教學(xué)中還可以將中國(guó)古詩(shī)詞應(yīng)用到美術(shù)教育中，通過(guò)解讀詩(shī)詞，讓學(xué)生畫出自己想象出來(lái)的詩(shī)詞畫面[3]。如美術(shù)教師可以將李白的《靜夜思》應(yīng)用到教學(xué)中，先為學(xué)生解釋一下這首詩(shī)的大概意思，然后讓學(xué)生自由創(chuàng)作，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生所畫出來(lái)的場(chǎng)景各不相同，有些學(xué)生畫的是天上有一個(gè)圓圓的月亮，一個(gè)人坐在床上看著月亮哭泣；而有些學(xué)生則畫的是一輪彎月，站在窗前看月亮。由此可見，由于沒有外界的束縛，教師只是給了學(xué)生一些引導(dǎo)，學(xué)生就可以勾勒出不同的畫面，這些都是兒童天性的體現(xiàn)。因此，在少兒美術(shù)教育中聯(lián)系少兒實(shí)際，尊重他們的看法，只有這樣才能真正發(fā)揮少兒美術(shù)教育的作用。
三、結(jié)論
通過(guò)以上研究了解到，盡管很多人都認(rèn)識(shí)到了少兒美術(shù)教育的重要性，但他們對(duì)少兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)還存在偏差，經(jīng)常用成人的思維去要求他們，這樣就導(dǎo)致少兒作品的帶有一定的成人化傾向，并不利于少兒健康成長(zhǎng)，針對(duì)這種情況，本文聯(lián)系實(shí)際提出了減少少兒美術(shù)教育成人化傾向的措施，希望能為少兒美術(shù)教育帶來(lái)指引，培養(yǎng)少兒想象能力與創(chuàng)造能力。（作者單位：文化市場(chǎng)綜合行政執(zhí)法大隊(duì)）作者簡(jiǎn)介馮衛(wèi)成（1972～），男，現(xiàn)供職于云南省曲靖市，文化市場(chǎng)綜合行政執(zhí)法大隊(duì)，群文館員，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。
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少兒美術(shù)教育論文2
【內(nèi)容摘要】針對(duì)傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓(xùn)，缺乏對(duì)少兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的闡述、對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的激發(fā)等問題，作者通過(guò)研究、設(shè)計(jì)、開發(fā)博物館、美術(shù)館、圖書館等課程，探索兒童美術(shù)教育的新模式，以期推動(dòng)少兒積極參與藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)少兒美術(shù)教育的新發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】館院協(xié)作;少兒美術(shù)教育;藝術(shù)科普;創(chuàng)新模式
將文博、文化機(jī)構(gòu)資源與院校學(xué)術(shù)研究資源整合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成合力，這方面的實(shí)踐與理論總結(jié)在國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)已有很多成功案例。例如，國(guó)際知名的美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、英國(guó)大英博物館、德國(guó)柏林博物館等都長(zhǎng)期設(shè)有針對(duì)兒童美術(shù)教育的社區(qū)項(xiàng)目，并取得較好的效果。因此，在新時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展的大背景下，積極開展館院協(xié)作，推進(jìn)少兒美術(shù)教育的理論與實(shí)踐研究，必將有助于推動(dòng)基礎(chǔ)美術(shù)、少兒美術(shù)教育模式轉(zhuǎn)變。
一、少兒美術(shù)教育中存在的問題與對(duì)策
傳統(tǒng)的少兒美術(shù)教育多偏重技能培訓(xùn)，缺乏對(duì)更為重要的少兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的分析，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)的激發(fā)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者在原有教育模式轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上，積極探索與尋求社會(huì)各文博、文化機(jī)構(gòu)的支持，充分借助遼寧省主要博物館、美術(shù)館、圖書館等機(jī)構(gòu)的館藏與學(xué)術(shù)資源，開展橫向合作，將少兒美術(shù)教育與各個(gè)文化場(chǎng)館的社會(huì)教育項(xiàng)目對(duì)接，充分利用各自優(yōu)勢(shì)進(jìn)行互補(bǔ)性實(shí)踐。首先，通過(guò)資源檢索，找到各館資源中能夠?yàn)閮和佬g(shù)教育服務(wù)的具體內(nèi)容。針對(duì)博物館、圖書館、美術(shù)館的館藏資源整合，確立一整套資源系統(tǒng)，將各館的特色資源、展示方案、展出時(shí)間的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，再結(jié)合不同年齡兒童能接受的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分類設(shè)計(jì)。前期階段，可以根據(jù)館內(nèi)的時(shí)間周期進(jìn)行設(shè)計(jì)，一旦數(shù)據(jù)資料整理完成，課程體系搭建成功，就可以參與到各館的展出內(nèi)容設(shè)置中，為各公益場(chǎng)館的兒童服務(wù)提供有效的數(shù)據(jù)支持和課程支持。其次，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)館院協(xié)作，進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)的實(shí)施。根據(jù)現(xiàn)有資源，筆者將圖書館、博物館、美術(shù)館、科技館的常設(shè)展廳及臨時(shí)展廳的年計(jì)劃都進(jìn)行了數(shù)據(jù)整合，并在20xx年、20xx年、20xx年做了6次不同場(chǎng)館課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程總結(jié)的項(xiàng)目實(shí)踐。
二、實(shí)踐課程分析
筆者以20xx年的遼寧省博物館的實(shí)踐課程為例，進(jìn)行實(shí)踐資料的匯總。
�。ㄒ唬┣捌谡{(diào)研，確立選題
