音樂(lè)教育論文[熱]
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的音樂(lè)教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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音樂(lè)教育論文1
幼兒民間音樂(lè)教育
一、營(yíng)造教學(xué)氛圍，滲透民間音樂(lè)于一日活動(dòng)中
在幼兒一日生活中，我設(shè)計(jì)了一日生活音樂(lè)化活動(dòng)：在來(lái)園活動(dòng)中，我選取了一些旋律優(yōu)美、又富有民間特色的樂(lè)曲進(jìn)行播放，讓幼兒在游戲的同時(shí)，感受民間音樂(lè)；在幼兒游戲、進(jìn)餐、起床后的律動(dòng)、離園等活動(dòng)環(huán)節(jié)播放各種民間音樂(lè)，使班級(jí)內(nèi)的每個(gè)角落都充滿著民間音樂(lè)的氛圍，讓幼兒一進(jìn)入班級(jí)便感受到撲面而來(lái)的民間音樂(lè)氣息，從而產(chǎn)生愉悅、熱情，飽滿的情緒，來(lái)迎接美好的一天。在濃郁的.音樂(lè)氛圍下，大大提高了幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
二、運(yùn)用多種形式，促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)民間音樂(lè)
在民間音樂(lè)活動(dòng)中，幼兒首先需要欣賞音樂(lè)作品，了解音樂(lè)性質(zhì)，引起共鳴，激發(fā)情感，這樣才能在此基礎(chǔ)上創(chuàng)編動(dòng)作。為此，我們采用多種音樂(lè)教學(xué)形式，通過(guò)多媒體教學(xué)、圖譜教學(xué)、游戲教學(xué)等多種教學(xué)形式來(lái)引導(dǎo)，讓它們產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。
1.多媒體教學(xué)
幼兒受生活經(jīng)驗(yàn)限制，對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)有限，且幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象性占主導(dǎo)，先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備集聲音、圖像、文字、動(dòng)畫(huà)于一體，化虛為實(shí)，創(chuàng)設(shè)出教學(xué)情境，讓幼兒身臨其境，充分感知民族民間音樂(lè)美，理解和欣賞民族民間音樂(lè)美，培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美的想象力。
2.圖譜教學(xué)
圖譜是音樂(lè)教育活動(dòng)中幼兒所喜歡的一種使音樂(lè)形象化的教學(xué)圖像。它能形象、直觀地使幼兒感受音樂(lè)旋律的變化和曲式的結(jié)構(gòu)，理解音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和情感。如，抒情的歌曲，需要用輕柔、舒展的聲音來(lái)表達(dá)，除此之外，我們還可以用簡(jiǎn)潔明了的圖畫(huà)、符號(hào)等方式表現(xiàn)圖譜。如，三角形、五角星、圓形等。通過(guò)生動(dòng)有趣的圖譜，使幼兒的感知更具體、生動(dòng)，更樂(lè)于接受。
3.游戲教學(xué)
實(shí)踐表明：幼兒對(duì)自己感興趣的游戲連續(xù)玩上若干遍，仍然興趣盎然。它符合幼兒生理、心理特點(diǎn)：幼兒好動(dòng)、好玩，思維具體形象，符合音樂(lè)的感知規(guī)律，因此，將民間音樂(lè)和游戲融為一體是可行的教學(xué)手段。幼兒在娛樂(lè)的同時(shí)，把自己了解到的知識(shí)運(yùn)用于游戲的過(guò)程中再配合相關(guān)的民間音樂(lè)，通過(guò)引導(dǎo)幼兒探索，根據(jù)不同的游戲風(fēng)格改變游戲規(guī)則，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用不同的、自己喜愛(ài)的方式進(jìn)行民間音樂(lè)游戲活動(dòng)，使幼兒獲得不同的情感體驗(yàn)。
民間音樂(lè)為幼兒創(chuàng)造了更好的氛圍，使幼兒在音樂(lè)情境中受到良好的熏陶，為音樂(lè)感染。幼兒樂(lè)在其中、美在其中、悟在其中，在了解民間音樂(lè)的同時(shí)，也豐富了相關(guān)生活知識(shí)技能。
音樂(lè)教育論文2
隨著教育改革的不斷深入，廣大幼兒園教師在努力繼承我國(guó)幼兒藝術(shù)教育優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，廣泛吸收、借 鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展。但要深化改革，一系列問(wèn)題還有待深入研究。比如，在音樂(lè)教育中 ，我們進(jìn)行的不是單純的音樂(lè)課程教學(xué)，而是對(duì)人的培養(yǎng)；音樂(lè)教育不是音樂(lè)表演，不宜追求技巧嫻熟、表現(xiàn) 完美，它也不是少數(shù)人的事情，應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓所有的孩子都親身參與、充分表現(xiàn)；幼兒或遲或早唱準(zhǔn)某個(gè)音符 不是最重要的，最重要的是引導(dǎo)幼兒積極參與、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，等等。這些都與音樂(lè)教育目標(biāo)和教學(xué)策略有關(guān)。
幼兒音樂(lè)教育目標(biāo)與教學(xué)策略涉及如何結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)規(guī)律，促進(jìn)幼兒身心健康 、和諧發(fā)展，如何使當(dāng)代教育觀念融入音樂(lè)教育實(shí)踐等方面的問(wèn)題。我們應(yīng)該使音樂(lè)教育在幼兒成長(zhǎng)中發(fā)揮其 應(yīng)有的重要作用。在音樂(lè)教育中，培養(yǎng)審美能力固然重要，但最根本的是促進(jìn)幼兒全而發(fā)展。
音樂(lè)教育能夠?yàn)橛變旱娜�、健康發(fā)展做什么？
音樂(lè)教育可以使幼兒體驗(yàn)快樂(lè)，培養(yǎng)興趣�？梢哉f(shuō)，音樂(lè)是和人的生命關(guān)系最為密切的一種藝術(shù)形式。嬰 幼兒對(duì)音樂(lè)具有一種本能的反應(yīng)。豐富的音響、鮮明的節(jié)奏、動(dòng)聽(tīng)的音調(diào)會(huì)使他們情緒激動(dòng)、表情愉快。音樂(lè) 在時(shí)間中流動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，不斷地產(chǎn)生著新的變化，其音響對(duì)感官具有強(qiáng)烈的刺激作用。特別是音樂(lè)的節(jié)奏 ，間接地影響到血液循環(huán)、呼吸甚至內(nèi)分泌，和人的心理更有著密切關(guān)系。讓幼兒體驗(yàn)快樂(lè)，應(yīng)該是音樂(lè)帶組 幼兒的第一份珍貴禮物。“培養(yǎng)興趣”不僅是指對(duì)音樂(lè)的興趣，更是指由此引發(fā)的對(duì)世間一切的興趣。
音樂(lè)教育可以發(fā)展幼兒的情感、美感，為其今后的健康生活及終生的藝術(shù)學(xué)習(xí)培植動(dòng)力、奠定基礎(chǔ)。在藝 術(shù)世界里，音樂(lè)是最善于表達(dá)、激發(fā)情感的藝術(shù)，它可以使幼兒興奮，也可以使幼兒鎮(zhèn)靜，消除緊張情緒，獲 得情感的平衡；通過(guò)廣泛接觸表現(xiàn)不同情感、內(nèi)容的音樂(lè)，幼兒的情感世界將逐漸變得豐富、充實(shí)。
音樂(lè)教育可以發(fā)展幼兒的基本音樂(lè)能力。幼兒階段是各種感官發(fā)育最迅速的時(shí)期，是聽(tīng)力培養(yǎng)最重要的時(shí) 期。這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)學(xué)習(xí)是通過(guò)多種感官體驗(yàn)音樂(lè)的要素，通過(guò)體驗(yàn)形成經(jīng)驗(yàn)。幼兒階段通過(guò)音樂(lè)的母語(yǔ)獲得 的音調(diào)積累，對(duì)繼承民族音樂(lè)文化、發(fā)展音樂(lè)的創(chuàng)造性能力具有深遠(yuǎn)意義；形成的趣味、態(tài)度，獲得的音樂(lè)能 力，將會(huì)成為幼兒血肉的一部分。
音樂(lè)教育可以發(fā)展幼兒的感知覺(jué)。幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)不需要先認(rèn)識(shí)文字符號(hào)，而是通過(guò)感知覺(jué)。對(duì)于音高、節(jié) 奏、力度、音色等的辨別力，對(duì)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式的感知，都會(huì)提高幼兒聽(tīng)覺(jué)的敏銳性、選擇性和對(duì)音樂(lè)的整體 感受性。音樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅是耳朵和手指的事情，它還會(huì)引起全身官能的反應(yīng)。伴隨著律動(dòng)、舞蹈、樂(lè)器進(jìn)行的 歌唱或表演活動(dòng)，要求幼兒的耳、眼、腦、四肢協(xié)調(diào)作用，可以培養(yǎng)幼兒的敏銳感覺(jué)，提高大腦反應(yīng)的靈活性 。音樂(lè)藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，具有形象性的特征，但音樂(lè)中最重要的樂(lè)音又是看不見(jiàn)、摸不著的，其高低與時(shí) 值的長(zhǎng)短、音樂(lè)的開(kāi)始和結(jié)束、時(shí)間和空間的關(guān)系等等，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的直覺(jué)、分析、想像、創(chuàng)造等具有重要 意義。
音樂(lè)的欣賞和演奏可以訓(xùn)練兒童注意力。音樂(lè)作為一種轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間藝術(shù)，要求幼兒保持注意力的穩(wěn)定 ，習(xí)慣于跟隨樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)和變化，以便了解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，形成對(duì)樂(lè)曲的整體感受。音樂(lè)欣賞和演 奏還要求兒童具有一定的注意力分配能力。在演唱中，既要控制自己的發(fā)聲，使自己的音高、節(jié)奏和自己的聲 部協(xié)調(diào)統(tǒng)一，還要傾聽(tīng)其他的聲部，注意指揮的手勢(shì)和要求；在欣賞中，既要聆聽(tīng)主旋律，又要注意其他的聲 部，傾聽(tīng)不同的音色、表情的變化等等，否則就無(wú)法完整地體會(huì)音樂(lè)作品的豐富性和層次性。
音樂(lè)活動(dòng)中幼兒的參與、探索、表演、動(dòng)手實(shí)踐，使他們有機(jī)會(huì)獨(dú)創(chuàng)、試驗(yàn)自己的藝術(shù)想像。幼兒哼唱或 是拍擊出一個(gè)旋律或節(jié)奏的片斷，或者表演了什么動(dòng)作，可能很幼稚，甚至不可能再重復(fù)，但這是可貴的創(chuàng)造 性活動(dòng)，是幼兒嘗試對(duì)已經(jīng)感知了的東西進(jìn)行變化與重新組合。這些創(chuàng)造性活動(dòng)沒(méi)有對(duì)、錯(cuò)之分，也不會(huì)給幼 兒造成挫折感；這個(gè)嘗試的過(guò)程能夠使他們體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣與成功的喜悅，表達(dá)自己的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)性，豐富 自身經(jīng)驗(yàn)，是教育中最有價(jià)值和意義的部分。音樂(lè)教育應(yīng)該重視的是創(chuàng)造過(guò)程對(duì)幼兒的影響，以及審美經(jīng)驗(yàn)帶 給幼兒的感受、體驗(yàn)，而不應(yīng)追求成品。強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)，應(yīng)該是藝術(shù)教育對(duì)人的發(fā)展最有價(jià)值 的貢獻(xiàn)。
音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)幼兒的`合作精神、人際交往能力具有積極的作用。藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)重要功能就是開(kāi)拓人 的交流手段，使人們得到更多的心與心的溝通。音樂(lè)內(nèi)在的節(jié)拍、節(jié)奏，合奏中聲部的安排，律動(dòng)、舞蹈中動(dòng) 作的編排，音樂(lè)游戲規(guī)則等等，都使幼兒在一種愉快的、“不強(qiáng)迫”的形式中，養(yǎng)成自愿遵守規(guī)則的習(xí)慣，培 養(yǎng)了自律、自我激勵(lì)。也正是在這些活動(dòng)中，幼兒體驗(yàn)到集體創(chuàng)造的快樂(lè)，學(xué)習(xí)與他人非詞語(yǔ)的交流、默契合 作，學(xué)會(huì)理解、接納、欣賞他人。
通過(guò)什么途徑幫助幼兒掌握基本音樂(lè)能力？
牢牢抓住節(jié)奏感的培養(yǎng)。節(jié)奏比音高更容易被幼兒感覺(jué)。節(jié)奏是體驗(yàn)音樂(lè)美感的重要來(lái)源，它充滿生命、 感情和意義，決不僅僅是一種數(shù)學(xué)關(guān)系。應(yīng)鼓勵(lì)幼兒從實(shí)際的音樂(lè)中獲得對(duì)節(jié)奏的印象、經(jīng)驗(yàn)，逐步形成節(jié)奏 的內(nèi)心感覺(jué)，使節(jié)奏活在身體里。節(jié)奏活動(dòng)也是幼兒音樂(lè)創(chuàng)造能力培養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)。
節(jié)奏能力的培養(yǎng)應(yīng)該遵循節(jié)奏自身發(fā)展的階段特點(diǎn)：體驗(yàn)穩(wěn)定律動(dòng)——發(fā)現(xiàn)、感知節(jié)奏——多聲部節(jié)奏活 動(dòng)。拍子感和節(jié)奏感是節(jié)奏能力的兩個(gè)基本要素。穩(wěn)定的拍感是一種潛在的、起組織作用的基礎(chǔ)，是構(gòu)成節(jié)奏 的基礎(chǔ)。幼兒的節(jié)奏能力要從體驗(yàn)穩(wěn)定律動(dòng)、感受節(jié)拍開(kāi)始。幼兒能夠獨(dú)立、穩(wěn)定地表現(xiàn)節(jié)拍之后，就逐漸會(huì) 發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中有的拍里有一個(gè)聲音，有的拍里有兩個(gè)聲音，有的拍里沒(méi)有聲音——單一的象聲詞比歌詞更容易使 幼兒感覺(jué)到這個(gè)現(xiàn)象。在充分體驗(yàn)、感知節(jié)奏的基礎(chǔ)上，多聲部的節(jié)奏活動(dòng)可以使幼兒在比較中感受節(jié)奏，發(fā) 展多層次的、精細(xì)的聽(tīng)覺(jué)能力，豐富節(jié)奏活動(dòng)形式，體驗(yàn)合作、配合。
節(jié)奏能力培養(yǎng)可結(jié)合各種音樂(lè)活動(dòng)形式，包括說(shuō)、唱、律動(dòng)、舞蹈、器樂(lè)等，特別是身體動(dòng)作的體驗(yàn)。節(jié) 奏感不是從符號(hào)學(xué)習(xí)中獲得的，它必須通過(guò)肌
肉反應(yīng)來(lái)感知，要依靠整個(gè)身體高度協(xié)調(diào)的動(dòng)作來(lái)感覺(jué)節(jié)奏。
以即興活動(dòng)開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。幼兒的即興創(chuàng)作常常是不能重復(fù)的節(jié)奏、動(dòng)作或旋律，限于能力，他們 還不可能有意識(shí)地運(yùn)用音樂(lè)知識(shí)。但是，即興活動(dòng)可以表達(dá)情感，促進(jìn)審美感受，發(fā)展創(chuàng)造性能力；可以調(diào)動(dòng) 幼兒積極嘗試嗓音、語(yǔ)言、動(dòng)作、節(jié)奏、律動(dòng)、舞蹈、樂(lè)器等表現(xiàn)（組合或創(chuàng)新）形式，培養(yǎng)幼兒的直覺(jué)、反 應(yīng)能力、想象力以及用不同方法解決問(wèn)題的能力。
即興創(chuàng)造應(yīng)該從音樂(lè)學(xué)習(xí)的第一天起，就伴隨著幼兒一起成長(zhǎng)。即興活動(dòng)不是自由隨意的。教師應(yīng)精心設(shè) 計(jì)，掌握啟發(fā)幼兒的技巧，并且要有足夠的耐心，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)得到鍛煉。因?yàn)榧磁d是有感而發(fā)的，因 此，和諧自由的環(huán)境，教師的鼓勵(lì)、啟發(fā)、愛(ài)護(hù)至關(guān)重要。此外，音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該注重幼兒的參與態(tài)度和在 創(chuàng)造性活動(dòng)中的體驗(yàn)過(guò)程，而不應(yīng)僅僅以結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)。
以五聲音調(diào)歌曲為培養(yǎng)幼兒準(zhǔn)確歌唱的起點(diǎn)。這一方面是因?yàn)橛變郝晭Оl(fā)育尚未完善，不容易唱準(zhǔn)半音， 只有穩(wěn)定、準(zhǔn)確地掌握了五聲音調(diào)，才能更好地發(fā)展準(zhǔn)確歌唱七聲音調(diào)的能力；另一方面是因?yàn)槲迓曇綦A音樂(lè) 是我國(guó)民族音樂(lè)的重要特征，幼兒熟悉、積累自己的音樂(lè)母語(yǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)繼承民族音樂(lè)傳統(tǒng)、發(fā)展民族音樂(lè)思維 都具有深遠(yuǎn)意義。當(dāng)然，在律動(dòng)、音樂(lè)欣賞中也應(yīng)廣泛接觸其他國(guó)家、民族的優(yōu)秀兒童音樂(lè)作品，以開(kāi)闊藝術(shù) 視野。
語(yǔ)言、歌謠在培養(yǎng)音樂(lè)能力方面和兒童歌曲具有同樣重要的作用。幼兒歌唱有一定局限性，而朗讀則可以 在難度、長(zhǎng)度上超出歌唱的局限，可以在節(jié)奏感、多聲部配合、音樂(lè)要素、結(jié)構(gòu)的理解等方面促進(jìn)音樂(lè)能力的 發(fā)展。
