【優(yōu)選】美術(shù)教學(xué)論文15篇
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的美術(shù)教學(xué)論文，歡迎大家分享。
美術(shù)教學(xué)論文1
摘 要：本文簡述了我國提倡素質(zhì)教育以來作者多年美術(shù)教學(xué)實踐的幾點看法，從培養(yǎng)開拓精神的創(chuàng)新教學(xué)，再到讓學(xué)生會用美術(shù)語言表達自己的情感和思想，陶冶情操，完善人格，無不“鞭辟入里，入木三分”。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新教學(xué) 德藝雙修
國家提倡素質(zhì)教育已經(jīng)很多年了，很多年來大家對素質(zhì)教育的實施和理解也愈見深刻，各門學(xué)科都做出了很多有益的嘗試。作為一名美術(shù)教師，我也在這個大熔爐下得到了許多錘煉，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教育觀念的更新，對于它的看法可謂“仁者見仁，智者見智”，在這里我談一下自己的幾點看法。
首先，素質(zhì)教育下美術(shù)教學(xué)應(yīng)提倡創(chuàng)新教學(xué)。
這里的“創(chuàng)新教學(xué)”包含兩個層面的意思：首先教師要具備創(chuàng)新教學(xué)的思想和觀念；其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。記得有這么一個故事，說的是日本、美國、中國孩子畫蘋果的事，由于教的方法不同，結(jié)果也不一樣。中國的孩子畫蘋果，教師先在黑板上畫一標準蘋果，規(guī)定出先畫左后畫右，這里涂紅，那里涂綠；日本的孩子畫蘋果，教師拿著蘋果，讓孩子觀賞后作畫；美國的孩子畫蘋果，教師提一籃蘋果，任小朋友拿一個畫。結(jié)果中國孩子筆下的蘋果畫得最像，日本和美國的孩子每個人畫得都不一樣。這則故事給我觸動很大，作為教師更應(yīng)該學(xué)會向孩子傳授掌握知識的方法與技巧，學(xué)習(xí)日本、美國教師的教法，創(chuàng)新教學(xué)方法，給學(xué)生們創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己認真觀察、獨立思考，而不是教師把自己的觀察、分析強加給學(xué)生，把學(xué)生變?yōu)闄C械的'接受器。我們應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽想像和創(chuàng)造，積極引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)真理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，多角度、多觀察現(xiàn)實生活，多思考，多動手，使動眼、動腦、動手協(xié)調(diào)發(fā)展，建構(gòu)合理的、動態(tài)的、發(fā)展的、多元的、開放型和創(chuàng)造性的教學(xué)方法，來全面完善素質(zhì)教育。
其次，在美術(shù)教學(xué)中構(gòu)筑學(xué)生較高的藝術(shù)修養(yǎng)。
現(xiàn)實中雖然我們不可能人人都是藝術(shù)家，但基本的藝術(shù)修養(yǎng)卻是每個人都應(yīng)該具備的。在美術(shù)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的實踐經(jīng)驗告訴我們，美術(shù)教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力，它對激發(fā)學(xué)生審美心理、培養(yǎng)學(xué)生獨特的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)有著其他學(xué)科不可代替的作用。就如何培養(yǎng)我覺得應(yīng)從以下幾方面著手：
一是教授美術(shù)的基本理論知識。這些基本理論的學(xué)習(xí)是我們培養(yǎng)審美情趣和提高藝術(shù)修養(yǎng)的開始。
二是培養(yǎng)學(xué)生欣賞的能力。
要引導(dǎo)學(xué)生對生活多觀察、多思考，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，去捕捉審美對象的藝術(shù)美，對他們進行有目的、有計劃的感知活動，指導(dǎo)他們會“看”作品，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
三是培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。要積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的動手欲望，創(chuàng)造機會提供動手的環(huán)境，指導(dǎo)其用一定的藝術(shù)手段、方法，表達自己的思想感情。 四是美術(shù)教學(xué)要更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系。創(chuàng)建多維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)教學(xué)更多地與非本民族文化、歷史、生活的對比�？傊�，要培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美，最終實現(xiàn)提高學(xué)生動手、審美、創(chuàng)新等素質(zhì)教育之目的。
第三，堅持素質(zhì)教育，美術(shù)教學(xué)應(yīng)堅持包容并蓄、多重評價的原則。
在美術(shù)教學(xué)上，如統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、對比等原則都不是絕對的，太統(tǒng)一了就很難分清主次，太協(xié)調(diào)了就不會出現(xiàn)強烈的對比，重要的是個度的問題。這個度到底如何把握？需要我們不斷地去實踐、去探索。又如大人在看孩子的畫時，往往只看到“亂七八糟”，殊不知兒童繪畫貴在無序、天然童真、去雕飾的浪漫稚拙，個性鮮明，想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條，還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以對于它們的批改、評價應(yīng)該有多重的標準，要善于發(fā)現(xiàn)其中閃光的東西，不要一棍子打死。
第四，實施素質(zhì)教育，美術(shù)教學(xué)要始終貫穿以美育人、“德藝雙修”。
中國的藝術(shù)教育自古以來講究“德藝雙修”，好的畫家、書法家在學(xué)藝的同時總不忘嚴格要求自己做到身正“品”自高。大家都知道國畫大師齊白石，早在日本入侵北平之時，侵略者慕其名前去索畫，他義正言辭，拒不給侵略者畫，不懼怕他們的威脅，這一切如果沒有強烈的民族氣節(jié)這一“品”，恐怕也做不到其作品備受后世推崇之“高”。教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)齊白石的繪畫技巧時，一定要介紹學(xué)習(xí)他的高尚人品，做到“德藝雙修”。作為美術(shù)教師，要讓學(xué)生的人格在美術(shù)課上得到錘煉，讓他們知道在我國傳統(tǒng)教育中，把育人放在首位，真、善、美、禮、信在任何時代、任何教育中都是評價人格的重要內(nèi)容。
總之，素質(zhì)教育不但要求教師要學(xué)會啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更要注重學(xué)生的心理感受和個性發(fā)展，挖掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開拓精神和創(chuàng)造性思維，還要讓學(xué)生會用美術(shù)語言表達自己的情感和思想，陶冶情操、完善人格，最終形成以美促德、以美促智、以美促勞的全新素質(zhì)教育格局。
美術(shù)教學(xué)論文2
【摘要】隨著廣東新興“中國禪都”之美譽的發(fā)展，大力推廣傳承禪文化。本文通過探討如何將傳統(tǒng)禪文化學(xué)習(xí)融入美術(shù)教學(xué)課堂的策略，以促進學(xué)生吸取禪文化知識，提升其道德修養(yǎng)，更好的投身于禪文化發(fā)展與祖國建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】禪文化藝術(shù);高中教學(xué)策略;美術(shù)教學(xué)
一、新興縣與中國禪文化的溯源
新興縣為禪宗六祖惠能的故里，1300多年的禪宗文化在新興傳承不息，福澤華夏，并輻射世界華人文明圈，因而新興素有“中國禪都”之美譽�；勰苷J為，人的“心”與“性”即為佛性，因此，“一切眾生皆有佛性”，人人都可成佛。因此，新興縣大力推廣“人性本凈”的禪文化，在機關(guān)單位推廣禪廉文化，在學(xué)校推廣禪文化進校園，因此本文關(guān)注如何將禪文化藝術(shù)融入高中美術(shù)教學(xué)，更好的推廣建設(shè)新興禪文化。
二、禪文化融入高中美術(shù)教學(xué)的教學(xué)策略探討
1.禪文化與美術(shù)教學(xué)
美術(shù)教學(xué)的宗旨在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)教育具有陶冶審美情操，豐富生活情趣；傳承文化藝術(shù)，弘揚人文精神；激發(fā)創(chuàng)新精神，增強實踐能力等方面的價值。然而，在高考應(yīng)試教育的高壓之下，美術(shù)教學(xué)失去了其原本的意義，使得高中的美術(shù)教學(xué)流于形式。因此，我們將禪文化美術(shù)教學(xué)的宗旨界定為：以培養(yǎng)學(xué)生審美為教學(xué)目的，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)為宗旨，傳承禪“人性本凈”的禪文化理念，促進學(xué)生的人格發(fā)展。將禪文化與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中的“美術(shù)鑒賞”“繪畫雕塑”“設(shè)計工藝”“書法篆刻”“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”等五大模塊相結(jié)合，在學(xué)習(xí)與欣賞過程中重視學(xué)生品性的修養(yǎng)。
2.禪文化賞鑒教學(xué)專題
開展“禪茶文化”“禪文化-園林藝術(shù)”等特色專題課程�；谛屡d縣獨特的禪文化發(fā)展條件，在高中美術(shù)課堂開展獨特的禪文化專題課程有助于發(fā)展新興禪文化。禪茶一味的禪茶文化是我國茶文化與禪文化的完美結(jié)合，“雅”與“禮”是茶文化的精髓，而“和”則是禪文化的精髓，由僧人最初的坐禪飲茶到最后以茶參禪實現(xiàn)了兩者的完美結(jié)合。同樣，以園林藝術(shù)欣賞為載體，通過中國古代與近現(xiàn)代園林的發(fā)展，探討禪文化在其中的體現(xiàn)與韻味別具一格。通過具化的中國建筑介紹禪文化有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時達到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，弘揚中國傳統(tǒng)文化的'目的。
3.禪文化美術(shù)教學(xué)策略