隨著央視《國(guó)家寶藏》節(jié)目的熱播，遼寧省博物館的三件國(guó)寶和國(guó)寶守護(hù)人被大家所熟知，國(guó)寶《萬(wàn)歲通天帖》的展覽成為百姓參觀的熱點(diǎn)，此展覽除了展出《萬(wàn)歲通天帖》，同時(shí)還展出了宋、元、明、清時(shí)期的眾多書法作品。通過(guò)對(duì)展品內(nèi)容、展覽空間、觀展人流密度的綜合研究，在課前需完成與博物館相關(guān)部門對(duì)接、課程時(shí)間地點(diǎn)確認(rèn)、展品拍照、課程相關(guān)藝術(shù)故事的編寫和錄制、課程手冊(cè)的設(shè)計(jì)和制作、課程相關(guān)藝術(shù)材料的準(zhǔn)備、課程教師及工作人員的培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)一周的課前準(zhǔn)備，我們確定了課程的整體活動(dòng)流程、課程知識(shí)點(diǎn)、課程內(nèi)容、課程重點(diǎn)難點(diǎn)及解決方案。課程名稱：博物館系列課程之國(guó)家寶藏——《萬(wàn)歲通天帖》課程知識(shí)點(diǎn)：王羲之、《萬(wàn)歲通天帖》、王獻(xiàn)之、書法字形（前三點(diǎn)通過(guò)故事的形式講授，字形通過(guò)游戲及實(shí)踐講授、實(shí)踐練習(xí)掌握）課程內(nèi)容：第一步，建立家長(zhǎng)群，在群內(nèi)公布課程時(shí)間表、注意事項(xiàng)，將提前錄制的課程故事發(fā)布，讓兒童提前聽一下故事，對(duì)王羲之及書法藝術(shù)有第一印象。第二步，在指定時(shí)間地點(diǎn)集合家長(zhǎng)和兒童，由教師講解課程的整體要求和引入課程內(nèi)容。分發(fā)課程手冊(cè)，需要家長(zhǎng)陪同兒童一同參與尋找游戲。第三步，大家按預(yù)定時(shí)間集合，由教師帶領(lǐng)兒童在博物館中將展品逐個(gè)尋找到并進(jìn)行講解。教師用兒童能理解的話語(yǔ)將和書法作品有關(guān)的知識(shí)講給他們聽，同時(shí)與他們互動(dòng)，加強(qiáng)兒童對(duì)自己尋找過(guò)的書法作品的印象，知識(shí)點(diǎn)將再次加深印象。第四步，集中到上課的場(chǎng)地，教師為兒童講藝術(shù)故事，故事以王羲之一家人為主線，引導(dǎo)兒童對(duì)書法及書法家更感興趣。第五步，博物館的國(guó)寶守護(hù)人——董老師給兒童和家長(zhǎng)講解與《萬(wàn)歲通天帖》有關(guān)的小知識(shí)。兒童見到了在電視上講解國(guó)寶知識(shí)的董老師非常驚奇，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的興趣和認(rèn)知更加深刻（圖1）。第六步，根據(jù)《萬(wàn)歲通天帖》的內(nèi)容，設(shè)計(jì)了適合3至10歲不同年齡階段兒童6種難度的課程手冊(cè)（圖2），兒童在教師的.帶領(lǐng)下開始動(dòng)手進(jìn)行描字練習(xí)（圖3）。結(jié)合《萬(wàn)歲通天帖》是唐代雙鉤描繪的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，同時(shí)課程手冊(cè)有相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，適合家長(zhǎng)帶著兒童課后學(xué)習(xí)。第七步，教兒童認(rèn)識(shí)毛筆和掌握握筆方法，然后在字帖上感受毛筆寫出的筆觸，加強(qiáng)他們對(duì)毛筆的認(rèn)知。第八步，引導(dǎo)兒童對(duì)課程進(jìn)行總結(jié)，并帶著大家整理材料。課程結(jié)束。
（二）進(jìn)行學(xué)術(shù)整理，建構(gòu)全新的兒童
美術(shù)教育理論體系在課程結(jié)束后，我們會(huì)在家長(zhǎng)群內(nèi)發(fā)布照片及收集相關(guān)的反饋，征求家長(zhǎng)和兒童對(duì)于課程的反饋意見。教師團(tuán)隊(duì)會(huì)進(jìn)行課程總結(jié)，對(duì)課程過(guò)程中的問題進(jìn)行分析，同時(shí)整理影像資料、撰寫文字內(nèi)容、設(shè)計(jì)平臺(tái)版式、發(fā)布公眾平臺(tái)。
三、探索少兒美術(shù)教育的新模式
館院協(xié)作背景下的美術(shù)教育，不是讓兒童拿著照相機(jī)去復(fù)制圖片，而是在這個(gè)過(guò)程中，讓他們?nèi)ビ^察和記錄生活，啟發(fā)鼓勵(lì)他們的情感表達(dá)，引導(dǎo)他們的想象力和創(chuàng)造力。帶領(lǐng)兒童學(xué)藝術(shù)，不僅僅是讓他們學(xué)習(xí)技法，或者是讓他們?nèi)ギ?dāng)藝術(shù)家，而是尊重他們的想法，延續(xù)他們與生俱來(lái)的探索欲，激發(fā)他們創(chuàng)作的勇氣。美國(guó)藝術(shù)教育理論“DBAE”（Discipline-BasedArtEducation）是一種以學(xué)科為基礎(chǔ)、全面綜合的美術(shù)教育理論。它是以培養(yǎng)人的“一種健康發(fā)展的藝術(shù)理解力”（aWell-developedSenseofArt）為總體目標(biāo)，主要的教學(xué)內(nèi)容是以人類文化中優(yōu)秀的視覺藝術(shù)作品為核心，吸取四個(gè)相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容為主要對(duì)象。這四個(gè)藝術(shù)學(xué)科是：藝術(shù)創(chuàng)作（ArtMaking/ArtProduction）、藝術(shù)史（ArtHistory）、藝術(shù)批評(píng)（ArtCriticism）和美學(xué)（ArtCriticism）。這四點(diǎn)的設(shè)置主要就是圍繞著一個(gè)目標(biāo)：能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)意的兒童。學(xué)者查理斯斯卡福列出了有創(chuàng)意的兒童擁有的特性，并闡明了這些特性在成長(zhǎng)初期就已經(jīng)顯現(xiàn)了。一是好奇心和對(duì)世界不斷增加的認(rèn)識(shí)。4歲的兒童經(jīng)常問一些非常有意思的問題，而且不斷追問，比如“種子為什么能長(zhǎng)成樹？”“樹為什么要有葉子？”這就需要教師耐心地解答。二是要有開放的內(nèi)心感覺和情緒。兒童應(yīng)該比較平靜地去面對(duì)所處的陌生環(huán)境，遇到并不順利的時(shí)候，能夠正常地對(duì)待。在博物館、美術(shù)館、圖書館等場(chǎng)館中，能夠讓兒童自然平靜地敞開內(nèi)心的感覺和情緒。三是好奇的、探索的、愛冒險(xiǎn)的精神。筆者認(rèn)為，這是非常重要的、人類能夠不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。不斷探索、接觸新的事物、打破常規(guī)地去處理問題是兒童最為寶貴的品質(zhì)。所以，課程前期編寫的藝術(shù)故事都有探險(xiǎn)情節(jié)。這種故事使兒童有參與感，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶會(huì)更加牢固。四是想象力。筆者認(rèn)為，想象力應(yīng)該是在兒童階段埋下了一個(gè)種子，之后才會(huì)慢慢地生根發(fā)芽，將頭腦中錯(cuò)綜復(fù)雜的信息集合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)新形象。這種能力是非常寶貴的。每一個(gè)故事、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都會(huì)在兒童心中種下一個(gè)小小的藝術(shù)種子，在日后的某個(gè)時(shí)間會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng)。五是直覺的思考，即不以邏輯的推理解決問題。