以形象的、游戲的、律動(dòng)的方式幫助幼兒理解音樂(lè)的結(jié)構(gòu)要素。音樂(lè)結(jié)構(gòu)的感知是我們教學(xué)中比較薄弱的 方面，教師往往認(rèn)為結(jié)構(gòu)問(wèn)題比較復(fù)雜，幼兒難以理解。人們?cè)谛蕾p、理解音樂(lè)時(shí)，需要通過(guò)記憶、思維把連 續(xù)出現(xiàn)的瞬間結(jié)合為統(tǒng)一的印象。感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)的能力對(duì)于全面的審美體驗(yàn)具有重要意義。幼兒音樂(lè)教育應(yīng)從 小培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的分句、分段，音樂(lè)的開(kāi)始、結(jié)束，以及音樂(lè)中的相同、不同、變化等的意識(shí)和敏銳的感覺(jué) 。這與即興能力的提高也有直接的聯(lián)系。教學(xué)中可以通過(guò)分句朗讀、歌唱，結(jié)合律動(dòng)、游戲等活動(dòng)，逐漸地使 幼兒感知音樂(lè)的基本結(jié)構(gòu)。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，大班幼兒可以自己創(chuàng)編回旋曲式結(jié)構(gòu)的表演。
多聲部的音樂(lè)能力也是我們教學(xué)中應(yīng)重視和開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域。可以通過(guò)律動(dòng)、聲勢(shì)等多聲部的節(jié)奏活動(dòng)，卡農(nóng) （輪唱）形式的多聲部朗讀，配合固定節(jié)奏型的歌唱、卡農(nóng)形式的二聲部歌唱、打擊樂(lè)器的合奏表演等，發(fā)展 幼兒的多聲部能力。
音樂(lè)欣賞活動(dòng)的組織一定要避免使幼兒“呆坐干聽(tīng)”，要使他們?cè)诼?tīng)的過(guò)程中“有事可做”。例如伴隨音 樂(lè)做合拍的及自由、即興的身體律動(dòng)，用打擊樂(lè)器演奏不同的節(jié)奏型參與欣賞，用圖畫(huà)、符號(hào)描繪出對(duì)音樂(lè)的 想像，說(shuō)說(shuō)對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)、想像，配合音樂(lè)做即興的、帶有簡(jiǎn)單情節(jié)的戲劇表演，等等。通過(guò)教師的引導(dǎo)，使 幼兒在每次聽(tīng)賞時(shí)都有新的“發(fā)現(xiàn)”，保持新鮮感。教師要掌握引導(dǎo)的藝術(shù)，不要以過(guò)多的語(yǔ)言、過(guò)于具體的 描述代替對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)賞，要讓幼兒從聽(tīng)引發(fā)感覺(jué)、做出表現(xiàn)，給幼兒留有充分的想像空間。
充分運(yùn)用輔助手段，增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣和對(duì)音樂(lè)要素的理解。音的高低、強(qiáng)弱、漸強(qiáng)漸弱的變化 ，二拍子、三拍子的區(qū)別，音樂(lè)的句、段結(jié)構(gòu)等等，都比較抽象，不容易被感覺(jué)和理解，因此，除了借助于游 戲外，還可以使用手勢(shì)等身體語(yǔ)言和球、彩帶、紗巾、棍棒、三角鐵等教具輔助幼兒理解。當(dāng)代音樂(lè)教育特別 強(qiáng)調(diào)勿讓幼兒習(xí)慣于在樂(lè)器伴奏中成長(zhǎng)，因?yàn)檫@樣不利于幼兒聽(tīng)覺(jué)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)，應(yīng)讓幼兒學(xué)會(huì)在沒(méi)有 樂(lè)器拐杖的情況下獨(dú)立地唱準(zhǔn)音調(diào)。鋼琴或其他樂(lè)器主要用于演示各種不同的音樂(lè)要素，例如強(qiáng)弱、音高、快 慢等，用于聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，發(fā)展對(duì)節(jié)奏、節(jié)拍的敏銳感受，為舞蹈、律動(dòng)伴奏。
音樂(lè)教育論文3
俄羅斯作為世界上面積最大的國(guó)家，經(jīng)歷了滄桑的歷史巨變，為我們留下了燦爛的藝術(shù)文化，19世紀(jì)中葉俄羅斯民族樂(lè)派的崛起為其近代音樂(lè)教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，1922年的俄羅斯音樂(lè)教育改革，使所以在規(guī)劃內(nèi)的音樂(lè)學(xué)院劃分成三級(jí)教學(xué)機(jī)構(gòu)—中學(xué)（初等音樂(lè)教育）、中等音樂(lè)�？茖W(xué)校（中等音樂(lè)教育）和音樂(lè)學(xué)院（高等音樂(lè)教育），其后的一些教育改革也主要圍繞這三個(gè)層次以及大眾音樂(lè)教育展開(kāi)。
俄羅斯高等音樂(lè)學(xué)院主分為專業(yè)音樂(lè)學(xué)院和師范類音樂(lè)學(xué)院兩類，學(xué)校根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的需求，根據(jù)對(duì)專業(yè)各層次的不同社會(huì)要求設(shè)置不同的培養(yǎng)內(nèi)容，定位培養(yǎng)人才的類型。音樂(lè)學(xué)院主要為專業(yè)演奏團(tuán)體和初高等培養(yǎng)具有較高的具有獨(dú)立演奏能力和教學(xué)能力的音樂(lè)家及音樂(lè)教育家，而師范類音樂(lè)院校更側(cè)重社會(huì)音樂(lè)教師和文化管理者的培養(yǎng)。雖然目標(biāo)不同，但這兩類院校的音樂(lè)教育都具有結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具有連續(xù)性、計(jì)劃性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)。
一、教育體制
由于特定的歷史原因和教育背景，俄羅斯現(xiàn)行高等教育主要存在兩種體制，兩種體制并存的現(xiàn)象。一種為：通過(guò)5年的學(xué)習(xí)，通過(guò)國(guó)家考試畢業(yè)后可獲得專家證書(shū)（等同于碩士）。在獲得專家證書(shū)后，學(xué)生可以直接申請(qǐng)科學(xué)副博士學(xué)位，經(jīng)過(guò)3—4年的學(xué)習(xí)可以獲得科學(xué)副博士學(xué)位（1996年，原國(guó)家總理李鵬訪問(wèn)俄羅斯時(shí)簽署了雙方互相承認(rèn)學(xué)歷的協(xié)議，俄羅斯的副博士學(xué)位在中國(guó)相當(dāng)于博士學(xué)位）。至于俄羅斯的博士學(xué)位同歐美的博士后資格規(guī)定在原則上更是大同小異。另一種和國(guó)內(nèi)教育體制一樣，四年本科教育結(jié)束后可進(jìn)行三年的研究生教育（碩士），然后仍需申請(qǐng)3—4年的.副博士學(xué)習(xí)。俄羅斯高等教育學(xué)制結(jié)構(gòu)和學(xué)位制度確有其特殊性，這反映出俄羅斯獨(dú)特的文化背景和教育傳統(tǒng)。
二、教育模式
俄羅斯擁有莫斯科國(guó)立音樂(lè)學(xué)院、圣彼得堡國(guó)立音樂(lè)學(xué)院為代表的眾多專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，也擁有俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)、俄羅斯國(guó)立文化藝術(shù)大學(xué)這樣歷史悠久的綜合類大學(xué)。雖然在培養(yǎng)目標(biāo)上有所不同，但是在音樂(lè)人才培養(yǎng)方式上卻同樣的嚴(yán)謹(jǐn)，具有很大的相似性。其課程設(shè)置主要分為公共必修課和專業(yè)課兩大類。
1、俄羅斯音樂(lè)教育家認(rèn)為：音樂(lè)的學(xué)習(xí)與傳授是一個(gè)多方面綜合的行為，同許多領(lǐng)域緊密相連，如史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和各類藝術(shù)理論等，這些知識(shí)橫向決定著音樂(lè)的本質(zhì)和方向。在這個(gè)指導(dǎo)思想下，依據(jù)俄羅斯國(guó)家高等專業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)了外語(yǔ)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史、教學(xué)法等課程，從而使學(xué)生獲得更廣博的知識(shí)和豐富的視野。哲學(xué)在俄羅斯高等教育中很重要的位置，貫穿于本科、碩士、博士學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)內(nèi)容從哲學(xué)簡(jiǎn)史、西方哲學(xué)史、音樂(lè)哲學(xué)、音樂(lè)培養(yǎng)哲學(xué)等逐漸加深，也是各個(gè)學(xué)習(xí)階段最終“國(guó)考”的重點(diǎn)課程。學(xué)校根據(jù)各年級(jí)的不同，由淺入深地分別開(kāi)設(shè)各類相關(guān)課程并重視學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用在教育實(shí)踐課的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)上，把心理學(xué)、教育學(xué)用于教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
2、經(jīng)過(guò)中等教育的培養(yǎng)，學(xué)生在進(jìn)入高等音樂(lè)學(xué)院時(shí)已基本掌握一項(xiàng)音樂(lè)技能，具備了一定的音樂(lè)表演能力，音樂(lè)學(xué)院對(duì)于學(xué)生專業(yè)課的設(shè)置更加重視音樂(lè)綜合素質(zhì)的訓(xùn)練以及個(gè)人音樂(lè)特色的培養(yǎng)。
俄羅斯高等音樂(lè)院校的專第一業(yè)課程設(shè)置具有理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，除了開(kāi)設(shè)音樂(lè)史、視唱練耳、和聲學(xué)、音樂(lè)曲式分析、作曲、等大量的常規(guī)理論課程，還在后期學(xué)習(xí)中加入了復(fù)調(diào)、音樂(lè)評(píng)論等課程進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。音樂(lè)評(píng)論的專業(yè)技巧被認(rèn)為是一個(gè)音樂(lè)學(xué)者的專業(yè)化特征，因此，音樂(lè)評(píng)論課成為非常重要的、使學(xué)生掌握音樂(lè)認(rèn)知能力與技巧的實(shí)際應(yīng)用課程。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過(guò)對(duì)當(dāng)代音樂(lè)主要趨勢(shì)的分析評(píng)論、大型器樂(lè)作品的評(píng)論，以及對(duì)綜合型復(fù)雜音樂(lè)即歌劇作品的分析評(píng)論三個(gè)階段的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有把基本理論課程、專業(yè)基礎(chǔ)理論課和專業(yè)技能技巧課的內(nèi)容密切聯(lián)系起來(lái)能力，從而為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
學(xué)校對(duì)于專業(yè)技能課十分重視，不僅注重個(gè)人演奏演唱能力的培養(yǎng)，更重視協(xié)同配合的能力，并針對(duì)專業(yè)的不同開(kāi)設(shè)有樂(lè)隊(duì)排練、室內(nèi)樂(lè)排練，歌劇排練等課程。導(dǎo)師除了教授專業(yè)技能外，還會(huì)給學(xué)生講解相關(guān)的教學(xué)方法，跟學(xué)生一起討論和分析。并傳授相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)方法，為學(xué)生以后的多方面發(fā)展奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。畢業(yè)時(shí)，主修專業(yè)課將參加俄羅斯國(guó)家學(xué)位考試委員組織的“國(guó)家考試”，以獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)、室內(nèi)樂(lè)（重奏）音樂(lè)會(huì)的形式或成套的音樂(lè)作品，身著演出禮服參加考試。
俄羅斯的音樂(lè)教育很重視合唱和合唱指揮的訓(xùn)練，這兩門(mén)課也是本碩學(xué)習(xí)期間兩門(mén)“專業(yè)國(guó)家考試”的課程之一，在教授上多采取大小課結(jié)合的上課方式。合唱指揮課采取一對(duì)一的導(dǎo)師制，并搭配一個(gè)鋼琴伴奏，同時(shí)以大課的方式，在合唱課上，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐性，將指揮技法、合唱、作品分析等相關(guān)理論與技能知識(shí)融為一體，針對(duì)學(xué)生合唱指揮的排練與組織能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。在課程結(jié)業(yè)時(shí)將會(huì)以合唱音樂(lè)會(huì)的形式進(jìn)行考核。
俄羅斯作為一個(gè)音樂(lè)強(qiáng)過(guò)得益于其完善的音樂(lè)教育體系，通過(guò)對(duì)俄羅斯高等音樂(lè)教育的研究可以發(fā)現(xiàn)其具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，合理的課程安排，豐富的課外實(shí)踐的特點(diǎn)，在當(dāng)代音樂(lè)教育多元化的趨勢(shì)下，我們應(yīng)注重在音樂(lè)教育中尋求感性與理性，變革與傳統(tǒng)，開(kāi)放與集中之間的平衡。借鑒好的音樂(lè)教育模式從而對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)乃至我國(guó)的音樂(lè)的發(fā)展起到積極作用。
參考文獻(xiàn)
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音樂(lè)教育論文4
音樂(lè)作為一種動(dòng)態(tài)性的歷史產(chǎn)物，一種獨(dú)立的文化形態(tài)，也就必然決定其精神的審美價(jià)值取向，它是人類文化中的全部?jī)?nèi)容。雖然，它與美術(shù)、道德、哲學(xué)等其他門(mén)類雖各有自己的領(lǐng)地，從根本上來(lái)說(shuō)，它們不過(guò)是人類文化里面的不同反映罷了，正是由于它們這種關(guān)系的特殊性，才使得人們主體的精神生活才得以豐富而生動(dòng)。反過(guò)來(lái)，音樂(lè)教育的目的無(wú)疑不是在此，就是為了讓人們通過(guò)音樂(lè)精神審美價(jià)值的熏陶和感染，使主體性對(duì)于自然的了解、人生的感悟、疏導(dǎo)消極情感、不斷擴(kuò)大人的世界視野，尋找到人們的精神家園。一句話，音樂(lè)教育的精神價(jià)值不是別的，而是使人們的審美主體性得以積極的精神休憩。
在筆者認(rèn)為，音樂(lè)教育的目的在于是人們通過(guò)音樂(lè)的鑒賞，從真與善的角度，帶領(lǐng)我們?nèi)カ@得一種美的思考，進(jìn)而潛移默化中影響我們情感表達(dá)、理想追求等心理特性，從倫理的審美價(jià)值上讓我們過(guò)上一種道德的精神生活。在這種程度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育它是審美主體一種心靈表達(dá)的形式和情感表達(dá)形式，真正的音樂(lè)教育，其教育的形式和內(nèi)容不是刻意設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，而是通過(guò)音樂(lè)潛移默化達(dá)到教育的藝術(shù)效果，使審美主體獲得一種對(duì)于生活終極價(jià)值意義的思考和認(rèn)同。在種種的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，或許有些實(shí)踐活動(dòng)可以不問(wèn)其終極的價(jià)值意義，可是，音樂(lè)和教育卻由不得我們不問(wèn)，原因就在于音樂(lè)教育的直接精神主題就關(guān)系著“審美主體的人”，教育沒(méi)有什么其他的目的`可以避開(kāi)審美主體本身而去抽象的探討教育問(wèn)題。音樂(lè)和教育就像一對(duì)孿生的姐妹，代表著終極價(jià)值意義增值的文化事業(yè)，它們正是從此處接受了直接的精神使命，使得教育的終極目的可以回歸到審美主體的精神價(jià)值上來(lái)。
事實(shí)上，“教育，這個(gè)本來(lái)是人來(lái)叫人來(lái)學(xué)的整個(gè)過(guò)程，原本是最符合人本的，即以人作為起點(diǎn)、中介，更要以人作為歸宿�！雹僖詫徝乐黧w的人作為音樂(lè)教育精神的終極價(jià)值取向，就教育學(xué)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是人學(xué)，它的審美主體對(duì)象是人，主要是為人的發(fā)展服務(wù)的。由此，我們可以更加深刻的認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題：不管是從事音樂(lè)教育的老師，還是接受音樂(lè)教育的學(xué)生，他們都可以構(gòu)成音樂(lè)教育里面不可或缺的主體成分，如果我們撇開(kāi)了音樂(lè)教育主體性的人來(lái)言談音樂(lè)教育，那么，音樂(lè)教育的本身也就失去教育的存在價(jià)值和意義。從這一審美角度來(lái)思考和分析當(dāng)下音樂(lè)教育的審美主體性就可以顯示出它的必要性和內(nèi)在的價(jià)值屬性之所在，這種價(jià)值屬性也即是審美主體的人在與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，其教育的審美價(jià)值方位。所以，在任何的音樂(lè)教育里都應(yīng)該確立起了一種教育審美主體的人，而對(duì)音樂(lè)教育的高度則是把人作為審美主體來(lái)看待。
