大學語文論文【經(jīng)典】
在學習和工作的日常里，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的大學語文論文，希望對大家有所幫助。
大學語文論文1
摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代大學生增強文化自信、實現(xiàn)民族偉大復興的文化基礎。而在教學中滲透、落實中華傳統(tǒng)文化教育，則是大學語文教育的神圣職責。發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學生的學習興趣，并將中華傳統(tǒng)文化教育從課內(nèi)引向課外，落實到學生的生活日常中，使學生在潛移默化中濡染傳統(tǒng)文化的光輝，并體現(xiàn)在行動中，如此方能真正落實傳統(tǒng)文化教育。
關鍵詞：大學語文;中華傳統(tǒng)文化教育;日常;行動
當前，在大學語文教學中落實中華傳統(tǒng)文化教育，是擺在大學語文教學工作者面前的一項重要任務。它既是時代發(fā)展的迫切要求，也是大學語文教學的題中應有之義。筆者認為，要想真正借助大學語文課程落實傳統(tǒng)文化教育，就必須在課堂內(nèi)外引導學生發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的魅力，并將傳統(tǒng)文化引向課外，落實到學生具體的日常行動中，而對傳統(tǒng)文化教育成果的檢驗，在知識考試之外，主要還應在行動中驗證。
一、發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的魅力
要想提高傳統(tǒng)文化教育的有效性，首先就要讓大學生發(fā)自內(nèi)心地喜歡上傳統(tǒng)文化。而這就需要教師及時發(fā)現(xiàn)學生內(nèi)心的興趣點，引導學生在日常生活中發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的魅力，進而使他們心甘情愿地濡染這種文化。
�。ㄒ唬┩ㄟ^熱播影視劇發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的智與美
近年來，眾多制作精良的國產(chǎn)電視劇都開始從中華傳統(tǒng)經(jīng)典中借力，這些飽含著傳統(tǒng)文化元素的.熱播劇可以作為一種有效的教學載體，讓學生在接觸與親近中發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特有的智慧與美感。比如青年演員胡歌主演的古裝劇《瑯琊榜》就有效吸收了中華傳統(tǒng)文化中的權謀文化，并將中華古典服飾、醫(yī)藥、飲食、武俠等文化細節(jié)有效地整合在劇情中。通過收看該劇，學生可以對中華傳統(tǒng)文化中的智慧與美感有切實的認知。再如柳云龍主演的諜戰(zhàn)劇《風箏》，有效吸收了唐詩元素，通過收看該劇，學生可以對許多耳熟能詳?shù)奶圃娮髌酚懈鼮樯羁痰睦斫�。筆者認為，通過熱播劇來促進中華傳統(tǒng)文化教育是一種十分有效的方式。一方面，大學生真心喜歡追劇，他們在追劇過程中通過耳濡目染，會自然接受劇中的傳統(tǒng)文化元素；另一方面，學生會以熱播劇中的傳統(tǒng)文化元素為索引，進一步去傳統(tǒng)文化寶庫中發(fā)掘與探索。這樣一來，富有興趣的傳統(tǒng)文化探索之旅就開始了。
�。ǘ┩ㄟ^《中國詩詞大會》發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的深厚與博大
近年來，《中國詩詞大會》逐漸成為全民皆愛的熱播文化節(jié)目。很多青年大學生都喜歡集體收看這一節(jié)目，借此來檢驗自己的古典詩詞儲備。尤其是在《中國詩詞大會》第三季中，外賣小哥雷海為因擊敗北大碩士成為本季冠軍，迅速成為全國青少年學生心目中新的詩詞英雄和文化偶像。在此情況下，大學語文教師就可以仿照詩詞大會的形式，把詩詞大會搬進課堂，發(fā)動學生分組進行比拼，并評選出自己的詩詞英雄。通過這樣的方式，不但能促進學生對教材中唐宋詩詞類文本的學習，且能進一步激發(fā)學生對古典詩詞作品的喜愛，使之真心愛上詩詞，并借詩詞更深地進入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，從而把傳統(tǒng)文化教育落到實處。
�。ㄈ┩ㄟ^中國風歌曲發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的旖旎多情
筆者發(fā)現(xiàn)，在如今的大學校園中，除了流行音樂之外，很多學生開始喜歡古風作品。比如以新生代歌手雙笙的作品為代表的古風歌曲正逐漸被大學生模仿與追捧。這些古風作品以古典詩詞、古典樂器和古典樂譜為基干，包容涵括了大量標志性的傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)的也是中華古典情緒和古典氣派。收聽與演唱這些作品，能真正做到與傳統(tǒng)文化口耳親近。大學語文教師應認真收集、分析、整理這些古風音樂作品，并將之引入課堂，寓教于樂，使學生在親近古風歌曲的過程中發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的旖旎多情。
二、將中華傳統(tǒng)文化落實到學生的生活日常中
一切文化都重在“化”，但歸根結底，文化要“化”在日常中。也就是說，只有把文化落實到言行舉止、吃穿住行的日常中，文“化”的過程才得以完成。具體到大學語文教學中的傳統(tǒng)文化教育，筆者認為，必須結合學生的生活日常來進行，即要把語文教學中的傳統(tǒng)文化元素融入到學生的生活細節(jié)之中，讓學生認識到生活中有文化，文化中有生活，這樣才能日浸月潤，與時同“化”。
�。ㄒ唬┞鋵嵐�(jié)氣文化，天人合一
“天人合一”既是中華傳統(tǒng)文化中的宇宙觀與自然觀，同時也是中國古人秉持的生活理念。而這一理念，是融合在生活日常中并體現(xiàn)在人與世界萬物的關系之中的。比如二十四節(jié)氣，正是中國古人生活觀的鮮明體現(xiàn)。融日常作息于宇宙天地之間，按照節(jié)氣的變化安排生活日常，這體現(xiàn)著人與自然和諧相處的智慧。[2]在大學語文教學中，教師應借助教材中的相關文本，向學生普及二十四節(jié)氣文化，并要求學生按節(jié)氣安排生活作息，像古人一樣與宇宙自然和諧相處。這樣一來，學生便能從一個大的方面奠定傳統(tǒng)文化心態(tài)，為進一步落實傳統(tǒng)文化細節(jié)打下基礎。
（二）落實及時書寫與吟誦文化
中華傳統(tǒng)文化教育有兩個標志性元素：一是書法，二是吟誦。在中國古人，這二者都是日常行為，能夠時時處處付諸行動。筆者認為，要想真正落實傳統(tǒng)文化教育，就要引導學生養(yǎng)成及時書寫與吟誦的習慣。在大學語文教學中，教師要發(fā)動學生，通過競賽形式，促使學生養(yǎng)成對書法與吟誦的興趣，心慕手追、耳聽口誦，把傳統(tǒng)文化練到手頭，吟到口頭。
（三）落實家庭親情文化及尊師重教文化
在大學語文教學中，教師要結合教材中的相關篇章，將家庭親情文化和尊師重教文化結合在一起，一方面讓學生通過“孝”去進一步理解中華傳統(tǒng)文化的核心，另一方面讓學生通過尊師重教去體會中國古人對學習、對文化知識傳承的重視程度，從而堅定學習、繼承、傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。
�。ㄋ模┞鋵嵱螌W文化
游學是當今學界比較流行的一種文化學習方式。在大學語文教學中，教師可號召學生利用假期進行有組織、有目的的游學活動。通過游學，回顧教材中涉及的相關經(jīng)典篇目或某一具體文化元素，通過實地觀覽，對中華名勝古跡和其文化內(nèi)涵形成感性認識，從而進一步將傳統(tǒng)文化引入學生日常，成為其難忘的人生記憶。
三、在日常行動中評價與檢驗傳統(tǒng)文化教育的成果
筆者認為，大學語文教學中的傳統(tǒng)文化教育同樣需要檢驗與考試。但這種對傳統(tǒng)文化教育成果的檢驗，卻不能等同于平常的語文考試。這種檢驗，既要重視文化常識的知識性檢測，更要重視通過行動來驗證，也即，學生只有把文化“化”在自己的行動中，才能證明傳統(tǒng)文化教育的成效。為此，大學語文教師既要結合日常語文考試組織有針對性的傳統(tǒng)文化常識測驗，更要在觀察與對比中考察學生的文“化”成長，看其是否真的在傳統(tǒng)文化教育中增強了中國古典式的心智，是否養(yǎng)成了中國傳統(tǒng)文化氣質，是否逐漸生出了一顆真正的“中國心”。筆者認為，只有通過傳統(tǒng)文化教育養(yǎng)成當代大學生的“中國心”，中國夢才有實現(xiàn)的基礎，中華民族的偉大復興才能指日可待。而這，也正是我們在大學語文教學中落實中華傳統(tǒng)文化教育的意義所在。
參考文獻：
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大學語文論文2
一、“研究性教學”理念與人類學課程觀
大學語文的本質已成為學界的共識，認為大學語文教學應該與中小學語文教學有區(qū)別，要有“大語文”視野�！皩⒋髮W語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學計劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學語文擔負著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學”理念與人類學課程觀契合了大學語文的這一性質。大學“研究性教學”理念自20世紀80年代在西方興起以來，已成為高校教學改革的主要趨勢。美國率先提出“教學應與研究相結合，學生的學習應基于研究，建立以研究為基礎的教學模式，即本科生研究性教學”。[2]研究性教學理念強調在教學過程中創(chuàng)設類似科學研究的情景，引導學生在獨立思考和實踐的研究性學習過程中掌握知識并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學時空、教學過程、教學評價等的根本性轉變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學方法。文化人類學的課程觀認為學校課程是人類文化的精華，是進行文化傳承的一個重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學為基礎的量化研究轉向以文化人類學與民族學方法論為基礎的立足于解釋學分析的質性研究”。[3]大學語文的人文性和通識教育本質非常契合人類學對課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學的田野調查與民族志書寫、主客位視角和文化相對論等理念均對大學語文教學方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學視為深入的研、學、實踐，并融入文化體驗的過程，對當前教學方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學語文教學有指導意義。
二、藝術類專業(yè)大學語文教學方法改革實踐
筆者所在的廣西師范大學非常重視大學語文課程的普及工作，從20xx年起將大學語文列為本科通識教育系列公共基礎課程，已在所有學院開設該課程，由文學院教師擔任教學工作。筆者在美術學院、設計學院和音樂學院美術學、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術類專業(yè)的大學語文課程中進行了教學方法改革實踐，并通過抽樣調查和訪談等形式進行了效果評估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實踐。
（一）通識教育與專業(yè)特征相結合
大學語文不能孤立于其他學科，由于其在知識等方面的包容性，在教學中應該與專業(yè)教育相結合，根據(jù)學生的專業(yè)特征進行教學內(nèi)容、方法的調整。藝術與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術類專業(yè)的教學中突出文學與藝術的通融，選取有助于啟發(fā)藝術思維，提高藝術鑒賞能力的詩文，貼近藝術專業(yè)的實際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學語文”這個問題，闡述了兩個理念：一是大學語文是素質教育而不是補課教育。二是大學語文是通識教育而不是單純的文學教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質教育，大學語文應該打破以文學閱讀為中心的老套路，把文化融進“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學生的“大語文”觀，如在美術專業(yè)學生的第一堂導論課上，就“美術與文化的關系”這一問題進行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個觀點，一是美術是“美”術而非僅止技術；二是有“藝”有“魂”才有美。學生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個藝術問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術修養(yǎng)和嫻熟的技術；產(chǎn)生藝術美的主客觀關系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗開始。通過這個通俗的例子，再引導學生理解“美術不只是技術”的理念，引用了宗白華《美學散步》中的一段話：“藝術是一種技術，古代藝術家就是技術家。然而他們的技術不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個性和人格的。”[4]讓學生進一步領會技術與藝術的聯(lián)系和區(qū)別，認識到真正的藝術應該是基于技術而超越技術，文化積淀、慧眼獨具比訓練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學生對大學語文課程目標有了新的理解和期待，突破了原有只關注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。
�。ǘ┻\用多樣化教學方式豐富課堂