在課程講授過(guò)程中，教師不主觀講授作品的好壞，而是對(duì)作品做有史有據(jù)的分析，更關(guān)注孩子們觀看后自己內(nèi)心的感受，讓他們自己對(duì)作品產(chǎn)生感受。六是不依賴已有的觀點(diǎn)。一些繪畫大師都是以此為基礎(chǔ)，找到自己的風(fēng)格或者自己的表達(dá)方式。不依賴前人總結(jié)的觀點(diǎn)，而是從自己的審美視角出發(fā)賦予作品新的意義，或顛覆了藝術(shù)史對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)。結(jié)語(yǔ)一些人認(rèn)為，不會(huì)畫畫是因?yàn)椴欢美L畫的技巧，認(rèn)為掌握了繪畫技巧就能畫出畫了，這種觀念是片面的。對(duì)于4至8歲的學(xué)齡前兒童而言，首先要考慮的不是繪畫技巧，技巧是實(shí)現(xiàn)目的的手段，在兒童美術(shù)教育過(guò)程中，不要把“目的和內(nèi)容的欠缺”與“技術(shù)手段不成熟”混淆，這容易讓人陷入錯(cuò)誤的技術(shù)灌輸和填鴨式的教育方法中。館院合作少兒美術(shù)課程模式能夠讓更多的兒童參與到藝術(shù)活動(dòng)中，并且能夠引導(dǎo)家長(zhǎng)用正確的方式和兒童一起參與藝術(shù)活動(dòng)，陪伴在兒童身邊，用最普通的語(yǔ)言和他們交流，了解他們所想的，幫助他們發(fā)現(xiàn)生活中那些有趣、好看的事物。
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少兒美術(shù)教育論文3
一、走進(jìn)童心，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣
美術(shù)教學(xué)不同于一般的理性科目，它靠思想的啟迪和情感的激勵(lì)來(lái)喚起幼兒心靈的大門，不能有任何強(qiáng)制性。
首先，要讓還對(duì)所畫的內(nèi)容、形象有強(qiáng)烈的興趣，走進(jìn)童心世界，觀察幼兒的所思所想，用兒童喜聞樂見的形式去激活他們的創(chuàng)作欲望，讓他們?cè)陬^腦中有個(gè)鮮明清晰的形象，使之呼之欲來(lái)，內(nèi)心產(chǎn)生創(chuàng)作欲望。其二，可配合教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況開展豐富多彩的認(rèn)知活動(dòng)，如：讓幼兒欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，能使幼兒逐漸從感知表面形式美過(guò)度到理解作品的內(nèi)在美，提高審美的能力，與此同時(shí)，幼兒的藝術(shù)興趣越來(lái)越濃厚，這時(shí)就抓住時(shí)機(jī)設(shè)法將兒童頭腦中豐富的美感知覺體驗(yàn)引入到美感體驗(yàn)的表現(xiàn)階段，激發(fā)孩子的表現(xiàn)欲、創(chuàng)作欲。在春天，讓孩子去公園數(shù)一數(shù)桃花有幾個(gè)花瓣，摸一摸柔軟的小草，看一看花叢里的蝴蝶張著幾個(gè)美麗的翅膀，翅膀上有什么美麗的花紋。去動(dòng)物園看看大象的長(zhǎng)鼻子、湖里的白天鵝，讓孩子從小就知道大自然和人們的生活是創(chuàng)作的源泉。其三，可配合教學(xué)開展游戲活動(dòng)，所謂寓教于樂，讓幼兒邊學(xué)邊玩，如：可把要畫的人物或動(dòng)物都做成活動(dòng)的教具，孩子們通過(guò)玩活動(dòng)的教具，掌握其結(jié)構(gòu)，自由變出各種動(dòng)態(tài)，還可以聽配樂故事，說(shuō)寓言，看錄象，玩拼圖等，開展多種活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)幼兒對(duì)所畫內(nèi)容的體驗(yàn)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
二、鼓勵(lì)幼兒自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造
少兒美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是創(chuàng)造意識(shí)的啟迪，而不是技能的傳授，我們可以利用幼兒以自我為中心“泛靈倫”的心理特點(diǎn)，讓他們無(wú)拘無(wú)束地、不分時(shí)空地自由想象，給所畫物體注入生命注入熱情，特別是用擬人化，主觀情緒化的手法畫一些人物、動(dòng)物，他們就像畫他們自己。鼓勵(lì)幼兒自由想象，自由創(chuàng)造，為他們新奇、離奇、夸張、變形、具有豐富想象力的作品而加油，讓全體學(xué)生為他們敢想、敢畫的求異精神鼓掌，這樣孩子就會(huì)發(fā)現(xiàn)只要有趣，畫什么都行，畫德不好老師也不會(huì)怪我，掃除了兒童創(chuàng)作時(shí)的心理障礙，讓他們勇敢地、大膽地、毫不顧慮的安排好自己的想法去畫，這樣就能取得事半功倍的良好效果。
每個(gè)少兒都有創(chuàng)造的欲望，傳統(tǒng)的教育總是喜歡讓孩子適應(yīng)成人的世界，要讓幼兒照樣畫葫蘆，孩子的想象受到束縛，久而久之，他們就會(huì)失去創(chuàng)造的興趣和信心。 美術(shù)教育沒有既定的模式，每次在上課時(shí)都像是帶幼兒做一次探險(xiǎn)，做一次想象中的旅游，不拘形式，不擇手段，讓孩子展開想象的翅膀，自由創(chuàng)作。
三、有的放矢，因材施教
注重少兒在美術(shù)活動(dòng)中的自由創(chuàng)作，并不意味著教師不用去教，而是對(duì)教師提出了更高的要求，即教師在指導(dǎo)中要有的放矢，做到因人施教，使每個(gè)兒童在指導(dǎo)中都有所得。
美術(shù)活動(dòng)是一種智力活動(dòng)，既有思維又有表達(dá)，強(qiáng)調(diào)幼兒會(huì)想再會(huì)畫，思維在先，表達(dá)在后，過(guò)去教學(xué)中只重視技巧表達(dá)而忽視了思維的訓(xùn)練，現(xiàn)在不能因強(qiáng)調(diào)思維的訓(xùn)練而忽視基礎(chǔ)知識(shí)、技能。在美術(shù)活動(dòng)中，美術(shù)技能是少兒將自己的情感、意向和觀念托付于材料，使材料變?yōu)楸憩F(xiàn)的媒介，如同語(yǔ)言一樣，人不可能不用語(yǔ)言或者用自己不懂的語(yǔ)言去表達(dá)思維。教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)指導(dǎo)和幫助幼兒探索和駕馭美術(shù)材料，進(jìn)行不同的啟迪指導(dǎo)，提出不同的要求。
四、欣賞幼兒的作品，并給予客觀、公正、合理的評(píng)價(jià)
教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束不應(yīng)以作品的結(jié)束而結(jié)束，評(píng)價(jià)作品也是一個(gè)很重要的.環(huán)節(jié)，首先教師不能以成人的眼光或?qū)I(yè)的眼光來(lái)看待幼兒的作品，畫的雖然不美觀，卻是孩子豐富內(nèi)心世界的體現(xiàn)，評(píng)價(jià)幼兒的作品是一個(gè)提高幼兒的審美能力，集思廣益的過(guò)程，要孩子人人參與，積極發(fā)表看法。每次活動(dòng)結(jié)束，將少兒全部的作品展覽，讓孩子互相審視、交流，教師欣賞每一幅作品卻不必給作品打分，不給作品打分、不給作品下結(jié)論。這樣畫好、畫壞，少兒沒有心理負(fù)擔(dān)，創(chuàng)作欲回更強(qiáng)，但是老師應(yīng)記下每個(gè)幼兒的不足之處，以便以后的活動(dòng)中因才施教。