所以，在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的審美主體性上面，音樂(lè)教育老師必須擔(dān)待其為音樂(lè)教育的學(xué)生在知覺(jué)、情感、理智等一切的方面創(chuàng)造必要條件。那么，必要條件我們有可以從哪些方面著手創(chuàng)造呢？首先，我們必須區(qū)分兩種不同含義的藝術(shù)教育，一是滲透在所有教育行為中的藝術(shù)化的教育方式，可稱為藝術(shù)化的教育；而是以審美教育為基本任務(wù)的藝術(shù)課程教育，例如在初級(jí)階段開(kāi)設(shè)的美術(shù)課、音樂(lè)課，或在中高級(jí)教育階段（包括高中和大學(xué)階段）開(kāi)設(shè)的藝術(shù)素質(zhì)教育課，也就是我們一般所說(shuō)的藝術(shù)教育。②不論是那一種意義上的音樂(lè)教育，其主體性的精神價(jià)值應(yīng)該是凸顯的，因?yàn)橛靡魳?lè)教育的情感表達(dá)方式，人們會(huì)成功的進(jìn)入到馬克思說(shuō)的從“必然王國(guó)”之“自由王國(guó)”的審美精神世界。 舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)吧，在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，將“樂(lè)教”和“詩(shī)教”作為教育發(fā)揮的重要途徑�？鬃诱f(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，也就是說(shuō)，詩(shī)可以沁人心脾，凈化人的主體精神；禮，是現(xiàn)實(shí)世界倫理道德價(jià)值教育得以維持的保證；在此基礎(chǔ)上，樂(lè)則是是倫理道德價(jià)值教育最終上升為主體的精神價(jià)值，從而將這種現(xiàn)實(shí)外在的約束引向?qū)徝乐黧w的需求上來(lái)，并且成為一種內(nèi)在的主體自覺(jué)，這體現(xiàn)了教育的價(jià)值無(wú)疑不可以用音樂(lè)的手段這樣的表達(dá)，用儒家自己的話說(shuō)，就是“禮樂(lè)相濟(jì)”。所以，音樂(lè)教育的發(fā)揮途徑而言，“樂(lè)教”或者說(shuō)“寓教于樂(lè)”才是審美主體的全部?jī)?nèi)容，它不是板著面孔的一味訓(xùn)誡，也不是干巴巴的說(shuō)教方式，在這里，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)把誰(shuí)當(dāng)做倫理道德價(jià)值的導(dǎo)師，也沒(méi)有任何的其他外在壓力束縛他們，聲言厲色的教導(dǎo)，音樂(lè)發(fā)揮教育功能的方式必然帶有情感潤(rùn)澤人之主體的性質(zhì)和特點(diǎn)。換一句話說(shuō)，音樂(lè)教育的接受者一定是在情感熏染的自由諧和的環(huán)境中，使他們不自覺(jué)的收到教育，經(jīng)歷了一種有道德價(jià)值的不自覺(jué)到自覺(jué)的教育實(shí)踐過(guò)程。
對(duì)于藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活的審美價(jià)值方位，美國(guó)著名的藝術(shù)教育家、格式塔心理學(xué)在視覺(jué)美學(xué)上的發(fā)言人阿恩海姆做過(guò)這樣富有啟發(fā)的理解：“生活的唯一意義便是對(duì)生活本身最充實(shí)、最純粹的體驗(yàn)……一旦明確了這一點(diǎn)，那么同樣顯而易見(jiàn)的是，藝術(shù)就是生活本身完善、純潔、真摯的召喚。因此，藝術(shù)是我們所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一�！雹墼诖耍梢源_認(rèn)的是阿恩海姆為我們無(wú)疑為我們標(biāo)出了藝術(shù)生活的精神價(jià)值方位，而作為藝術(shù)領(lǐng)域中的音樂(lè)有何嘗不是如此，它以富有熱誠(chéng)情感的教育方式，讓我們進(jìn)入到對(duì)生活價(jià)值最純粹的生命召喚，教育我們不要被眼前的世俗利益所屏蔽了雙眼和心靈以及狹隘只是所無(wú)法逃離的固有之見(jiàn)，恢復(fù)主體性審美心理的價(jià)值平衡。
如果說(shuō)美國(guó)20世紀(jì)的人文學(xué)者房龍?jiān)凇度祟惖乃囆g(shù)》一書(shū)中開(kāi)首段為伊麗莎白.亨特的獻(xiàn)詞那樣：“一切藝術(shù)，應(yīng)該只有一個(gè)目的，即恪盡厥職，為最高的藝術(shù)——生活的藝術(shù)，做出自身的貢獻(xiàn)�！雹軜�(biāo)出了藝術(shù)存在的審美價(jià)值方位，那么音樂(lè)教育的精神價(jià)值方位無(wú)疑不是以審美主體的的人文表達(dá)為己任，使人活的更有審美價(jià)值存在，更純粹，更真實(shí)，更完善，更美好。
注釋：
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音樂(lè)教育論文5
【提要】高校的音樂(lè)教育是培養(yǎng)綜合性人才必不可少的環(huán)節(jié)之一。音樂(lè)教育的改革不僅能夠迎合教育體制改革的總體目標(biāo)和規(guī)劃，更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解能力，提升審美品位，在人才綜合素質(zhì)要求不斷提高的今天更好地滿足社會(huì)的期待。本文通過(guò)探討分析高校音樂(lè)教育改革中存在的缺陷，結(jié)合具體的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，旨在探索并給出個(gè)人對(duì)音樂(lè)教育改革的方案和意見(jiàn)，以便更好地推進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)行，保證教學(xué)水平。
【關(guān)鍵詞】高校音教育;改革的理論與實(shí)踐;研究
當(dāng)前我國(guó)的教育體制改革正處在關(guān)鍵的階段，一些新的觀念和管理策略的引進(jìn)可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)的教育體制面臨瓦解和再構(gòu)造的局面。本文從這一角度出發(fā)，分析高校音樂(lè)教育改革的理論和實(shí)踐的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，從而達(dá)到音樂(lè)教育改革的核心掌握和更好地為我國(guó)的整個(gè)教育事業(yè)提供案例和經(jīng)驗(yàn)的目的。
一、當(dāng)前高校音樂(lè)教育存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┮魳�(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)不夠完善。當(dāng)前高校在職的音樂(lè)教師存在著人才短缺的問(wèn)題。一方面，一些有過(guò)音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師沒(méi)有參加過(guò)系統(tǒng)的理論化課程，對(duì)樂(lè)理知識(shí)和樂(lè)器知識(shí)缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解，也沒(méi)有較強(qiáng)的藝術(shù)功底；另一方面一些從專業(yè)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的老師沒(méi)有過(guò)實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法勝任音樂(lè)教學(xué)中的各項(xiàng)任務(wù)，再加上各個(gè)學(xué)校的樂(lè)器等相關(guān)設(shè)備不是那么完善，導(dǎo)致了教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到理想的目標(biāo)。
�。ǘ└咝Ｒ魳�(lè)課程在教學(xué)體系中的比例過(guò)低。在我國(guó)的高校中，除了傳統(tǒng)的藝術(shù)類院校將音樂(lè)課程當(dāng)做重點(diǎn)的必修課程之外，其他學(xué)院的課程設(shè)置中的音樂(lè)課程比例均比較低，更多的是將音樂(lè)課設(shè)置成選修課的形式，課堂授課仍然是以傾聽(tīng)和賞析音樂(lè)的傳統(tǒng)形式來(lái)進(jìn)行，期末也僅僅以簡(jiǎn)單論文的形式來(lái)進(jìn)行考察，導(dǎo)致學(xué)生形成了對(duì)音樂(lè)教育的淺顯認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了音樂(lè)教育在高校課堂中越來(lái)越邊緣化，不利于改革目標(biāo)的完成。
（三）學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的重視程度和活躍程度不高。傳統(tǒng)的課程設(shè)置使學(xué)生對(duì)專業(yè)課程更加專心的同時(shí)往往也忽略了藝術(shù)培養(yǎng)的重要性，他們將更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留給了專業(yè)課程，認(rèn)為音樂(lè)課程等藝術(shù)課程只是為了將專業(yè)課程體系補(bǔ)充完整的產(chǎn)物。因此學(xué)生在課堂上的活躍程度往往不高，甚至?xí)霈F(xiàn)翹課的'行為，導(dǎo)致他們無(wú)法從音樂(lè)課堂中獲得知識(shí)，音樂(lè)品味無(wú)法得到進(jìn)一步的提升。
二、音樂(lè)教育改革的具體實(shí)踐方法
（一）完成音樂(lè)教育理念從落后到先進(jìn)的轉(zhuǎn)變。任何改革的順利完成都要有一個(gè)正確的理論指導(dǎo)思想進(jìn)行支撐，音樂(lè)教育改革的首要目標(biāo)就應(yīng)該是完成思想層面的轉(zhuǎn)變，用包容的眼光看待新的教學(xué)理念的發(fā)展。目前我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)理念的出發(fā)點(diǎn)是將音樂(lè)作為一種工具，來(lái)完成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)，給學(xué)生造成了很大的學(xué)習(xí)上的壓力。因此高校的音樂(lè)教育改革應(yīng)該從轉(zhuǎn)變教育理念入手，站在學(xué)生的角度上進(jìn)行思考，將音樂(lè)的作用進(jìn)行重新定義，更好地提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)教育工作者更應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的重要性，發(fā)揮在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)性作用，結(jié)合自身的多年的專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用新穎的教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生完成音樂(lè)教育理念的轉(zhuǎn)變。教師在思想啟蒙的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，只有教師自身首先樹(shù)立起先進(jìn)的音樂(lè)教育理念，才能讓學(xué)生打開(kāi)音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的新大門(mén)，以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)思考音樂(lè)的意義，完成音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┰谝魳�(lè)教學(xué)課堂上結(jié)合新媒體技術(shù)�？萍嫉陌l(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步要求教學(xué)方式也不能保持一成不變，音樂(lè)的課堂教學(xué)也要緊跟時(shí)代的腳步，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中結(jié)合新媒體技術(shù)進(jìn)行講解，才能達(dá)到更完美的教學(xué)目標(biāo)。高校音樂(lè)教育較為特殊，重在挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造力和個(gè)人的潛能，而在課堂上采用新的教學(xué)技術(shù)能夠使枯燥無(wú)聊的理論知識(shí)以更立體生動(dòng)的方式進(jìn)行展示，提升藝術(shù)感染力，使學(xué)生更能切身感受到藝術(shù)的魅力。同時(shí)，教師可以提供更專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生課后也能對(duì)課上所學(xué)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充了解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手查閱資料的能力，讓新媒體信息技術(shù)發(fā)揮出更大的積極作用，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
�。ㄈ┰谡n后活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)運(yùn)用能力。高校的音樂(lè)教學(xué)不僅考察學(xué)生對(duì)所學(xué)樂(lè)理知識(shí)的掌握和理解能力，更注重學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用音樂(lè)、體現(xiàn)自己對(duì)生活的領(lǐng)悟的能力。高校音樂(lè)教師應(yīng)該將課堂的教學(xué)和學(xué)生的課后活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)他們參加各種各樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，譬如校園歌手大賽、原創(chuàng)音樂(lè)大賽和舞臺(tái)音效設(shè)計(jì)等，讓學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)，將自己的音樂(lè)感覺(jué)融入于生活，從而提高藝術(shù)感受力。此外高校還可以通過(guò)與社會(huì)企業(yè)、相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的合作等，給學(xué)生提供更多的表演機(jī)會(huì)，通過(guò)社會(huì)性的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力得到提升，同時(shí)通過(guò)接觸各種社會(huì)人士拓寬他們對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解，培養(yǎng)全方位的思維能力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高校音樂(lè)教育改革是當(dāng)今教學(xué)體制改革大背景之下的產(chǎn)物，改革的順利完成既需要先進(jìn)、科學(xué)的理念作為基礎(chǔ)和支撐，也需要具體的實(shí)踐探究來(lái)驗(yàn)證理論的正確性。改革不是一蹴而就的，我們只有在不斷嘗試和革新的過(guò)程中才能探索出一套新的高校音樂(lè)教學(xué)制度，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀音樂(lè)鑒賞力的人才，促進(jìn)整個(gè)學(xué)科的進(jìn)步和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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魏莉麗20xx《高校音樂(lè)教師培養(yǎng)模式的實(shí)踐與理論探究——評(píng)中國(guó)高校音樂(lè)教師培養(yǎng)現(xiàn)狀報(bào)告》，《大學(xué)教育科學(xué)》第15期。
音樂(lè)教育論文6
現(xiàn)階段我國(guó)的教育改革有了進(jìn)一步深化，在面對(duì)新的教育改革環(huán)境，初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀也能積極的進(jìn)行轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，通過(guò)全新的教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展教育。初中音樂(lè)教學(xué)是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要課程，在這一教學(xué)方面得到有效加強(qiáng)就比較重要。本文主要就初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，然后結(jié)合實(shí)際探究初中音樂(lè)教育的優(yōu)化發(fā)展策略。
0引言
當(dāng)前我國(guó)的教育正處在應(yīng)試教育向著素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變階段，在這一重要時(shí)期，就要能充分注重教學(xué)方法理念的更新，和時(shí)代的發(fā)展要求相契合。音樂(lè)教育在我國(guó)的教育發(fā)展中占據(jù)著重要的位置，對(duì)學(xué)生的多方面發(fā)展都比較有利。通過(guò)對(duì)初中音樂(lè)教育加強(qiáng)理論研究，就能有助于教育的進(jìn)一步發(fā)展。
1初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題分析
1.1初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
從我國(guó)的改革開(kāi)放政策實(shí)施之后，在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展都比較迅速，教育事業(yè)的發(fā)展也比較迅速。初中的音樂(lè)教育在這些年的發(fā)展，已經(jīng)取得了比較良好的成績(jī)，但是在實(shí)際教學(xué)中還依然存在著不完善之處。在對(duì)音樂(lè)教學(xué)的理論研究上以及實(shí)踐上，都存在著各種各樣的問(wèn)題，這也是音樂(lè)教育過(guò)程中不可回避的問(wèn)題[1]。當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)中，最為重要的問(wèn)題就是音樂(lè)教育非藝術(shù)化傾向，以及中學(xué)教學(xué)的專業(yè)化傾向。這些都沒(méi)有結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行發(fā)展，對(duì)初中的音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就有著一定的影響。
1.2初中音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題分析