針對當前的美術(shù)教學(xué)活動過于單一、乏味，又無法得到學(xué)校及學(xué)生的重視等美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀。為改變美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，將禪文化融入高中美術(shù)教學(xué)不失為一次教學(xué)改革的契機。結(jié)合禪文化理念，特制訂以下高中美術(shù)教學(xué)策略。借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，開展特色的禪文化教學(xué)活動通過將“修身養(yǎng)性”“打坐”等禪文化引入美術(shù)教學(xué)課程，使學(xué)生能夠“放空”。在學(xué)生繁重的課業(yè)壓力之下既緩解壓力，陶冶情操；又可以達到宣傳禪文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。另外學(xué)校可充分利用新興縣優(yōu)越的禪文化研究條件，培養(yǎng)專業(yè)的師資隊伍，邀請學(xué)者開展相應(yīng)的禪文化專題講座，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞禪宗文化舊址。既能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，又能夠大力弘揚新興禪文化。
三、禪文化引入高中教學(xué)的重要意義
首先，禪文化引入高中美術(shù)教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。高中生面臨著極大的升學(xué)壓力，禪文化中的“心靜”有助于學(xué)生放空心靈，緩解壓力。同時當今社會競爭激烈，人性復(fù)雜，浮躁之氣橫流。高中生正是形成人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，禪文化思想的引入有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀與是非判斷能力。將禪文化以美術(shù)欣賞的形式引入高中教學(xué)，又有助于學(xué)生審美的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的品性與情操。其次，禪文化引入高中教學(xué)對當?shù)氐奶厣U文化建設(shè)具有重要意義。新興縣獨特的歷史地位，其學(xué)生從小就受到禪文化的熏陶。禪文化引入高中教學(xué)既有助于人才培養(yǎng)，又可以以學(xué)生為基點，以家庭為單位，帶動全民的生活文化發(fā)展，建設(shè)特色的新興禪文化基地。生活禪的關(guān)鍵是要人民在日常生活中修行，在修行中生活。將修行落實于當下，將佛法融化于世間，將個人融化于大眾。建設(shè)新興特色文化，從人民生活做起，通過禪文化解決人民生活中的矛盾與爭端，對于當?shù)睾椭C社會建設(shè)具有重要意義。
四、總結(jié)
中國五千年的傳統(tǒng)文化源遠流長，然而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民對物質(zhì)的過度追求使得中國傳統(tǒng)文化逐漸凋零。弘揚傳統(tǒng)文化不但是社會的責任，更是教育的責任。將禪文化引入高中教學(xué)是一次嘗試，也是一個開端。弘揚中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從教育做起，進而帶動全民素質(zhì)的提高。
參考文獻：
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美術(shù)教學(xué)論文3
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及素質(zhì)教育的不斷深入，社會對人才的綜合素質(zhì)要求也越來越高。某些用人單位在招聘新員工的時候，不但要求員工擁有良好的專業(yè)技術(shù)，還要求員工具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是每所學(xué)校都應(yīng)當重視的問題。針對這種現(xiàn)象，我國的相關(guān)部門對學(xué)校開展教育工作提出了一定的要求，要求教師在教學(xué)過程中，重視學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，同時這也是素質(zhì)教育的要求。
藝術(shù)教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的有效途徑，對提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)新能力有著重要的影響，引起了各高職院校的關(guān)注。如何在高職院校進行美術(shù)教學(xué)并提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，是現(xiàn)今高職院校需要解決的問題。文章通過對我國高職院校美術(shù)欣賞課教學(xué)現(xiàn)狀的具體分析以及對美術(shù)教學(xué)方式的探討，為我國培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的人才提供了一定的現(xiàn)實依據(jù)。
一、高職院校美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀
1、教師教學(xué)缺乏對重點的把握
以往的美術(shù)欣賞課教學(xué)，教師往往把時間花在了對課本理論知識的講解上，簡單配一兩幅具有代表性的畫作。讓學(xué)生了解一定的美術(shù)理論知識固然重要，但是過多講解理論知識會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，從而對美術(shù)欣賞課程失去興趣。高職類藝術(shù)專業(yè)的授課教師大多畢業(yè)于專業(yè)的美術(shù)院校，具有扎實的繪畫功底，但在教學(xué)過程中過多依靠課本，按照課本內(nèi)容進行講解，并沒有給學(xué)生留有充足的實踐、欣賞時間，缺乏對教學(xué)重點的把握，導(dǎo)致了教學(xué)效率不高和學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)無法得到有效提高。
2、教學(xué)內(nèi)容較為陳舊
教師在美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中，對畫作的選擇有待創(chuàng)新。一些教師在選擇畫作時往往采用課本中的作品，這些作品的創(chuàng)作年代距離現(xiàn)在比較久遠，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人的思想已經(jīng)有了較大程度的改變，這些畫作，并不能代表現(xiàn)代人的思想和對美的'追求。
3、學(xué)生創(chuàng)新能力和欣賞能力的缺乏
對于高職院校藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)，一些教師采用了不適當?shù)慕虒W(xué)方式，缺乏對學(xué)生欣賞能力以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只是教給學(xué)生一些應(yīng)付考試的辦法，致使高職院校的學(xué)生存在創(chuàng)新能力不足、表現(xiàn)能力以及欣賞能力欠缺的現(xiàn)象。這在很大程度上影響了高職院校藝術(shù)專業(yè)課的教學(xué)以及學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。學(xué)生由于缺少必要的欣賞能力的訓(xùn)練，很難對某件作品進行全方位的欣賞。
二、在高職院校美術(shù)教學(xué)中提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的方法
美術(shù)教學(xué)對提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。目前，我國美術(shù)教學(xué)中存在一些問題，導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)沒能得到較大提升�；谶@種情況，文章提出了以下幾點解決辦法。
1、充分認識美術(shù)教學(xué)的重要作用
高職院校美術(shù)欣賞教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的藝術(shù)知識，還可以提高學(xué)生的生活品位和人生修養(yǎng)，對于促進學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有很大的幫助。所以，高職院校有必要充分認識美術(shù)教學(xué)的重要作用，從而促使美術(shù)教師積極創(chuàng)新教學(xué)方式，為美術(shù)教學(xué)工作做出貢獻。除此之外，強化學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)重要性的認識，使學(xué)生充分認識到美術(shù)的重要作用，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣也有著重要的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有了提高，其學(xué)習(xí)的主動性和積極性也會獲得相應(yīng)的提高。學(xué)生認真學(xué)習(xí)課堂上教師講的內(nèi)容，課后主動了解與美術(shù)有關(guān)的知識，并且為下一堂課需要學(xué)的內(nèi)容做準備，積極主動地提升藝術(shù)素養(yǎng)，教師的教學(xué)效果就會獲得較大的提高。此外，高職院校也要合理安排學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課時，對于美術(shù)課程給予關(guān)注，合理安排課程學(xué)習(xí)，以此促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。
2、改善高職院校美術(shù)教學(xué)方式
在高職院校美術(shù)教學(xué)中，需要對一些美術(shù)作品進行欣賞、借鑒，僅僅靠教師講解教材知識的方式很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師需要對以往的美術(shù)教學(xué)方式加以改進，如利用多媒體技術(shù)，下載、播放一些美術(shù)作品，并配以適當?shù)慕庹f，通過具體的實例展示及其創(chuàng)作背景，讓學(xué)生充分感受藝術(shù)的魅力，從而提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。在讓學(xué)生欣賞具體的實例之后，教師要鼓勵學(xué)生說出自己對作品的感悟，并讓學(xué)生動手創(chuàng)作。如，在國畫欣賞課的教學(xué)過程中，教師對展示作品的創(chuàng)作風(fēng)格、方法進行解說，并讓學(xué)生模仿作品的風(fēng)格，然后進一步培養(yǎng)他們自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作方法，促進學(xué)生欣賞能力及動手能力的提高，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是高職院校美術(shù)教學(xué)過程中的一個重點，也是影響學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵性因素之一。以美術(shù)欣賞課堂的教學(xué)為例，教師在講解某一作品時，要對作品的風(fēng)格、創(chuàng)作背景、表現(xiàn)手法等做具體的分析、介紹，讓學(xué)生在欣賞作品時，對作品如何產(chǎn)生有一個詳細的了解，對作者怎樣將一些看似不相關(guān)的事物進行整理融合，最終形成一個完整作品的過程有相對全面的把握，使學(xué)生合理有效地借鑒這種整合創(chuàng)作的方法，培養(yǎng)其思維能力和創(chuàng)新能力。美術(shù)欣賞教學(xué)對學(xué)生的表現(xiàn)能力以及思維能力的要求較高，教師需要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)審美能力。在具體分析一幅優(yōu)秀的國畫作品時，教師從該作品的用筆用墨、章法布局、畫面神韻等方面入手，從不同角度對該作品進行分析研究，并使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中，將筆墨效果合理運用在其作品畫面中，從而提升其創(chuàng)作能力。