孩子們經(jīng)過(guò)審視，相互交流，相互觀摩，學(xué)習(xí)，他們心理明白誰(shuí)顏色配的好，誰(shuí)的構(gòu)思有主次，誰(shuí)話的新鮮有趣，自己有哪些不足，通過(guò)大家品評(píng)，孩子們的信心，自強(qiáng)自愛逐步提高，他們的創(chuàng)作性回更強(qiáng)，創(chuàng)造的火花一旦被點(diǎn)燃，課堂就成了一個(gè)噴發(fā)的火山，圖形光怪離奇，顏色五彩繽紛，滿世界都是孩子們的涂鴉，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一刻是我們?nèi)松凶罟獠实臅r(shí)刻。
少兒美術(shù)教育論文4
【摘要】少兒美術(shù)教育是兒童成長(zhǎng)的重要一課。要抓好少兒美術(shù)教育，首先要尊重少兒的美術(shù)天性，重視并嚴(yán)肅對(duì)待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己；其次要注意科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性。如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣。
【關(guān)鍵詞】?jī)和砷L(zhǎng) 美術(shù)教育 興趣培養(yǎng)
圣賢孔夫子說(shuō)：“繪事后素�！泵绹�(guó)教育法中說(shuō)道：如果一個(gè)人沒有受過(guò)美術(shù)教育，我們不能說(shuō)明他已經(jīng)受到了完整的教育。由此可見，美術(shù)在古往今來(lái)人類教育中的不可或缺的重要地位。美術(shù)的本質(zhì)是一種意識(shí)形態(tài)，用羅丹的話說(shuō)是“思想”。美術(shù)的真諦是藝術(shù)地展示內(nèi)心世界。美術(shù)的作用是培養(yǎng)我們的美好心靈，創(chuàng)造想象力。萬(wàn)丈高樓平地起，娃娃抓起是根基。少兒美術(shù)教育――兒童成長(zhǎng)的，必修課。
一、尊重少兒的美術(shù)天性
美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，來(lái)反映客觀世界和表達(dá)對(duì)客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式。因此，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。大家別以為美術(shù)高不可及，其實(shí)它是少兒的天性。每個(gè)少兒都有自己的美術(shù)潛能。
做父母的幾乎都會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，寶寶會(huì)用手以后明顯的動(dòng)作就是涂鴉，在紙上涂、墻上涂，甚至涂到床上、被上、沙發(fā)上，說(shuō)白了就是繪畫天性。稍大一點(diǎn)，寶寶就要玩橡皮泥，就要用橡皮泥捏小狗、小貓、小兔子，要模仿大人做飯炒菜等。說(shuō)白了這就是雕塑天性。再長(zhǎng)大一點(diǎn)，寶寶就會(huì)喜歡擺積木，擺到高興的時(shí)候他會(huì)問你“我擺的漂亮不漂亮”、“我擺的像不像花園”，這就是工藝天性、建筑天性。
少兒不同于成年人，他們有他們的童話世界，他們有他們表達(dá)童話世界的方式，施教者不可以把自己的審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給少兒。舉一個(gè)例子，我是從事少兒繪畫教育的，有一次我讓孩子們每人畫一個(gè)雞蛋，其中有一個(gè)孩子給雞蛋畫上了眼睛、鼻子和嘴巴�？戳诉@張畫，我問這個(gè)孩子“你吃過(guò)雞蛋嗎”，我問這句話的初衷是想問孩子“雞蛋長(zhǎng)眼睛、鼻子和嘴巴嗎?你怎么畫成了這個(gè)樣子”，孩子的回答是“我不想吃它。媽媽非讓我吃”。聽了這個(gè)回答，我激動(dòng)了，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是我被孩子感動(dòng)了。我立刻理解了在他的童話世界里，雞蛋是人的頭顱，是有生命的活體，是他的小朋友，是可以和他說(shuō)話、動(dòng)鼻子、眨眼睛的。這就是少兒的美術(shù)天性。
放學(xué)時(shí)，我高興地把這張畫交給了這個(gè)孩子的媽媽。媽媽看了畫，以為我在告孩子的狀，頓時(shí)對(duì)孩子發(fā)了脾氣，埋怨孩子“沒腦子”。
試想，如果這個(gè)孩子的媽媽是我，是孩子的繪畫老師，這種批評(píng)是多么的不尊重孩子的美術(shù)天性。再試想，如果孩子按照施教者的模式，他只知道畫一個(gè)橢圓形，這是多大的扼殺美術(shù)天性，多大悲哀。
尊重少兒美術(shù)天性，就是重視并嚴(yán)肅對(duì)待少兒按照自己的理解去表達(dá)自己，而不是讓少兒照著施教者的模式去表達(dá)自己。正如一位哲人所說(shuō)：“孩子如果從開始就按照自己的理解去表達(dá)了自己的話，他是不可能希望去照著一個(gè)已經(jīng)畫好了的形象再去畫，這不是孩子的天性�！�
二、科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性
少兒的美術(shù)天性是珍貴的，它有助于少兒素質(zhì)和審美的提高。因此，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性是施教者的神圣天職。
科學(xué)，是當(dāng)今使用頻數(shù)最高的一個(gè)詞，這個(gè)詞如何解釋?中外大百科全書及各種字典、詞典的詮釋可謂五花八門。竊更接受日本學(xué)者的詮釋即：科學(xué)是各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問。
何謂引導(dǎo)?這個(gè)詞如何解釋?也是五花八門。竊更接受著名教授高亨的詮釋即：指通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)某事物的發(fā)展。
按照這兩個(gè)詮釋，科學(xué)引導(dǎo)少兒美術(shù)天性，應(yīng)該解釋為：用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展。
如何用少兒教育的知識(shí)和學(xué)問并通過(guò)用某種手段或方法去帶動(dòng)少兒美術(shù)天性的發(fā)展呢?竊以為最重要的是激發(fā)少兒的美術(shù)興趣
興趣，釋義是喜好的情緒，這是少兒學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。
1.通過(guò)用經(jīng)典卡通形象提高少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出：“6歲以后的少兒不但對(duì)圖書有閱讀興趣，能較長(zhǎng)時(shí)闊專心地看書，對(duì)內(nèi)容的理解能力較強(qiáng)。而且開始對(duì)動(dòng)漫、動(dòng)畫形象產(chǎn)生濃厚興趣，很多藝術(shù)形象成為他們的朋友和榜樣�！迸e一個(gè)例子，有一次上繪畫課，我問孩子們“你們喜歡畫什么?”回答可謂是五花八門，那時(shí)正是北京奧運(yùn)會(huì)開幕前夕，我就有意識(shí)地又問“今天大家畫福娃好不好?”孩子們幾乎一口同聲地回答“好”。繪畫開始了，孩子們畫的.那么認(rèn)真，那么投入，那么開心。其中一個(gè)孩子畫的福娃還得了全市大獎(jiǎng)，作品和一些知名畫家共同參展。
2.通過(guò)用游戲法增強(qiáng)少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出：“6歲以后的少兒在相互交往中，開始有了合作意識(shí)。他們會(huì)選擇自己喜歡的玩伴，三五個(gè)小朋友一起開展合作性游戲。”由此可見，游戲法是增強(qiáng)少兒美術(shù)興趣的良好方法。