從當(dāng)前我國(guó)初中音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題來(lái)看，體現(xiàn)在多個(gè)層面，其中在整體思想認(rèn)識(shí)層面還沒(méi)有得以完善。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，就在教學(xué)的思想觀念上沒(méi)有及時(shí)性的轉(zhuǎn)變。一些初中的音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)中，還是采用原來(lái)的教學(xué)思想，對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有得到充分重視。還有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)教育持有歧視的態(tài)度，這就不利于音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
再者，初中的音樂(lè)教師在專業(yè)化程度上還需要加強(qiáng)提升。一些音樂(lè)教師自身的專業(yè)素質(zhì)不高，這就對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)有著直接影響。在具體的問(wèn)題上主要是工作工程中沒(méi)有體現(xiàn)出細(xì)致化，在音樂(lè)教學(xué)的觀念上比較滯后，沒(méi)有對(duì)新的音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容充分學(xué)習(xí)[2]。對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求等也沒(méi)有注重，這就使得教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題頻發(fā)。
2初中音樂(lè)教學(xué)的`優(yōu)化發(fā)展策略探究
為能夠?qū)Τ踔械囊魳?lè)教學(xué)進(jìn)行有效優(yōu)化，就要能保障教學(xué)措施的科學(xué)性以及多樣化的加以實(shí)施，只有如此才能保障音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量水平提升。
第一，要及時(shí)的將教學(xué)的思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變更新。只有和時(shí)代的發(fā)展要求相結(jié)合，才能保障教學(xué)效率水平的不斷提升。在這一過(guò)程中，老師要能注重音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方法和理念的創(chuàng)新，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層要對(duì)音樂(lè)教學(xué)得以充分重視。要能將音樂(lè)教育的作用得到充分的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美情趣加以積極的培養(yǎng)，這樣才能有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第二，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)，要注重對(duì)音樂(lè)教師的事業(yè)心的積極培養(yǎng)，并要能充分重視音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。老師只有在音樂(lè)教學(xué)方面的事業(yè)心得到了加強(qiáng)，才能花更多的時(shí)間放在教學(xué)課堂上，為學(xué)生的發(fā)展做出更多的努力[3]。老師在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用要能得以充分發(fā)揮，注重對(duì)學(xué)生的音樂(lè)理論以及技巧的指導(dǎo)。
第三，教師自身的音樂(lè)素養(yǎng)和專業(yè)能力要不斷的完善和強(qiáng)化。注重對(duì)自身的音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，老師要充分對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)教學(xué)要求詳細(xì)研究，并要能主動(dòng)積極的和學(xué)生進(jìn)行溝通交流。能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，來(lái)制定一套完善的教學(xué)方法，這樣就能有助于音樂(lè)教學(xué)水平的提升。老師在專業(yè)水平的提升上，要通過(guò)多種方式加以實(shí)現(xiàn)，在理論的學(xué)習(xí)上以及技術(shù)層面的學(xué)習(xí)上都要能得到充分重視。
第四，注重音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)工作良好開(kāi)展。音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)工作，是老師了解學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的情況，以及對(duì)教學(xué)方案優(yōu)化的重要舉措。在評(píng)價(jià)過(guò)程中就要建立學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)展的記錄檔案，結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的加以評(píng)價(jià)[4]。而對(duì)音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)工作實(shí)施也比較重要，要能對(duì)老師的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生評(píng)價(jià)等進(jìn)行結(jié)合，多方面的收集反饋信息，為音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。
第五，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)在教學(xué)的設(shè)備以及技術(shù)的應(yīng)用方面要能得到加強(qiáng)。只有在教學(xué)設(shè)備上得以良好的具備，才能有助于教學(xué)效率的有效提升。在當(dāng)前的信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，老師就要能將多媒體技術(shù)在音樂(lè)課堂中加以應(yīng)用。讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)化的教學(xué)環(huán)境中，來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。還要能夠在相關(guān)的音樂(lè)設(shè)備方面能夠得以完備，方便學(xué)生的多樣化選擇，只有在這些方面得到了有效完善，才能保障音樂(lè)教育的良好發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
總而言之，當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)中，還有一些問(wèn)題沒(méi)有得以有效解決，這就需要能結(jié)合實(shí)際制定針對(duì)性的措施來(lái)進(jìn)行解決。音樂(lè)教學(xué)的措施制定以及實(shí)施都要能體現(xiàn)出科學(xué)性和針對(duì)性，此次主要從多個(gè)角度對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了理論研究，希望能有助于實(shí)際的教學(xué)發(fā)展。
音樂(lè)教育論文7
[論文摘要]學(xué)生是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)于他們的思想政治教育工作，一方面需要從傳統(tǒng)的“兩課”教育入手，加強(qiáng)理論說(shuō)教工作，另一方面需要加快校園教育體制改革，不斷優(yōu)化組合新的教育思想與教學(xué)方法。而音樂(lè)教育無(wú)疑在學(xué)生的思想教育工作中起到越來(lái)越重要的作用。筆者認(rèn)為：音樂(lè)教育與思想教育的緊密相融，是教學(xué)成功的新的導(dǎo)航標(biāo)。
一、音樂(lè)教育在思想教育中的作用
1.音樂(lè)藝術(shù)的潛移默化作用。我們知道，人心靈和智慧的凈化、升華是通過(guò)感知來(lái)完成的。而音樂(lè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就在于用最直觀、最強(qiáng)烈、最動(dòng)人的形式，將發(fā)自內(nèi)心深處的感情直抒胸懷。音樂(lè)家們通過(guò)音樂(lè)作品，將自己的崇高的理想、信念、情感溶入其中。人們通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和心靈來(lái)感受、欣賞音樂(lè)作品時(shí)，從音樂(lè)中欣賞到的不僅是音樂(lè)本身的美和震撼力，還可以體會(huì)到音樂(lè)家的崇高品質(zhì)、頑強(qiáng)的生命力和對(duì)生活中美的解釋。通過(guò)對(duì)音樂(lè)家及其作品的欣賞，人們從中理解、認(rèn)識(shí)、并認(rèn)可音樂(lè)家的崇高理想和信念，從而使自己的思想得到潛移默化的影響。
2.音樂(lè)藝術(shù)對(duì)學(xué)生思想的陶冶作用。對(duì)于新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們通過(guò)欣賞高雅音樂(lè)來(lái)境化心靈，塑造完善的人格，使其成為既具有創(chuàng)新能力，又具有優(yōu)雅氣質(zhì)的高素質(zhì)人才。高雅音樂(lè)體現(xiàn)出的健康、向上、熱情、奔放的情感，會(huì)使新世紀(jì)的大學(xué)生們，更加具有青春的活力和巨大的創(chuàng)新精神，他們的高尚理想必將在未來(lái)社會(huì)中放射出燦爛光芒。他們應(yīng)該是紛紜繁復(fù)的社會(huì)大交響曲中最和諧而又最獨(dú)具特色的音符，并能以他們的特色來(lái)引導(dǎo)并編織成一個(gè)統(tǒng)一的、和諧的音樂(lè)織體，最終使我們的民族素質(zhì)得到完善。只有這樣才意味著社會(huì)的`真正進(jìn)步和走向文明。
3.音樂(lè)藝術(shù)是為學(xué)生導(dǎo)航的“燈塔”。音樂(lè)教育其根本目標(biāo)是以音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特形式來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的情趣高尚的人。思想政治教育是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于對(duì)人們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育和影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷�，進(jìn)而指導(dǎo)人們的行動(dòng)和社會(huì)行為。馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)是人類社會(huì)生活的一種反映，在階級(jí)社會(huì)里，音樂(lè)具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的屬性。音樂(lè)作為人類社會(huì)一種文化現(xiàn)象，它又是審美意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，當(dāng)通過(guò)音樂(lè)教育進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，將會(huì)促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展和精神境界的升華，從而達(dá)到啟迪靈魂、情操的作用。
二、音樂(lè)教育在思想教育中的應(yīng)用
1.開(kāi)設(shè)音樂(lè)課堂，正確引導(dǎo)大學(xué)生的音樂(lè)需求。根據(jù)對(duì)學(xué)生的抽樣調(diào)查，100%的人認(rèn)為音樂(lè)能引起情緒的變化，有91%的人認(rèn)為音樂(lè)能調(diào)節(jié)心情，部分人選擇聽(tīng)音樂(lè)時(shí)的心情多為平靜、煩惱或苦悶，79%的人聽(tīng)音樂(lè)的目的就是為了調(diào)節(jié)心情�？梢�(jiàn)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生思想、情緒的影響普遍受到大學(xué)生的認(rèn)可，當(dāng)學(xué)生處于某種情緒的情境中時(shí)，很多人自覺(jué)不自覺(jué)地或有意識(shí)無(wú)意識(shí)地都會(huì)選擇用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)自己的心情。學(xué)生中認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的占88%，主動(dòng)選修音樂(lè)課程的占50%左右，不選原因主要是與其他課程沖突，或認(rèn)為現(xiàn)行音樂(lè)教材沒(méi)有新意，教學(xué)不靈活等。這說(shuō)明大學(xué)生們普遍希望獲得音樂(lè)知識(shí)，希望能夠在教師的引導(dǎo)下多欣賞不同形式的音樂(lè)作品，尤其是時(shí)下流行的音樂(lè)。這就要求我們的音樂(lè)教師，應(yīng)加強(qiáng)了解、研究大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣差異，積累豐富多彩的音樂(lè)作品，及時(shí)對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行分析講解，以滿足學(xué)生的音樂(lè)欣賞要求。
音樂(lè)教育的目的不僅是音樂(lè)知識(shí)、技能、技巧的傳授，更應(yīng)注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和思想的升華，通過(guò)音樂(lè)課堂教育正確引導(dǎo)大學(xué)生的音樂(lè)需求，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的興趣，使之成為一個(gè)具有欣賞能力的音樂(lè)愛(ài)好者，從音樂(lè)中享受快樂(lè)，提高審美能力，從而塑造完整的、全面發(fā)展的人格，才是我們的根本目的。
2.創(chuàng)建音樂(lè)校園，形成音樂(lè)教育氛圍。精巧雅致的園林設(shè)計(jì)，飄逸著濃厚的文藝氣息，擁有內(nèi)容豐富、形式多樣的藝術(shù)教育和文體活動(dòng)，是每位大學(xué)生都向往的大學(xué)校園和大學(xué)生活。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，校園的音樂(lè)背景是烘托校園環(huán)境和文化氛圍的良好資源。校園的音樂(lè)背景要具有一定的審美價(jià)值，防止音響污染。用不同時(shí)期、不同流派、不同風(fēng)格的音樂(lè)營(yíng)造豐富的校園環(huán)境和文化氛圍。創(chuàng)建音樂(lè)校園，形成音樂(lè)教育氛圍，可以使學(xué)生得到全方位的音樂(lè)熏陶，從思想、心靈上得到提升和凈化，對(duì)思想政治教育起到較好的輔助作用。
3.提供音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，深入學(xué)生生活音樂(lè)教育適用于網(wǎng)絡(luò)教育中，網(wǎng)絡(luò)教育給音樂(lè)教育開(kāi)辟了新的空間。通過(guò)在校園網(wǎng)上建立音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器，將好的音樂(lè)作品推薦給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生選擇積極向上、高雅健康的音樂(lè)進(jìn)行欣賞。利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源，對(duì)音樂(lè)作品的推薦內(nèi)容和推薦形式可以更加豐富，可以包括：交響樂(lè)、流行音樂(lè)、爵士樂(lè)、音樂(lè)劇、舞劇、電影作品及樂(lè)評(píng)等。教師將推薦資料放在服務(wù)器上，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源更加直接、直觀地欣賞到適合自己的音樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)還縮短了老師與學(xué)生的距離，打破了時(shí)間、空間的限制，使老師能夠直接深入到學(xué)生生活當(dāng)中，及時(shí)地了解學(xué)生的思想變化，消除教師與學(xué)生之間的心距。綜上所述，音樂(lè)藝術(shù)在對(duì)學(xué)生的思想教育中有著非常重要的地位和作用。因此，我們每位音樂(lè)教育工作者，都應(yīng)該在平常的教學(xué)中循序漸進(jìn)的滲透對(duì)學(xué)生的思想教育工作，以求春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓燦爛的思想政治之花，不斷結(jié)出豐碩的成功之果。
音樂(lè)教育論文8
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美學(xué)；音樂(lè)教育；應(yīng)用
當(dāng)前伴隨著國(guó)家提出素質(zhì)教育的背景下，各個(gè)學(xué)校開(kāi)始注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，尤其音樂(lè)教育作為當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要組成部分，聲樂(lè)美學(xué)對(duì)于藝術(shù)學(xué)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，因此在實(shí)際的音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中，要給予音樂(lè)美學(xué)以高度的重視，從而加強(qiáng)音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教育中的積極促進(jìn)作用，在一定程度上促進(jìn)音樂(lè)教育的更好、更快發(fā)展。
一、音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教育中的具體應(yīng)用分析