4、豐富校園藝術(shù)類活動
課外藝術(shù)教育活動是高職院校美術(shù)教學(xué)工作的良好補充，它在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面有著舉足輕重的作用。高職院校要定期開展一些豐富的校園藝術(shù)活動，鼓勵每位學(xué)生都積極地參與到活動當中。如，開展一些作品展覽、創(chuàng)意比賽等，讓學(xué)生通過欣賞同齡人的藝術(shù)作品，與自己的作品做一個比較，借鑒好的構(gòu)圖方式、創(chuàng)作技巧等，找出自己作品中的不足之處，并加以完善。通過創(chuàng)意比賽，學(xué)生吸取優(yōu)秀的創(chuàng)意，在以后的創(chuàng)作過程中加以合理使用，能在很大程度上提高自身的藝術(shù)水平。高職院校還可以通過鼓勵學(xué)生建立一些相關(guān)的美術(shù)社團，如漫畫社、攝影俱樂部、書畫協(xié)會等，為學(xué)生提供多個接觸美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的平臺。豐富的校園藝術(shù)活動以及多樣性的美術(shù)社團是提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有效平臺。
三、結(jié)語
作為高職院校美術(shù)教學(xué)中的重要內(nèi)容，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)不僅能夠為學(xué)生以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，還能為學(xué)生帶來精神上的愉悅。高職院校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)能夠通過改善美術(shù)教學(xué)的方法得到很大的提升，這需要社會、高職院校、教師和學(xué)生的共同努力。
美術(shù)教學(xué)論文4
摘要：教育現(xiàn)代化在教育教學(xué)中有著極其重要的地位，它并不是社會現(xiàn)代化之外的東西，而是社會現(xiàn)代化的組成部分。在教育現(xiàn)代化的框架下，以信息化來推動教育體系的結(jié)構(gòu)重組、流程再造、和思想變革，才能實現(xiàn)教育的創(chuàng)新發(fā)展。塑造孩子從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)的認知方式，嘗試大膽地實踐并與他人交流分享。
關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化；信息技術(shù)；綜合實踐
當前教育正全面推進教育現(xiàn)代化，教育觀念的改變，這為現(xiàn)今美術(shù)課堂中帶來一縷春風(fēng)。為擴大優(yōu)質(zhì)教育資源的覆蓋面與創(chuàng)新的教與學(xué)方式的實現(xiàn)創(chuàng)造了新契機。也為培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)、綜合發(fā)展奠下夯實的基礎(chǔ)，為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，促進學(xué)生個性全面健康發(fā)展發(fā)揮更重要的作用。
1美術(shù)與信息技術(shù)整合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維
隨著課程改革的深入推進，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了一系列競相開放的局面，“讓學(xué)生得到最大發(fā)展”的新理念得到進一步的完善。在美術(shù)教學(xué)上，它更是一道最具特色的風(fēng)景線。
1.1巧造氛圍，激活興趣
德國教育學(xué)家、教育家赫爾巴曾經(jīng)說過：“興趣意味著自我活動�！蔽疫\用多媒體巧妙創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上國畫課時，我利用媒體教學(xué)將國畫的表現(xiàn)手法與詩情畫意結(jié)合，誦讀古詩、欣賞優(yōu)秀名家作品，感受“詩是無形的畫，畫是有形的詩”的意境，提高學(xué)生內(nèi)在的'美術(shù)涵養(yǎng)。整個教學(xué)過程文圖并舉，聲情并茂，視聽結(jié)合，渲染了氣氛，創(chuàng)造出了原詩的意境，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中獲取知識，為課堂教學(xué)帶來生機和活力。
1.2設(shè)疑解惑，突破難點
在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生由于缺乏生活經(jīng)驗，對課程內(nèi)容的理解產(chǎn)生一定的限制，作畫時經(jīng)常會茫然無措，不知從何下筆。我在教學(xué)中運用多媒體技術(shù)，緊扣畫題詞句，重點設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生帶著問題去思考，去學(xué)習(xí)，起到牽一發(fā)而動全身的作用。如：《童眼看世界》一課，為了讓學(xué)生更深入地觀察大千世界中美好的景物，我搜集了一些大自然中的美景，通過eLearning交互平臺，讓學(xué)生如同插上了想象的翅膀，將自己眼中所有的美好事物都一一展現(xiàn)。通過情景繪畫示范的微課，學(xué)生在平板上一個個獨特見解的討論，課堂教學(xué)異彩紛呈，井然有序。
2開展美術(shù)綜合實踐課，促進學(xué)生綜合素質(zhì)
“以學(xué)生發(fā)展為本”。讓學(xué)生全面發(fā)展，提倡差異發(fā)展，鼓勵共同發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會自我發(fā)展的能力。
2.1扭轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)方式，側(cè)重自主學(xué)習(xí)
現(xiàn)在美術(shù)教材漸漸地融合人文、自然、生活等領(lǐng)域，但作為授課的老師，可能因為本身專業(yè)特性與思維方式的制約因素，在講授時，比較側(cè)重于繪畫技能的訓(xùn)練。從而忽視了教材所傳遞的一種信息，哪就是它除了教育功能外還有社會作用。在美術(shù)教學(xué)中開展綜合實踐課，對于教師們來說是一種嶄新的教學(xué)模式，它因整合了不同學(xué)科的內(nèi)容，所以在課程結(jié)構(gòu)上更加豐富，教師的教學(xué)方法與手段也要求靈活多變，重視教學(xué)過程中評價多樣性、合理性，這對傳統(tǒng)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。當我們教師面對這一新生事物時，必須樹立素質(zhì)教育觀、學(xué)生自主觀、能力和應(yīng)用觀，這也正是新課改所倡導(dǎo)的。美術(shù)綜合實踐活動課的開展，讓學(xué)生從過去被動獲取知識的學(xué)習(xí)方式中解脫出來，主動學(xué)習(xí)，樂于探究，積極參與實踐體驗，不斷完善自我。
2.2倡導(dǎo)綜合探索，培養(yǎng)學(xué)生審美觀
美國費德門教授的欣賞程序提出了敘述、形式分析、解釋、評價四個環(huán)節(jié)，它從淺層的敘述到中層的作品分析，再到解釋與評價深層的拓展，讓學(xué)生從作品中分享個人的情感。結(jié)合這四個環(huán)節(jié)的指引，我在上《民間玩具》（欣賞、評述）一課時，展開探究步驟如下：（1）學(xué)生只需認真看我提供的玩具與視頻、圖片資料。（2）從玩具的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩三方面來分析地看，并簡述各自的觀點和看法，提出問題，在小組內(nèi)分析、討論解決問題的方法，小組長作筆記。（3）小組長匯報各組的獨特見解，并提出本小組無法解決的問題，師生共同對學(xué)生存在的疑難問題進行探討。（4）師生共同對民間玩具進行欣賞和評價，小組內(nèi)再次談體會，把個人的見解和集體的智慧融合起來，不斷完善自己的觀點，把握民間玩具傳遞出的文化信息。通過以上四個環(huán)節(jié)的嘗試，不單培養(yǎng)了學(xué)生審美觀，還提高了觀察力、分析能力及與人交流思想能力。
3注重運用美術(shù)的語言，培養(yǎng)學(xué)生人文精神
我們常說要把課堂還給學(xué)生，讓孩子們在寓教于樂中快樂學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)時我們應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識與技能，讓學(xué)生逐步體悟美術(shù)學(xué)習(xí)的特質(zhì)，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3.1展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的特性，學(xué)會美術(shù)語言
美術(shù)的語言其實就是引導(dǎo)學(xué)生用形狀、線條、色彩、紋理等因素來分析作品，它們可以通過各種各樣的巧妙組合，創(chuàng)造出絢麗多姿、千變?nèi)f化的視覺形象，表達豐富復(fù)雜的客觀物象與思想情感。教學(xué)中鑒賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生找一找作品中有哪些構(gòu)成因素，并鼓勵學(xué)生在作業(yè)中發(fā)揮自己的個性，大膽運用這些構(gòu)成因素進行表現(xiàn)，允許學(xué)生的差異性。
3.2置身美術(shù)作品的情境，豐富美術(shù)語言
《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)�！币虼嗽诿佬g(shù)教學(xué)時不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從中體會美術(shù)表現(xiàn)語言的豐富性。我在欣賞課中有時讓學(xué)生口頭作欣賞討論，有時根據(jù)具體情況要求學(xué)生寫成小短文，然后大家交流，從中嘗到樂趣。
3.3靈活運用美術(shù)語言，彰顯自主性
在教學(xué)中我通過多種方式來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)表現(xiàn)語言進行創(chuàng)新運用，讓學(xué)生揮灑靈感，展示個性。我鼓勵學(xué)生對曾經(jīng)描繪過的對象進行再創(chuàng)造。比如可以讓學(xué)生改變視角重新表現(xiàn)，可以運用放大、簡化、變形、變色等手段，對已經(jīng)描繪過的對象或畫面進行處理，從而獲得全新的視覺效果，綜上所述，在現(xiàn)代教育理念下小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中，教師應(yīng)該遵循學(xué)生的特點，真正實現(xiàn)審美、認識、教育三者并舉的功能，提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力，促進學(xué)生個性化與全面化的協(xié)調(diào)發(fā)展，使得美術(shù)這門藝術(shù)課程更具生命活力與藝術(shù)魅力。