游戲法是指由兩個(gè)或更多的參與者在遵守一定規(guī)則的前提下，相互競(jìng)爭(zhēng)并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的方法。
比如，我在教孩子們畫海景時(shí)，不是要求孩子們同時(shí)都畫大海，而是把孩子們分成五人一組，像做游戲那樣誰(shuí)是大海、誰(shuí)是輪船、誰(shuí)是帆船、誰(shuí)是魚、誰(shuí)是海鷗。扮演大海的孩子畫好海面后，其他孩子再分別畫上輪船、帆船、魚和海鷗。孩子們一會(huì)兒爭(zhēng)論，一會(huì)兒大笑，一會(huì)兒互相修改。那種場(chǎng)面不像是在課堂繪畫，倒像是在游樂園玩耍。
3.通過(guò)用組織活動(dòng)拓展少兒的美術(shù)興趣
《論少兒教育》一書指出：“6歲以后的少兒表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，他們會(huì)用多種方式表達(dá)自己的想法�！蔽业慕虒W(xué)實(shí)踐證明，組織豐富多彩的活動(dòng)是少兒用美術(shù)表達(dá)自己想法的有效途徑。
活動(dòng)活動(dòng)，故名詞義，就是要活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。具體說(shuō)，就是想辦法讓少兒的美術(shù)天性活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)；給少兒的美術(shù)天性創(chuàng)造一個(gè)空間，一個(gè)場(chǎng)合，一個(gè)平臺(tái)，讓他們天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的去想象去聯(lián)想去幻想。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，科學(xué)引導(dǎo)少兒的美術(shù)天性的方式方法很多，但至關(guān)重要的是興趣。正如世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧所說(shuō)：“興趣――準(zhǔn)備――結(jié)果�！笔┙陶邞�(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)少兒的興趣、培養(yǎng)少兒的興趣、發(fā)展少兒的興趣。興趣像本書，可以打開整個(gè)世界。正確引導(dǎo)少兒美術(shù)教育。必將受益終生。
少兒美術(shù)教育論文5
一、少兒美術(shù)教育存在的弊端
1.評(píng)價(jià)模式單一
很多美術(shù)教師在點(diǎn)評(píng)少兒的美術(shù)作品時(shí)，一般都是采用現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估的方式，并慣于讓少兒之間的繪畫進(jìn)行對(duì)比，然后指出其優(yōu)劣。更為重要的是評(píng)價(jià)的內(nèi)容都是針對(duì)所學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)以及繪畫技能，對(duì)于少兒在繪畫中表現(xiàn)的情感、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)的進(jìn)程、學(xué)習(xí)的具體方法卻較為忽視，與此同時(shí)還缺少對(duì)美術(shù)教師教學(xué)的藝術(shù)性以及實(shí)踐性的有效評(píng)價(jià)。這些都嚴(yán)重影響著少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。
2.教學(xué)方法呆滯
當(dāng)前形勢(shì)下，少兒美術(shù)教育的教學(xué)方法過(guò)于呆滯。一些美術(shù)教師總是根據(jù)成人化的美術(shù)教育理念開展教學(xué)，從而讓教學(xué)方法顯得過(guò)于死板。譬如目前的少兒美術(shù)教育，皆是由教師示范性地畫，然后讓孩子們跟著老師一起畫，最后就是教師對(duì)孩子們所作的畫進(jìn)行評(píng)價(jià)，誰(shuí)畫得最像示范畫，誰(shuí)的畫色彩最為協(xié)調(diào)恰當(dāng)，誰(shuí)的畫最為漂亮。然而這種模式化的美術(shù)教育已經(jīng)完全超出了少兒美術(shù)教育的范圍，這應(yīng)是屬于以成人為對(duì)象的專業(yè)基礎(chǔ)繪畫教育的范疇。長(zhǎng)期運(yùn)用這種成人化的方式教學(xué)，會(huì)嚴(yán)重鉗制少兒美術(shù)教育的質(zhì)量。因?yàn)檫@種美術(shù)教學(xué)方式僅是單純地傳授了繪畫技巧與繪畫技能，而沒有注重開發(fā)少兒的美術(shù)思維，扼殺了少兒在美術(shù)方面的想象能力與創(chuàng)新能力，更為嚴(yán)重的是還會(huì)影響少兒對(duì)美術(shù)的審美能力。因此，上述呆滯的美術(shù)教學(xué)方法是少兒美術(shù)教育中應(yīng)該禁止的`。
二、提升策略
1.轉(zhuǎn)變教育理念
在少兒美術(shù)教育的進(jìn)程中，不論是教師還是家長(zhǎng)都必須改變既有的教育觀念。在上文中很多家長(zhǎng)與美術(shù)教師都認(rèn)為少兒美術(shù)教育只要注重繪畫知識(shí)與繪畫技能的培訓(xùn)即可，這是一種世俗態(tài)美術(shù)教育觀念，是片面的，倘若教師按照這一理念教學(xué)，家長(zhǎng)按照這一理念督促孩子學(xué)習(xí)美術(shù)，會(huì)嚴(yán)重鉗制孩子在美術(shù)上的發(fā)展。對(duì)此，筆者認(rèn)為美術(shù)教師與家長(zhǎng)必須徹底摒棄這一教育理念，樹立以“啟蒙”為根本的教育理念。這種教育理念是指在少兒美術(shù)教育中必須注重培養(yǎng)孩子的審美能力、欣賞能力、思維能力、認(rèn)知能力以及創(chuàng)新能力。即在少兒美術(shù)教育中不但要教授繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)注重培養(yǎng)孩子對(duì)美的感悟能力以及對(duì)美術(shù)所形成的特有靈感，以此調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。美術(shù)教師與家長(zhǎng)只有形成了啟蒙的教育理念，才能有效提升少兒美術(shù)教育的質(zhì)量，才能讓每個(gè)孩子在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。
2.從少兒角度實(shí)施多維度的教育方式
少兒美術(shù)教育應(yīng)從少兒的角度進(jìn)行全方位的考慮，徹底放棄單一化的傳統(tǒng)教學(xué)，實(shí)施多維度的教育方式。雖然少兒從宏觀范疇來(lái)說(shuō)，年齡屬于同一個(gè)階段，可是他們?cè)诿佬g(shù)方面的興趣截然不同。因此，在少兒美術(shù)教育中必須著眼于少兒的具體情況，實(shí)施不同的教育策略，才能有效促使他們?cè)诿佬g(shù)領(lǐng)域獲得持續(xù)發(fā)展。對(duì)少兒美術(shù)作品的評(píng)價(jià)絕對(duì)不能像評(píng)價(jià)成年人一樣如實(shí)指出，而應(yīng)根據(jù)少兒的心理特征實(shí)施以鼓勵(lì)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)模式，以此調(diào)動(dòng)廣大少兒對(duì)美術(shù)的興趣。少兒在美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作往往不是很成熟，倘若經(jīng)常運(yùn)用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方式肯定他們的繪畫作品，會(huì)讓他們對(duì)繪畫更感興趣，從而畫出更多的畫，久而久之，他們就會(huì)明白自己的缺陷所在，繪畫質(zhì)量也會(huì)得到大幅提升。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，少兒美術(shù)教育不但要教授孩子繪畫知識(shí)與繪畫技能，還應(yīng)培養(yǎng)孩子的審美能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力。這就需要廣大美術(shù)教師與家長(zhǎng)必須改變陳舊的教育理念，根據(jù)少兒的心理特征實(shí)施與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)策略，構(gòu)筑具有激勵(lì)性的評(píng)估體系，方能促進(jìn)少兒美術(shù)教育質(zhì)量更上一層樓!