（一）表現(xiàn)出情感美的應(yīng)用
眾所周知，音樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)人們情感體驗(yàn)，以及高尚的情感道德品質(zhì)具有重要作用。例如當(dāng)奧運(yùn)會(huì)上每次當(dāng)奏響其國(guó)家的國(guó)歌時(shí)，此時(shí)在座每一位都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感到震撼，其優(yōu)美的旋律在人們耳邊回蕩，在一定程度上激奮著人們每一名中國(guó)人的心。美妙的樂(lè)章在人們耳邊回蕩，讓我們感到回味無(wú)窮。但是在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，教師不會(huì)只注重學(xué)生在創(chuàng)作歌曲中的技巧、方法等，很大程度上會(huì)教學(xué)生如何把握音樂(lè)中美的旋律，如何在歌曲中有效的表達(dá)美的情感價(jià)值表現(xiàn)。此外教師還會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感變化，從而產(chǎn)生學(xué)生心靈上的震撼。因此在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，教師在知識(shí)的講解過(guò)程中，不要單純地只注重理論性上的知識(shí)，要不斷地創(chuàng)設(shè)更多的教學(xué)情境，從而加強(qiáng)學(xué)生情感方面的體驗(yàn)，從而將情感美有效地融入到音樂(lè)教育教學(xué)當(dāng)中。
（二）音樂(lè)音色美的應(yīng)用體現(xiàn)
在音樂(lè)教學(xué)中，追求音色美是每個(gè)音樂(lè)教育者的理想目標(biāo)。因?yàn)橐羯拿栏心軌蜃屓酥苯痈惺艿�。由于音色元素的存在，可以讓人們清晰辨別出什么是手風(fēng)琴，什么是鋼琴等。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音色在音樂(lè)的表現(xiàn)方面具有中至關(guān)重要的作用。以婚禮進(jìn)行曲為主要事例進(jìn)行分析，當(dāng)婚禮上奏響起婚禮進(jìn)行曲時(shí)，大家都知道是門(mén)德?tīng)査射撉侔娴摹吨傧囊怪畨?mèng)》，再例如當(dāng)人們聽(tīng)到輕音樂(lè)《初雪》這首曲子的時(shí)候，大家會(huì)馬上意識(shí)到這是班得瑞樂(lè)團(tuán)的作品，是鋼琴版的初雪。這就是音色所具有的的特征，能夠通過(guò)一首曲子進(jìn)行有效的辨別。同樣還是以《仲夏夜之夢(mèng)》這首婚禮進(jìn)行曲為例，當(dāng)婚禮上用口琴或者用二胡等音樂(lè)器材演奏時(shí)，大家會(huì)想象到一個(gè)什么樣的畫(huà)面。因此其優(yōu)美的曲子離不開(kāi)音色的作用，音色在一定程度上又給人一種達(dá)到美的極點(diǎn)。因此音樂(lè)教師要充分的認(rèn)識(shí)到音色的在音樂(lè)教育中的應(yīng)用，并且不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音色的鑒賞力、創(chuàng)造力以及豐富的想象力。
（三）音樂(lè)教學(xué)中節(jié)奏美的應(yīng)用體現(xiàn)
眾所周知，音樂(lè)是一門(mén)時(shí)間性以及動(dòng)態(tài)性相對(duì)較強(qiáng)的藝術(shù)。并且音樂(lè)的時(shí)間性以及動(dòng)態(tài)性是通過(guò)節(jié)奏而表現(xiàn)出來(lái)的[1]。然而節(jié)奏是音樂(lè)的骨架，是音樂(lè)的靈魂，是音樂(lè)賴以生存的動(dòng)力，節(jié)奏美是音樂(lè)中不容忽視的美感，因此節(jié)奏在當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)至關(guān)重要的位置。然而不同節(jié)奏在一定程度上會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。例如將婚禮進(jìn)行曲的節(jié)奏進(jìn)行改編，將其改變成快一個(gè)八拍，其快速的節(jié)奏給人們帶來(lái)另類的感受，從而失去了其應(yīng)有的美感，完全體現(xiàn)不出來(lái)婚禮那種神圣的場(chǎng)面。盡管在節(jié)奏上有快慢之分，但是給人帶來(lái)的美感享受效果確是天壤之別。因此優(yōu)秀的音樂(lè)教育者在實(shí)際的'教學(xué)中需要高度重視，從一點(diǎn)一滴抓起，追求音樂(lè)上的美感。因此教師在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，要充分把握好節(jié)奏的練習(xí)，從而不斷的加深學(xué)生對(duì)于節(jié)奏美的培養(yǎng)，進(jìn)而有效提升學(xué)生在節(jié)奏方面的整體把握。
二、結(jié)語(yǔ)
總而言之，無(wú)論音樂(lè)教育今后趨于何種發(fā)展趨勢(shì)，音樂(lè)的美學(xué)教育始終貫穿于整個(gè)音樂(lè)的教育教學(xué)當(dāng)中，并且對(duì)其音樂(lè)教育的發(fā)展具有至關(guān)的作用。因此在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)中，教師要正確的把握好音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教育中的重要性。并且要積極開(kāi)設(shè)相關(guān)的美學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)教育中的情感美、音色美、節(jié)奏美的意識(shí)，不斷強(qiáng)化學(xué)生在以上三方面的練習(xí)，從而全面提高學(xué)生對(duì)于情感美、音色美、節(jié)奏美的運(yùn)用能力。進(jìn)而在一定程度上提升音樂(lè)教學(xué)的整體效率。
音樂(lè)教育論文9
高校音樂(lè)教育專業(yè)是我國(guó)培養(yǎng)音樂(lè)教育人才的主要基地。研究適應(yīng)我國(guó)音樂(lè)教育碩士研究生能力的培養(yǎng)模式，使研究生逐步具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)研究能力、勇于創(chuàng)新的音樂(lè)教學(xué)能力、適應(yīng)社會(huì)的教育活動(dòng)能力等，已成為當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。筆者結(jié)合多年從事音樂(lè)教育碩士生培養(yǎng)的實(shí)踐，提出幾種能力培養(yǎng)模式，以期為音樂(lè)教育碩士研究生的培養(yǎng)提供有益的參考。
一、課題參與模式
課題參與模式的基本程序是：定向——引導(dǎo)參與——主動(dòng)參與——拓展。該模式主要適用于剛?cè)雽W(xué)的研究生。學(xué)生通過(guò)參與教師科研課題中的各種研討活動(dòng)，為其以后的獨(dú)立研究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、探索研究模式
探索研究模式的基本程序是：探索選題——定向研究——做出結(jié)論一交流升華。探索選題是研究的前奏。研究生可以利用各種資源收集相關(guān)資料，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、能力水平來(lái)選擇課題。制定研究的計(jì)劃。可以選定一個(gè)或多個(gè)選題師生共同探討，確定更適合的選題。在定向研究時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)研究生對(duì)各類資料進(jìn)行整理、分析，隨時(shí)關(guān)注并了解研究的進(jìn)展，適時(shí)提供指導(dǎo)，促進(jìn)研究活動(dòng)的順利進(jìn)行。最后，教師還可以組織幾位研究生共同對(duì)研究成果進(jìn)行討論、總結(jié)、評(píng)價(jià)，一同完善研究成果，積累研究經(jīng)驗(yàn)。
三、教學(xué)實(shí)踐模式
教學(xué)實(shí)踐模式的基本程序是：定位——中等學(xué)校教學(xué)實(shí)踐——高師或高校教學(xué)實(shí)踐——遷移。音樂(lè)教育碩士研究生，應(yīng)具有將在校期間所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為從事教學(xué)工作的能力。定位是讓研究生明確音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中的地位和作用，介紹計(jì)劃落實(shí)的目的、任務(wù)、內(nèi)容、時(shí)間、方式。教學(xué)實(shí)踐可以采用分段實(shí)踐的方式進(jìn)行。在中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐通常安排在一、二年級(jí)。研究生在這里可以觀摩、研究中小學(xué)音樂(lè)教師的.優(yōu)秀課例，并進(jìn)行創(chuàng)造性的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐。二年級(jí)時(shí)，可以讓研究生參與指導(dǎo)本科學(xué)生在中等學(xué)校的音樂(lè)教育實(shí)習(xí)工作，全面了解教學(xué)過(guò)程。三年級(jí)時(shí)，可以安排研究生擔(dān)任高校的部分音樂(lè)教學(xué)工作。通過(guò)以上各個(gè)層次和各種途徑的實(shí)踐鍛煉，研究生的音樂(lè)教學(xué)能力可獲得較大提高。
四、考察調(diào)研模式
考察調(diào)研模式的基本程序是：定向——考察調(diào)研——分析研究——結(jié)論及建議。定向，是指確定考察調(diào)研的目的、對(duì)象和內(nèi)容，制定實(shí)施的計(jì)劃�？疾煺{(diào)研，就是讓研究生深入實(shí)際進(jìn)行全面調(diào)查考證。不僅要了解學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀，更要了解社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀;既要了解不同層次、不同地區(qū)音樂(lè)教育的特色和優(yōu)勢(shì)，也要關(guān)注其發(fā)展前景以及存在的問(wèn)題。調(diào)研形式也可以多種多樣，如開(kāi)調(diào)查會(huì)、個(gè)別訪談、現(xiàn)場(chǎng)考察、問(wèn)卷調(diào)查等等。再通過(guò)對(duì)各類資料的分析、整合，得出結(jié)論并提出相應(yīng)對(duì)策和建議。通過(guò)以上多層次的主體實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)投身音樂(lè)教育的責(zé)任感和解決問(wèn)題的能力。
音樂(lè)教育論文10
摘 要：
初中音樂(lè)教育中對(duì)樂(lè)感的培養(yǎng) 良好的樂(lè)感作為學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重要標(biāo)志之一,同時(shí)也是初中音樂(lè)教育中不容忽視的部分,更是初中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中需要重點(diǎn)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的。本文主要探討了初中音樂(lè)教育中樂(lè)感培養(yǎng)的重要意義,并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐闡述了如何在教育方面開(kāi)展活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：
初中音樂(lè)教育論文
良好的樂(lè)感作為學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重要標(biāo)志之一,同時(shí)也是初中音樂(lè)教育中不容忽視的部分,更是初中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中需要重點(diǎn)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的。本文主要探討了初中音樂(lè)教育中樂(lè)感培養(yǎng)的重要意義,并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐闡述了如何在教育教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生樂(lè)感的幾項(xiàng)措施。
音樂(lè)課程本不能拘泥于單一方式，否則處于生長(zhǎng)階段的學(xué)生就會(huì)感到拘謹(jǐn)和壓制，這樣既不能在有限的時(shí)間內(nèi)完成課時(shí)任務(wù)，也不能讓其感受音樂(lè)的樂(lè)趣。所以教員要積極考慮，勇于創(chuàng)新，為學(xué)生打造有趣生動(dòng)的課堂，以培育其樂(lè)感和才能。因而我從以下兩點(diǎn)停止闡明。
一、用興趣游戲展開(kāi)音樂(lè)活動(dòng)
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，不只僅是聽(tīng)覺(jué)感受，更是真實(shí)的浸透于我們生活之中的美妙觸動(dòng)。但若無(wú)視了學(xué)生的主體性，音樂(lè)教育便難以展開(kāi)。當(dāng)前音樂(lè)教材中，節(jié)拍鮮明、歌詞易懂并且表現(xiàn)學(xué)生生活的曲目較多，同時(shí)經(jīng)過(guò)專家研討發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新穎事物總有一種嘗試的.盼望。因而，教員能夠充沛應(yīng)用孩子們的興味來(lái)設(shè)計(jì)游戲，促進(jìn)他們?cè)谧匀粻顟B(tài)下觀賞音樂(lè)。教員應(yīng)分離旋律、節(jié)拍、腔調(diào)等元從來(lái)合理布置游戲規(guī)則，讓學(xué)生在取得快樂(lè)的同時(shí)感受音樂(lè)美。
二、以游戲方式組織音樂(lè)教學(xué)
作為音樂(lè)教員，我們深知適宜的音樂(lè)活動(dòng)能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，但在素日的教學(xué)中為便于管理，我們通常以集體為單位展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。而這恰恰背叛了音樂(lè)活動(dòng)的請(qǐng)求。那么經(jīng)過(guò)游戲，我們就能真正釋放它的靈敏性和自在感，讓孩子們?cè)诓粫r(shí)嘗試的過(guò)程中逐漸體會(huì)根底的樂(lè)理學(xué)問(wèn)，將發(fā)明力引入音樂(lè)課堂。
歌曲的表現(xiàn)方式多種多樣，孩子們的聲線也都不同，我們不能以同樣的腔調(diào)來(lái)請(qǐng)求一切學(xué)生停止相同的演唱。所以在傳統(tǒng)的齊唱中交叉不同的演唱方式，如獨(dú)唱、接唱、分聲部間唱等是很有必要的。當(dāng)然依據(jù)歌曲內(nèi)容方式，也能夠?qū)Τ槌�，以至邊跳邊唱，讓每個(gè)孩子都成為歌曲的主體，選擇本人最喜歡、最合適的方式表達(dá)情感。當(dāng)然為確保學(xué)生正常發(fā)揮并有所進(jìn)步，教員要對(duì)其停止相關(guān)指導(dǎo)，找到他們聲音條件最合適的一種唱法。
綜上所述，音樂(lè)自身富有游戲性，經(jīng)過(guò)游戲來(lái)映射音樂(lè)的興趣性，可以讓中學(xué)生體驗(yàn)到與音樂(lè)成為同伴，在快樂(lè)的氣氛中表達(dá)音樂(lè)心情，感知音樂(lè)美，同時(shí)進(jìn)步音樂(lè)素養(yǎng)，培育審美價(jià)值體系。在教學(xué)過(guò)程中我們更要發(fā)揮教員的專業(yè)才能，實(shí)在讓游戲協(xié)助音樂(lè)課堂變得生動(dòng)靈敏，以到達(dá)促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展的教學(xué)目的。
音樂(lè)教育論文11
【內(nèi)容提要】音樂(lè)，人們對(duì)它并不陌生，它作為一種藝術(shù)、一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，反映的是人類社會(huì)生活，人類思想感情，時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步呼喚新的教育思想，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育的育人觀尤為重要。音樂(lè)教育因其具有愉悅性、審美性、 易接受性而決定了其在素質(zhì)教育中的作用。本文從音樂(lè)觀念進(jìn)行音樂(lè)與智育、音樂(lè)與德育、音樂(lè)與社會(huì)生活、音樂(lè)與學(xué)校教育進(jìn)行命題，并展開(kāi)討論，得出音樂(lè)以及一切教育的內(nèi)涵一體，教育整體觀念。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育 整體觀念 一體觀念
音樂(lè)，人們對(duì)它并不陌生，它作為一種藝術(shù)、一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，反映的是人類社會(huì)生活，人類思想感情，通過(guò)節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合，感染欣賞者。人們常說(shuō)，音樂(lè)可以陶冶情操、凈化靈魂，這當(dāng)然和音樂(lè)的特性以及人們對(duì)音樂(lè)的心理感知是分不開(kāi)的。人們對(duì)音樂(lè)的感知、理解與欣賞是通過(guò)一系列心理活動(dòng)來(lái)完成的，而音樂(lè)的社會(huì)功能也主要是以潛移默化的方式通過(guò)欣賞者的心理活動(dòng)得以發(fā)揮。因此，隨著素質(zhì)教育觀念的深入，二十一世紀(jì)的中國(guó)教育將會(huì)發(fā)生深刻的反思與轉(zhuǎn)化。因此，對(duì)因樂(lè)接受與音樂(lè)陶冶的教育批判就是當(dāng)前一個(gè)具有普遍意義的研究。