參考文獻
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美術(shù)教學(xué)論文5
在美術(shù)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是當前的教學(xué)主線，其中教師的教學(xué)方法起到?jīng)Q定性作用。
一、教師在美術(shù)教學(xué)中的重要作用
教師在教學(xué)中的能動性作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)氛圍的營造上。在素質(zhì)教育改革的大背景下，中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在課堂上帶動學(xué)生積極參與教學(xué)。美術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力的一門學(xué)科。學(xué)生通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以形成對美的獨特認識；除此之外，還可以培養(yǎng)繪畫能力，為學(xué)生以后的工作打下基礎(chǔ)。美術(shù)教學(xué)的重要性要引起教師的充分重視。教師在課堂上可以先提出本課學(xué)習(xí)的重點問題，讓學(xué)生帶著問題去思考、學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生就會慢慢形成一種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不需要教師刻意強調(diào)，就會主動學(xué)習(xí)。教師對課堂氛圍的營造能力同樣重要，其要在課堂開端充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，與教師互動，也可以加入學(xué)生討論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，通過這樣的形式，讓學(xué)生逐漸形成自我認識能力。在以后的學(xué)習(xí)、生活中，學(xué)生的這種自我認識可以發(fā)揮巨大的作用，也能夠幫助教師更有效地完成教學(xué)任務(wù)。
二、提高學(xué)生的自我認識，從優(yōu)勢出發(fā)進行學(xué)習(xí)
在教學(xué)過程中，教師需要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的自我認識能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中慢慢認識自身優(yōu)勢。在培養(yǎng)學(xué)生自我認識能力的過程中，教師要進行正確引導(dǎo)，教學(xué)方法尤為重要。教師在課堂教學(xué)中提出問題，讓學(xué)生以小組的形式進行討論，經(jīng)過討論，學(xué)生總結(jié)討論結(jié)果，并以匯報的形式將結(jié)果展示給其他學(xué)生，在此過程中，結(jié)論的形成是學(xué)生自主思考的結(jié)果。在這樣的思考過程中，增加了學(xué)生的課堂參與度，為后面教學(xué)的開展奠定了基礎(chǔ)。教師還可以在課堂上有針對性地教學(xué)，提出問題，讓學(xué)生在回答問題的過程中體現(xiàn)出自己的優(yōu)勢和價值，以這樣的方式不斷提高學(xué)生的自信心。
三、走出教室，走向社會大課堂
學(xué)生終歸要走出學(xué)校，面對紛繁復(fù)雜的社會。所以，教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向社會大課堂，親身體會，通過所看、所聽、所想、所體會的一切，用自己的思維構(gòu)思出自己心中最完美的畫面。要取得這樣理想的`教學(xué)效果，就要求教師在教學(xué)活動中以學(xué)生為中心，鼓勵和支持學(xué)生自覺自主的學(xué)習(xí)，通過自己的學(xué)習(xí)和對社會的認識，掌握更多的知識，畫出讓自己和教師都滿意的藝術(shù)作品，并充分認識到自身的優(yōu)勢和不足，從而在現(xiàn)實生活中獲得更好的發(fā)展。
四、從理論出發(fā)，以實踐為依據(jù)開展教學(xué)
在教學(xué)中，要實現(xiàn)課程教學(xué)的全面發(fā)展，教師就要從理論出發(fā)，用理論作為開展教學(xué)的指導(dǎo)思想，通過理論教學(xué)的發(fā)展帶動實踐教學(xué)的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力為主要教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中，會受到潛移默化的影響，學(xué)習(xí)的自主性會得到一定程度的提高。教師要根據(jù)相關(guān)教學(xué)理論依據(jù)，對學(xué)生提出不同的課堂要求，以不同的教學(xué)方法教學(xué)，讓學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體，自己則起到引導(dǎo)、輔助的作用。培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，促使學(xué)生在理論指導(dǎo)下進行實踐，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)和學(xué)習(xí)自主性。教學(xué)任務(wù)主要通過學(xué)生在實踐中對知識的接受能力來具體確定。[2]除此之外，以實踐為依據(jù)開展教學(xué)，可以讓課堂氣氛變得活躍，能夠有效提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，也可以讓學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)意識，避免課堂學(xué)習(xí)效率低下的情況發(fā)生，從而讓學(xué)生在課堂中提高自我，在課堂中進步�？偠灾瑥睦碚摮霭l(fā)，以實踐為依據(jù)開展教學(xué)，讓教師在教學(xué)中有了明確的教學(xué)方向和教學(xué)目標，能夠有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生在課堂中受到實踐活動的影響，可以大大提高學(xué)習(xí)效率和自主學(xué)習(xí)意識。
五、激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
由于中學(xué)生處于叛逆期，所以教師要針對這一實際情況，避免使用“填鴨式”教學(xué)方式，更要避免強迫性教學(xué)，以免激發(fā)學(xué)生的逆反心理。教師可以靈活應(yīng)用教學(xué)方式，營造一種輕松的教學(xué)氛圍。如，應(yīng)用多媒體教學(xué)，抓住學(xué)生的興趣點，讓學(xué)生快速接受課堂教學(xué)內(nèi)容；也可以引入時下流行的因素，以新事物、新此，初中美術(shù)教育也必須來自生活，到生活中去，讓美術(shù)教育與生活有機結(jié)合。[3]高中美術(shù)教育應(yīng)該在完成課堂教學(xué)任務(wù)的同時，讓美術(shù)教育實踐化，將美術(shù)教育與實際生活有機地結(jié)合起來，讓美術(shù)教育的藝術(shù)性和趣味性在生活中得到充分的展示。
1、從美術(shù)教育中締造生活的藝術(shù)
美術(shù)教育的真正目的是在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此，美術(shù)教師在教學(xué)過程中要多從實際生活中發(fā)掘資源，將美術(shù)教育中的原理、方法和技巧運用到實際生活中。這樣，學(xué)生也會效仿教師，從各個方面發(fā)現(xiàn)生活中的美，并將其賦予自己的感情和風(fēng)格后創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，從而表現(xiàn)生活的美。
2、完善美術(shù)教學(xué)的評價體制
美術(shù)教育作為一種藝術(shù)教育，它是從屬于心靈的學(xué)科，任何一種完全脫離生活、脫離人的實際的藝術(shù)是不存在的。而美術(shù)教育作為一種特殊的教育，必須有與其自身的特殊性相適應(yīng)的評價體制�，F(xiàn)在，很多高中學(xué)校對美術(shù)教育的單一的、片面的評價標準顯然是不合理的。因此，教育工作者必須探索一種相對多樣的、適合于美術(shù)教學(xué)特殊性的評價體制，把美術(shù)教師各個方面的工作都納入考核體系，如將課前的準備、課堂的實操、課后對學(xué)生的輔導(dǎo)等綜合起來進行評估。另外，針對那些工作特別嚴謹、認真負責或在工作中有突出表現(xiàn)的美術(shù)教師，要在平時的工作總結(jié)時給予適當?shù)谋碚�，以鼓勵教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這樣，美術(shù)教師的工作熱情增強，工作質(zhì)量也就會相應(yīng)地有所提升。另一方面，教師對學(xué)生學(xué)業(yè)上的評價標準也要多樣化，不能僅僅依靠某一幅畫的畫面評分，也要結(jié)合其選材、作畫技巧或者某方面的個性等多個方面給予學(xué)生的作業(yè)以綜合的評價，這樣也有利于學(xué)生個性的發(fā)展和學(xué)習(xí)熱情的提升。
六、結(jié)語
初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該充分地融入生活，無論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該將美術(shù)教育與學(xué)習(xí)、生活、工作有機地結(jié)合起來，從而提高美術(shù)教師的工作熱情和積極性，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，更重要的是提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和熱情，并有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)揮，提升學(xué)生的整體素質(zhì)。
美術(shù)教學(xué)論文6
摘要：在高校美術(shù)教育體系中，版畫教學(xué)是重要的組成部分。通過強化提升版畫教學(xué)質(zhì)量，既可以提升紙面構(gòu)圖能力，也可以提升雕刻能力，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標，提升學(xué)生的藝術(shù)綜合表現(xiàn)力。在版畫教學(xué)實踐中，由于教學(xué)理念和方式上的偏差，高校版畫教學(xué)仍存在諸多問題，需要高校美術(shù)教師進一步轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;高校美術(shù);版畫教學(xué);藝術(shù)
在我國美術(shù)體系中，版畫是一個重要的分支，占據(jù)著十分重要的地位。在高校版畫教學(xué)實踐中，仍存在諸多問題，深入分析教學(xué)問題，并提出行之有效的解決策略，對于提升高校美術(shù)教育總體質(zhì)量，具有至關(guān)重要的意義。
一、高校開展版畫教學(xué)的意義