藝術類專業(yè)學生對音、聲、畫、劇等藝術表現(xiàn)形式有著強烈的感知和興趣，在教學中我們注重多樣化教學方式與藝術生專業(yè)特色的結合，大大地豐富了大學語文的課堂。關鍵的方法是將文學與藝術貫通，啟發(fā)學生從藝術的角度去想象、剖析和理解文學作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學與藝術通感教學法，調動學生多種感官，構擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術專業(yè)的學生設置了一個問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運用什么手法？學生一致認為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進一步追問如何構圖，有學生認為應突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學生認為應與江南園林結合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學生們還推薦了一個同學在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的.強烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學與藝術貫通的方法，能充分發(fā)揮學生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗與扮演。藝術類專業(yè)學生普遍多才多藝，具有很強的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學中我們運用了文學人物體驗與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時，課前讓學生準備了人物體驗任務，學生們分組準備了幾個簡短而精彩的話劇，通過對話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹小慎微，海神仙風道骨，極大加深了對《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對不同體裁的課文，與學生進行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學，讓師生在研究性教學的氛圍中完成生動而深刻的課堂實踐。
（三）課外實踐性教學和創(chuàng)新化考核
在西方國家，人類學倡導的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運用于教育實踐和研究領域。課程和課堂就是一個田野調查點，民族志即課堂實踐的書寫是由教師和學生共同完成的。研究性教學中非常重要的一部分也是實踐性或案例教學，根據(jù)實際情況可以有課內(nèi)和課外實踐兩種。我們嘗試了課外實踐性教學，進行了小型民俗采風與藝術設計成果獎展示活動，并將成果展示作為學生的平時作業(yè)進行考核。在學習了沈從文的《邊城》后，學生們對小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風情產(chǎn)生了無限的向往。結合學生的專業(yè)課程，我們組織學生到附近壯族村落進行民俗采風，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學生分為三個小組，分別關注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風過程中，學生對少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認識。返校后，不同專業(yè)的學生上交了形式多樣的作品：美術專業(yè)學生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設計學生將新的設計理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學生制作了生動的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時考核作業(yè)，增強了學生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識和技能與大學語文融會貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術專業(yè)學生的藝術創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術專業(yè)重實踐輕理論的特點，因此能取得較好的教學效果�？傊槍ΜF(xiàn)代性危機下的大學生價值困惑，在“研究性教學”和人類學課程觀理念的支撐下，運用有效教學方法切實達成大學生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學語文課程在通識教育體系中的本質特征與價值刻不容緩。
大學語文論文3
題目：大學語文教育和職業(yè)教育的結合發(fā)展前景
當前，由于多數(shù)人認為職業(yè)教育僅是技能教育，導致高職院校過于注重英語以及計算機等技能的培訓，而忽視了對于大學語文的教學與培養(yǎng)，使得大學語文越來越不受關注。實際上，大學語文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學語文教育的變革。本文通過分析大學語文教育與職業(yè)教育之間關系的認知誤區(qū)，以求探討二者相結合所形成的發(fā)展前景。
一、關于大學語文教育與職業(yè)教育之間的認知誤區(qū)
（一）大學語文只是一種工具，與職業(yè)教育無任何相關
多數(shù)人認為大學語文僅是一種鍛煉學生聽說讀寫能力的工具，覺得它僅是對于中學語文知識量的補充，未曾關注到大學語文實際上是整個人類的所有文明瑰寶，而大學語文教育實際上是教授學生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義�？梢�，大學語文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
（二）大學語文是一門人文課程，無法在職業(yè)生涯中解決實際問題
多數(shù)人過分強調大學語文是一門人文屬性相當強的課程，過于強調其理論價值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問題，也并不從實際出發(fā)，而是引用大學語文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實效。長此以往，導致多數(shù)人都認為大學語文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實際上，使用大學語文所教授的理論去聯(lián)系具體實際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現(xiàn)的那些問題的。
�。ㄈ┐髮W語文是一門文學課程，對職業(yè)生涯不具實際效用
許多人都覺得大學語文是專注于文學的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對文學予以深入研究，因此許多人都認為即便是學習了大學語文這門課程，對于自身職業(yè)的發(fā)展也并無多大幫助，反而還需要花費不少的時間，甚至還有人認為倒不如將學習大學語文的時間去多記幾個英語單詞或是多學門技術。但事實上，大學語文并不專注于研究文學，它旨在于通過文學理論，教授給學生為人處事的品格以及自己動手的能力，而這些對于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
�。ㄋ模┞殬I(yè)教育是技能教育，與大學語文教育無作何關系
當前，由于職場上過于關注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長，就能在職場上混得風生水起、如魚得水。但事實上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學語文教育是完全分不開的。可見，職業(yè)教育與大學語文教育二者是息息相關，不可分離的。
二、大學語文教育與職業(yè)教育相結合的發(fā)展前景
通過對大學語文教育與職業(yè)教育二者之間關系認知誤區(qū)的分析，盡管由于大學語文具備著人文屬性，其相較于一般的自然科學或是應用科學，對于職業(yè)的影響并不那么直接，但是筆者認為職業(yè)教育的發(fā)展離不開大學語文教育，而大學語言教育的革新又需要職業(yè)教育的發(fā)展，二者相結合不僅具備著重要性而且還具備著必要性。那么，大學語文教育與職業(yè)教育相結合又具備著怎么樣的發(fā)展前景呢？
�。ㄒ唬┞殬I(yè)至上說在高職院校中占據(jù)主導地位
當前，隨著教育理念由原來的普通教育理念與精英教育理念逐步轉變?yōu)閷I(yè)教育理念，大部分高職院校所設置的教學科目開始大都以職業(yè)準備為導向，職業(yè)至上說在越來越多的.高職院校中占據(jù)著主導地位，高職院校的教學開始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導致社會需要越來越多的高級技術人員，如果不具備一定的理論基礎，對于技能的提升將會造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開始邁入高職院校的教學之中。由此可見，對于當前的就業(yè)市場與職業(yè)結構來說，一旦職業(yè)教育與大學語文教育相結合，就能為社會培養(yǎng)出更多的高素質、真品格、技能水平強的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過來能促使大學語文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應社會發(fā)展的需求。
（二）知識是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開知識基礎
新世紀又被稱為知識經(jīng)濟時代，而知識經(jīng)濟需要具備知識基礎，在整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，知識既是最最基礎的資源，同時又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識在經(jīng)濟中所占比例的日益升高，導致經(jīng)濟已逐步從傳統(tǒng)的物質投入轉變?yōu)橹R投入，知識開始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟發(fā)展進程中起決定性作用的要素。面對當前的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識的累積，那么將很難在職場中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學語文教育相結合，便能順應時代與社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，最終使高職院校學生在將來的職場中擁有一席之地。
�。ㄈ┥鐣枰叩冉逃c職業(yè)教育相結合所培養(yǎng)的人才
對于中國當前的國情來說，如果高職院校的大學語文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會與社會以及經(jīng)濟的發(fā)展脫節(jié)，而一個國家想要真正地保有競爭力，那么具備一批高級地知識型人才是必不可少的。因此，對于當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學語文教育與職業(yè)教育相結合，為社會與國家培養(yǎng)更多的專職人才，才能確保社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，才能確保中國一直沿著中國特色的發(fā)展道路邁進。換而言之，只有國家富強了，經(jīng)濟騰飛了，高職院校的大學語文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎。
三、結語
綜上所述，職業(yè)教育的開展是為了對一個人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進行的培養(yǎng)，盡管專業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專注于專業(yè)課程而忽略人文課程的學習，那么這樣的職業(yè)教育勢必是不成功的，所以要想對一個人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學語文教育的學習就是必不可少的。當前，我國經(jīng)濟正處于飛速發(fā)展的時期，為了適應當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學語文教育與職業(yè)教育二者相結合，才能給社會培養(yǎng)更多的高級技術人才。
大學語文論文4
摘要：時代的發(fā)展要求大學生必須具備較高的創(chuàng)造性思維能力。以大學語文教學實踐中的思維訓練為基礎，從獨立思維習慣養(yǎng)成、集體討論法、對比和聯(lián)系法、想象和聯(lián)想、邏輯思維能力提升等5個方面來探討學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，從而促使大學語文教學取得更好實效。
關鍵詞：大學語文；創(chuàng)造性思維能力；思維訓練
隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，自主創(chuàng)新能力日益成為國家競爭力的核心，20xx年7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》頒布，為高等教育改革和發(fā)展指明了方向，要求著力培養(yǎng)高素質專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。時代的發(fā)展要求大學生具備較高的創(chuàng)造性思維能力，每一位高校教師都應當在教學中積極探索相關的有效措施。結合大學語文教學實踐，立足思維訓練，從不同方面對學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)展開探討，力求使大學語文教學跨越新高度，取得更好實效。
（一）學思結合，培養(yǎng)學生獨立思維的習慣
何為思維？思是想，維是序，思維就是有秩序地思索。思維能力則是人們在進行思維活動時表現(xiàn)出來的個體心理特征。教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，首先應該從養(yǎng)成獨立思考、積極思考的習慣入手。大學語文承擔著傳承人類精神文化、培養(yǎng)學生人文素質等基本任務，所編選的文章縱橫古今中外，內(nèi)容包羅萬象。授課這一環(huán)節(jié)尤為關鍵，教師的組織、講解起著重要的指導作用。但大學語文的教學，決不能缺少學生的積極參與，因而啟發(fā)式、參與式教學必然取代傳統(tǒng)的接受式教學。
作為高校開設的一門公共課程，大學語文普遍采取大班教學形式，數(shù)量通常超過百人，客觀上教師的課堂授課和秩序控制具有一定的難度和挑戰(zhàn)。
由教師主導的課堂教學是保證教學質量的核心因素。重視思維教學，變“一言堂”為“群言堂”的教學理念值得提倡。通過教師提問、學生質疑、課堂發(fā)言等多種形式，引導學生共同參與理解、辨析甚至反駁，可潛移默化地培養(yǎng)其思維能力和口頭表達能力。事實上，學生通常很有興趣在大學語文課上通過話筒發(fā)表自己的觀點和見解，而教師則應結合學生的發(fā)言情況及時點評，特別要給予鼓勵和肯定。
這既能激發(fā)學生的學習興趣，又有利于培養(yǎng)學生獨立思維的習慣。與此同時，師生共同交流、探討啟發(fā)與心得，也有利于教學相長。