1．“音樂(lè)——智育”觀念：“五育”觀認(rèn)為數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、自然等學(xué)科是智育，思想品德課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是德育，音樂(lè)美術(shù)課是美育，體育課是體育，勞動(dòng)課是勞動(dòng)教育。智育的發(fā)展主要受兩方面影響和推動(dòng)；一方面是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展而導(dǎo)致智育內(nèi)容的更新和知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化；另一方面是心理學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)和哲學(xué)深化與變革導(dǎo)致智力觀和智育觀的變革。進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家徹底改變了長(zhǎng)期以來(lái)把智育等同于知識(shí)的傳授與灌輸，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)之容器的傳統(tǒng)智育觀。如今人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，智力絕不僅是大腦的思維活動(dòng)，而是個(gè)體全身心都參與的把握世界的活動(dòng)方式。智力起源于外部動(dòng)作，頭腦中的智力活動(dòng)是主體改造客體的外部實(shí)踐活動(dòng)（包括直接和間接經(jīng)驗(yàn)）在思維中的內(nèi)化、抽象、再現(xiàn)或預(yù)演。人的智力活動(dòng)不僅包括對(duì)外部信息的接收、加工和存儲(chǔ)（認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍），更主要的是在規(guī)律和主體需要的統(tǒng)一中選擇和確立實(shí)踐目的、尋找手段、方法、設(shè)計(jì)實(shí)踐程序并預(yù)測(cè)出實(shí)踐的結(jié)果(認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第二次飛躍)，這正是人的智力活動(dòng)所具有的超前性和能動(dòng)性。
因此，音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)χ庇X(jué)、想象、靈感等創(chuàng)造性思維特殊形式認(rèn)識(shí)中的`一系列新突破，由此使人類正在超越邏輯思維和傳統(tǒng)理性主義的狹隘智力觀，開(kāi)拓全方位、多層次智力研究的新天地。在這種嶄新智力觀的指引下，音樂(lè)智育觀正面臨一系列跨世紀(jì)的歷史性變革。這必將引起智育王國(guó)價(jià)值尺度的變革。 音樂(lè)教育內(nèi)容非常廣泛，如音樂(lè)記憶、音樂(lè)想象、音樂(lè)才能，以及音樂(lè)技能的訓(xùn)練和音樂(lè)表演的心理狀態(tài)等。中國(guó)傳統(tǒng)文化將音樂(lè)與美學(xué)的理論聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)部分。1883年，施通普夫發(fā)表了《音樂(lè)心理學(xué)》，他著重研究人對(duì)協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺(jué)。在他之后，雷維斯由研究聽(tīng)覺(jué)病理障礙而進(jìn)入音樂(lè)心理，尤其重視音樂(lè)天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。 這與古人的雅俗音樂(lè)觀念十分相似。
2．“音樂(lè)——德育”機(jī)制：人類所面臨的不僅有高科技和高情感的挑戰(zhàn)，而且有生態(tài)危機(jī)、道德危機(jī)等一系列全球性重大問(wèn)題的挑戰(zhàn)。在迎接挑戰(zhàn)的各種對(duì)策中，最有效又最緊迫的對(duì)策文化價(jià)值觀念，品格、能力、思維與行為方式，“目的是為了建立一個(gè)完整的人格，這就是為什么中國(guó)先哲孜孜于探求人如何樂(lè)仁樂(lè)智、成賢成圣的道理。按照西方倫理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，品德不僅指向至善，同時(shí)也應(yīng)兼含責(zé)任和權(quán)利。在高度組織化的現(xiàn)代世界中，品德必須轉(zhuǎn)化并提升責(zé)任、功利和權(quán)利，才能真正發(fā)揮效用。而按照中國(guó)哲學(xué)智慧的啟示，責(zé)任、功利和權(quán)利 ，必須以德性為歸。當(dāng)代西方倫理學(xué)由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)利的利用而忽視其形而上學(xué)基礎(chǔ)的問(wèn)題，結(jié)果反而喪失了權(quán)利，因而萌發(fā)了回歸品德倫理的需要，這是一個(gè)值得注意的動(dòng)向。而當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)的建設(shè) ，也亟待從德性的立場(chǎng)接納責(zé)任、功利和權(quán)利，進(jìn)行哲學(xué)性的整合，并能施之于用，這已經(jīng)成為迫在眉睫的問(wèn)題�！保� 成中英《21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的走向：詮釋、整合與創(chuàng)新》）
德育范疇的澄清與德育模式的現(xiàn)代化德育在個(gè)體教育中占有極其重要的地位。但是，人的行為不僅受理性、道德支配，而且受個(gè)體感性欲望和眼前利益所驅(qū)使，在許多情況下，感性與理性、利益與道德往往處于尖銳的矛盾沖突之中，怎樣才能保證用道德戰(zhàn)勝利益和欲望，取得對(duì)個(gè)體行為的支配權(quán)呢？這一方面需要有強(qiáng)烈的道德信念和道德理想追求，另一方面則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志力。道德理想、道德信念和道德意志是個(gè)體調(diào)節(jié)自身行為的個(gè)性心理品質(zhì)，而培養(yǎng)和發(fā)展這種良好的個(gè)性心理品質(zhì)正是道德教育的實(shí)質(zhì)所在。
現(xiàn)代化使人類的物質(zhì)生活富足起來(lái)。但西方現(xiàn)代化的模式卻在解決物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的矛盾時(shí)激化了精神生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)中的矛盾沖突，當(dāng)年席勒深刻批判與揭露了在工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)便顯露出來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)沖突與人格分裂，把美育視為治療的一劑良藥，馬克思則從人的本質(zhì)高度理解技術(shù)，從而將各派救世主眼中需要超渡的蕓蕓眾生看作是歷史的創(chuàng)造者，引導(dǎo)他們駕起技術(shù)革命和社會(huì)革命一體化的命運(yùn)之舟，開(kāi)始了向真善美統(tǒng)一之“彼岸”趨近的現(xiàn)實(shí)航程。一百多年的文明進(jìn)程充分肯定了席勒的天才和馬克思的明智。如今，情感世界和美育王國(guó)的探秘對(duì)各門(mén)學(xué)科都產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，甚至被移植到人以外的生命學(xué)科。哺乳動(dòng)物的“音樂(lè)胎教”和綠色植物的“音樂(lè)欣賞”研究令人信服地揭示出：和諧的音樂(lè)不僅是人類的特殊需要，而且是一切生命的共同節(jié)奏！
3．“音樂(lè)——社會(huì)”文化和諧：現(xiàn)代社會(huì)中人類需求發(fā)展最復(fù)雜、最豐富的層次莫過(guò)于情感。情感是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，又是衡量個(gè)體與社會(huì)文明水準(zhǔn)的重要尺度。培養(yǎng)個(gè)體情感的手段和途徑正是廣義的美育。當(dāng)代美育早已超出藝術(shù)教育的狹窄范圍，以情感教育所特有的魅力，成為科學(xué)教育之入口和開(kāi)發(fā)科技創(chuàng)造力的重要教育途徑，音樂(lè)成為現(xiàn)實(shí)生活之藝術(shù)化形態(tài)和孕育美好道德行為的必由之路。從愛(ài)因斯坦等偉大科學(xué)家豐富的藝術(shù)細(xì)胞中，人們認(rèn)識(shí)到美育對(duì)創(chuàng)造性思維的深刻影響；從文明個(gè)體道德自律的美妙樂(lè)曲中，人們體驗(yàn)到美育對(duì)個(gè)體品德行為和社會(huì)道德風(fēng)尚的巨大陶冶作用。 現(xiàn)代美育不僅廣泛滲透在智育、德育之中，成為溝通真與善的情感橋梁，而且有自己獨(dú)立的生存空間與時(shí)代使命。
有人認(rèn)為：“認(rèn)真研究和總結(jié)這些與美育有關(guān)的新進(jìn)展和新成果，必將導(dǎo)致美育和教育價(jià)值尺度中的一系列深刻變革。用新世紀(jì)要求的新美育觀指導(dǎo)教育實(shí)踐和教育改革，將會(huì)大大提高中華民族的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，這顯然有助于在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下克服個(gè)體自我中心化與民族自我中心化，并從外來(lái)文化中清除有害的毒素，吸崐取寶貴的營(yíng)養(yǎng)，有效地防止各種現(xiàn)代化相伴而來(lái)的“現(xiàn)代病”，實(shí)現(xiàn)美化個(gè)體、美化社會(huì)、美化自然的高度統(tǒng)一�！埃ㄉＰ旅瘛� 跨世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)模式的理論思考》）
4�！耙魳�(lè)——學(xué)�！彼刭|(zhì)教育：音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，那么音樂(lè)欣賞的過(guò)程也就是感情體驗(yàn)的過(guò)程。一個(gè)從兒童時(shí)期到成為社會(huì)的人，對(duì)音樂(lè)感情的體驗(yàn)會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐、生活積累的不斷豐富，而得到提高，同時(shí)也將會(huì)從中豐富自己的情感。如果一個(gè)人從小就開(kāi)始接觸音樂(lè)，那么他未來(lái)的情感是豐富的，他的心理素質(zhì)是趨于完善的。所以，對(duì)音樂(lè)的欣賞不僅能直接體驗(yàn)音樂(lè)音響，還可以起到喚起人們的想象聯(lián)想。提高注意力、記憶力的作用。
從20世紀(jì)80年代初起，研究者從技術(shù)和裝置入手，開(kāi)始解決音樂(lè)心理的非實(shí)時(shí)測(cè)量與音樂(lè)進(jìn)行的時(shí)間性之間的矛盾，使音樂(lè)心理學(xué)和音樂(lè)治療學(xué)的測(cè)量技術(shù)進(jìn)入實(shí)時(shí)反應(yīng)和記錄的時(shí)代。研究涉及的音樂(lè)情緒反應(yīng)和音樂(lè)認(rèn)知反應(yīng)的測(cè)量，多采用問(wèn)卷、形容詞核對(duì)表、單維度或多維度量表以及操作反應(yīng)觀察的方式。這些測(cè)量方式為音樂(lè)情緒和音樂(lè)認(rèn)知的研究收集了大量的數(shù)據(jù)。但是，這類方法的最大缺陷，在于與音樂(lè)的時(shí)間性質(zhì)相悖。它們收集的數(shù)據(jù)，是被測(cè)在聆聽(tīng)音樂(lè)之后依賴記憶所做的反思。另外，這些方法在音樂(lè)情緒和音樂(lè)認(rèn)知反應(yīng)的研究中，不能與音樂(lè)的進(jìn)行過(guò)程實(shí)施實(shí)時(shí)的記錄及再現(xiàn)，不能使研究者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行和被測(cè)反應(yīng)之間的同步關(guān)系做出全面、反復(fù)、精確和深入的觀察。簡(jiǎn)言之，這些測(cè)量及記錄方法是非實(shí)時(shí)的。
結(jié)論：音樂(lè)與智育的關(guān)系一直是人們所關(guān)心的課題。一方面，它折射出教育觀的基本理念,是教育哲學(xué)思想的一種體現(xiàn)。另一方面，它不僅涉及到音樂(lè)本質(zhì)屬性的科學(xué)合理詮釋,而且也關(guān)系著音樂(lè)教育功能和價(jià)值的正確定位。因此,從古至今這一命題始終為世人所關(guān)注。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的困擾，升學(xué)率的高低成為評(píng)價(jià)一個(gè)教師一個(gè)學(xué)校教學(xué)成績(jī)的主要辦法。學(xué)校教育決策者們突出抓學(xué)生的德育和智育成為理所當(dāng)然。如果他們認(rèn)為音樂(lè)教育對(duì)其還算有用的話也僅僅是音樂(lè)教育的德育、智育功能。于是造成了中小學(xué)音樂(lè)課形同虛設(shè)、內(nèi)容單一、方法陳舊的教育現(xiàn)狀。
我們呼吁音樂(lè)教育的審美功能并不否認(rèn)其具有德育、智育的功能，但德與智決不能涵蓋、包容音樂(lè)教育。音樂(lè)教育不是德育與智育的“殖民地”，音樂(lè)藝術(shù)應(yīng)以其獨(dú)特的形式美（節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式調(diào)性、配器、曲式等）、豐富的內(nèi)容美、深刻的理性美去塑造與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)等非智力因素。教育者還必須遵循音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性的過(guò)渡，而又不把獲取某些知識(shí)、解釋某種概念或宣傳某種思想視為音樂(lè)教育的最終目的。
雷默在《音樂(lè)教育的哲學(xué)》中指出：“當(dāng)藝術(shù)被看作藝術(shù)，而不是社會(huì)或政治評(píng)說(shuō)，不是一樁買(mǎi)賣(mài)，不是為了任何非藝術(shù)的目的時(shí)，那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的，雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)的目的服務(wù)，但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的審美作用。”（雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》第56頁(yè)）。 時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步呼喚新的教育思想，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育的育人觀尤為重要。音樂(lè)教育因其具有愉悅性、審美性、 易接受性而決定了其在素質(zhì)教育中的作用。每一位音樂(lè)教育工作者必須樹(shù)立正確的音樂(lè)教育觀念，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的審美功能，把學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)一個(gè)至美、至善的藝術(shù)世界中去！
因此，我們提出的結(jié)論是，教育與文化文明構(gòu)成了內(nèi)涵一體的體系建設(shè)，教育以及一切文化文明形態(tài)在教育上必須強(qiáng)調(diào)整體的教育，音樂(lè)知識(shí)在這個(gè)整體中具有自己的體系和特征以及社會(huì)形式。這個(gè)結(jié)論是否過(guò)于武斷，還有必要聽(tīng)取廣大教育工作者的批判。
音樂(lè)教育論文12
[摘要]隨著教育事業(yè)的創(chuàng)新和改革，逐漸重視學(xué)生全方面的發(fā)展，整體性地提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和有效性。在小學(xué)教學(xué)中，逐漸開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)等教學(xué)課程，增加課堂教學(xué)的樂(lè)趣，全面貫徹寓教于樂(lè)的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂(lè);教學(xué);民族音樂(lè)
在以往的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師整體呈現(xiàn)出不重視的教學(xué)現(xiàn)象，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式缺少優(yōu)化和創(chuàng)新，甚至形成形式化的音樂(lè)教學(xué)課堂，不利于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高，因此教師需要改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)觀念和方法。從多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的融入，一方面激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，另一方面促進(jìn)學(xué)生了解和掌握民族音樂(lè)的內(nèi)涵，推動(dòng)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。
一、民族音樂(lè)內(nèi)容特點(diǎn)
中國(guó)音樂(lè)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，在民族音樂(lè)方面隨著不斷的創(chuàng)新和完善，逐漸形成完善的音樂(lè)體系。民族音樂(lè)主要分為通俗歌曲、通俗舞蹈樂(lè)理、通俗器樂(lè)、民族音樂(lè)和通俗戲曲樂(lè)理幾大類，同時(shí)民族音樂(lè)受到各地民俗文化的影響，在音樂(lè)題材、形式、風(fēng)格和內(nèi)容等方面存在較大的差異，展現(xiàn)出不同的音樂(lè)特點(diǎn)和魅力，具體分為以下幾大特點(diǎn)。第一，民族音樂(lè)內(nèi)容豐富。中國(guó)作為多民族的國(guó)家，地域廣闊，存在形色各異的民族文化，形成內(nèi)容獨(dú)具一格的民族音樂(lè)。同時(shí)，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，各個(gè)民族之間相互交流和結(jié)合，進(jìn)一步拓展了民族音樂(lè)內(nèi)容的豐富性，促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展。第二，民族音樂(lè)的不確定性。民族音樂(lè)主要以不同種族的傳統(tǒng)文化為中心，種族的發(fā)展方向無(wú)法預(yù)料，進(jìn)而導(dǎo)致民族音樂(lè)存在較多的不確定性、創(chuàng)新性和即興性。第三，民族音樂(lè)通俗易懂。民族音樂(lè)來(lái)源于生活，是勞動(dòng)人民結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，所創(chuàng)作出的通俗音樂(lè)，以音樂(lè)的形式來(lái)表達(dá)和傳輸自身的情感，整體呈現(xiàn)出通俗易懂的特性，彰顯不同的民族音樂(lè)獨(dú)特的民族色彩。同時(shí)，民族音樂(lè)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)發(fā)展模式的局限性，逐漸成為反映勞動(dòng)人民生活的一種藝術(shù)，具有實(shí)用性的特征。