中國版畫凝聚著先人的智慧，傳遞著對美好生活的贊頌之情，在不同的藝術(shù)聚集區(qū)有著不同的呈現(xiàn)形式。隨著時代的發(fā)展，融合為不同的民族特色，56個民族又呈現(xiàn)出不同的版畫形式。我國版畫具有明顯的民俗性，主要體現(xiàn)在地域特征明顯，演繹形式生動等方面。舉例來說，各地方版畫都具有濃郁的地方特色，同時各民族具有不同的版畫表達形式，因此產(chǎn)生了更為出色的版畫演繹方式。版畫主要體現(xiàn)了當今時代人們的生活特點，是個體意識的覺醒，更具備時代性和生命力。版畫不拘泥于形式，重視思想與情感的傳達，易于與觀者產(chǎn)生共鳴，同時版畫作者可以根據(jù)自身的認識在作品中添加更有張力的元素，這也是版畫自由隨性的體現(xiàn)，具有比較強的藝術(shù)個性。在高校美術(shù)教學(xué)中開展版畫教育，既可以提升學(xué)生的文化自覺與文化認知，同時還可以鍛煉學(xué)生的美術(shù)表達能力，對于提升學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，具有至關(guān)重要的意義。
二、高校版畫教學(xué)存在的問題
1.版畫專業(yè)教師的綜合素質(zhì)有待提升。版畫是一種十分流行的藝術(shù)形式，已經(jīng)具有相當悠久的歷史。但是，將版畫課程作為高校藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的時間還相對較短，高校在教學(xué)實踐中，對于版畫課程也一直處于摸索的階段，各方面的專業(yè)配套設(shè)施尚且不夠成熟，最主要的是，在版畫教學(xué)過程中，專業(yè)教師相對匱乏，這也是影響高校版畫課程設(shè)置和教學(xué)質(zhì)量的主要原因。高校在版畫課程設(shè)置的過程中，許多高校都沒有進行良好的教學(xué)準備工作，有些高校甚至只是為了追趕國際流行趨勢才設(shè)置版畫的相關(guān)課程，在教師的選擇過程中，具有版畫專業(yè)背景和教學(xué)能力的教師幾乎是屈指可數(shù)，許多教師都是從其他相關(guān)專業(yè)的教學(xué)過程中轉(zhuǎn)型而來的。除此之外，由于版畫作為高校教學(xué)內(nèi)容的時間相對較短，學(xué)校對于課程設(shè)置等相關(guān)問題也尚處于探索階段，教學(xué)方式和教學(xué)計劃都是沒有形成完整的體系，完全依靠老師在實際的教學(xué)過程中進行發(fā)揮和實踐，這就對高校的版畫教師提出了更好的要求。2.沒有完善的版畫教學(xué)理論做指導(dǎo)，缺乏針對性教材。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，無論是哪一學(xué)科，專業(yè)的教材都是必不可少的，良好的教材編排質(zhì)量對于教學(xué)質(zhì)量的提升具有十分重要的作用，并且教材也是學(xué)科課程設(shè)置過程中的重要參考標準，高校的版畫教學(xué)同樣也不例外。但是，由于版畫作為高校教學(xué)內(nèi)容的時間不長，尚未形成一套完善的學(xué)科教育體系，教材在編排的過程中也顯得較為倉促，這在一定程度上影響了版畫教材的整體質(zhì)量，并且也直接關(guān)系到了版畫課程的設(shè)置和教學(xué)實踐。雖然版畫課程是一門實踐性較強的學(xué)科，但是，如果缺乏專業(yè)的教材作為教學(xué)指導(dǎo)，單純的依靠教師在課堂教學(xué)過程中憑空的講解一些理論知識，學(xué)生也很難對版畫課程知識有一個全面的了解。另外，由于缺乏教材體系的指導(dǎo)，老師在進行理論知識講解的過程中，由于教師版畫專業(yè)水平的差異，教學(xué)實踐中的隨機性較大，也就是說，如果老師的專業(yè)素質(zhì)較高，對于版畫知識的講解就會相對的通俗易懂，學(xué)生也更容易接受。3.版畫教學(xué)缺乏針對性，教學(xué)實施中忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，理論知識和實踐的完美結(jié)合，才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，高校版畫課程教學(xué)同樣也不例外。但是，由于版畫在高校的課程體系中尚且屬于新興事物，教學(xué)體系還沒有完全形成，最主要的是，缺乏版畫專業(yè)的高素質(zhì)教師，正如前文所述，許多版畫教師都是在其他相關(guān)或者類似的專業(yè)臨時調(diào)整過來的，這些教師的教學(xué)素質(zhì)雖然很高，但是對于版畫教學(xué)的理解和掌握程度有限，有些教師甚至自己對于排舞課程都不是十分了解，這樣的教學(xué)質(zhì)量可想而知。另外，一些教師在教學(xué)實踐中，由于缺乏專業(yè)版畫課程設(shè)置，在教學(xué)過程中只能借鑒或者照搬其他相關(guān)學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗，借鑒教學(xué)經(jīng)驗雖然在一定程度上有利于提升教學(xué)質(zhì)量，但是這種借鑒是有前提的，版畫專業(yè)本身的教學(xué)設(shè)置尚未形成，單純的照搬其他學(xué)科的相關(guān)經(jīng)驗，難免會使版畫教學(xué)出現(xiàn)“水土不服”的情況，教學(xué)過程中缺乏針對性和實效性，這也是影響高校版畫課程設(shè)置和教學(xué)實踐質(zhì)量的又一重要原因。
三、提升高校版畫教育的有效性策略
1.注重版畫教學(xué)的`構(gòu)圖訓(xùn)練。對于版畫來說，一部完整的藝術(shù)作品，需要將合理的構(gòu)圖技巧、豐富的色彩變化、合理的空間搭配和繪畫語言進行完美結(jié)合，并且在這個過程中，構(gòu)圖是首要的步驟，也是最為重要的一步，如果版畫作品的構(gòu)圖存在問題，那么即使其他各個方面都運用的非常好，這也不是一幅好的版畫作品，因此，在版畫創(chuàng)作教學(xué)過程中，首先應(yīng)該重視的就是構(gòu)圖教學(xué)。
2.注重版畫藝術(shù)講解。版畫作為一種表現(xiàn)藝術(shù)，是對內(nèi)心藝術(shù)理解的抒發(fā)形式。因此，只有豐富內(nèi)在美，才能實現(xiàn)版畫教育功能。在版畫課程教學(xué)實踐中，很多教師不注重學(xué)生內(nèi)在美的培養(yǎng)，很多學(xué)生掌握了嫻熟的版畫技巧，但缺乏足夠的藝術(shù)支撐，整個作品表現(xiàn)就較為空洞，缺乏足夠的藝術(shù)表現(xiàn)力，也無法實現(xiàn)美術(shù)的藝術(shù)教育目標。在實踐教學(xué)中，美術(shù)教師不僅要注重版畫技巧的講解，同時也要向?qū)W生介紹版畫文化，讓學(xué)生加深對版畫的理解，通過構(gòu)建版畫藝術(shù)體系，提升版畫教學(xué)綜合水平。在版畫教學(xué)中，教師要充分提升課堂教學(xué)的豐富性和層次性，引入多元藝術(shù)要素。
3.提升版畫表現(xiàn)力。版畫是一種技巧美學(xué)，在眾多美術(shù)門類中，不同美術(shù)形式具有不同的技巧要求，通過版畫技巧展現(xiàn)，可以充分釋放美術(shù)的表現(xiàn)力，釋放美學(xué)功能與魅力。在版畫教學(xué)過程中，教師要注重技巧教育與引導(dǎo)，幫助學(xué)生攻克技術(shù)難題，通過多種技巧的融合與展示，實現(xiàn)現(xiàn)代版畫教育功能，達到版畫教學(xué)目標，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)表現(xiàn)，充分展現(xiàn)版畫的技藝。在教學(xué)實踐中，版畫教學(xué)要想充分展現(xiàn)技藝美，就要提升課程教學(xué)的深度和廣度，引導(dǎo)學(xué)生深入探索版畫的技巧內(nèi)涵，通過不同技巧的搭配與展示，實現(xiàn)現(xiàn)代版畫教育目標，實現(xiàn)版畫的藝術(shù)教育功能。
四、結(jié)語
綜上所述，在高校美術(shù)教育實踐中，版畫教學(xué)占據(jù)著十分重要的組成部分，通過開展版畫教學(xué)，既可以提升學(xué)生的紙面繪畫能力，同時也可以提升學(xué)生的雕刻技巧，通過開展版畫教學(xué)，可以提升學(xué)生的綜合藝術(shù)表現(xiàn)力，實現(xiàn)高校美術(shù)教育目標。
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美術(shù)教學(xué)論文7
摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對于人才的需求也在發(fā)生變化。高職院校美術(shù)教學(xué)為了適應(yīng)新的人才需求，必須要對以往的教學(xué)模式進行改革。傳統(tǒng)的高職院校美術(shù)教學(xué)課程中一般是利用填鴨式教學(xué)的模式進行授課，因此很難和學(xué)生開展互動，學(xué)生在課堂上也普遍缺乏主動積極性，這種情況對于學(xué)生的發(fā)展來說是不利的。本文結(jié)合筆者多年工作經(jīng)驗，對有關(guān)高職院校美術(shù)教學(xué)的特點進行分析，并對現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)模式進行分析，對互動教學(xué)模式的內(nèi)容及方式進行研究，對美術(shù)教學(xué)中互動模式需要注意的問題進行探討，以期對于美術(shù)教學(xué)質(zhì)量水平的提升，起到一定的理論指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：高職院校；美術(shù)教學(xué)；互動模式；教學(xué)質(zhì)量；
一、引言
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于審美的需求及設(shè)計理念也有了不小的改變，不再是僅僅常規(guī)的審美，而是注重藝術(shù)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。因此高職院校美術(shù)教學(xué)的模式也有待改變，從以往的填鴨式教學(xué)向如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和藝術(shù)創(chuàng)造進行改變，在這種情況下提出互動模式。所謂互動模式，實際上最早源于德國社會學(xué)家的一本著作中，其中提到“互動教學(xué)模式”，也就是說教師在教學(xué)時按照學(xué)生個體的不同特點對教學(xué)內(nèi)容進行有針對性的變化，使得教和學(xué)之間變得更加融洽�；幽Ｊ浇虒W(xué)模式的推廣對于高職院校美術(shù)教學(xué)來說，不僅僅是改變了教師和學(xué)生的定位和主客體關(guān)系，在這個過程中教師的引導(dǎo)者作用愈加明顯，激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)的積極主動，學(xué)生更加注重自身自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教師和學(xué)生之間相互合作，從而對于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用。本文對有關(guān)高職院校美術(shù)教學(xué)中的互動模式進行研究和探討，不足之處，敬請指正。
二、高職院校美術(shù)教學(xué)特點及模式分析