少兒美術(shù)教育論文6
摘要:藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構(gòu)成優(yōu)秀的中華文化，各地區(qū)的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng)作和學(xué)習(xí)最主要的素材。所以，現(xiàn)在很多從事藝體教育的學(xué)者都深入各地區(qū)，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:地域文化;少兒美術(shù)教育;作用
引言
教師通過(guò)傳授美術(shù)構(gòu)圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，就是一個(gè)接受優(yōu)秀中華文化的過(guò)程，同時(shí)也能夠培養(yǎng)美學(xué)意識(shí)和美學(xué)鑒賞能力。通過(guò)研習(xí)各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價(jià)值，同時(shí)擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和延伸教學(xué)文化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)品鑒能力，同時(shí)開闊學(xué)生的眼界，認(rèn)識(shí)不同地域文化的差異性，從而更好地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)的地域文化。
一、地域文化及其對(duì)藝術(shù)教育的重要性
地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區(qū)的文化，包括地域內(nèi)人們的生活習(xí)性、特色風(fēng)俗習(xí)慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個(gè)地區(qū)的文化都是地方人民的精神支撐，對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的作用。首先，地域文化是進(jìn)行學(xué)校藝術(shù)教育最重要的教學(xué)輔助。世界各地的高校藝術(shù)類學(xué)生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｆ浯�，地域文化的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解地方特色，有助于學(xué)生技能的提升。高校學(xué)生來(lái)自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解不同地域的文化特點(diǎn)，從而擴(kuò)展學(xué)生的眼界和思維，讓他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中處于優(yōu)勢(shì)地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)作。學(xué)校傳授地域文化知識(shí)，能夠激起學(xué)生對(duì)地域文化的保護(hù)和關(guān)注，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。再次，二者的結(jié)合能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。地域文化的傳播，地區(qū)特色的弘揚(yáng)，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠設(shè)計(jì)出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類學(xué)校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要對(duì)高校藝術(shù)學(xué)生提出新的人才要求，學(xué)校也要開設(shè)符合時(shí)代需要的課程，提升學(xué)生的技能和培訓(xùn)強(qiáng)度，學(xué)習(xí)不同地域的特色文化，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的審美能力。
二、地域文化融入美術(shù)教育的實(shí)踐思考
1.充分挖掘地域美術(shù)資源
對(duì)于從事美術(shù)教育的學(xué)者來(lái)說(shuō)，對(duì)挖掘美術(shù)資源有著非常敏感的嗅覺，如武夷山山水如畫，文化與古典建筑物歷史悠久，是進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的必選之地。山川秀麗、風(fēng)景奇秀、河水靈動(dòng)，山水相逢、人文與自然搭檔恰到好處。九曲江纏繞山間，丹霞單面山、塊狀山、柱狀山偎依河畔，姿態(tài)萬(wàn)千，這些自然風(fēng)景在美學(xué)授課中都是很好的地域資源。武夷山一直都受到文人墨客的青睞，所以，在進(jìn)行美術(shù)取材授課過(guò)程中，簡(jiǎn)單的闡述和歸納并不能完全展示武夷山的美，必須到實(shí)地身臨其境地領(lǐng)略它的山美、水美、人文美。尤其是作為一名美術(shù)學(xué)者，更應(yīng)該親自去感受，同時(shí)也要組織帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地寫生，讓他們?cè)趦?yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)美和欣賞美。
2.建立具有地域文化特色的課程體系
要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)地域文化，就必須開設(shè)具有地域文化特色的文化課程。課程是開展教學(xué)的基本載體，所以，為了全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和加強(qiáng)地域文化學(xué)習(xí)，必須設(shè)計(jì)合理的課程體系，學(xué)校應(yīng)與周邊景點(diǎn)或者地域特色景點(diǎn)展開合作，促進(jìn)學(xué)校地域文化課程的參觀和學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)的地域文化課程體系需要含有兩方面的內(nèi)容:基本的文化課程和實(shí)操課程�；镜奈幕n主要是開闊學(xué)生的眼界，傳播地域特色文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;實(shí)操課程主要是讓學(xué)生自己實(shí)踐操作，讓他們主動(dòng)去感受和理解文化，并通過(guò)自己的理解進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而提高他們的實(shí)操能力。此外，教師要帶學(xué)生去實(shí)地觀察和欣賞，感受地區(qū)的文化習(xí)俗，并總結(jié)當(dāng)?shù)氐奶厣囆g(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)教師應(yīng)該在旁提點(diǎn)學(xué)生，向?qū)W生傳播當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思考。