在教學實踐中，有意識地在點評中引導學生不盲從、不人云亦云、不迷信權威，幫助學生學會學習，學會思考，養(yǎng)成獨立思考的好習慣也很重要。誠如美國教育家杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》中所說，“教育有責任讓受教育者養(yǎng)成牢固而又有效的習慣……并在個人工作習慣中掌握適當?shù)姆椒�，對自己遇到的各種問題進行相應的探索和分析……培養(yǎng)這些習慣，就是思維訓練。”[1]24學習離不開思維，學會學習離不開思維活動的訓練。大學語文課堂教學中開展思維訓練是一項持久而長效性的工作，雖短時間內(nèi)很難見出成果，但只要不遺余力地堅持下去，就是在為培養(yǎng)學生的思維習慣和創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造條件。
（二）組織集體討論，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維意識
集體討論是語文教學中的常用方法，可借鑒頭腦風暴法的實施原則和程序，有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維意識，提高解決問題的思維能力。
頭腦風暴法（Brain Storming）最早是精神病理學上的用語，是指精神病患者的一種胡思亂想的思維狀態(tài)，在創(chuàng)造學中轉化為無限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)造性設想。[2]101頭腦風暴法在我國又稱智力激勵法、自由思考法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學奠基人美國奧斯本提出的，是一種創(chuàng)造能力的集體訓練法，即通過集體進行自由聯(lián)想和討論獲得創(chuàng)造性設想的方法，一般通過召開會議的辦法來產(chǎn)生創(chuàng)新方案。其實施原則包括自由暢談、延遲評判、禁止批評、追求數(shù)量、鼓勵利用和改善他人設想、強調集體協(xié)作等。頭腦風暴法極易于操作執(zhí)行，因而具有很強的實用價值。
在大學語文教學中，應適當安排一些專題課堂討論，讓學生積極動腦筋，暢所欲言，使每一個人思維都能得到最大限度的開拓，有效開闊思路，激發(fā)靈感。例如在《論語·為政篇》（節(jié)選）教學中圍繞“作為一個君子應該具備哪些素質”這一話題組織一次有準備的課堂集體討論，就會出現(xiàn)不少有獨創(chuàng)性的見解。學生在討論中圍繞“君子”涉及極廣，有古代傳統(tǒng)觀念角度下的君子內(nèi)涵，也有現(xiàn)代社會對君子素質的理解；有對道德、人格、人品、修養(yǎng)方面的闡述，也有對學識、才干、才華方面的探討；有對社會的熱愛和奉獻、對事業(yè)的執(zhí)著敬業(yè)，也有對家庭的責任和孝道及個人的誠信、處世原則等，不一而足。
這一討論過程具體地體現(xiàn)了團隊合作的智慧和集思廣益，有效地鍛煉了個人及集體的創(chuàng)造力。
對學生而言，這次討論課值得一提的收獲便是對所要解決的問題學會了全面考慮，初步培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維意識；此外增強了自信心，即思維上的創(chuàng)意一樣可以出現(xiàn)在自己的頭腦中。
（三）采用對比和聯(lián)系法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力
美國心理學家科勒期涅克認為，創(chuàng)造性思維就是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某些事情或表達某種事物的思維過程。[2]69創(chuàng)造性思維亦稱為創(chuàng)新思維，是在常規(guī)思維的基礎上發(fā)展起來的，但它是思維活動中最積極、最有價值的形式，是思維的高級形式，是人類探索事物本質、獲得新知識、新能力的有效手段。德國物理學家普克朗說：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。”他這里所說的思考，特指的是創(chuàng)造性思維。
在大學語文教學中，應培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，可較多地使用對比和聯(lián)系方法，即對立思考策略和類比思考策略。對立思考策略指從已有的事物或經(jīng)驗等完全對立的角度來思考，使問題得到創(chuàng)造性解決的一種方法。類比思考策略指的是根據(jù)對象的相似關系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考方法。例如課上組織學生對李密的《陳情表》和李斯的《諫逐客書》兩篇古代散文進行比較閱讀，分析其異同。學生對文言文的學習多有畏難情緒，對比和聯(lián)系法給學生開啟了一個嶄新的思路。經(jīng)過循循善誘的啟發(fā)和學生積極大膽的思考，最終得出可喜的思維結果�？偨Y歸納為：相同的方面是二者都是臣子寫給君王的奏章，有的同學補充，結果相同，最終國君都采納了他們的意見。不同方面：（1）思想內(nèi)容不同，前者君王征召，臣子不赴任；后者臣子反對君王逐客，希望被任用。（2）主題不同，前者緊扣“孝”，表現(xiàn)孝順、孝情；后者緊扣“過”，評論逐客之過。（3）語言風格不同，前者語言質樸，以情感人；后者語言整齊鏗鏘，詞藻眾多，說服力強。還有的同學從其他方面展開深入地對比和聯(lián)系分析，思維積極踴躍，兩篇古代散文的'教學結合思維訓練取得了較為圓滿的教學效果。
（四）豐富想象和聯(lián)想，提高學生的創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)新是人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為，從而產(chǎn)生有價值的新思想、新舉措、新事物的實踐活動。一般來說，沒有想象就無法創(chuàng)新�！跋胂笏季S是在頭腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新的形象的思維過程，也是對過去已經(jīng)形成的那些事物的聯(lián)系方式靈活進行新的綜合的過程。因此，它是一種對事物形象或概念的選擇或重組，具有極大的自由度的思維方法�！盵3]315在對文學作品的閱讀和欣賞中，教師要鼓勵學生大膽想象，創(chuàng)造性地填補文本中的意義空白，勇于思考和探索，允許出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的不同觀點。大學語文教材選編的作品，大部分是古今中外的名篇，其語言含蓄凝煉，為讀者留下了耐人尋味的想象藝術空間，也正是訓練和培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的有利條件。如《紅樓夢》中的《寶玉挨打》一節(jié)，圍繞著寶玉挨打的原因和經(jīng)過，及賈府上下眾人的不同反應，眾多人物的性格得到了刻畫。其中寶釵送藥、黛玉探望兩處細節(jié)使用了文本空白，恰到好處地印證了人物性格。寶釵嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也———”這咽住的后半句是什么話？黛玉則只有抽抽噎噎的一句“你可都改了罷！”作為學生文學鑒賞活動的引路人，教師可以引導學生對寶釵、黛玉在寶玉挨打后的各自的內(nèi)心活動展開聯(lián)想和想象，組織學生進行即興闡述，在大膽的陳述中，兩個貴族少女的不同性格進一步豐富和鮮明起來，學生的審美感受力、想象力與創(chuàng)造力也積極調動起來。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著人類的進步，并且是知識進化的源泉�！边@在大學語文的思維訓練教學中得到了有力體現(xiàn)。
（五）開展擴散思維與集中思維訓練，提升學生的邏輯思維能力
邏輯思維以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理，是創(chuàng)造性思維中一個基本的主導因素。在大學語文教學中，邏輯思維能力可通過開展擴散思維與集中思維訓練進行有意識的提升。
擴散思維又稱“發(fā)散思維、求異思維”，指從同一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方式。與之相對的是集中思維，又稱“聚合思維、求同思維”，指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結論。
教學中集中體現(xiàn)在對作品主題的理解上，例如《我與地壇》這篇散文的教學就可采用這種方法。在主題立意的把握上，先引導學生遇到問題不要單方向探索，而要多角度、多渠道、多因素地展開擴散思維，學生們的多向思維展示如下：角度一、關心殘疾人；角度二、珍愛生命，珍愛健康；角度三、自強不息的人生；角度四、感受母愛，懂得回報母愛；角度五……然后對上述開放性、跳躍性的思維結果進行篩選，選擇最切實可行的主旨。這種“一題多解”的訓練顯示了學生思維的發(fā)散性。
“發(fā)散思維表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀。”[4]157它的主要功能就是為隨后的集中思維、聚合思維提供盡可能多的解題方案。教師在教學中引導學生以語言為載體，從不同方面思考同一問題，結合分析與綜合、歸納與演繹、抽象與概括等思維方法，不僅培養(yǎng)了思維品質的廣闊性、深刻性，也使學生的邏輯思維能力在訓練中得到提升。
總之，作為大學語文教學工作者，應充分利用語文學科的優(yōu)勢，在教學實踐中擔當起培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的重任，培養(yǎng)更多21世紀全面發(fā)展的高素質人才和創(chuàng)新人才。
大學語文論文5
［摘要］大學語文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎課，對藝術類專業(yè)學生尤為重要。以山西應用科技學院美術學院、音樂學院的藝術類專業(yè)學生為研究對象，以大學語文課程的教學為切入點，探討如何深化應用型本科院校藝術類專業(yè)大學語文課程的教學效果改革。
［關鍵詞］大學語文；藝術類專業(yè)；教學效果
大學語文作為高校教育很重要的一部分，是一門基礎語言綜合課。正如徐中玉先生的《大學語文出版前言》所說，“大學語文課，課程設置的目的是培養(yǎng)學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。這是大學生文化素質中的一個重要方面�！币虼�，學習大學語文，有利于培養(yǎng)學生的文學修養(yǎng)，提高他們的自身素質以及給予他們創(chuàng)作的靈感等。此課程的開設對藝術類專業(yè)學生來具有極其重大的作用。在給藝術類專業(yè)班級講授大學語文課時，不僅要結合該專業(yè)學生特殊的知識背景，而且更要結合學生所學專業(yè)的專業(yè)背景。在進行傳統(tǒng)文化教育的同時側重于培養(yǎng)藝術專業(yè)學生的文化素養(yǎng)和審美能力。
一、專業(yè)特性及教育背景
“藝”在《說文解字》指“埶，種也。從坴、丮，持亟種之。”其甲骨文像一個人手持樹苗栽種的樣子，因此，“藝”字本義是“種植”。如《詩經(jīng)唐風鴇羽》中“不能藝黍稷”，這句詩的大意指的是：不能種植莊稼。凡是種植得好，就是一種技能，所以“藝”字又可以引申為才能、技能�！靶g”在《說文解字》指“秫，稷之黏者。從禾，術。象形。術，秫或省禾�！逼浼坠俏谋硎咀プ《鴦冸x。古人稱利用竹木支撐搭屋為“技”，稱剝離植物青皮絞繩編籃為“術”�，F(xiàn)在我們所說的“藝術”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來的�！墩撜Z衛(wèi)靈公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩書氣自華”，二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達的能力和升華文人的修養(yǎng)。因此，對該專業(yè)學生的培養(yǎng)，不僅需要他們具備夯實的專業(yè)理論基礎，而且需要他們擁有較高的文化素養(yǎng)和審美能力。在實際教學過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多藝術生是為了考大學而從事繪畫、音樂、書法等專業(yè)基礎，就是為了能憑借這一特長進入較好的大學學習。藝術生的`特點顯著，首先，他們具有特殊的知識背景。從我校學生為例，他們中的大多數(shù)文化課基礎相對薄弱，他們對死記硬背的文學常識和枯燥的理論缺乏興趣。其次，由于藝術生的專業(yè)特性，他們形象思維發(fā)達，邏輯思維不足，具有豐富的情感和想象力。且他們個性化突出，追求自由灑脫的生活和學習方式。
二、教學效果
針對不同專業(yè)的學生，授課教師必須因材施教，即根據(jù)不同專業(yè)學生的認知水平、學習能力以及自身素質，選擇適合每個學生特點的學習方法來進行有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，這樣才能調動藝術類學生在文化知識和專業(yè)知識方面的學習興趣，才能促進藝術類學生的全面發(fā)展。
（一）教學內(nèi)容的針對性。藝術類專業(yè)學生學習大學語文的目的是為了提高文化素養(yǎng)、審美能力以及表達能力等。所以在學習大學語文的過程中，首先要選擇適合藝術類學生學習的教學內(nèi)容，將文學與藝術有機結合，借助多媒體設備，結合相應教學內(nèi)容的配樂朗誦以及視頻提高學生的鑒賞和審美能力。例如對《詩經(jīng)小雅采薇》中比興手法運用的講解，高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實甫《西廂記長亭送別》它們中的語言美、音韻美和意境美的欣賞。其次，針對作品中一些字詞的理解，筆者從漢字的演變著手，體會它們的本義，進而理解其在句中的含義。還有一些作品，筆者通過補充史書的資料進行講解。比如李斯的《諫逐客書》和《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，在講授這兩篇文學作品時，筆者結合司馬遷《史記》中相關的史料記載進行講解。即通過文學作品，挖掘文學作品中所蘊含的文化意蘊。
�。ǘ┙虒W形式的靈活性。大學語文課程對藝術類專業(yè)學生授課的時候，可以采取多種形式，即圖片、音樂、朗誦、視頻以及人文演繹等形式，給學生帶來視覺、聽覺等感官享受。比如講解《論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時，可以讓學生分角色朗讀，通過角色的代入，可以幫助學生更好地理解人物的個性及思想。又如講解王實甫《西廂記長亭送別》這篇課文時，可以讓學生排演15分鐘的短劇，讓學生深入劇本揣摩人物心理，然后再讓學生觀看《長亭送別》的視頻，進行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》時，結合蘇軾坎坷一生，體會本詞的創(chuàng)作背景以及詞中所蘊含的作者的思緒的變化。通過各種形式進行教學，可以活躍課堂氣氛，調動學生學習的積極性，提高教學的感染力，取得了很好的教學效果。