高職院校美術(shù)教學(xué)具有其獨特的特點，和其他專業(yè)比較而言存在一定的特殊性。美術(shù)教學(xué)更加注重對于學(xué)生的天賦及個性創(chuàng)造力進行挖掘和培養(yǎng)，在教學(xué)過程中要求教師把握住學(xué)生的天賦和特質(zhì)。實際上，這并非易事，這對于教師的要求非常高，要求教師科學(xué)合理的把控“教”和“學(xué)”之間的關(guān)系，同時要和學(xué)生建立親密無間的關(guān)系，可以把這個過程理解為學(xué)生和老師之間是一種合作關(guān)系，共同完成教學(xué)目標�，F(xiàn)階段，我國高職院校美術(shù)教學(xué)模式是一種常規(guī)美術(shù)教學(xué)思想，普遍的是填鴨式授課的方式，僅僅是把課本中的知識傳授給學(xué)生，忽略了學(xué)生的天賦及學(xué)生人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生人格素質(zhì)有一定的損失。而且這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生忽略了理論和實踐之間的聯(lián)系，在專業(yè)課程的研究方面無法有更深層次的發(fā)展。實際上，培養(yǎng)學(xué)生的審美個性是高職院校美術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標之一，而常規(guī)美術(shù)教學(xué)中教師傳授知識，課堂中以教師為主體地位，由教而對學(xué)產(chǎn)生決定性的作用，忽略了學(xué)生的主體地位。正常來說，我們要注重學(xué)生在教學(xué)過程中的作用，充分把握學(xué)生的積極主動性，建立新型的師生關(guān)系，以學(xué)生為主體傳授理論知識。由學(xué)而決定教，不能簡單的把老師的觀點理解成唯一而又正確的標準，提倡學(xué)生親自去體會和探索，尋找自己對于問題的獨特看法，久而久之形成學(xué)生自身的審美價值觀。和這個觀念相互適應(yīng)的是，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)自主性進行充分尊重，在不同環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)目的相互銜接的基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)自身興趣愛好的不同，對學(xué)習(xí)畫種、學(xué)習(xí)方法進行選擇。以此為前提，這種教學(xué)模式要選擇個別化的教學(xué)模式，所謂個別化教學(xué)就是適應(yīng)并強調(diào)個體發(fā)展的一種模式，和普通的傳統(tǒng)式教學(xué)模式有很大的區(qū)別，形式上比較靈活，一對一的教學(xué)模式，或者是教師按照一個小的學(xué)生群體開展擴充或者補救式的教學(xué)對策。這里需要注意的是，希望通過教學(xué)對學(xué)生的個別差異進行適應(yīng)，所以個別化教學(xué)實際上是倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參加學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生自身實際開展學(xué)習(xí)和發(fā)展，從而逐漸形成自身的審美價值觀和藝術(shù)風(fēng)格。
三、互動教學(xué)的內(nèi)容及方式
高職院校美術(shù)教學(xué)的'互動模式是在課堂上進行的一種教學(xué)模式，課堂中教師的教學(xué)行動進行劃分，包括控制型和綜合型。其中控制型是在教學(xué)中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法進行控制，這是一種以教師為主體的教學(xué)活動；綜合型是指教學(xué)過程中教師對于學(xué)生繪畫產(chǎn)生的想法和觀念有認同、有贊賞、有鼓勵，不對學(xué)生的觀念和想法施加框框架架，鼓勵學(xué)生多加探索和研究，強調(diào)的是學(xué)生個體的發(fā)展，而且在這個過程中學(xué)習(xí)國外先進教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力。促進學(xué)習(xí)主動積極性的提高，學(xué)生對畫面深入的探索。高職院校美術(shù)教學(xué)中，可以分為三個環(huán)節(jié)，包括講解基礎(chǔ)知識、作品分析以及作品示范。根據(jù)筆者多年教學(xué)經(jīng)驗，認為在此三個環(huán)節(jié)，重點在于作品分析，對于學(xué)生思維來說產(chǎn)生一種擴展的作用，從而開闊視野，選出名家作品，介紹其中展現(xiàn)的繪畫方法、特點以及技巧等，對作品進行賞析，在這個過程中學(xué)生領(lǐng)悟到繪畫的道理，從而感受到作品中所表現(xiàn)出來的手法。學(xué)生從思想和觀念上改變了對于美術(shù)課程的看法，改變了以往固定思維模式，從被動的接受到主動的學(xué)習(xí)探索。除此之外，教師要幫助學(xué)生選擇適合自身的繪畫手法，此過程中要根據(jù)該學(xué)生的個性化差異特點進行，同時要有學(xué)生心理特點的限制。課堂上教師多鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，盡可能的避免其受到挫折感，體驗到成功帶來的滿足感。還要采取情感教學(xué)的方法，對于畫面錯誤要包容，解除學(xué)生的心里壓力，讓學(xué)生在輕松的課堂環(huán)境中調(diào)整繪畫的狀態(tài)，為日后繪畫創(chuàng)造做準備。
四、互動模式的構(gòu)建
互動模式的構(gòu)建需要教和學(xué)之間建立一個融洽的關(guān)系，學(xué)生要積極主動，教師多指導(dǎo)、多鼓勵，以上這些都離不開活躍的課堂氣氛，這是互動教學(xué)模式的前提條件。課堂上教師和學(xué)生之間進行交流，還是學(xué)生對于自我進行展示，對素質(zhì)能力進行培養(yǎng)等，都必須要充分發(fā)揮課堂的關(guān)鍵作用。具體而言，互動教學(xué)模式的構(gòu)建可以由以下幾個階段組成。
1、課前準備
首先，做好課前準備工作。此課前準備和簡單的上課之前的準備不同，是指一方面教師多做教課準備，學(xué)生也要做上課準備。其中，教師準備是在課堂之前對教學(xué)內(nèi)容有一個全面而又系統(tǒng)的熟悉和掌握，并對每一個學(xué)生的個性特點有所了解，除此之外還要準備課堂中可能要用到的材料及工具。學(xué)生準備是指在教師準備的前提下根據(jù)老師提出的要求進行一些準備工作，比如說針對于教學(xué)中某一個問題開展調(diào)查和思考工作，以及在教學(xué)活動中有可能用到的教學(xué)材料及教學(xué)工具等。
2、開展互動
首先，互動教學(xué)模式開展互動需要憑借教師和學(xué)生之間在情感方面的互動，從而激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)的積極主動性。針對高等院校的學(xué)生而言，他們經(jīng)歷過不同的學(xué)習(xí)階段，對于課堂教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入方法有了一套自己的觀念和看法，所以教師可以改變下自己的角色定位，換位思考，仔細觀察學(xué)生的日常生活和行為特點，在教學(xué)過程中把握學(xué)生的興趣點，從學(xué)生們感興趣的話題為突破點，以趣味性教學(xué)的方式激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生們在美術(shù)課堂上輕松的獲取知識，在愉悅的心情中主動和教師進行互動，在互動中探求知識。其次，利用討論和分析，對于教師和學(xué)生的互動過程進入深層次的探討，共同營造一個輕松愉悅的教學(xué)氛圍。以往的美術(shù)教學(xué)過程中，許多教師對于美術(shù)知識只是單一的講解分析，根本不注重討論環(huán)節(jié)，也沒有認識到互動教學(xué)的重要性，導(dǎo)致學(xué)生在思維和觀念方面存在一定的限制。教師要盡可能的給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、自主討論的階段，學(xué)生在教學(xué)中也能及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并通過和教師的交流和溝通解決問題，學(xué)生逐漸認識到自己在教學(xué)活動中占主體地位，交流和溝通中發(fā)現(xiàn)互動的樂趣，以及獲得知識的滿足感。
3、開展合作學(xué)習(xí)
教師要和學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，旨在訓(xùn)練學(xué)生如何對問題開展自主探究，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。實際上，合作學(xué)習(xí)指的就是教師和學(xué)生的互動，這是促進學(xué)生開展深入學(xué)生的重要方法，合作學(xué)習(xí)不能單一的是學(xué)生之間進行交流溝通，更應(yīng)當是教師和學(xué)生進行溝通。經(jīng)過這個環(huán)節(jié)的合作學(xué)習(xí)后，一些問題能夠在課堂上經(jīng)過教師的指導(dǎo)就可以解決，教師的引導(dǎo)者的作用得到充分的發(fā)揮，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題，同時促進學(xué)生審美、觀察、創(chuàng)新能力的提升。
4、開展作品評價活動
教師要開展作品評價活動，對于美術(shù)作品進行評價盡管是由教師帶頭開展，但是也要有學(xué)生進行互評和自評。利用學(xué)生評價的過程，學(xué)生們能夠深刻的了解到自己作品中存在的缺點，對于日后學(xué)生的作品創(chuàng)造有很大的幫助。
五、教學(xué)中應(yīng)注意的問題
首先，教學(xué)過程中利用和教學(xué)內(nèi)容進行結(jié)合，從而營造一個輕松愉悅的教學(xué)氛圍和藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而切實感受到美術(shù)的魅力。除此之外，在對互動內(nèi)容進行設(shè)置時，為確保學(xué)生能夠在互動中得到收獲，要對不同學(xué)生個體對于課程的掌握和熟悉程度進行綜合考慮，不能過于簡單也不能過于困難，而是要按照實際情況對教學(xué)內(nèi)容進行設(shè)置。還有就是教師和學(xué)生的互動要注意平等和諧，這種課堂氛圍下教師對學(xué)生進行鼓勵，學(xué)生們可以暢所欲言，敢于表達自己的觀念，這種情況下美術(shù)教學(xué)互動的教學(xué)模式才能發(fā)揮真正的作用。
六、結(jié)語
綜上所述，高職院校美術(shù)教學(xué)開展互動模式，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，所以我們要充分尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，利用教學(xué)活動中互動內(nèi)容的設(shè)定，讓教師和學(xué)生在一個輕松愉悅的藝術(shù)氛圍中感受平等和諧，通過交流和溝通，讓學(xué)生感受到美術(shù)的魅力，從而實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的目標。（作者單位：湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
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作者：郭浙蘭
美術(shù)教學(xué)論文8
【摘 要】教育是一門藝術(shù)，美術(shù)教育更是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。在中職美術(shù)教學(xué)中，如何把握中職美術(shù)課堂的天平，怎樣發(fā)揮職業(yè)中學(xué)學(xué)生的潛能，已成為一個值得研究和思索的問題。在新課程改革的背景下，職業(yè)中學(xué)的美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該注重以人為本，創(chuàng)設(shè)"詩情化"教學(xué)、"人情化"教育的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，使興趣這一老師在教學(xué)中真正令教與學(xué)互融互補，互為依存。