二、民族音樂(lè)教學(xué)作用
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中，教師從本質(zhì)上對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行分析和探究，明確民族音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)而具有針對(duì)性設(shè)計(jì)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮出民族音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，整體性地提升小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量和有效性。第一，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。民族音樂(lè)是我國(guó)歷史文化的瑰寶，其包含了中華民族的精神，教師在民族音樂(lè)的教學(xué)中，有針對(duì)性地對(duì)民族音樂(lè)所創(chuàng)作的時(shí)代背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的同時(shí)，不斷激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展和提高。第二，提高學(xué)生音樂(lè)專業(yè)技能。在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，并不僅僅是掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，還需要有敏銳的音樂(lè)感受和鑒賞能力，以及在原有音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，同時(shí)民族音樂(lè)的融入幫助學(xué)生打開(kāi)自身的心扉，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。第三，推動(dòng)民族音樂(lè)的傳承與弘揚(yáng)。如今，外來(lái)音樂(lè)文化的流入，人們?cè)谝欢ǖ某潭壬虾鲆暳藢?duì)民族音樂(lè)的關(guān)注程度，然而民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中的滲透，加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知程度，同時(shí)利用學(xué)生天生的好奇心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，進(jìn)而為民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)提供人才基礎(chǔ)，促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新和改革。
三、民族音樂(lè)教學(xué)方式
在小學(xué)音樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)中，教師將自身對(duì)音樂(lè)知識(shí)和內(nèi)涵的.講解置于課堂主體地位，讓學(xué)生被動(dòng)地、理論性地對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，沒(méi)有積極性，效率不高。所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化民族音樂(lè)教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)高效教學(xué)課堂的構(gòu)建。首先，教師要從學(xué)生的角度開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和興趣。比如，從課堂的音樂(lè)欣賞開(kāi)始，而不是一來(lái)就進(jìn)行死板的音樂(lè)理論知識(shí)的灌輸，增加學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，全面貫徹寓教于樂(lè)的教學(xué)理念，讓學(xué)生在民族音樂(lè)體驗(yàn)的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生思想上的共鳴，促進(jìn)學(xué)生民族音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)。然后，在民族音樂(lè)訓(xùn)練教學(xué)中，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱咏虒W(xué)。對(duì)于不同層次不同水平的學(xué)生要設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，逐步逐層提高學(xué)生民族音樂(lè)訓(xùn)練的難度，促進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)地提升自身的音樂(lè)能力，整體性地提升小學(xué)音樂(lè)課堂訓(xùn)練的效果。除此之外，教師鼓勵(lì)學(xué)生課下自主對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行拓展和欣賞，進(jìn)一步積累自身對(duì)民族音樂(lè)的知識(shí)面，同時(shí)將自身的理解和情感融入到其中，提升學(xué)生民族音樂(lè)的掌握程度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。總而言之，在小學(xué)音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)中，教師從生活的角度實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的融入，通過(guò)當(dāng)?shù)孛裰{或者耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?lè)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到課堂教學(xué)中，同時(shí)教師進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化自身的教學(xué)方式，注重學(xué)生在親身體驗(yàn)或者感受中對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，充分發(fā)揮出民族音樂(lè)教學(xué)的作用，逐漸感受到音樂(lè)的魅力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合能力和素養(yǎng)的提升。
音樂(lè)教育論文13
摘要：音樂(lè)教育在人的全面發(fā)展中是不可或缺的一部分，音樂(lè)能激發(fā)人的想象力與創(chuàng)造力，好的音樂(lè)作品既能啟迪智慧又可以陶冶情操，因此音樂(lè)有著不容忽視的作用。但是由于多種多樣的原因在農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展始終停滯不前，筆者曾有農(nóng)村任教的經(jīng)歷，對(duì)這種情況更是有深刻的體會(huì)，且需要從多方面進(jìn)行改進(jìn)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；音樂(lè)教育；應(yīng)對(duì)策略
一、農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀
在很多農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)課基本是由文化課老師占用的，很少有專業(yè)音樂(lè)老師上一節(jié)專業(yè)的音樂(lè)課，五、六年級(jí)的學(xué)生甚至連簡(jiǎn)譜都不知道，更別提五線譜，教材里面的音樂(lè)知識(shí)和常識(shí)，在同學(xué)們的腦海中就是一片空白，民族樂(lè)器和西洋樂(lè)器能叫得上名字的沒(méi)幾個(gè)，除了會(huì)唱一些流行歌曲，一個(gè)班沒(méi)有人會(huì)識(shí)譜，校園歌曲或者是民歌基本都不會(huì)唱，學(xué)生都是人手一個(gè)小筆記本，里面抄滿了流行音樂(lè)的歌詞，沒(méi)課的時(shí)候一幫人坐在一起胡亂哼唱，這個(gè)歌本也成為學(xué)生唯一與音樂(lè)沾邊的物品。學(xué)生還受到社會(huì)和家長(zhǎng)等方面的影響，對(duì)音樂(lè)不重視，認(rèn)為不是正課，所以無(wú)心去學(xué)。
二、造成這種現(xiàn)狀的原因
這種現(xiàn)狀不能一味的從學(xué)生身上找原因，一直以來(lái)農(nóng)村中小學(xué)的音樂(lè)教育因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)思想觀念的影響，對(duì)音樂(lè)教育不夠重視，管理者意識(shí)也比較落后，始終只注重語(yǔ)數(shù)外等課程，對(duì)藝術(shù)類課程忽視的相當(dāng)嚴(yán)重，音樂(lè)教師也嚴(yán)重缺乏，教學(xué)設(shè)備屈指可數(shù)，因此給農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展造成了很多阻力。筆者通過(guò)查閱資料與農(nóng)村任教的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這種現(xiàn)狀的原因進(jìn)行了分析，具體有：家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素等。家長(zhǎng)的因素是首要的，家庭教育是每個(gè)人一生中最基礎(chǔ)的教育，孩子在家庭中受到的教育是根深蒂固的，但農(nóng)村家長(zhǎng)普遍文化程度不高，對(duì)音樂(lè)既不懂也不去重視，除了語(yǔ)數(shù)外之外認(rèn)為其他藝術(shù)類科目都會(huì)影響學(xué)習(xí)，這種原因?qū)е铝藢W(xué)生一開(kāi)始就將音樂(lè)課視為可有可無(wú)的課程。然后就是學(xué)校因素，學(xué)校因素里又包括師資力量不足、教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋等，教師師資不足直接導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有接受音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)，在我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)有幾十萬(wàn)所，但音樂(lè)教師只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)人，而且很多音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生都不愿意去農(nóng)村任教，畢業(yè)之后家里人會(huì)想盡辦法給孩子在城市找工作，在筆者曾經(jīng)就職的學(xué)校里全校將近三十個(gè)班一千多名學(xué)生卻只有一名音樂(lè)老師，可想而知音樂(lè)課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有多么稀罕了，在很多中小學(xué)沒(méi)有專門(mén)的音樂(lè)教室，有一些學(xué)校有甚至連像樣的樂(lè)器都沒(méi)有一件，這對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展都有很大的影響。最后就是社會(huì)因素了，社會(huì)不夠重視音樂(lè)課，大家普遍認(rèn)為音樂(lè)課是副科，包括學(xué)校的文化課老師，很多教師為了晉職評(píng)優(yōu)，一心撲在自己所帶的文化課上，霸占音樂(lè)課，音樂(lè)教師成為不受重視的對(duì)象，音樂(lè)教師也因?yàn)闆](méi)有考核很難晉職評(píng)優(yōu)，影響了教師的教學(xué)積極性，阻礙了音樂(lè)教育的更好發(fā)展，造成學(xué)生們把音樂(lè)課當(dāng)成寫(xiě)作業(yè)的課程。
三、農(nóng)村音樂(lè)教育改進(jìn)策略
農(nóng)村音樂(lè)教育的薄弱狀況得不到改觀，將會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育整體水平的.提高，全面實(shí)施素質(zhì)教育也就不可能真正實(shí)現(xiàn)，因此，研究農(nóng)村音樂(lè)基礎(chǔ)教育對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展及提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)水平有著重要意義。首先要從家庭因素開(kāi)始，學(xué)校應(yīng)給家長(zhǎng)做一些相關(guān)的知識(shí)灌輸，讓家長(zhǎng)為了孩子的全面發(fā)展對(duì)音樂(lè)教育提起重視，還需要家長(zhǎng)在家庭環(huán)境中培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的意識(shí)，鼓勵(lì)孩子去接觸、學(xué)習(xí)音樂(lè)。然后要加強(qiáng)音樂(lè)教師師資的培養(yǎng)，解決農(nóng)村音樂(lè)教師缺乏問(wèn)題，可以通過(guò)動(dòng)員專業(yè)類音樂(lè)院校和師范類音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生畢業(yè)之后積極到農(nóng)村中小學(xué)任教，政府也可以提供相應(yīng)的鼓勵(lì)政策，吸引他們主動(dòng)選擇去農(nóng)村任教，對(duì)有音樂(lè)愛(ài)好的能基本勝任音樂(lè)課的教師要定期進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)多種渠道壯大教師隊(duì)伍，從而解決師資不足的問(wèn)題，對(duì)學(xué)校已有的音樂(lè)教師要提供與其他教師相同的待遇和福利，鼓勵(lì)音樂(lè)教師的積極性。對(duì)于教學(xué)設(shè)備也應(yīng)增加投入力度，音樂(lè)教育教學(xué)設(shè)備，不但是學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的硬件，還是學(xué)校完成教育部各項(xiàng)音樂(lè)教育教學(xué)要求的必備要素，沒(méi)有音樂(lè)教育教學(xué)硬件設(shè)施，再優(yōu)秀的音樂(lè)教師也沒(méi)有辦法上一堂專業(yè)的音樂(lè)課。還有一個(gè)需要改進(jìn)的就是思想觀念的更新，思想觀念停滯不前會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的創(chuàng)新能力，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于音樂(lè)教育應(yīng)重視起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。在一些特殊的地區(qū)還應(yīng)實(shí)行因地制宜音樂(lè)教學(xué)，我們國(guó)家是一個(gè)幅員遼闊且多民族國(guó)家，每一個(gè)地方都有傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)，而且民間藝人就可以作為音樂(lè)教師進(jìn)行授課，這種教學(xué)方式不僅解決了師資問(wèn)題，還能傳承民間藝術(shù)。學(xué)生是核心，以學(xué)生為本，家校共育，充分挖掘?qū)W生藝術(shù)潛力非常重要。在現(xiàn)階段，我們提倡素質(zhì)教育要全面發(fā)展，音樂(lè)課程在素質(zhì)教育中是重要的一部分，大思想家孔子曾說(shuō)過(guò)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，音樂(lè)教育可以培養(yǎng)人全面且優(yōu)秀的精神品格，自古以來(lái)音樂(lè)教育就非常重視，新時(shí)代的我們更應(yīng)該將音樂(lè)教育重視起來(lái)，尤其要使農(nóng)村音樂(lè)教育沿著正規(guī)的、科學(xué)的軌道不斷向前發(fā)展。
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音樂(lè)教育論文14
【摘要】隨著職校教育的迅猛發(fā)展，職校院校的音樂(lè)藝術(shù)教育也如火如荼，并成為素質(zhì)教育中的生力軍。作為職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)生力軍的職校院校，開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)教育自然也是當(dāng)仁不讓。但由于種種原因，職校音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展緩慢。本文針對(duì)職校音樂(lè)教育現(xiàn)狀，對(duì)如何發(fā)展職校音樂(lè)藝術(shù)教育展開(kāi)了進(jìn)一步討論。
【關(guān)鍵詞】職校 音樂(lè)教育 現(xiàn)狀 思考
隨著教育的發(fā)展和時(shí)代的要求，高等職業(yè)教育已經(jīng)成為當(dāng)今一個(gè)熱門(mén)話題。作為素質(zhì)教育中的生力軍，藝術(shù)教育也進(jìn)入了一個(gè)全面啟動(dòng)的新階段。音樂(lè)教育不僅可以抒發(fā)情感、陶冶情操，發(fā)展人的形象思維，提升人的審美能力，還能培養(yǎng)理想信念和道德情操，進(jìn)而加強(qiáng)社會(huì)主義 精神文明建設(shè)。
作為高等職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)生力軍的職校院校，開(kāi)展音樂(lè)藝術(shù)教育自然也是當(dāng)仁不讓。但是由于種種原因，職校音樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展緩慢。本文針對(duì)職校音樂(lè)教育現(xiàn)狀，對(duì)如何發(fā)展職校音樂(lè)藝術(shù)教育展開(kāi)了進(jìn)一步討論。