藝術類專業(yè)大學語文教學要注意藝術與文學相結合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》，特別是講到下片的“小舟從此逝，江海寄余生”時，可以請美術學院的學生以他們的理解創(chuàng)作這個畫面。正如蘇軾在《東坡題跋書摩詰<藍田煙雨圖>》所評的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。學生也可以對詩作進行繪畫創(chuàng)作。又如《詩經(jīng)小雅采薇》課文教學過程中，可以讓音樂學院的學生聽《采薇》的歌曲，并把聽到的歌聲從聲樂或器樂的角度去分析他們所聽到的內(nèi)容，進而體會作者所要表達的思想感情。
�。ㄈ┙虒W語言的藝術性。教學是一門藝術，課堂上教學語言是教師傳道授業(yè)的主要載體，教師課堂語言的藝術性決定了課堂教學效益的高低。教師在表述教材內(nèi)容、師生互動交流時，需要用詞準確，語言要規(guī)范合乎邏輯。教師的課堂語言力求言簡意賅、生動形象。蘇霍姆林斯基說過“讓學生生活在思考的世界里”。
因此，教學的目的不僅在于知識的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學生獨立思考與實踐的能力。那么教師在進行授課時，就要在各個環(huán)節(jié)引導學生進入“為什么”的世界，讓學生去深入探究，積極主動去學習，進而在學習過程中享受探索的快感。在講授的時候，教師經(jīng)常會提到知人論世，“知人論世”出自《孟子萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也�！泵献拥谋疽馐钦撌鲩喿x文學作品時對作者本人思想、經(jīng)歷等把握的問題。因此，教師在對作品分析的同時要讓學生了解作者本人的經(jīng)歷以及創(chuàng)作本作品的背景。可以通過穿插笑話、典故以及時事新聞等，使學生興趣盎然，從而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教師的引導下，學生進行閱讀、思考、探究、合作，從而達到領悟。在課堂互動過程中，學生通過探索逐漸學會了分析問題、解決問題，有利于學生自主學習、合作探究。
（四）考核方式的多樣性。對藝術類專業(yè)學生大學語文進行考核的方式應具有多樣性。大學語文期末成績是由平時成績和卷面成績構成的。平時成績占30%，包括到課率、作業(yè)、課堂表現(xiàn)，各占10%。這個學期又加了期中測評，期中、期末卷面成績占70%。對藝術類專業(yè)的學生來說，在教學過程中，采取多種方式對學生進行考核，比如通過對學生上課發(fā)言、人文演繹、背誦詩詞、小組討論等表現(xiàn)進行考核的方式，特別是對視覺傳達專業(yè)學生的考核，可考核其在學習詩詞時根據(jù)詩詞進行創(chuàng)作的情況；對音樂表演專業(yè)的學生，在學習詩詞時讓學生聽配樂朗讀，通過音樂讓學生分析作品內(nèi)容及思想感情。這樣的考核方式，不僅考查了學生的文學修養(yǎng)，而且也陶冶了他們的藝術情懷。對藝術類專業(yè)的學生，教學的目的是讓學生通過學習中國最美的語言和文字，以培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)，提高學生的審美和鑒賞能力。結合學生的專業(yè)特點，為各個專業(yè)的學生提供一個藝術創(chuàng)作的平臺。
三、總結
大學語文是人文基礎課，教師在教學中，要充分發(fā)揮所教授課程的特色與功能。在教學內(nèi)容上，對應不同的專業(yè)采取相應的教學方法。在教學環(huán)節(jié)中，通過學習和研討調動學生的學習興趣，課本學習和現(xiàn)實生活相結合，從而提高教學的效果。注重引導、啟發(fā)學生走近中國傳統(tǒng)文化，大學語文課程為他們今后的藝術創(chuàng)作奠定了文化基礎。
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大學語文論文6
1教學改革醫(yī)學類高職院校大學語文的必要性
當前人類健康觀念相對于以往有了變化，社會對醫(yī)學類學生除了在專業(yè)技術方面提出更高的要求，同時也要求學生具備醫(yī)德等綜合素質。但大學語文教學中主要借助工具，這種方式急劇降低醫(yī)學生語文素養(yǎng)，因此改革醫(yī)學類高職院校大學語文教學是必然趨勢。首先改革教學是學生完善自我人格的需求；如果不培養(yǎng)醫(yī)學生美育或健全人格，會造成思想上的迷茫和精神上的空虛�？梢哉f不管任何專業(yè)都要具備豐富的知識和正確的人生觀及對社會的責任感和高尚的道德情操。其次完善知識結構需要是改革大學語文教學的基礎；醫(yī)學生的主要任務學習醫(yī)學技能，如果長期沉浸在醫(yī)學專業(yè)領域中而忽視外界美好事物，會逐漸降低對社會的期待。醫(yī)學教育專業(yè)教育要結合人文教育，以便在未來就業(yè)中滿足患者及其家屬心理及文化等方面需求。
2教學改革醫(yī)學類高職院校大學語文現(xiàn)狀
目前醫(yī)學類高職院校大學語文教學內(nèi)容忽略人文性，一度將大學語文教學變成書寫醫(yī)療文書課程，特別去強調書寫規(guī)范性，進而凸顯工具性在大學語文教學中的.弊端，學生的人文情感和人文關懷長期以往都會受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語文基礎知識。由于高職院校在改革基礎類課程方面沒有花費較多的精力，導致多數(shù)教師停留在占據(jù)課堂主體地位的層面上，依舊實施“填鴨式”教學，不論學生是否有語言表示愿望，課堂氣氛沉悶。
3醫(yī)學類高職院校大學語文教學改革措施
3.1更新教學方式
大學語文和中學語文不同的點在于前者更具有理論性和自由行，教書會采用多樣的教學方式傳授知識。而改革后的醫(yī)學類高職院校大學語文在教學方式上可從以下幾點著手：
1）討論式；傳統(tǒng)教師模式造成學生思維模式統(tǒng)一化，依靠死記硬背學習知識。目前學生自己提出問題是教育所崇尚的最高準則。大學語文可以借用此方法由教師提出問題或鼓勵學生提出與他人不同的意見，以此探尋新的思路，鼓勵學生獨立思考。
2）講座式；語文課程內(nèi)容較為廣泛，不像醫(yī)學知識有嚴謹?shù)捏w例和程序。所以，可將醫(yī)學類大學語文劃分為獨立部分，如應用文寫作、文學欣賞、閱讀與演講，適當可舉辦相應的講座，由此一來，不僅對教師專業(yè)特長滿足了學生求知欲望，還能緩解醫(yī)學生在專業(yè)課程方面的負擔。
3）體驗式；教師應鼓勵學生在網(wǎng)上開設各種專題討論論壇，參加文學社團，促進其將課程內(nèi)容擴展到日常生活中。借助某項具體活動實現(xiàn)完善自我和走向社會的目的，增強學生社會交往能力和適應能力，有利于塑造學生靈魂。
3.2教材要結合學生專業(yè)特點
當前許多高職院校使用的是國家規(guī)劃教材，只有少數(shù)學校使用自編教材。其中部分學生所編著的教材中僅有現(xiàn)代文學作品和古典文學作品，忽視了學生職業(yè)語文能力和寫作知識、技能的訓練。所以，改革醫(yī)學類高職院校大學語文的基本要素之一就是針對學生專業(yè)特點精心編寫教材。首先教材要具有實用性；高職大學語文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養(yǎng)學生實用性技能為主，對此其語文教學應傾向于實用寫作能力和口語交際。其中寫作培養(yǎng)一方面考慮到學生今后就業(yè)應聘，一方面考慮到學生醫(yī)學實驗報告和醫(yī)學論文的寫作指導，為學生職業(yè)能力奠定良好的基礎。口語訓練重點培養(yǎng)學生該如何用語言正確處理醫(yī)患關系。在教材內(nèi)容上要是適當?shù)脑黾觾?yōu)秀的文言常識及醫(yī)古文，即能突出大學語文特色，還能與學生專業(yè)相結合，有利于激發(fā)學習興趣。其次教材要有針對性；目前高職院校的大學語文教材忽略了不同專業(yè)所需語文學科內(nèi)容和高職生學生職業(yè)特點。因此，教材編寫要基于滿足學生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現(xiàn)專業(yè)特點。此外還要將語文工具性結合人文性，內(nèi)容中實用寫作、口語交際和具有典范性的文學作品要占據(jù)相同比例，讓學生在接受文學熏陶的同時增強職業(yè)責任感和使命感。
3.3教學要結合學生職業(yè)道德及職業(yè)能力
大學語文在高職院校中扮演著很重要的職業(yè)道德教育者角色，學校應強調培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時針對不同專業(yè)的學生有側重點地培養(yǎng)學生職業(yè)能力和職業(yè)道德。教師可在日常教學中堅持滲透對醫(yī)學生職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)品格和職業(yè)行為的教育。例如用孔子重義輕利的義利觀和仁者愛人的價值觀教導學生要成為一名有責任感和有愛心的醫(yī)學工作者。同時通過學習優(yōu)秀作品，讓學生從內(nèi)心深刻地關注生命，鑄造醫(yī)者的大愛之心。
大學語文論文7
一.大學語文專題式教學的必要性
1.教學內(nèi)容與教學時間的矛盾。大學語文課程是一門通識性公共課程，一般在非中文專業(yè)開設，教學時間只有幾十課時（據(jù)筆者所知有的院校28課時、有的36課時、有的48課時不等）。本篇論文是研究大學語文論文的，是關于教學模式論文的討論分析。
然而課程內(nèi)容涉及面廣，從時空上貫穿古今中外，從文體上各體兼有，選文內(nèi)涵、思想、情感深厚豐富，富有張力、活力。如果依照教材內(nèi)容在非常有限的課時內(nèi)逐章分篇講述，要么面面俱到，蜻蜓點水;要么一鱗半爪，支離破碎。這對于基礎薄弱的非中文專業(yè)的學生來說，會理不出頭緒，抓不住重點，甚至讓學生產(chǎn)生“學無所獲”的感覺，另外由于課時緊張及大班授課，課堂上比較占用時間的實踐性教學不得不被壓縮，結果只能是導致學生學習主動性差，學習效果欠佳。
2.教學理想與教學效果的差異。文學是文化的載體，而文化是每個人的根。大學語文課程通過優(yōu)秀的文學作品培養(yǎng)大學生的人文精神，提升其人格品質，使他們在學習專業(yè)知識的同時，能關注社會，關心他人，確定自己的人生追求和價值標準，學會與人合作，與現(xiàn)實和諧相處，奠定從業(yè)基礎，并為職業(yè)發(fā)展提供必要的條件。在了解基本的文學文化及文明常識，閱讀和欣賞經(jīng)典文學作品的基礎上，使學生能規(guī)范熟練地運用漢語言文字，具備良好的口頭和書面表達能力。在潛移默化中陶冶情操、健全人格、升華思想境界，從而全面提高自身的文化修養(yǎng)和人文素質，成為社會所需的高素質復合型人才。但是由于社會世俗的影響，就業(yè)前景的壓力，市場經(jīng)濟的需要，使得學生更加注重“實用性”“功利性”的技能型知識的學習，對似乎“沒用”的大學語文的學習熱情不高，再加之教學時間的緊張和大班授課的限制，盡管老師費盡心思的講，可教學效果并不理想。
3.師資力量與學生需求的失衡。其實很多有識之士都強烈地認識到這樣一個現(xiàn)實：現(xiàn)在的大學生人文素質普遍偏低。他們中很多自私、偏激、冷漠，沒有是非觀念，缺乏道德自律，不善與人合作等等，這些現(xiàn)象警示我們：對大學生加強人文素質教育和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育不應該是可有可無的，而是必須。通過優(yōu)秀的文學作品的熏陶，培養(yǎng)大學生高尚的人文修養(yǎng)是學生的需要，也是現(xiàn)實的需要。可是目前，大學語文課程沒有專業(yè)的師資隊伍，課程一般是由其他專業(yè)的教師兼帶，專門從事大學語文教學的教師數(shù)量有限，上課形式一般是大班，學生人數(shù)多，要想很好地滿足每個學生的需求或者說滿足學生的不同需求是不可能的。
4.學生興趣和現(xiàn)實要求的需要。毋庸置疑，任何一門教學都必須考慮學生的興趣問題，興趣是最好的老師。學生喜歡什么對什么感興趣應該是一個優(yōu)秀的教師必須重視的問題，現(xiàn)實需要什么，社會重視什么也必須是我們今天要重視的問題。這樣才會使我們的教學始終有現(xiàn)實性、有針對性，有活力和生命力。因此改變學生不愿接受、效果不理想的教學模式應屬必然。
二.大學語文專題式教學模式的優(yōu)勢
1.在教學內(nèi)容上主題鮮明、重點突出。專題式教學的各專題或以主題或內(nèi)容為線索，或以作家作品為線索，或以文體為線索，或以文史為線索設計，便于比較、拓展、引導、延伸，強化突出教學導向或傾向，同時，也利于教師靈活自由運用教材，借助專題多角度、多層次、多側面地對某一專題領域所涉及的知識進行探究。這樣的教學模式主題鮮明，難點、重點更加突出。
2.在教學方法上更為靈活和生動。教師在教學過程中可以采用專題講解式、專題討論式以及觀看視頻等方式，讓學生掙脫教材，改變與中學雷同的按部就班式的作家簡介、背景說明、作品思想內(nèi)容以及藝術特征分析等程式化模式，激發(fā)學生興趣，激勵學生參與，提高能力。
3.在師生關系處理上更好地實現(xiàn)教師的主導作用和學生的主體作用。教師授課時，適時適量，扮演著引導者的角色;學生討論交流時，以學生為主，教師指導、點撥、與學生互動，雙向交流。
三.大學語文專題式教學的可行性
1.教學內(nèi)容的組織。大學語文課程是一門以人文素質教育為核心、培養(yǎng)學生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的通識課。該課程融合語文教育的工具性、基礎性、人文性、開放性于一體，一方面注重對學生職業(yè)養(yǎng)成教育的強化，一方面注重對學生職業(yè)核心能力的`培養(yǎng)。教學內(nèi)容的組織應以人文教育為核心，突出重點，要讓學生通過大學語文的學習，由文學知識、語言修養(yǎng)、美感品質的提升，進一步升華為個人人生的高雅志趣;通過大學語文的學習，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、合作意識和敬業(yè)精神等人文素質。因此教學中選取可以激發(fā)學習興趣、培養(yǎng)良好性格、涵養(yǎng)真摯感情、鍛煉堅強意志等方面的內(nèi)容。針對實際，舍棄枝蔓，對于中小學已經(jīng)進行過長期訓練的內(nèi)容，如語言文字等方面的基礎知識和訓練要敢于放棄。大學語文是人文類課程中綜合性最強的科目，教學時間有限，如果要各方兼顧，面面俱到，是不現(xiàn)實的。
2.教學方法運用。首先更新觀念，改變教師一講到底，全面權威的觀念，以點帶面。教師以典型作家、典型作品、典型解讀示范、引導、調動、啟發(fā)學生質疑、參與、討論、寫作。其次是設計教學專題，以大學語文教材為依托，按照一定的原則或線索，堅持源于教材又不拘于教材的觀念，結合當代大學生的人文素養(yǎng)需求，充分發(fā)揮教師的學術興趣與研究專長，以專題系統(tǒng)課文，對學生進行較全面的人文素質熏陶。第三是課堂教學與討論交流。一方面教師的專題講授，要做到新穎合理，系統(tǒng)全面而又重點突出，條理清晰，對學生起到引導、啟發(fā)的作用。另一方面討論交流教學中，要注意方式方法，激發(fā)學生熱情，教師可采取提問對答式、課堂討論式、課堂辯論式等方式，同時注意精心設計討論主題，引導、點撥學生討論過程和結果。
大學語文論文8
大學語文是一門學科，也是一種傳播活動。它以語言表達為重點，以教學內(nèi)容為載體，利用語言實現(xiàn)師生間的信息傳輸和交流。語言教學的核心是發(fā)展學生的語言能力，教師的語言特色和表達水平直接影響語文教學質量，本文對大學語文教學中的語言藝術和特色加以探究，希望能提升大學語文教學效果。
一、語言藝術的重要性