【關(guān)鍵詞】中職美術(shù)；教育；人性化；策略
教育是一座橋梁，鏈接的兩端都是活生生、有思想、有情感的人。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，恰恰是一個有個性、多面性、具備創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)摿Φ娜后w，他們不僅要在中職教育中獲得技能，還要塑造自身完美的人格。而在中職教育中，美術(shù)教育能在靈魂層面實現(xiàn)教師與學(xué)生之間、人與藝術(shù)之間的交流共鳴。因此，開展人性化的中職美術(shù)教育對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是相當必要的。又由于美術(shù)能與人的思想情感緊密結(jié)合，開展人性化的中職美術(shù)教育是有路可循的。
隨著課改的逐步推進，中等職業(yè)教育更加注重以人為本，著力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，屬于藝術(shù)類課程的中職美術(shù)當然也不能例外。美術(shù)能陶冶情操，給人以智慧，但對于擔負著傳播知識技能和培養(yǎng)學(xué)生人格雙重任務(wù)的中職美術(shù)教育，怎樣開展人性化教育，在課堂上最大程度地激發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力成為了教育工作者們研究和思索的新課題。本文將以人性化地開展中職美術(shù)教育的必要性為切入點，逐步探討中職美術(shù)教育的人性化策略。
一、開展中職美術(shù)人性化教學(xué)的必要性
一般而言，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理素質(zhì)和自覺性與普通高中學(xué)生相比都會有不小的差距，對自己的理想和前途沒有信心是他們普遍存在的心理問題。在這樣的前提下，中職教師在執(zhí)教過程中更要貫徹人性化教育理念，努力摸索學(xué)生的心理狀況和存在的潛力，努力將他們培養(yǎng)成心理健康、人格完善、技術(shù)過硬的高素質(zhì)人才。對于中職美術(shù)教師而言，美術(shù)學(xué)科就是他們了解學(xué)生思想素質(zhì)和心路歷程的窗口，人性化地開展中職美術(shù)教育，最大程度地激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的興趣和熱情，給他們提供宣泄情感的窗口，這對于中職學(xué)生的心理健康、學(xué)習(xí)自覺性的培養(yǎng)都是相當關(guān)鍵的。因此，開展人性化中職美術(shù)教育十分必要。
二、開展人性化的中職美術(shù)教育的具體策略
興趣是力求知識和趨向某種事物或愛好某種活動的心理傾向，中職學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣在引導(dǎo)、規(guī)范其學(xué)習(xí)行動方面的作用更加不能忽視。而興趣的生成，一部分取決于不可改變的先天性因素，更重要的則取決于后天的引導(dǎo)和培養(yǎng)。換句話說，如果中職美術(shù)教師能在課堂上激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的興趣，引發(fā)其對于美術(shù)的深刻思考，那他的執(zhí)教無疑就是人性化的，而且是成功的。下面，本文將從動機、情感、情境三個方面來闡述開展人性化的中職美術(shù)教育的具體策略。
1.明確動機
當前，很多中職學(xué)生對于自己理想的實現(xiàn)感到近乎絕望，對自己將來的發(fā)展道路更是感到一片渺茫。在這樣的情況下，中職美術(shù)教師在課上課下對學(xué)生進行理想教育，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的動機顯得十分關(guān)鍵。
中職教師在課堂上應(yīng)多將理想教育同課堂教學(xué)結(jié)合起來，適當穿插一些勵志的小故事來促使學(xué)生明確自己對未來生活的渴望，樹立起適合自己的理想，明確學(xué)習(xí)的動機。同時，在教育中教師要耐心地因材施教，針對不同的學(xué)生，建立不同的教育體系，真正落實人性化教育中“以人為本”的教學(xué)思路。比如，對待課上頑皮的學(xué)生，教師要抓住他們對未來的憧憬，言傳身教中為他們描繪出將來美好生活的圖景，在此基礎(chǔ)上，告訴他們只有用心學(xué)習(xí)專業(yè)課程才有機會在社會上大展宏圖，引導(dǎo)他們一步步改正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其擁有學(xué)習(xí)的動力。而對于學(xué)習(xí)一貫努力的學(xué)生，鼓勵他們“有志者，事竟成”，會取得很好的效果。
2.交流情感
情感是人對外界事物是否符合自身需要的`直觀反映，伴隨著學(xué)習(xí)的全過程，對于人的心理建設(shè)和學(xué)習(xí)效率有直接的影響。教育的質(zhì)量很大程度上取決于師生情感交流的好壞，能夠開展人性化教育的教師，必然能在課堂上調(diào)動學(xué)生的情感，使其與自己的感情產(chǎn)生共鳴。而中職美術(shù)教育則具有得天獨厚的條件和特殊性。中職美術(shù)教育以美術(shù)為窗口，教育對象是情感相對敏感豐富的中職學(xué)生，人性化教育的特點注定了中職美術(shù)教師必須進行情感投資，以心換心，教師不僅要善于創(chuàng)設(shè)意境，更要抓住機會與學(xué)生進行情感交流。比如，學(xué)生未能完成作業(yè)時，要耐心詢問原因并適時提供自己的幫助，這能使學(xué)生從心底里感激老師，接納老師。這樣的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了人性化教育的理念，能極大地激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的興趣，對于學(xué)生將來的發(fā)展有巨大的推動作用。
3.創(chuàng)設(shè)情境
美術(shù)是為世人所普遍接受并能欣賞的藝術(shù)，這一先天優(yōu)勢方便了中職美術(shù)教師把握課堂節(jié)奏，在課堂上創(chuàng)設(shè)或詩意或詼諧的情境，促使學(xué)生融入課堂，與教師進行情感的交流和智慧的碰撞，而這些，均能極大地激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)熱情，提高他們的自覺性和學(xué)習(xí)效率。不得不說，創(chuàng)設(shè)合理的情境是開展人性化中職美術(shù)教育的便捷途徑。
教師在課堂上的語言和行為活動是能否成功創(chuàng)設(shè)合適意境的關(guān)鍵。從人性化教育“以人為本”的本質(zhì)切入，教師在課堂上必須時刻注意學(xué)生的行為，理性分析其心理狀態(tài)。例如，在學(xué)生興趣值降低、學(xué)習(xí)熱情減少時，教師要及時發(fā)現(xiàn)并采取吊胃口、講故事等方式，將學(xué)生拉入藝術(shù)的世界。這些人性化教育的策略，都能在一定程度上促使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，對其汲取專業(yè)知識以及將來的發(fā)展都十分有利。
通過以上對開展人性化中職美術(shù)教育必要性和具體策略的分析介紹，我們清楚地發(fā)現(xiàn)，所謂在中職美術(shù)教育中開展人性化教育的本質(zhì)，是教師在執(zhí)教過程中，將藝術(shù)與人文結(jié)合，將自身情感與學(xué)生情感結(jié)合，將感性認識與理性分析結(jié)合，通過“因材施教”的手段，帶給學(xué)生全新的教育感受，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，感受到教育的人文關(guān)懷，極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和配合程度，這也是素質(zhì)教育的一種完美體現(xiàn)。
美術(shù)教學(xué)論文9
[摘要]針對“素質(zhì)教育”的要求，結(jié)合當?shù)刭Y源的優(yōu)勢，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的同時又能深刻了解當?shù)氐拿佬g(shù)資源，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué) 鄉(xiāng)土美術(shù)資源 古建筑 地域特點 校內(nèi)資源 傳統(tǒng)節(jié)日資源
進入二十一世紀，中國的教育發(fā)生了根本性的改變，全面普及“素質(zhì)教育”，并促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。我們美術(shù)教育也要轉(zhuǎn)變教育觀念，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。除了要有相應(yīng)教材內(nèi)容外，還要求我們?nèi)媪私忄l(xiāng)土美術(shù)資源狀況，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，拓寬美術(shù)教材，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。
一、什么是鄉(xiāng)土美術(shù)
“鄉(xiāng)土”是屬于本地區(qū)的民間美術(shù)，是其他任何美術(shù)形式也替代不了的。就好比我們自家里的東西，可能不值什么錢，但對我們每日的生活來說非常有意義。鄉(xiāng)土美術(shù)(或稱民間美術(shù))是最豐富、最生動、最質(zhì)樸、最健康的民族文化的組成部分，以其手工性、情感性喚起人們情感的認同，其簡潔明快、博大寬厚、熱情淳樸、粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格為人們喜聞樂見。在美術(shù)鄉(xiāng)土教材的編排上，要充分利用、發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)的獨特作用，繼承、發(fā)揚鄉(xiāng)土美術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、鄉(xiāng)土美術(shù)運用的現(xiàn)狀
作為一個較長時間在農(nóng)村工作的中學(xué)美術(shù)教師，我感到當代的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)存在著不少需要解決的問題。城市和農(nóng)村教學(xué)條件的差距，主副課分化的嚴重性，家長素質(zhì)嚴重參差不齊等，種種原因決定農(nóng)村美術(shù)教學(xué)很難在當?shù)氐玫桨l(fā)展和重視。根據(jù)筆者調(diào)查，當?shù)剞r(nóng)村美術(shù)教學(xué)主要都以教課書為主，很少利用周圍現(xiàn)有的美術(shù)資源去進行教學(xué)，并且有時還很難保證學(xué)生一星期一節(jié)的美術(shù)課，可有可無。可以說，在當?shù)孛佬g(shù)教學(xué)鄉(xiāng)土教材的運用幾乎為零，鄉(xiāng)土教材的運用嚴重的不足，嚴重的滯后。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的優(yōu)勢
臺州具有悠久歷史的文化古城，鄉(xiāng)土美術(shù)資源及其豐富，章安古郡、臨海古城墻、溫領(lǐng)古魚港、仙居白塔古鎮(zhèn)等文化遺存，只要教師正確合理的運用這些資源，再和當?shù)氐拿佬g(shù)課本相結(jié)合，就能使一節(jié)無關(guān)緊要的副課變成豐富多彩的一堂美術(shù)課。