一、職校音樂(lè)教育存在的現(xiàn)狀
作為素質(zhì)教育中的生力軍，藝術(shù)教育也進(jìn)入了一個(gè)全面啟動(dòng)的新階段。但職校音樂(lè)藝術(shù)教育依舊存在不少誤區(qū)，主要體現(xiàn)：
1、職校的音樂(lè)教育未形成自己的教學(xué)特色，由于教學(xué)模式大都沿用師范音樂(lè)學(xué)院式的教學(xué)模式，缺乏實(shí)踐性，在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)方向等方面，存在諸多不合理因素。
2、音樂(lè)教學(xué)缺乏專業(yè)性，教師的專業(yè)水平整體不高，學(xué)院缺乏學(xué)術(shù)和科研的氛圍。
3、人才培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)不明確�！磅r明的職業(yè)崗位針對(duì)性”和“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用性人才”是職校教育的重要特征，但在培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)上存在步入本科師范院校誤區(qū)的傾向，使得自身發(fā)展現(xiàn)狀不能滿足社會(huì)的需要，造成社會(huì)認(rèn)可度不高，影響了招生以及人才培養(yǎng)的質(zhì)量、就業(yè)困難等。因此，教育工作者必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在遵循高職教育的基本規(guī)律上，優(yōu)化資源配置，強(qiáng)化職校音樂(lè)類專業(yè)的自身建設(shè)，在辦學(xué)特色上下足工夫，并打造特色化的人才培養(yǎng)模式。
二、加強(qiáng)職校音樂(lè)教育發(fā)展的策略
1、改進(jìn)課程設(shè)置，適應(yīng)自身特點(diǎn)。在新時(shí)期基礎(chǔ)音樂(lè)教育大改革的形勢(shì)下，職校院校音樂(lè)教學(xué)課程模式應(yīng)該相應(yīng)地作出改革。職校音樂(lè)教育，應(yīng)當(dāng)在借鑒音樂(lè)專業(yè)本科院校以及其他職業(yè)音樂(lè)院校成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身特點(diǎn)，在音樂(lè)課程設(shè)置上有所側(cè)重：綜合性職校院校應(yīng)以基礎(chǔ)音樂(lè)教育為目標(biāo)，以求學(xué)生全面發(fā)展為目的，另外，還應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生能用正確的方法來(lái)指導(dǎo)和教授學(xué)生，把全面放在首位，在全面的前提下能有一門(mén)專長(zhǎng);對(duì)于藝術(shù)類職校院校，教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握了一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能之后，應(yīng)當(dāng)突出培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的二次理解能力、創(chuàng)造性獨(dú)立演繹音樂(lè)作品的'能力。由于現(xiàn)行的�？平逃谛W(xué)習(xí)時(shí)間大都為三年，實(shí)際專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間只有兩年到兩年半，而本科比專科學(xué)生多出一年時(shí)間，在課程設(shè)置上，學(xué)�？梢匀趸承┛斩捶ξ兜墓拚n，調(diào)整某些專業(yè)課，多建設(shè)直面實(shí)際工作的選修課(如形體、語(yǔ)音、作曲、市場(chǎng)營(yíng)銷、院線管理、器樂(lè)演奏，等等)，突出應(yīng)用，此外，學(xué)校還可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)聯(lián)的科目合并，而沒(méi)有必要像本科院校將課程劃分得那么細(xì)，如《音樂(lè)欣賞》和《音樂(lè)史》可合并為《音樂(lè)史與名作欣賞》;《初級(jí)和聲》與《歌曲分析與寫(xiě)作》《鍵盤(pán)編配》合成《音樂(lè)創(chuàng)編》等等。
2、要加強(qiáng)師資建設(shè)，適應(yīng)教學(xué)的需要�！吧浦驹诮蹋讨驹趲煛�，高職校院校要不斷加強(qiáng)音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)。
與本科院校相比，高職院校的師資隊(duì)伍無(wú)論在學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)，還是在教學(xué)能力、科研水平，整體上并不盡都合理。
為了改變這一狀況，學(xué)校應(yīng)當(dāng)招賢納士、積極引進(jìn)優(yōu)秀教師，聘請(qǐng)知名的專家教授和在某一領(lǐng)域有成就的人才，到校講學(xué)或擔(dān)任某學(xué)科的教學(xué)，從而提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量，帶動(dòng)專業(yè)學(xué)術(shù)氛圍、科研水平，提升本專業(yè)知名度。另一方面，則要引導(dǎo)教師“厚德崇教、為人師表”，在音樂(lè)知識(shí)與能力的言傳身教中感染教育學(xué)生，還要為年輕音樂(lè)教師的繼續(xù)教育、專業(yè)深造提供積極鼓勵(lì)與大力支持。此外，學(xué)校還可以建立、健全教師獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和優(yōu)秀教師帶動(dòng)機(jī)制，鼓勵(lì)在職教師做學(xué)習(xí)型教師，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，從而打造一支高學(xué)歷、高素質(zhì)、高水平的音樂(lè)教師隊(duì)伍。
3、明確培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，建立與市場(chǎng)相適應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系。職校音樂(lè)教育首先要充分明確新時(shí)期自己的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)。職校院校音樂(lè)教育雖然是一種藝術(shù)教育，但它的根本屬性仍然是職業(yè)技術(shù)教育，也必須堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向，不能像專業(yè)音樂(lè)院校那樣過(guò)于注重舞臺(tái)，而應(yīng)當(dāng)針對(duì)社會(huì)的需求，注重學(xué)生從教能力以及相關(guān)技能的培養(yǎng)，建立與市場(chǎng)相適應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，為社會(huì)量身打造音樂(lè)人才。藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是職校音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生走向社會(huì)的橋梁和紐帶。對(duì)于職校音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，如何建立與市場(chǎng)相適應(yīng)的藝術(shù)時(shí)間體現(xiàn)顯得尤為重要。針對(duì)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)�？梢詮娜矫骈_(kāi)展：
(1)因地制宜開(kāi)發(fā)形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐課程，增加實(shí)踐課程比例，除常用的聲樂(lè)、舞蹈、鋼琴演奏外，還應(yīng)當(dāng)增加各種類型的排練課，從而確保實(shí)踐教學(xué)任務(wù)落實(shí)。
(2)組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，如將院校課堂音樂(lè)教育與教學(xué)與企業(yè)藝術(shù)社團(tuán)，群眾性音樂(lè)藝術(shù)文化站等音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
(3)充分利用院內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地，組織舉辦各種形式的音樂(lè)會(huì)和各類比賽，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。
參考文獻(xiàn)：
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音樂(lè)教育論文15
一、讓歌唱活動(dòng)成為孩子們的樂(lè)事
童年的歌是純真美好的，屬于孩子自己的歌是令人陶醉的。幼兒園歌唱活動(dòng)作為孩子們的主要活動(dòng)之一，也有其獨(dú)到的一些教學(xué)理念，如何提高我們歌唱教學(xué)的效率，讓歌唱成為孩子們的樂(lè)事，我覺(jué)得應(yīng)更注重孩子的“學(xué)”。在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們的歌唱教學(xué)要面向全體，并引導(dǎo)孩子們能用心、用情，主動(dòng)積極地投入到歌唱活動(dòng)中，自然而然就會(huì)唱出動(dòng)聽(tīng)的歌聲，也給每個(gè)孩子帶來(lái)了歡樂(lè)和愉快。
首先是選材，我們都知道，“興趣是最好的老師�！币皇赘枨欠襁m合幼兒歌唱，首先看它能否激起幼兒歌唱的興趣和欲望。在我們選擇的教材中有許多好歌，但并不一定都適合幼兒唱。因?yàn)橛行└柙~幼兒不易于理解，有的歌曲內(nèi)容與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)離得較。所以歌曲的選擇會(huì)影響到幼兒歌唱的質(zhì)量。那么什么樣的歌曲適合幼兒演唱？我認(rèn)為只要幼兒感興趣的、貼近幼兒生活的、能給幼兒帶來(lái)愉快情緒的歌曲就適合幼兒歌唱。當(dāng)喜歡的歌曲出現(xiàn)時(shí)，幼兒往往表現(xiàn)出極高的熱情，我們?cè)诮虒W(xué)中幼兒比較難掌握的符點(diǎn)音、音的跨度以及歌唱時(shí)的感情，在此時(shí)便迎刃而解了。
二、教學(xué)技巧
在活動(dòng)中，教師應(yīng)注意為孩子們創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境與氣氛，寓教于樂(lè)，同時(shí)建立融洽和諧的師生關(guān)系，以充分調(diào)動(dòng)孩子參與歌唱活動(dòng)的積極性，讓孩子自然地感受美，自由地模仿和學(xué)習(xí)，甚至以游戲貫穿整個(gè)歌唱活動(dòng)，讓孩子輕松地學(xué)會(huì)歌唱。教師的態(tài)度、眼神、動(dòng)作、語(yǔ)調(diào)等也是營(yíng)造教學(xué)氣氛的重要因素，所以我們要有感染力，建立相對(duì)自由的活動(dòng)氛圍，以及平等、友好的師生關(guān)系，讓每個(gè)孩子產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)歌曲的愿望。
三、視覺(jué)參與
在音樂(lè)教學(xué)觀摩中，我曾經(jīng)看到過(guò)老師成功地利用圖形譜提高幼兒的音樂(lè)欣賞能力，圖形譜的運(yùn)用就是一種視覺(jué)參與。那么能否將視覺(jué)參與應(yīng)用于歌唱教學(xué)中呢?歌唱教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的組成部分，歌唱教學(xué)是建立在音樂(lè)欣賞基礎(chǔ)上的，不理解音樂(lè)的內(nèi)容和旋律，就不可能真正唱好一首歌。同時(shí)，歌唱教學(xué)又有其具體的特點(diǎn)，如需要掌握歌詞內(nèi)容、歌唱方式等。而運(yùn)用視覺(jué)參與可以幫助達(dá)到目的。
四、創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。在我們歌唱教學(xué)中，不光強(qiáng)調(diào)歌唱的技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。培養(yǎng)創(chuàng)造能力并不是要摒棄模仿，因?yàn)槟７率亲畛醯膶W(xué)習(xí)方法。我們首先要引導(dǎo)孩子大膽地創(chuàng)新，獨(dú)立思考，發(fā)表自己的見(jiàn)解。現(xiàn)在提供給孩子學(xué)習(xí)的歌曲一般都是開(kāi)放性的，都留有給孩子探索創(chuàng)編的余地，例仿編歌詞、根據(jù)歌曲創(chuàng)編動(dòng)作、用不同的形式、感情、速度演唱歌曲等等，在很大程度上促進(jìn)了孩子創(chuàng)造性的發(fā)展。對(duì)于孩子的創(chuàng)造行為，我們應(yīng)該給予充分的肯定，由淺入深地引導(dǎo)幼兒向更深層發(fā)展，激勵(lì)幼兒從自身的感受、體驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)努力，充分展示自己的創(chuàng)造力，讓孩子的創(chuàng)造上一個(gè)臺(tái)階。我們應(yīng)鼓勵(lì)孩子大膽、自由地編自己的歌曲。
歌唱教學(xué)的教育目的在于讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，啟發(fā)人的個(gè)性，順應(yīng)自然本性的發(fā)展。愿每個(gè)孩子都能想唱就唱，唱出屬于自己的那份喜悅、那份滿足……唱自己，唱未來(lái)，唱出美好的人生。
五、語(yǔ)言與音樂(lè)巧妙結(jié)合，提高幼兒對(duì)音樂(lè)的熱情
1.《拔蘿卜》是一個(gè)歌表演活動(dòng)，它主要是讓幼兒傾聽(tīng)歌曲旋律和內(nèi)容，感受生動(dòng)有趣的音樂(lè)形象，嘗試創(chuàng)編歌曲中各角色的動(dòng)作。為了使幼兒更能理解音樂(lè)作品，在活動(dòng)進(jìn)行前我做了如下的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：1.考慮到小班幼兒對(duì)一首音樂(lè)的興趣大多是由于具體情境、材料引發(fā)的`，所在事先在圖書(shū)區(qū)角中我就投放了《拔蘿卜》這本書(shū)意在讓幼兒引發(fā)對(duì)這個(gè)內(nèi)容的興趣。并利用午間談話時(shí)間給孩子們講了《拔蘿卜》這個(gè)故事。講完后又一起討論了故事中誰(shuí)先拔蘿卜，接著誰(shuí)來(lái)了，然后又是誰(shuí)，誰(shuí)后面又是誰(shuí)，最后是誰(shuí)的人物出場(chǎng)順序，使幼兒對(duì)故事有了更深一層次的理解。講故事時(shí)，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)象聲詞“哎呦呦”很感興趣。講完這個(gè)故事后我觀察到有這樣的一幕：文杰小朋友在午睡時(shí)脫下鞋子后，也提著鞋子念到“哎呦呦，哎呦呦”�？吹竭@個(gè)現(xiàn)象我很欣喜，欣喜到他把故事進(jìn)行了仿編并表演。
2.《拔蘿卜》的音樂(lè)版本有很多，人物出場(chǎng)的順序也有很多種，所以我在網(wǎng)上盡量選擇歌曲節(jié)奏較慢，歌詞清晰，旋律優(yōu)美的音樂(lè)且與故事人物出場(chǎng)順序一樣的版本進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外在物質(zhì)準(zhǔn)備上，我分別做了老爺爺、老奶奶、小姑娘、小狗、小花貓、小老鼠的頭飾各一份。做好了這兩項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)后，活動(dòng)就正式開(kāi)始了。我采取了先不聽(tīng)音樂(lè)用表演的形式將歌詞貫穿在活動(dòng)中進(jìn)行表演，并請(qǐng)幼兒想象拔蘿卜、請(qǐng)別人幫助等動(dòng)作。教師在這過(guò)程中第一段哼唱，第二段、第三段、第四段、第五段師幼共同哼唱的形式，邊哼唱邊表演。隨后再和幼兒邊聽(tīng)音樂(lè)邊表演�？墒窃诮酉聛�(lái)的環(huán)節(jié)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：孩子們積極性很高，每個(gè)人物角色只有一個(gè)，而且一遍音樂(lè)就有兩分多種， 15分鐘一會(huì)兒就要到了，考慮到孩子們的積極性還是這么高漲我就又請(qǐng)了幾組進(jìn)行表演，15分鐘的課整整上了半個(gè)小時(shí)�？蛇�是出現(xiàn)了很多幼兒表演不到的現(xiàn)象，沮喪出現(xiàn)在了孩子們的臉上。
3. 課后仔細(xì)回想進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)的前前后后，我體會(huì)最深的就是孩子們對(duì)音樂(lè)、對(duì)表演的熱情。雖然這個(gè)活動(dòng)整整進(jìn)行了半個(gè)小時(shí)，但在這半個(gè)小時(shí)中，孩子們的熱情始終是非常高漲的。在進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)前我就進(jìn)行了這樣的思考：如何讓幼兒對(duì)一個(gè)完全陌生的音樂(lè)作品感興趣呢？我覺(jué)得最直接的辦法就是語(yǔ)言描述。特別是對(duì)小班幼兒來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言描述更加的直觀、清晰，可以有效地增進(jìn)幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)音樂(lè)作品情感的體驗(yàn)。歌曲《拔蘿卜》，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)很陌生，但我通過(guò)講述故事《拔蘿卜》，使音樂(lè)與文學(xué)互相滲透，有機(jī)結(jié)合，使音樂(lè)具體形象化，有效地增進(jìn)了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解。
4. 幼兒對(duì)這種音樂(lè)欣賞方式非常喜愛(ài)，因?yàn)檫@種方式符合幼兒的思維、認(rèn)知發(fā)展水平，符合幼兒的心理。但活動(dòng)中還是出現(xiàn)了不能滿足于幼兒興趣的現(xiàn)象，我想如果我多準(zhǔn)備幾份人物的頭像，采取分組進(jìn)行表演的話，一定能滿足更多孩子們對(duì)于表演的欲望。
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