課堂教學是一種互動交流過程，通過語言實踐開展，要求師生共同參與。大學語文課堂教學中的語言及其特色直接體現(xiàn)了教師的教學能力和綜合素質。因此，教師在課堂上恰當運用語言，會對教學效果產(chǎn)生直接的影響。教師教學實踐中的思想概括和內(nèi)容講解都應體現(xiàn)其言語特色，只有這樣，教師才能將自己的綜合素養(yǎng)更好地呈現(xiàn)出來。因此，言語特色是教師必須具備的基本素養(yǎng)，教師的藝術表達能讓學生更好地掌握學習內(nèi)容，確保課堂教學的順利開展。教師的語言特色主要表現(xiàn)為語言的感染力、動聽程度以及學生對語言的接受程度。教師如果有較強的語言能力，語言生動、特色鮮明，就可將學生的學習興趣激發(fā)出來，讓學生更愿意聽課。語言是一種重要的表達工具，教師在教學過程中運用富有啟發(fā)性、趣味性的語言，能喚起學生的好奇心，通過循循善誘、步步設疑，能引發(fā)學生的思考。語文課堂教學中的語言藝術能讓學生全面認識周圍的事物，更好地理解教材內(nèi)容，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。
二、語言藝術的具體表現(xiàn)
在教學實踐中，教師合理運用教學語言，能充分吸引學生的注意力，使其更好地融入教材的意境中，讓教材內(nèi)容呈現(xiàn)出一種“說風聞聲，言雨見形，談花花現(xiàn)，指人人在”的真實感，以幫助學生更好地理解課本內(nèi)涵。例如在講授陶淵明的《飲酒》一詩時，教師可引導學生從情感、色彩等方面認真體會，將該詩當作一幅田園風光圖來鑒賞，通過生動形象的語言，使學生充分領悟詩中“心遠地自偏”“欲辨已忘言”等哲理性詩句，既能更好地掌握語文知識，又能充分理解課文大意。不同文章特點各異，教師須采用富有特色的語言和適當?shù)慕虒W形式，在講課時盡量聲情并茂，積極轉變語言風格，以更好地傳達課文的思想感情。對于敘事性較強的課文，教師為了將學生更好地引入情節(jié)中，講授時可用或高昂或低沉的語調，使教學效果達到最佳。論述類文章有較強的理論性，教師為了引導學生理性思考，可借用名言警句進行綜合表達，使學生對文章的內(nèi)涵和主旨有更深入的理解，進而拓展思維。至于意義深遠、辭藻優(yōu)美的散文，為了與學生產(chǎn)生共鳴，教師在表述時可加入繪聲繪色的描述。例如，在講授史鐵生的《我與地壇》一文時，為了更好地表現(xiàn)母子之間深厚的感情，教師可用樸實深情的語言引發(fā)學生對人生的思考，讓學生更加珍惜父母親情。語言具有很大的魅力，激昂深沉的語言令人振奮，動聽優(yōu)美的語言使人愉悅。大學語文教學對語言有較高的要求，因此無論講述課文還是范讀，教師都應注重情感表達的輕重緩急以及語音的抑揚頓挫。在講授一些情感細膩的詩歌和散文，如《聲聲慢尋尋覓覓》《雪落在中國的土地上》時，教師可配合樂曲，運用獨特的語言藝術為學生范讀，使學生在富有特色和感染力的語音中對文字產(chǎn)生切實感受，加深對語文學習的熱愛。對于教材中扣人心弦的戲劇及曲折生動的小說，教師為實現(xiàn)情景再現(xiàn)，可事先進行語言設計。如在講授雜劇《竇娥冤》時，教師可用激昂悲愴的語調表現(xiàn)竇娥的無奈憤怒之情，用急切的語調凸顯竇娥的不甘，使學生對作品做到感同身受。
三、提升語言藝術的措施
1.化枯燥為有趣，提高學生的文學鑒賞能力
現(xiàn)代大學生思維開闊、興趣廣泛，但不容易集中注意力。如果教師在授課時沒有極具吸引力的語言，即使學富五車，也不能調動學生學習的興趣。因此，為了使枯燥的知識向生動有趣的內(nèi)容轉變，教師在傳授知識時既要講究科學性，又要增強教學的“可聽性”。興趣是學習的直接動力，也是最好的老師。生動的教學語言和有趣的知識，是大學語文教學的主要特色。教師在教學時，為了配合語言練習，可播放一些優(yōu)秀影片，為學生努力營造輕松愉悅的學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。在教授中外名著時，教師可利用多種方式刺激學生的各種感官，使他們積極主動地參與作品的審美活動，在豐富知識、開闊視野的同時，使自身的審美情趣和文學鑒賞能力得到進一步提高。
2.化陳舊為新穎，革新傳統(tǒng)的教學方法
大學語文教學通常包括幾大版塊，即修辭、語法、文字和語音等。在傳統(tǒng)教學中，教師通常全面系統(tǒng)地介紹每一版塊的內(nèi)容，或詳細講解本學期課本中安排的'二三十篇文章，反復研討、細致拆解課文。這種教學方法的弊端之一，就是“炒冷飯”。教學方法陳舊，且大量重復中學語文知識；教師語言枯燥，既沒有趣味性，又毫無啟發(fā)性。這樣即使遵循量化的標準、科學的教學程序、合理的教學內(nèi)容，也不能有效調動學生的學習興趣。為此，大學語文教學應與時俱進，化陳舊為新穎，創(chuàng)新教學方法，使課程更受學生歡迎。教師應增大信息量，補充新內(nèi)容，將學生的學習興趣激發(fā)出來。同時，教師在講課時，不應平均用力，而應立足重點。語言的習得是一個漸進的過程，在大學語文教學中，教師只有采用新的方式，才能不斷提升學生的語言表達能力，進而提高學生的語言修養(yǎng)。
3.引入語言藝術新形式，確保課堂生動
在新的歷史時期，社會的進步促進了語言文化的發(fā)展，大量新鮮的句法和詞語不斷問世。一名優(yōu)秀的大學語文教師要與時俱進，除了具備一定的語言積累，還應盡量掌握“熱詞”，涉獵新詞，對新出現(xiàn)的語言現(xiàn)象加以關注，構建屬于自己的語言庫。教師只有吸收各種新的語言藝術，并在教學實踐中恰當?shù)厥褂�，才能使語言表達更加得心應手。例如，在講解詞語時使用一些新鮮的語言，會使學生產(chǎn)生一種新鮮感和親近感，不但能激發(fā)學生的學習興趣，還能使語言講授從陳舊、枯燥向新鮮、有趣轉化，讓學生從被動聽講向主動學習轉變。這樣既克服了學生的厭學心理，又能讓學生更好地理解，確保課堂教學形象生動、富有趣味，進而大幅提升教學質量。在語文教學中，教師可通過聲情并茂的朗誦活躍課堂氣氛，調動學生的注意力，使學生在學習過程中感受到更多的語言魅力。在大學語文教學中，教師的語言藝術和語言特色能有效提升課堂教學效率，使學生深刻理解文章內(nèi)涵，養(yǎng)成良好的文學素養(yǎng)。教師在教學中，應充分挖掘教材的語言美，給學生以美的享受和教育，讓學生在有限的課堂時間內(nèi)更多地感悟語言的魅力，對文學之美有更透徹的感知。
大學語文論文9
1采取問題情境式教學,提升學生分析、解決問題的能力
問題情景教學主要是指教師通過問題的設置引導學生學習課堂知識,讓學生帶著問題進行文學閱讀、語文正文欣賞等語文學習活動,在課堂學習中不斷的分析問題、解決問題。因此,在大學語文教學中,教師應該根據(jù)課堂教學內(nèi)容,借助于生動的語言、形象化的課件,創(chuàng)設出豐富的問題情境,從而使整個教學活動富有節(jié)奏感和鮮活性。比如,在大學語文教學中,以《我的母親》(胡適)的課文閱讀為例,教師可以在上課之前設計問題如“自己對母親的認識是什么？”讓學生們首先對自己母親進行自述,從而引導他們進入到母愛和愛母的情境中,同時,教師也可以為創(chuàng)造母愛的情境,通過多媒體播放一些母愛的詩詞或者故事短片,如唐代孟郊的《游子吟》,讓學生在進行課文閱讀之前就感受到母愛,在情境創(chuàng)設之后,教師便能有效地引導學生們閱讀《我的母親》(胡適),在閱讀中帶著老師的問題去進行思考、分析。這樣以來,將使得教師的教學效果極大的提高,一定程度上提升了學生分析、解決問題的能力。
2采取參與式合作教學,提升學生主體地位和合作協(xié)作能力
在大學語文教學中,教師應該采取參與式合作教學模式,讓學生積極主動參與到教學活動中來,提升其主體地位,加強其合作協(xié)作能力的培養(yǎng)。教師在語文課堂教學計劃中應該讓學生們以小組的形式參與教學活動,他們?yōu)榱诉_到小組的共同目標,在小組內(nèi)會進行充分的合作,實現(xiàn)團隊利益的最大化。在合作互動過程中,學生們以主體身份主動參與了活動,極大的鼓舞了學生的學習動力和積極性。比如，在大學語文教學中,以《哈姆雷特》的學習為例,在課堂上,教師首先對戲劇的.特點以及相關寫作技巧介紹給學生們,然而對學生進行分組討論,讓每個小組自行收集相關資料并加以討論和劇情的設置,并且根據(jù)每個小組成員的特長和興趣進行分工合作,創(chuàng)作符合現(xiàn)代青年發(fā)展的富有個性的表演劇本,最后在表演完了便組織所有的小組在一起討論,每個小組推舉一名代表對本組的討論結果進行組織、評價和總結。指出劇本表演中存在的問題,并提出每個小組的解決方案。在整個教學活動中,一方面提升了學生們合作協(xié)作的能力；另一方面也促進了學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
3采取“實踐教學”方法,增強學生實踐和創(chuàng)新能力
在大學語文教學中,應該從學生的需要和興趣和出發(fā),精心策劃一些語文實踐教學活動,充分發(fā)揮學生們手、腦、心、目、口、耳等功能,積極挖掘他們的聽說讀寫、動手操作、思考、觀察等潛能,在實踐教學活動中,讓學生們積極主動參與和探索,將已學知識應用到實踐活動中,實現(xiàn)學生們行為、情感、認知的協(xié)調發(fā)展,提高他們的實踐和創(chuàng)新能力。同時,在教學過程中,教師應該切合學生的生活實際,從學生的社會生活實踐出發(fā)進行教學,讓學生們在語文課堂上感受實踐,在實踐中聯(lián)想語文課本知識。從而突破過去傳統(tǒng)的接受式、記憶型教學模式,凸顯實踐教學的重要性。比如,在語文教學中,教師可以指導學生們創(chuàng)辦各種文學沙龍和社團,組織各種文學演講比賽、專題研討會和讀書報告會,舉辦各種文學報刊,等等。通過各種實踐活動,切實提升學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。綜上所述,傳統(tǒng)語文教育模式已不適應現(xiàn)代社會的需要,存在著許多問題,需要進行改革,必須創(chuàng)建新型的語文教學模式。在新型語文教學模式下,必須注重學生的主體地位,必須強調學生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),必須加強學生對語文教學活動的參與積極性和合作協(xié)作能力,其主要的教學方法有:創(chuàng)建問題情境,實施情境教學法;采取參與式教學方法,提倡學生合作學習;提升實踐教學的重要性,引導學生積極參與各種實踐活動。通過新型大學語文教學模式的創(chuàng)建,將學生創(chuàng)新能力、實踐能力等綜合能力的培養(yǎng)貫穿于整個語文教學活動(如閱讀教學、寫作教學、文學欣賞教學等)之中。在語文教學的任何一個環(huán)節(jié),教師都應將每堂語文課看成學生探索、創(chuàng)造的歷程,讓學生自己做主、敞開心扉、啟發(fā)思維的成長和發(fā)展。
大學語文論文10
一、大學語文在人文素質教育中的優(yōu)勢
作為面向高校非中文專業(yè)學生開設的一門公共基礎課，大學語文課程在培養(yǎng)學生人文素質方面具有巨大的優(yōu)勢。
1．大學語文可以幫助學生樹立崇高的理想信念
理想信念是人們對未來的向往和追求，它在人格品質體系中居核心地位，支配、調控著一個人的思想和行為取向，對實現(xiàn)一個人的人生目標起著動力和激勵作用。大學生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關鍵力量，他們的理想信念如何，直接關系到祖國未來的命運。在中國五千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士為自己的理想信念執(zhí)著追求，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，他們留下的那些彪炳千古的文學作品，對學生樹立高尚的理想信念具有巨大的激勵作用。如“知其不可為而為之”的孔子，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“壯懷激烈”的岳飛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”的憂國憂民意識，陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄豪氣，文天祥“臣子一片磁針石，不指南方誓不休”的忠貞誓言，無不洋溢著崇高壯烈、震人心魄的情懷，這對于青年學生汲取精神營養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。
2．豐富大學生的心靈體驗
大學語文課程以經(jīng)典文學文本為載體。文學以最自然的生命存在感悟世界，以詩意的方式呈現(xiàn)現(xiàn)實。通過文學世界認識自然、自我、社會，并在精神上實現(xiàn)超越，是文學的功能之一�？梢哉f，最豐厚的人文情懷、最閃耀的人類智慧、最精深的普世價值，都在那些偉大的著作當中。這些都是最鮮活也是最感人至深的力量，能帶給大學生豐富且自由的心靈體驗。比如，讀沈從文，如在午后煦暖的陽光之下飲啜一杯淡茶般恬淡、清然，學生們在如詩如畫、如夢似幻、田園牧歌式的'桃源福地中感受和諧雋永的詩意，心靈在喧囂復雜的塵世面前無限舒展。讀《相信未來》，便能于唯美意象的建構中，感受到那一代人，如何在黑暗艱難的歲月里，借著一種來自靈魂深處的力量挺起不屈的脊梁文學偉大而迷人的東西正在于其對大自然的詩意呈現(xiàn)、對人類生活的深情書寫、對真理和正義的執(zhí)著守護、對美德與善良的高度張揚以及對人類精神困境的深切焦慮。這些都外化為無限多樣的藝術品格，學生的心靈在與這些藝術品格的碰撞中得到滋潤、豐富和完善，并逐漸擁有欣賞美的眼界、包容的心態(tài)、仁愛慈悲的情懷、堅韌不拔的意志、守候未來的期待等等。如此，他們的心靈便不會蒼白貧瘠。
二、如何以大學語文為核心重塑高職院校人文素質教育
1．設計合理明確的課程標準
大學語文課程必須在課程標準的指導下進行合理的授課安排。但目前高職院校大學語文課程大多都沒有合理的、明確的教學標準。沒有課程標準，就使得大學語文課程的教學目標不明確，課程性質定位的不準確；沒有課程標準，教師就不知道圍繞著什么主題來講，應該如何把握整個教學的進度，學生的學習目標也不明確；沒有課程標準，課堂的教學內(nèi)容往往很隨意，有的教師講文學、有的教師講語言、有的教師講寫作、有的教老師講文字。即使是同一篇課文，不同的教師在授課過程中也可以隨意確定教學的側重點。只有制定合理的、明確的教學大綱，才能規(guī)范大學語文教學、保證大學語文課程的教學質量。
2．編寫有特色的大學語文教材
語文學科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大學語文教師應從教學目標和培養(yǎng)學生正確思想以及人文精神出發(fā)，編寫出適合學生的教材，有針對性地提高學生的人文素養(yǎng)。
�。�1）教材編寫人員應充分了解學生情況，掌握大學新生已有的語文知識結構和知識背景，細致研究高中語文教材，對于大學語文教材和高中語文教材應有所區(qū)別。
首先要有明確而深入的認識，對于如何在高中語文基礎上拓展深化大學語文教學要有科學而系統(tǒng)的規(guī)劃，以此保證大學語文教材與高中教材銜接得自然而合理。盡量避免安排與高中教材重復的選文，以確保學生能夠有耳目一新的感覺，避免產(chǎn)生厭煩情緒。要打破以往古典文學“一統(tǒng)天下”的局面，而且盡量選取一些文章簡單，但有一定哲理性的作品。因為就學生目前整體的接受水平而言，絕大多數(shù)古文都看不懂。看不懂、聽不懂就無法引起學生聽課的興趣。合理安排古代文學作品和現(xiàn)當代文學作品，中國文學作品和外國文學作品之間的比重，針對大多數(shù)教材經(jīng)典性有余，多樣性和時代性不足的問題，應加大中國現(xiàn)當代文學和外國文學作品的比重。不能厚古薄今，過度依賴傳統(tǒng)文化，應看到現(xiàn)當代作品，特別是當代作品在反映當下社會現(xiàn)實方面的巨大作用，應以更加開放的心態(tài)選擇更多當代作家的作品，包括近些年嶄露頭角的新生代青年作家的作品。另外，精選部分外國文學作品編入教材，將國外思想文化中有益的成分如自由、平等、博愛、感恩等展現(xiàn)給大學生，通過中外優(yōu)秀文學作品形成合力，給予大學生更加全面的人文關懷和精神呵護。溫儒敏版的《高等語文》就將一直以來深受學生歡迎的金庸、瓊瑤的作品選入其中，陳洪版《大學語文》中甚至將羅大佑的歌詞選入教材，這些都是非常好的嘗試，也都收到了不錯的效果。