3.找準(zhǔn)地域文化與藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的切合點(diǎn)
文化傳播的主要形式是地域文化藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。而藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)來(lái)源于社會(huì)公眾的喜歡程度，社會(huì)公眾的接受和購(gòu)買程度反映藝術(shù)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國(guó)地大物博，具有特色的少數(shù)民族非常多，因此包含的地域特色文化也就特別多，然而很多地區(qū)的地域文化還沒開發(fā)，都屬于自然景點(diǎn)，不符合美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。所以，教師應(yīng)多走訪我國(guó)具有美術(shù)指導(dǎo)意義的地區(qū)，尋找具有濃厚人文景觀和自然景觀的地域，深入挖掘地域文化資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)操活動(dòng)。同時(shí)教師要注意興趣導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂技能的訓(xùn)練和理論知識(shí)的傳授，多進(jìn)行外地實(shí)地演練，讓學(xué)生多欣賞地域文化景點(diǎn)和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐腵生活方式，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。還可以邀請(qǐng)一些知名的藝術(shù)大師，讓他們參與到學(xué)校組織的地域文化參觀活動(dòng)中來(lái)，與學(xué)生互動(dòng)，為學(xué)生講解藝術(shù)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4.開設(shè)校企合作的實(shí)踐課程，為地域文化發(fā)展培養(yǎng)人才
通過(guò)與企業(yè)建立人才對(duì)等機(jī)制，為藝術(shù)學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供一個(gè)地域文化設(shè)計(jì)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力。與學(xué)校建立聯(lián)系的地方企業(yè)，要有象征性的藝術(shù)品，所以，學(xué)校要主動(dòng)與地方企業(yè)展開合作，地方企業(yè)則應(yīng)盡力幫助學(xué)校成立實(shí)訓(xùn)基地，從而與學(xué)校簽訂人才輸送協(xié)議，學(xué)校提供優(yōu)秀的畢業(yè)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐動(dòng)手能力培訓(xùn)，為地域文化藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供集美學(xué)文化知識(shí)和實(shí)操動(dòng)手能力于一體的優(yōu)秀人才。
三、結(jié)束語(yǔ)
文化的繁榮昌盛會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊，地域特色突出，地域文化能夠?yàn)樗囆g(shù)教學(xué)提供最好的素材。藝術(shù)類大學(xué)生需要研習(xí)不同地域的文化特色，了解不同的地域文化知識(shí)，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)表現(xiàn)技能，加強(qiáng)自身文化的熏陶和技能的提升，真正做到學(xué)以致用，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，多元文化相互碰撞和融合，也就對(duì)藝術(shù)人才提出了新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，藝術(shù)人才應(yīng)該是全能型、綜合型的人才，不僅僅要熟知各地域文化知識(shí)，也要學(xué)會(huì)地域產(chǎn)品設(shè)計(jì)，培養(yǎng)全面技能，讓學(xué)生走出去和引進(jìn)來(lái)相結(jié)合，提高我國(guó)藝術(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。
參考文獻(xiàn):
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少兒美術(shù)教育論文7
林風(fēng)眠（1900～1991年），廣東梅縣人，他是一位畫家，更是一位美術(shù)教育家，在他教學(xué)思想、辦學(xué)方針的影響下，走出了諸多優(yōu)秀的藝術(shù)家：趙無(wú)極、朱德群、吳冠中、蘇天賜等。這斐然成就充分證明了林風(fēng)眠的教學(xué)思想在中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐中的重要價(jià)值。
在教學(xué)中，林風(fēng)眠時(shí)常告誡學(xué)生“真正的藝術(shù)家猶如美麗的蝴蝶，初期只是一條蠕動(dòng)的小毛蟲，要飛，它必須先為自己編織一只繭，把自己束縛在里面，又必須在蛹體內(nèi)來(lái)一次大變革，以重新組合體內(nèi)的結(jié)構(gòu)，完成蛻變。最后也是最重要的，它必須有能力破殼而出，這才能成為空中自由飛翔、多姿多彩的花蝴蝶。這只繭，便是藝術(shù)家早年艱辛學(xué)得的技法和所受的影響”。從小毛蟲到蛹、再到蝴蝶，形象的展示了藝術(shù)家成長(zhǎng)必經(jīng)的兩個(gè)階段，一是入，埋頭苦學(xué)。二是出，發(fā)展創(chuàng)新。小毛蟲也好比是我們的少年兒童，終會(huì)破繭化蝶，不期能成為藝術(shù)家，但其“破”之始，乃為“結(jié)繭”，這只繭，便是少兒早期所受的美術(shù)教育之影響。筆者細(xì)觀林風(fēng)眠先生的美術(shù)教育思想，發(fā)現(xiàn)其在對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的美術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)中所注入的教育精神，對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下的少兒美術(shù)教育也是深有啟發(fā)的，在此略談一二。
1 中西結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短
在美術(shù)教育的問題上，林風(fēng)眠提出“融合中西方藝術(shù)”的美術(shù)教學(xué)方針為核心的藝術(shù)觀與教育觀，這是一次打破了中西方藝術(shù)邊界的歷史性創(chuàng)舉。在當(dāng)時(shí)的國(guó)立杭州藝專，傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化與新奇的西方外來(lái)文化并駕齊驅(qū)，相互交融。林風(fēng)眠的“中西結(jié)合”教育觀對(duì)少兒美術(shù)教育也很有啟示。筆者查閱數(shù)據(jù)資料，關(guān)于研究少兒美術(shù)教育的論著，多以西方國(guó)家為主，國(guó)內(nèi)研究寥寥無(wú)幾。即使有所研究，也多借鑒西方的少兒美術(shù)理論。然而，東西方文化存在一定差異，所做研究也未必完全適應(yīng)于我國(guó)國(guó)情。因此，少兒美術(shù)教育研究者在理論的輸入中應(yīng)當(dāng)有所甄別，既要順應(yīng)時(shí)代，中西結(jié)合，又要個(gè)別吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2 多元化啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知
在辦學(xué)、教學(xué)方面，林風(fēng)眠的美術(shù)教育觀無(wú)不體現(xiàn)著“多元化”。林風(fēng)眠認(rèn)為靈感來(lái)源于生活，他常說(shuō)“畫畫前，要先把東西搞清楚，研究清楚，很熟悉了再體驗(yàn)出自己的感情。不要去臨摹，要去寫生，有了體會(huì)再畫出來(lái)。”因此，他也非常重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育和對(duì)藝術(shù)理論等各方面知識(shí)的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)“：去讀一些文藝、哲學(xué)、歷史方面的書吧！充實(shí)你的心靈，增進(jìn)你的感受力，啟開你混濁的心智�！睂⑽膶W(xué)、哲學(xué)、音樂等學(xué)科融入藝術(shù)教育中。辦學(xué)期間，他開辦圖書館、勸學(xué)生欣賞音樂、把體育當(dāng)作工具培養(yǎng)學(xué)生的性格氣質(zhì)。林風(fēng)眠早年的學(xué)生們以他們半個(gè)多世紀(jì)的'藝術(shù)經(jīng)歷及人生體會(huì)，深刻地認(rèn)識(shí)到這種多元、開放啟發(fā)式教育，重素質(zhì)教育，使他們獲益匪淺，對(duì)他們的成才甚至起了決定作用。早期的受教育環(huán)境對(duì)人類后天發(fā)展的影響舉足輕重，林風(fēng)眠的多元化美術(shù)教育理所當(dāng)然的啟發(fā)了當(dāng)代的少兒美術(shù)教育。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年兒童的發(fā)展決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，單一乏味的教育必然不會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的學(xué)生。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得的較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就以達(dá)成�，F(xiàn)在的少兒美術(shù)教育，無(wú)論公立、私立，大多忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)就是畫畫、就是畫得像、就是幾張美術(shù)等級(jí)證書……美術(shù)應(yīng)該是一種表達(dá)，是情感的表達(dá)、是創(chuàng)想的表達(dá)。首都師范大學(xué)的楊景芝教授認(rèn)為：兒童美術(shù)教育并不以培養(yǎng)畫家為目的，而是培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，使兒童借繪畫表現(xiàn)、舒展自己內(nèi)在的意欲和情感，從而培養(yǎng)兒童美的情操和陶冶他們完美的人格。在兒童美術(shù)教育里，“多元化”更多的是意味著體驗(yàn)的多元化。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，尤其是幼兒，當(dāng)言語(yǔ)不足以表達(dá)他們的欣喜、憂愁、恐懼時(shí)，繪畫為他們打開了一扇窗，使其可以盡情地涂畫和暢想，這是兒童對(duì)生活的一種表達(dá)。但這種表達(dá)在少兒接受了正式的美術(shù)教育時(shí)，或多或少丟失了原始?xì)馀c純真氣。一些教師只關(guān)注作品的呈現(xiàn)效果，以成年人的眼光評(píng)判兒童畫，原本一個(gè)孩子看到圓形會(huì)說(shuō)盤子，現(xiàn)在也被教化地認(rèn)清了“本質(zhì)”，脫口而出“圓形”。兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)化為烏有，不再對(duì)記憶有懷念。美術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)兒童的生活習(xí)慣，更應(yīng)保護(hù)孩子的原創(chuàng)與本真。在孩子確立了自己的繪畫語(yǔ)言時(shí)，多元化的培養(yǎng)尤為重要。美術(shù)的多元化既是材料的多元化，又是繪畫內(nèi)容的多元化。材料易得，而繪畫內(nèi)容涉及生活種種，體驗(yàn)若不夠，自然無(wú)所表現(xiàn)。林風(fēng)眠先生為學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境都是為了豐富其體驗(yàn)。多元化地啟迪兒童的美術(shù)認(rèn)知，要求教師不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的興趣使其多元化，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)，繼而改造、創(chuàng)造。因此，當(dāng)代教師們必須打破傳統(tǒng)的藩籬，將引導(dǎo)與學(xué)生的自主相結(jié)合，激發(fā)并促進(jìn)兒童“結(jié)繭”能力的發(fā)展，從培養(yǎng)好習(xí)慣入手，鍛煉其自主自覺能力。
在談及杭州藝專在近代藝壇上人才輩出之問題時(shí)，當(dāng)年藝專的學(xué)生李霖燦講到這樣一原因“不能學(xué)書，棄而學(xué)劍”。“西湖藝專不但培養(yǎng)出杰出的藝術(shù)人才，而且是方方面面的人才，甚至可以說(shuō)是嘆為觀止�！弊鳛橐粋�(gè)杰出學(xué)者，李霖燦的現(xiàn)身說(shuō)法，足以說(shuō)明林風(fēng)眠“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”的教學(xué)理念，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)需要的復(fù)合型人才具有重大的意義。應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)今藝術(shù)教育者的深思，多元化培養(yǎng)少兒的美術(shù)認(rèn)知，功在當(dāng)代，利在千秋。
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