�。�2）教材選文要有助于青年學生形成積極向上的良好心態(tài)，有助于青年學生養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
應對選文可能給學生帶來的思想情感上的影響和感染多加考量，對于選文在學生人格氣質形成方面的作用要有充分的認識。優(yōu)秀的文學作品燦若星河，可供我們選擇的余地非常大。僅以中國古代文學為例，既有柳永、李清照的哀婉凄涼，也有蘇軾、辛棄疾的豪放豁達，既有“流水落花春去也”，也有“春風得意馬蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同風格的作品，甚至同一作品中也會既有“草木也知愁，韶華竟白頭”，也有“好風憑借力，送我上青云”。那些展現(xiàn)生活中美好而溫馨一面，讓人讀來輕松愜意的作品不勝枚舉，那些語言幽默詼諧又充滿生活智慧，讓人讀來忍俊不禁又受益匪淺的作品也并非少數(shù)，那些作品中塑造的敢于直面慘淡人生，不屈不撓向命運抗爭，向殘酷現(xiàn)實反擊的人物形象同樣不計其數(shù)。我們完全可以將更多這樣的文本編入教材，特別是教材中詩詞這一版塊，必須改變婉約類作品一統(tǒng)天下的現(xiàn)狀，讓學生不要小女兒氣地整天沉浸在傷春悲秋、無病呻吟的小小象牙塔中，應該走出個人世界，面向大千世界。應選擇一些氣勢恢宏、慷慨激昂，讀來令人蕩氣回腸、精神振奮的作品為詩詞教學注入一劑強心劑。大學語文選文只有多向大學生傳遞正能量，幫助他們形成積極健康的良好心態(tài)和堅強豁達的人格氣質，才能更好地實現(xiàn)人文素質教育的內(nèi)涵。
3．改進大學語文的教學方法
教學方法和手段是教學過程的重要組成部分。它直接關系到教學過程的成敗和教學效果的好壞，成為能否完成教學任務的關鍵因素。因此，選擇和運用恰當?shù)慕虒W方法對提高語文教學質量具有重要意義。
�。�1）立足課堂，創(chuàng)設最佳教學情境，提高學生學習興趣。
課堂是語文教學的主要陣地。課堂上呆板、枯燥的授課方式，會使學生產(chǎn)生厭煩的心理。教師應根據(jù)高職學生自身的特點，結合教材內(nèi)容，運用各種教學手法，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生的求知欲望，讓學生通過自己的努力去獲取新知，從而養(yǎng)成學生愛學習的良好習慣。例如：在學習詩歌、散文時，先讓學生分組進行朗讀，讓學生對詩文有一個初步的、直觀認識。當學生們進入狀態(tài)時，再加以適當?shù)闹v解和啟發(fā)；在戲劇教學中，讓學生分角色扮演戲劇中的主要人物，在講臺上把戲劇情節(jié)再現(xiàn)，通過戲劇表演，有利于學生把握劇中人物的性格特點和作品的主題；學習議論文時，先讓學生對有關論題展開辯論，借以可以培養(yǎng)學生的語言組織能力，然后老師再進行適當?shù)囊龑�。還有，利用多媒體課件，可使教學變得更加直觀、生動、形象，用圖片、音樂更好地吸引學生的注意力，讓他們積極參與到課堂活動中來，取得良好的教學效果。實踐證明，在教學中，巧妙地創(chuàng)設情境，營造輕松愉快的課堂氛圍，能夠很好地激發(fā)學生的學習興趣。學生一旦擁有了強烈的求知欲，在學習過程中就會努力鉆研，以堅韌的毅力完成學習任務。
�。�2）開展豐富的語文教學實踐活動，進一步調動學生的學習熱情。
語文是一門應用性很強的學科。語文教育不單單是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力。而以往的“滿堂灌”的教學模式實際上剝奪了學生運用語言的權利。大學語文教學要為學生運用語言創(chuàng)造良好的條件，第一，在教學過程中教師應盡可能為學生提供聽、說、讀、寫的機會。第二，要加強教學與社會生活的聯(lián)系。大學語文課程可以開發(fā)一些實訓內(nèi)容，例如開詩歌朗誦會、撰寫鑒賞文章、戲劇表演、電影配音等等，通過這些實訓活動既鍛煉學生的朗誦、鑒賞、寫作以及表演能力，又培養(yǎng)學生的實踐能力與團隊意識，還能從思想上提高學生對祖國母語的熱愛與認識。在活動中既展示了學生的才華，也加強了實踐能力的培養(yǎng)，讓他們把所學知識得到充分的運用。另外，為開拓學生的視野，豐富學生的知識，還可組織學生去風景名勝地區(qū)參觀考察，以彌補課堂教學的不足。通過開展豐富多彩，靈活多樣的課外活動，陶冶了學生的情操、也開拓了學生視野，鍛煉了學生的能力，也充分體現(xiàn)了語文的實用價值，為更好地激發(fā)了學生的學習興趣、求知的欲望奠定了初步的基礎。還可以開展課外活動。如與文化素質講座相結合，安排唐詩系列講座、人文素質講座等；與校園文化月活動結合，開展辯論賽、語言文字基本功大賽、大學語文知識競賽等；與學生的社團活動結合起來，組織學生參加文學社，創(chuàng)辦文學刊物等；鼓勵學生參加各種暑期實踐活動等。綜上所述，大學語文是對學生進行人文素質教育的最好平臺，在高職院校人文素質教育課程體系中，大學語文應居主導地位，高職教育工作者應高度重視。
大學語文論文11
摘 要：探究式閱讀教學方法源于上世紀末、21世紀初基礎教育語文課程改革。探究式閱讀教學給學生開辟了一個寬松和諧的自學和思索討論以及表達的空間，激發(fā)了學生的閱讀興趣，最大限度地調動了學生學習的積極性，使他們學會了閱讀方法，獲取知識和解決問題的能力有了顯著的提高，文學素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力都會得到很大的提升與發(fā)展。
關鍵詞：探究式閱讀教學高職大學語文作用
探究式閱讀教學方法源于上世紀末、21世紀初基礎教育語文課程改革，《語文課程標準》中倡導“自主合作探究”的學習方法，旨在發(fā)揮學生學習語文的主體性，調動學生學習語文的興趣與積極性，提高語文學習的效率。探究式閱讀教學在高職公共學科《大學語文》教學中同樣適用。而且大學沒有了升學壓力，不存在應試教育的“功利性”，探究式教學更能顯示出優(yōu)勢地位，充分發(fā)揮出重要作用。
一、探究式閱讀
探究式閱讀教學是在教師的啟發(fā)引導下，以學生自主閱讀和討論為基本內(nèi)容，以學生的生活實際和周圍世界為參照對象，為學生設置一定的問題情境，讓學生通過小組、集體等多種釋疑解難的嘗試活動，主動地獲取知識、運用知識，解決實際問題。
二、探究式閱讀的特點
明確的目的性。探究式閱讀目的明確，其本質是探究文本中的知識，從文章學、敘述學、史學、美學、心理學等理論視角，對文本知識進行探索。讓學生在學習文本知識的同時得到情感熏陶，獲得閱讀美感。由于高職大學語文的特殊性，探究式閱讀教學在大學語文教學中的作用又與普通高校大學語文教學存在差異。探究式教學要與高職教育結合，與理論結合，與社會實踐結合，與動手結合，目的性更明確，可操作性更強，從而呈現(xiàn)出高職大學語文教學的獨有特色。
三、探究式閱讀的步驟
1、提出問題，自主探究。教師創(chuàng)設情境，提出問題，將問題交給學生自主探究。問題有梯度，從易到難，由淺到深，環(huán)環(huán)相扣。在此步驟中不宜為學生設置條條框框，而是讓學生自由發(fā)揮，充分調動自己的思維，真正參與進來。
2、解疑引領，合作探究。教師要充當引路人，“拋磚引玉”、“指點迷津”，充分發(fā)揮學生學習中的主體作用，開發(fā)學生情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發(fā)學生創(chuàng)新。因勢利導，合理分組，小組成員取長補短，優(yōu)勢互補培養(yǎng)學生協(xié)作能力，以達到最佳學習效果。 3、總結評價，提升探究。讓學生自己總結收獲，教師進行評點�？偨Y的過程是自我評價的過程，也是相互學習的過程。要關注每一個學生的進步，肯定他們的創(chuàng)新，鼓勵他們的大膽設想。盡量使每一位學生都能在探究式閱讀教學中受益，都有發(fā)展和提高。
四、探究式閱讀教學在高職語文教學中的作用
1、提高學生閱讀學習興趣�！芭d趣是最好的老師”。探究式閱讀相對于“滿堂灌”、刻板講授更加靈活。帶著問題，主動探索，使學生有了閱讀的自由空間和時間，提高了學生閱讀的興趣，從而全身心投入，使之成為學習的主人。探究式閱讀是順應教學改革、有利于培養(yǎng)學生綜合素質的有效方法。探究式學習使學生置身于開放自由的閱讀環(huán)境中，能充分享受自主學習帶來的樂趣，時刻處于亢奮狀態(tài)中，學生就會用自由的大腦和思維去解讀閱讀材料中的各種信息，而不是墨守成規(guī)地被動接受教師或教學參考上的現(xiàn)成結論。學生自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，最后獲得結論。
2、實現(xiàn)了課堂互動。老師引領，學生討論，師生互動，避免了出現(xiàn)“一言堂”。有些問題需要學生自己搜集資料、找答案，甚至需要到社會中去探究，把局限于課堂的'時間、空間拓展到了課堂之外，給師生更多的交流機會，給學生更多的查閱資料、動手實踐的機會。同時培養(yǎng)了教師組織能力，駕馭課堂的能力。
3、拓寬閱讀視角。語文學科的綜合性決定了語文閱讀需要綜合運用多種教學方法去分析、挖掘，從而達到學知識、提高素質的目的。在教學方法中，運用好探究式閱讀教學方法無疑是一種比較適宜的教學方法。在教學中可以探究文章學、敘述學、史學等知識。學生閱讀視角拓寬了，學生視野開闊了。
4、提高學生探究能力。探究式閱讀要求學生帶著問題去閱讀，帶著問題去探究。閱讀的過程就是探究的過程。隨著問題層層深入，學生就要不斷思考，不斷分析，在不知不覺中提高了學生分析問題、解決問題的能力，為培養(yǎng)學生科研能力打下基礎。
5、培養(yǎng)學生集體合作的精神。探究式閱讀教學很重視對學生集體合作精神的培養(yǎng)。因為每一篇閱讀材料都由不同身份、不同閱歷、不同時代的作者創(chuàng)作而成。而每一位學生的生活經(jīng)歷、知識結構、智力因素及家庭背景也不盡相同，他們對同一篇課文的理解和看法也會有異同。在學生按照導讀提示認真閱讀課文的基礎上展開討論，有利于學生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題并進行交流，聆聽別人對問題的看法，對比分析異同。同時，有機會把自己的見解告訴別人，得到別人的指導和認可，感受閱讀和討論帶來的成功喜悅，從而達到與別人合作交流的目的。
參考文獻
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大學語文論文12
一、大學現(xiàn)當代文學教育的必要性
文學經(jīng)典能給人們提供強大的精神力量、穩(wěn)定的人文情懷、高尚的道德信仰、寶貴的人生經(jīng)驗和非凡的審美趣味,經(jīng)典文學作品的力量無窮無盡，能夠撐起人們的精神世界�，F(xiàn)當代文學教育，最重要的就是先理解閱讀作品。學習者對于那些貼近生活，與自身經(jīng)歷有著直接聯(lián)系的文學作品感受和理解會尤為深入�，F(xiàn)當代的許多作家的作品都描述了當代中國人所熟悉的生活環(huán)境和社會環(huán)境，這樣一來，大學生讀起來就有一種親切感，進而愿意去接受和感知作品精神思想和文化內(nèi)涵。在大學語文教學中，教育工作者如果引領大學生們體味貼近其生活，靠近其精神樂趣的作品，大學生必定樂于接受，繼而能使大學生開始對現(xiàn)當代文學的學習感興趣。在優(yōu)秀文學作品中大學生們可以從作品發(fā)現(xiàn)自己和社會以及自然的影子，進而將影子變?yōu)樾蜗�，開始進入作品理解、認識和欣賞的程度，文學作品所承載的審美價值和文化價值,將會逐漸擴充學生的精神世界，開拓學生文化視野。這樣一來，學生也會逐漸從中國文學作品的殿堂進一步邁向世界優(yōu)秀文學作品殿堂，開始將視野放大到對于人類歷史的感受、欣賞和理解上。教育工作者應善于發(fā)掘出現(xiàn)當代作品的獨特精髓，運用自己的經(jīng)驗知識,在課堂上引導學生接觸和理解這樣的作品,并與學生交流閱讀理解后的心得，不但利于學生更好的理解文學作品，更能對教育工作者自身的內(nèi)涵提升起到積極作用。
二、加強現(xiàn)當代文學教育的措施
�。ㄒ唬┳⒅貑l(fā)教學
現(xiàn)當代文學的思想與當今的大學生的.思想已經(jīng)漸行漸遠，現(xiàn)當代文學教學的改革迫在眉睫，學者及相關教育者們對現(xiàn)當代文學也進行了諸多改變。比如對現(xiàn)當代文學課程名稱進行更改、增加現(xiàn)當代文學相關的實踐教學活動等。無論教學怎樣改革，教育工作者都不能忘記文學教育的首要任務是對學生的文學鑒賞能力進行加強，培養(yǎng)學生人文關懷精神提升思想境界。雖然現(xiàn)今教學環(huán)境惡劣，但是現(xiàn)當代文學教學的根本任務并沒有改變�，F(xiàn)當代文學不是技能，是文化思想和精神力量，文學教育應該與時代情況相結合，但不應過多從技能處尋找突破口，教師應使現(xiàn)當代文學與學生的現(xiàn)實生活或當今時代思想文化緊密相連，而不是沿著作家介紹，主題思想和藝術特色的傳統(tǒng)教學套路講授枯燥乏味的課程。對現(xiàn)當代文學進行作品分析時，教師在指導學生將文學作品的精神世界中結合現(xiàn)今時代思想的同時，還應該加強學生對文學作品的理解，進而引起學生對于歷史的追問，發(fā)散學生思維，借文學作品和相關文學歷史來引導學生對當下這個時代進行思考。教學過程中注重文學和時代精神結合，教師應帶動學生從文學作品中展開對生命的思考，加強與當今踐踏生命、無視生命價值的現(xiàn)象聯(lián)系起來，讓學生對生命產(chǎn)生敬畏，學會對自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時間內(nèi)，教師不要用過多時間講解作家個人的人生經(jīng)歷，不要在作品的藝術風格上花費太多的時間，這容易讓學生產(chǎn)生反感。而應該將文學作品與時代精神結合，加強文學與歷史的契合，使學生在作品中尋找自己的人生，激起大學生對于現(xiàn)當代文學學習的樂趣，在現(xiàn)當代文學中充實自己的精神世界，提升情趣，最終實現(xiàn)文學教育對學生人格的培養(yǎng)。
�。ǘ└叩葞煼对盒＝逃龖c中學語文教育接軌
師范院校承擔培養(yǎng)未來初高中教師的任務，師范生的教育好壞直接影響到未來的初高中教育。但是直到今天，還沒有能作為師范院校標準的現(xiàn)當代文學教材出現(xiàn)。這種教材建設的缺失導致現(xiàn)當代文學教育與師范培養(yǎng)的特性不能很好的結合，畢業(yè)的師范生很難將所學知識在當前中學語文的教學環(huán)境中進行施展，甚至直接會與當前中學語文教學脫節(jié)的情況。因此，應該及早出版具有師范特性的現(xiàn)當代文學教材，這對于師范院�，F(xiàn)當文學教育的師資培養(yǎng)具有重要價值。高等師范院校在現(xiàn)當代文學教學的教學內(nèi)容上不能與中學語文教學緊密結合，這當中教材占了很大原因，師范院校選用的教材與當今中學語文教育脫節(jié)，直接導致兩者在教學內(nèi)容上的脫節(jié)，這種脫節(jié)不僅會給學生造成學習困惑，而且會加速教學內(nèi)容上的巨大差異。在培養(yǎng)師范生的教學過程中，教師應結合中學語文的教學對現(xiàn)當代語文教學進行多方面闡釋，讓學生把握兩種截然不同的教學體系，理解兩種教學的差異性。師范院校教師不能輕視中學語文的教學難度，對中學語文的解讀不能簡單地理解成是對文本的淺閱讀。高等師范院校應在現(xiàn)當代文學教學方法上與中學語文教學接軌，如今，為了加強現(xiàn)當代文學教育，教育工作者們不斷轉變教學理念、革新教學方法、調整教學目標取得了良好的進展，但是針對高等師范院校關于現(xiàn)當代文學教育的改革和創(chuàng)新卻不多，高等師范院校對中學語文和大學現(xiàn)當代文學的銜接上有著重要的作用，必須引起相關專家學者的重視。筆者認為，想讓中學語文與大學現(xiàn)當代文學教育緊密相連，必須改變當今中學語文課堂對知識死記硬背的傳統(tǒng)教學模式，中學教育者應學習和運用科學先進教學理念，對中學生實現(xiàn)性化教學，增加其創(chuàng)造性。在電子時代中，應注重中學生寫作表達能力的培養(yǎng)加強文本分析能力。
三、結論
作為一個合格的大學現(xiàn)當代文學教育者,應該引導當代大學生回歸文學、注重個體、學會審美并提升自身的文學性,在抽象的文字中，去體味鮮活的人物形象和作品中所蘊含的精神思想和審美境界。中國現(xiàn)當代文學大師們個人的精神品質和人格魅力是值得當代大學生去學習的,大師們的精神烙刻在他們充滿個性魅力的文字當中,需要大學生自己品讀，對提升大學生的人文素養(yǎng)塑造健全人格具有重要意義。從根本上說，現(xiàn)當代文學教育是為了培養(yǎng)出充滿思想的當代文明青年，大學教育工作者切忌將現(xiàn)當代文學課程當作是對學生的教化和強制的學習任務，否則必定引起學生的抵觸情緒，難以更好的實現(xiàn)教學任務。
大學語文論文13
近些年來，隨著新課標改革的不斷推進和社會及學生個性的發(fā)展，高校大學語文教學過程中出現(xiàn)了一些具體的問題，比如忽視了對傳統(tǒng)文化的教育與傳播。因而創(chuàng)新高校大學語文課堂的傳統(tǒng)文化教育引起了社會的廣泛關注’大學語文教師使用老套刻板的傳統(tǒng)課堂教育方式講解傳統(tǒng)文化，重視了文化發(fā)展，而忽略了學生對傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)，大學教師優(yōu)化髙校大學語文課程傳統(tǒng)文化講解方式，建立立明確的教學目的，改編傳統(tǒng)的大學語文教材，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實教育的相互融合，這是提髙學生學習興趣的關鍵。因而提升高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育課堂的學習水平，培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的激情，擴展傳統(tǒng)文化的教學活動，對于提高同學們傳統(tǒng)文化的道德素質水平，樹立同學們的愛國敬黨品格尤為重要。
一、重視離校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的意義
引導學生自覺培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳播和學習意識是順應我國未來教育改革發(fā)展方向的重要舉措，是我國實施科教興國戰(zhàn)略的必要條件，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關鍵環(huán)節(jié)，為推動新課標的深化改革作了重要的準備。學生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于豐富學生的知識儲備量，提升和創(chuàng)新學生的思維模式，引導學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識具有重要的現(xiàn)實意義。[1創(chuàng)新高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學課堂的授課方式，不僅有利于激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，使學生學會摒棄死記硬背和題海戰(zhàn)術等不合理的傳統(tǒng)文化學習方法，同時提高了同學們對事物的審美能力和判斷能力，并加強了學習和認知能力。高校大學生對語文課程傳統(tǒng)文化學習意識的培養(yǎng)不但有利于同學們提高道德素養(yǎng)和專業(yè)技能，還能幫助增強大學語文教學的監(jiān)察力和教育方式的掌握力度。更進一步說，引導高校大學生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于實現(xiàn)中國教學的文化素質教育，提高中國大學生科技創(chuàng)新能力和自我思考能力，同時消除了大學語文教師基本一致性的情況再次出現(xiàn)，進而增強高校大學生的靈活應變能力。
二、離校傳統(tǒng)文化教育缺失的基本概況
�。ㄒ唬{校對大學語文傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入不足。現(xiàn)階段，隨著信息時代的到來，信息量傳遞速度的豐富性和迅速性對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了適應我國高等文化教育的需要，高校往往只關注學生的專業(yè)課程的培養(yǎng)而忽視了髙校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育，因而往往缺乏對大學語文課程的投資力度，阻礙了開展高校大學語文對傳統(tǒng)文化的教育，不能滿足發(fā)展需求。為了保障高校大學語文文化教育課程傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行和傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，高校增加語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入是保障現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育順利進行的物質基礎。然而，高校每年在專業(yè)項目成果的研發(fā)方面資金投人較多，對文化資金方面的投入還無法滿足開展大學語文傳統(tǒng)文化教育課程，使得傳播傳統(tǒng)文化受到了嚴重的制約，不利于傳統(tǒng)文化教育活動的有效開展，降低了教師對傳統(tǒng)文化教學方式進行創(chuàng)新的積極性，不利于高校大學生的全面發(fā)展。
（二）高校大學領導缺乏對語文課程傳統(tǒng)文化教育的重視。如果說教育是承繼傳統(tǒng)最主要的形式，那么學校教育就是民族精神塑造的最主要陣地。傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)大學生優(yōu)秀的道德情操和完善的人格品質，只要這樣，才能增強大學生的主人翁意識，才能成功抵御住外來不良文化的誘導，進而形成正確的思考觀念。
髙校開展大學傳統(tǒng)文化教育的過程當中，往往缺乏傳統(tǒng)文化教育的人才儲備，不利于開展高質量的高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動和推動高素質傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設。因而，重視高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的人才培養(yǎng)模式對推進高校傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設具有重大需求。由于現(xiàn)階段高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育缺乏專業(yè)的文化人才，使得許多語文教師肩負起傳遞傳統(tǒng)文化的重任，不利于對高校大學語文課程傳統(tǒng)文化的深人研究，因而在傳授過程中存在較大的不足。加上高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育工作者的年齡也趨于老化，使得高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的開展缺乏帶頭人，不利于高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的科學有效的進行，不利于實現(xiàn)我國高校大學語文課程傳統(tǒng)文化的教學目標。
�。ㄈ⿲W生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學的積極性不高。隨著我國社會主義文化建設的不斷推進和新世紀高等教育體系改革的不斷深人，我國高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式也在不斷創(chuàng)新和完善’然而傳統(tǒng)文化傳播方式的單一性和傳統(tǒng)的文化教學模式使得我國高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學很難激發(fā)學生的學習興趣，影響了高校大學生參與傳統(tǒng)文化教育的積極性和熱情，降低了大學生對傳統(tǒng)文化的歸屬感和認同感�，F(xiàn)階段高校大學語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)容的單一性，也使得我國高校傳統(tǒng)文化的教育規(guī)模比較小，很少能夠出現(xiàn)多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動，不利于實現(xiàn)我國髙校大學更大范圍內(nèi)高質量傳統(tǒng)文化建設活動的順利開展，降低了大學生參加有關傳統(tǒng)文化活動的.積極性。
（四）大學語文傳統(tǒng)文化教育模式的單一性。科學技術的飛般展使得傳統(tǒng)的語文課程傳統(tǒng)文化教學傳統(tǒng)教學模式?jīng)]有多樣性可言，只是依靠老師講解和板書來進行課堂學習，不能合艦用現(xiàn)代化多媒體技術、影視擴展方等進行教學內(nèi)容講解。在教學過程當中，仍然采用傳統(tǒng)“三步走”方式進行教學，沒有新意，乏味無趣，這和大學語文教育重點培養(yǎng)學生學會自主探究，合作學習的教學目的背道而馳，這種以講解為主的傳統(tǒng)教育模式讓大學生很難對傳統(tǒng)文化進行深度剖析，同時缺乏學生與教師之間的溝通探討，造成大學語文傳統(tǒng)文化教育課堂的單調沉悶，枯燥無味，降低了同學們學習傳統(tǒng)文化的興趣，而且在進行高校語文聽傳統(tǒng)文化教育的學習測驗中，同學們只是對傳統(tǒng)文化知識進行了背誦記憶，不能進行自我觀點分析陳述，對學生自我發(fā)展不利，不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的有效功能。各髙校教師應首先發(fā)揮先行者的模范作用，以提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)為先任，再選用適合的方式方法將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地融人現(xiàn)代教學體系中。學校也應適當?shù)亟o予教師自主權，不能拘泥于傳統(tǒng)模式課堂的文化教育方式，給予大學傳統(tǒng)文化教育課堂積極活躍性，只有不間斷地創(chuàng)新和超越，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化固有博大精深的影響力。
三、加強離校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的措施
�。ㄒ唬┘哟蟾咝Υ髮W語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。由于經(jīng)費問題對高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)新產(chǎn)生了較大的影響和制約，因而為了有效實現(xiàn)高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育，滿足高校大學生的精神文化需求，應當加大高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。高校應當重要實現(xiàn)高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育資金的專項投人和使用，積極推動高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費的合理、高效使用，充分提升有限專項文化經(jīng)費的利用率，引導高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育朝著科學化方向發(fā)展。大學語文老師在備課時，應考慮大學生的學習能力和理解能力與改革大學語文教育的自主學習、自我探究相結合，確保語文課堂傳統(tǒng)文化知識傳授的準確性’這是決定大學語文教師提髙傳統(tǒng)文化課堂教學效率的重要因素。
�。ǘ┨岣叽髮W領導對大學語文傳統(tǒng)文化教育的關注。為了提高大學生傳統(tǒng)文化水平，推動傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行，高校應當引進高校大學語文課程的文化人才培養(yǎng)模式，創(chuàng)建高素質的高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學隊伍建設。高校大學應當積極組織和開展高校大學語文課程中有關傳統(tǒng)文化的活動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的自覺性和主動性，引導學生和教師自覺參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育和創(chuàng)新工作中，提高自身的文化素質和綜合素質。高校在對傳統(tǒng)大學語文課程進行改編時，編撰人應該對傳統(tǒng)文化進行深刻的探討交流，建立明確的改編方向和構思網(wǎng)絡，增加能夠開發(fā)同學們思維方式和思考能力的課后作業(yè)，同時結合當前大學生的認知觀念和學習方式等方面，對大學語文教材做出整體融合，得到邏輯與現(xiàn)實結合的效果。
�。ㄈ┘ぐl(fā)學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學的積極性�，F(xiàn)階段，為了增強高校傳統(tǒng)文化教育的水平，開闊大學生傳統(tǒng)文化學習視野，豐富傳統(tǒng)文化活動方式，提升大學生參與傳統(tǒng)文化教育活動的積極性和熱情，髙校語文教師應當自覺提升參與傳統(tǒng)文化活動的積極性，豐富傳統(tǒng)文化教學活動，提升傳統(tǒng)文化教學活動的質量，進而增強大學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的積極性和主動性，促進大學生的全面發(fā)展和整體素質的提高。高校大學語文傳統(tǒng)文化的教學課堂應當營造出良好的思考和交流環(huán)境，提升學生對傳統(tǒng)文化的感性認識和理性認識能力。同時語文教師還應當豐富教學活動形式，創(chuàng)新語文教學模式，激發(fā)學生求知探索傳統(tǒng)文化的積極性，進而引導學積極主動地參與到傳統(tǒng)文化的學習和思考過程中。
（四）創(chuàng)新高校大學語文教師的傳統(tǒng)文化教學模式。為了創(chuàng)新高校大學語文教師的傳統(tǒng)文化教學模式，高校大學老師應當改進講課方式，適當增添活躍開放的知識內(nèi)容，營造豐富有趣的課堂環(huán)境，提升同學們學習傳統(tǒng)文化的熱情，大學語文老師就教育改革的要求，重視對學生探究傳統(tǒng)文化的合作學習和自主學習技能的教育，這是提高大學語文傳統(tǒng)文化教育水平的一種高效方法，為了增加大學語文課堂傳統(tǒng)文化學習的趣味性，大學語文老師應該多采用高科技技術進行教學，通過開展文學講座、文藝匯演、書畫比賽等活動，促進同學們進行分享與交流，加強了大學生對我國傳統(tǒng)文化精神的理解概括和汲取吸收，使學生實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化從感性認識到理性認識的飛躍，進而實現(xiàn)語文傳統(tǒng)文化教學資源的有效整合和配置，希望使傳統(tǒng)文化意識能夠在教師和學生中引起廣泛的關注。
四、結語
為了推動我國教育工作的發(fā)展，提高大學生的文化素質，在大學語文課程中應添加對傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，以此培養(yǎng)大學生學習傳統(tǒng)文化的意識，建立合適的大學語文傳統(tǒng)文化教育體系，改進大學語文傳統(tǒng)教學方式。同時整編大學語文教材傳統(tǒng)文化部分的系統(tǒng)融合’開展文化活動，則可以促進大學生親歷傳統(tǒng)文化，體會古老文明的精神，讓大學生走近傳統(tǒng)文化，學習、理解、汲取傳統(tǒng)文化的精彩世界，營造開放活躍的學習氛圍，提高他們的學習興趣，從而促進他們樹立正確的人生價值觀，認識到傳承傳統(tǒng)文化的責任與使命，進而提高高校大學生的綜合素質和文化素養(yǎng)。
大學語文論文14
摘要：大學語文作為一門普通高校的公共基礎必修課，在培養(yǎng)大學生人文素質與語文能力方面起著至關重要的作用。根據(jù)實踐，總結了現(xiàn)階段應用型院校大學語文教學的現(xiàn)狀，并從明晰學科定位、改革教學內(nèi)容、豐富教學手段以及改進評價方式等方面提出了相應的教學改革策略，以期通過改革與實踐，使大學語文課程更好地適應應用型院校的發(fā)展需求。
關鍵詞：應用型院校；大學語文；改革
作為普通高校的公共基礎必修課，大學語文肩負培養(yǎng)學生通用技能的重要作用。這門課程以培養(yǎng)專業(yè)性人才為目標，能有效提升學生學習專業(yè)課的能力，因此，在教學內(nèi)容、教學方法的選擇上，大學語文課程必須滿足社會發(fā)展需求。就應用型院校而言，大學語文教學必須重視培育學生的漢語應用能力，使學生全面有效地掌握專業(yè)技能，提升職業(yè)道德，同時進一步增強學生的人文素質，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
一、應用型院校大學語文教學的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬⿲W科地位邊緣化
很多應用型院校的大學語文課程，其地位可用風雨飄搖來形容，隨意教學的情況非常嚴重。當前各高校都將培養(yǎng)應用型人才作為人才培養(yǎng)的目標，學校重視的是學生的專業(yè)能力和實踐操作能力，所以，應用型院校的實踐性教學在課程設置中占據(jù)了很大的比重。對于大學語文這門課程，學校管理者在課時安排上認為可多可少，因而這門公共基礎必修課經(jīng)常遭到其他課程的排擠，大學語文課時被一減再減，甚至有部分應用型院校為了安排其他專業(yè)課，讓大學語文課程中途“下崗”，這最終導致大學語文課程被“邊緣化”。
�。ǘ┙滩膶嵺`性不鮮明
當前絕大部分應用型院校的大學語文教材都是通過增刪高中語文教材編排而成，因此，在內(nèi)容上更多側重選編文學作品，尤其是中國古典文學作品，教材中言語訓練、應用文寫作等內(nèi)容極為匱乏。此外，目前大學語文教材的編排仍以知識為本位，而應用型院校重點培養(yǎng)學生的實踐操作能力，用這樣的教材教學，難免會使學生對大學語文這門課程生出厭倦情緒。
�。ㄈ┙虒W方法陳舊
“填鴨式”和“灌輸式”仍是現(xiàn)階段大學語文課程的主要教學方法。不少大學語文教師教學時就是在唱獨角戲，呆板保守的教學方式難以滿足學生的需求，更不用說與學生展開良性互動和交流。這種以知識為綱，落后且陳舊的教學方法，導致絕大部分學生在課堂上長期處于被動狀態(tài)，其思維滯澀，原有的學習興趣也慢慢被消磨殆盡。
二、應用型院校大學語文教學改革和實踐策略
�。ㄒ唬┺D變教學理念，明確學科定位
要想有序地實施大學語文教學改革，首先要求教師轉變教學觀念，從思想上認識到大學語文課程的地位及作用，樹立“能力本位”的“大語文”教學觀，注重在教學中培養(yǎng)學生的思維方式、語言表達能力以及實踐操作能力。二是提升院校對大學語文課程的重視程度，重點強化課程組織和引導，充分發(fā)揮大學語文課程培養(yǎng)應用型人才的作用。另外學校還需不斷優(yōu)化師資配置，加大對語文教學科研的投入。
�。ǘ└母锝虒W內(nèi)容，強化能力培養(yǎng)
大學語文教材版本很多，在內(nèi)容上也各有側重、各具特色。以筆者所在學校為例，任課組成員根據(jù)自己多年的語文教學實踐經(jīng)驗編寫了大學語文教材。我們將教材分為說寫專題和經(jīng)典美文兩大系列，不僅重視對學生人文素養(yǎng)的提升，還兼顧應用型人才的培養(yǎng)，在全面考慮教材內(nèi)容體系是否科學、合理以及實用的基礎上，非常注意對學生的閱讀思考能力、表達能力、語言文字運用能力的提升，并給予學生充足的自由探究和獨立思考的空間，讓大學語文課程更加實用、更加豐富。
（三）豐富教學手段，激發(fā)學習興趣
為激發(fā)學生的學習興趣，教師要積極探索學生喜聞樂見且符合大學語文教學規(guī)律的教學方法。例如，教師在進行經(jīng)典美文賞析教學時，必須根據(jù)文章特點以及教學內(nèi)容對教學方法進行有效調整。例如，教師在講解《春夜宴從弟桃李園序》這篇文章時，可以使用借鑒法，從李白的入職途徑以及與眾不同的個性為切入點，進而為學生更好地介紹一個與現(xiàn)代人思想、行為同步的李白，一個積極向上、熱愛生活、善于學習古人智慧的李白，一個敢于毛遂自薦的李白。教師通過這樣的教學方法有效聯(lián)系目前社會的普遍現(xiàn)象：有少部分學生一旦遇到挫折就放棄生命選擇自殺，進而引導學生積極討論，認真思考生命的`價值。這樣不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還能點化其人生信念。又如，在《雪國》的教學中，教師可采用實踐教學法，讓學生自己賞析，之后讓他們到講臺上分享自己的賞析心得，并鼓勵他們制作PPT，將自己想要表達的想法展現(xiàn)在其他同學面前。教師這樣教學，不僅能有效地提升學生的欣賞水平，而且還能有效地鍛煉他們的課件制作能力，可謂一舉兩得。教師在這個過程中也可以有效了解學生的語言表達能力、課件制作技能、思維能力等，便于在之后的教學中更有針對性地教學。在大學語文教學中采用師生共同教學的形式，既有趣味性又有思辨性，啟智益興，教學效果有了明顯的提升。再如，在講授《春江花月夜》時，教師可借助多媒體導入月夜美圖和古箏曲，進而讓學生賞析作品情景交融、詩哲歸一的意境，感悟吟詩賞月與團聚思鄉(xiāng)、兩地相思情感的契合，更好地培養(yǎng)學生健康的審美觀念和高雅的審美情趣。
�。ㄋ模└倪M考核方法，力求多元評價
傳統(tǒng)的大學語文考試是非常呆板的，所以，我們要采取行之有效的措施創(chuàng)新大學語文考試。大學語文考試要打破過去單一且生硬的試卷考試形式，側重對學生的文字書寫能力、文學鑒賞能力、思維創(chuàng)新能力以及語言表達能力等進行考核，一方面可根據(jù)學生能力的高低進行累計加分，另一方面，還要積極舉辦如辯論、朗誦等比賽，對參與的學生給予加分獎勵。此外，教師還要將這種多元化的考核形式貫穿到大學語文教學的全過程中，鼓勵學生參與各項活動，創(chuàng)建“學即考”和“考即學”的大學語文新課堂。這樣的考核方式不僅能讓學生學到知識，同時可避免學生課堂聽講不認真，在課堂上打瞌睡以及玩手機等不良習慣，能夠在一定程度上促使學生認真學習，提高學習效率。
三、結語
概言之，應用型院校的大學語文教學必須堅持以培養(yǎng)應用型人才為目標，應對大學語文教材內(nèi)容、培養(yǎng)目標、教學方式、評價體系進行積極有效的改革，以便充分發(fā)揮學生的主觀能動性，幫助學生科學合理地構建語文知識體系，掌握各種技能，為其今后的職業(yè)生涯打下良好的發(fā)展基礎。
大學語文論文15
一、運用學習動機原理，大力激發(fā)學生學習興趣
�。ㄒ唬┳寣W生被認可
獲取成就感產(chǎn)生成就動機，產(chǎn)生內(nèi)在學習動力。高職類大專學生因高考的“失利”對學習的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學的知識學有所得、學有所用，他們的學習動力才是強勁的。因而，在大學語文教學過程中，一是要結合專業(yè)從實際出發(fā)。比如我國醫(yī)學類的高職院校就要充分結合醫(yī)學類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學報告和處方的寫作，以及藥品銷售類的口語表達知識等內(nèi)容。讓學生學過以后就能學以致用，掌握一門本領。二是講解生動，視野開闊。語文教師可以以醫(yī)院一些生動的事例來進行分析講解，豐富教學的內(nèi)容開拓學生的視野，擴充他們的知識面。使學生感到經(jīng)過學習在將來的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學生的學習興趣。三是教學內(nèi)容要循序漸進，科學安排。在教學中要做到由淺入深、由易到難，讓學生從學習中獲得輕松感和愉悅感，從而對大學語文學習產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。
�。ǘ┝己玫膶W習氛圍
深厚的師生情感，形成外部的有效動機。前蘇聯(lián)心理學家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭論�！痹诟呗氼惖脑盒�，因為較多、較深入的專業(yè)課讓學生倍感枯燥，大學語文恰好能營造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過演講、辯論、講故事等輕松方式激活學生的興奮點，使其情緒高漲，學習興趣更濃，快樂學習效率更高。同時，除了課堂以外要主動同學生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
�。ㄈ┓e極情感能激發(fā)學生的學習興趣
學生往往會因人而異，喜歡某個老師的教學方式從而對這門學科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語文教師，在教學過程中，要充分展示自身的人格魅力，加強與學生的情感交流，充分得到學生和尊重，從而讓學生“愛屋及烏”對大學語文學習產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質得到鑄造。
二、運用有效強化原理，挖掘學生學習大學語文的內(nèi)在動力
強化是一種事物增強另一事物的過程，適度的強化能讓學生保持更有效的注意力。
�。ㄒ唬┲贫鞔_、具體而恰當?shù)膶W習目標
“教學目標是學生學習的結果，是奮斗的方向”。我國高職院校的學生對大學語文的學習往往是盲目的，但我國高職院校大學語文的學習卻要求學生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關的知識點。所以教學目標要適合學生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵學生，調動學生的積極性。
�。ǘ┆剳头置�
這是教師教學過程中常用的兩種有效強化方式。對在課堂上積極表現(xiàn)的同學要能適時的'給予肯定；對在演講、寫作等方面有特長的要給予他們更多的舞臺。不能忽視在大學語文學生過程中的“吃力者”，語文老師要結合這部分學生的實際，挖掘他們身上的優(yōu)點，給予引導，幫助成長。當然，也不能盲目的只給予肯定，要獎罰相結合，但不管是獎勵還是懲罰都要考慮學生的承受能力，這樣才能真正讓強化在大學語文過程中起到積極作用。
（三）重視榜樣的力量
“榜樣的力量是無窮的”。大學語文教學中，要充分發(fā)揮班級中大學語文學習較好的榜樣作用；同時，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績的同校校友的示范效應。通過樹立典型，激發(fā)學生學習。其次適當引入競爭，增強學習積極性。
三、運用成敗歸因理論，正確認識自我，產(chǎn)生積極效能感
美國著名心理學家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語文教師對學生的課堂表現(xiàn)作出相對應的評價和認定，使學生能準確定位自己，并根據(jù)教師的評價對自己的學業(yè)水平作出正確認識。語文教師要充分利用心理學的教學反饋原理為基礎，以課堂作為舞臺，對學生作出正確評價。首先學會更多地肯定。大語文教師要根據(jù)學生的回答作出恰當評價，以肯定為主。其次是適時的運用批評，并予以糾正。這樣才能起到強化作用。三是教會學生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問題的強化。
四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學生獨立思考問題的能力和創(chuàng)新能力
“創(chuàng)造性是人成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必須的心理品質，也是創(chuàng)造型人才的重要特征�！眲�(chuàng)造性思維的核心是求異思維。高職大專畢業(yè)生，馬上面臨著走入社會，這就要求他們具備更強的獨立思考問題的能力和創(chuàng)新能力去適應社會。大學語文教學可以在鼓勵學生求異思維、提高創(chuàng)造力方面作出積極的努力。首先，讓學生試著走上講臺，參與到知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程。改變過去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學生有更多展示個性的舞臺，根據(jù)自己的經(jīng)驗及認知能力，把知識獲得的過程用自己的語言表達出來。既能鍛煉學生的表達能力，又強化了心理素質，更有助于樹立學生的自信心。其次，通過創(chuàng)設情景，引導學生進行創(chuàng)新能力的實踐。
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