四、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)的途徑
長期以來，我始終將自己所掌握的美術(shù)知識及對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的了解融匯到平時的美術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生在中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)階段從民間美術(shù)和鄉(xiāng)土教材中學(xué)到屬于本民族、本地區(qū)的獨特藝術(shù)知識�！睹佬g(shù)新課標》中提出“認識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美”。怎樣利用鄉(xiāng)土文化這片活水來激活美術(shù)課堂教學(xué)，筆者以為可從以下幾方面入手：
1、利用當?shù)毓沤ㄖM行教學(xué)。
美術(shù)教師應(yīng)充分考慮當?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅等作為教學(xué)資源開發(fā)的重要內(nèi)容。章安史稱“章安郡”，歷史文化悠久，建有明清時期的老街。有記載著1000多年前的故事;有神奇?zhèn)髡f的金鰲山;在教學(xué)中。我將這些地方的建筑拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時，為進一步引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的好奇心，還利用課余時間，讓學(xué)生自發(fā)到金鰲山、明清老街等地實地考察、寫生，品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感。有的學(xué)生試著用紙蒙在瓦當上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法。學(xué)生對家鄉(xiāng)的古建筑非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學(xué)生學(xué)會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物，又使學(xué)生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。
2、利用校內(nèi)資源進行教學(xué)。
不同的學(xué)校有不同的教學(xué)資源，包括自然與人文環(huán)境及特殊的人才資源，因地制宜進行利用、挖掘，并把它實施課堂教學(xué)中，對美術(shù)教師來說是一個很好的挑戰(zhàn)。但一個重要的問題，就是怎樣才能開發(fā)、利用好教材資源。美術(shù)教材資源的開發(fā)與利用，不管是顯性的還是隱性的，都是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯示出來的。它是教材的延伸和發(fā)展�？傊�，只要我們勤于留心，善于動腦，合理地開發(fā)利用校內(nèi)資源，將書本知識與學(xué)生生活、社會實際、校園環(huán)境有機有整合起來，就能獲得意想不到的.教學(xué)效果。
3、利用地域特點進行教學(xué)。
鄉(xiāng)土美術(shù)的運用要求美術(shù)教師采用不同的形式進行課程資源的開發(fā)，所以美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)校實際的地域特點，依據(jù)一定的教學(xué)目標對地域資源進行挖掘、整理、組織成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中教師盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生生活的地域素材，從地域資源中挖掘出豐富的教學(xué)內(nèi)容。
家鄉(xiāng)的服裝業(yè)也比較興旺，自然廢棄的布角料也就多了，教學(xué)中，我充分利用這一有效資源，教學(xué)生用布角料進行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當我把這些經(jīng)濟實用的原生態(tài)材料作為美術(shù)學(xué)具引進課堂時，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動了學(xué)生內(nèi)在體驗，學(xué)生學(xué)得主動、愉快、生動活潑。
4、利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日資源進行教學(xué)。
如在教學(xué)中，可通過家鄉(xiāng)的“過春節(jié)”、傳統(tǒng)的“端午節(jié)”、“中秋節(jié)節(jié)”等活動，讓學(xué)生目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍，讓學(xué)生對民間文化進行審美體驗，了解民風(fēng)、民俗及相關(guān)知識。激發(fā)學(xué)生熱愛土家文化的藝術(shù)情感，使學(xué)生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，如何運用好鄉(xiāng)土文化這片活水，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，對于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地進行開發(fā)、實踐，才能發(fā)揮其獨特的作用，不斷推進美術(shù)教育的健康發(fā)展。
美術(shù)教學(xué)論文10
摘要:開展初中美術(shù)欣賞課教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，還可以讓學(xué)生在欣賞一些經(jīng)典的美術(shù)作品時得到精神上的陶冶。通過美術(shù)欣賞課，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。結(jié)合一些人文知識，思想道德教育元素使得美術(shù)欣賞課更能體現(xiàn)出素質(zhì)教育的理念。
關(guān)鍵詞:初中美術(shù);欣賞課;學(xué)生;審美意識
初中美術(shù)中的欣賞課是學(xué)生接觸經(jīng)典美術(shù)作品，受到美術(shù)藝術(shù)熏陶的重要途徑。在美術(shù)欣賞的一系列活動中，美術(shù)作品的內(nèi)涵和外延都是非常豐富的，要讓學(xué)生從對美術(shù)作品的感性認識，上升到理性認識，又回到感性認識。要能夠讓學(xué)生通過感性與理性的密切配合，真正深刻領(lǐng)悟到，美術(shù)這門學(xué)科的魅力所在。作為藝術(shù)類的活動美術(shù)需要人能夠有一顆放松的心靈，又有開放的心態(tài)去擁抱和解讀現(xiàn)實世界的各種客觀事物。然而，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時候，又帶著主觀的視角進行解讀，教師需要尊重學(xué)生的主觀視角，給他們更多的鼓勵和支持。要讓學(xué)生的內(nèi)心逐漸的豐滿起來，對美術(shù)作品的認識變得更加深刻而富有層次感。
一、充分激發(fā)學(xué)生在美術(shù)課堂上的'自主性，打造民主和諧的課堂教學(xué)氣氛
課堂中的教學(xué)氣氛是教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要的一個整體的環(huán)境氛圍基調(diào)。在美術(shù)欣賞課程中，學(xué)生也需要融入到和諧的課堂氣氛中，從而獲得美好的欣賞體驗。學(xué)生經(jīng)常會憑自己的直覺進行藝術(shù)欣賞，從主觀審美情趣出發(fā)，容易使得學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時候，用過于局限性的眼光去進行作品的評論。在鼓勵學(xué)生發(fā)表自己主觀感受的同時，教師也要是上學(xué)生，從全局性的角度去欣賞藝術(shù)作品，并且做出適當?shù)狞c評。例如，在欣賞凡高的《向日葵》前，教師可以在課前給予學(xué)生足夠準備時間收集相關(guān)資料，讓學(xué)生在欣賞前對作品獲得基本的認識。在欣賞過程中，教師首先向?qū)W生展示作品，然后組織學(xué)生進行小組討論，獲得作品的第一印象，依次回答教師之前提出的問題，在最后環(huán)節(jié)，教師再啟發(fā)學(xué)生認真的觀察美術(shù)作品本身，進一步的激發(fā)他們的主體意識，鼓勵他們自主發(fā)言。
二、組織開展一些讓學(xué)生有親身體驗的欣賞學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生進行領(lǐng)悟式學(xué)習(xí)
組織開展一系列的、實踐性的美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)活動，可以讓學(xué)生在親自的體驗過程中，更全方位的去感觸美術(shù)作品本身。美術(shù)欣賞是一種審美活動，在情感和理智的關(guān)系上要趨于統(tǒng)一，很多時候也可能在矛盾之中，真正體會到美術(shù)作品本身所要表達的含義。這樣一種特殊的教學(xué)活動可以促進學(xué)生對作品的內(nèi)涵深化理解，讓他們的審美意識獲得強化。教師可以鼓勵學(xué)生在實踐活動中進行紀實的評論，用他們所掌握的美術(shù)欣賞的審美標準和結(jié)合自己的文化功底進行評論。也可以鼓勵學(xué)生從情感出發(fā)，從直覺感受出發(fā)，發(fā)表自己的真實感觸。學(xué)生的創(chuàng)造活動，并不能夠憑空的產(chǎn)生，正是在進行大量的美術(shù)欣賞課程的活動中他們才能夠得到更多的啟發(fā)，這樣才能在學(xué)習(xí)活動中更加積極主動。
三、拓展學(xué)生的美術(shù)欣賞視野
在初中美術(shù)欣賞課堂內(nèi)外，學(xué)生的事也可以得到充分的拓展，這樣他們接觸的作品多了，在欣賞和評論的時候，也會有更多的角度進行審美和點評。在讓學(xué)生接觸大量作品的途徑中，教師可以充分地借助互聯(lián)網(wǎng)來實現(xiàn)這一目標，當然，互聯(lián)網(wǎng)上的視頻和圖片總不能給學(xué)生帶來一種既視感。所以，也可以組織學(xué)生積極的參與當?shù)氐囊恍┈F(xiàn)實的美術(shù)展覽活動。讓學(xué)生真切的去接觸這些作品，并且從中得到更多真切的感受。在欣賞美術(shù)作品的時候，情感這一途徑經(jīng)常是說不清道不明的，看到一幅作品，學(xué)生經(jīng)常會內(nèi)心受到深深的震撼，產(chǎn)生各種各樣的情緒。有的時候，這些情緒的產(chǎn)生，無法用理論和語言去解釋。教師要注意收集學(xué)生的反饋，尊重他們的主觀感受。因為很多時候，這正好是創(chuàng)作者所要表達的情感底蘊。
四、培養(yǎng)學(xué)生樹立健康的美術(shù)欣賞理念
美術(shù)欣賞課程秉承什么樣的理念，可以影響到美術(shù)欣賞課開展的具體內(nèi)容和質(zhì)量。在欣賞一幅美術(shù)作品之前，教師首先要鼓勵學(xué)生，不僅要用眼睛去看，而且更要用心靈感受，結(jié)合自己原有的知識，經(jīng)驗，生活經(jīng)歷等進行豐富的聯(lián)想。美術(shù)作品本身是有限的，但是即通過具體的線條色彩，構(gòu)圖等，所要傳遞出來的思想和情感意蘊卻是無限的，這正好是美術(shù)欣賞活動的核心所在。精神世界的流動，是在美術(shù)欣賞活動中比較常見的現(xiàn)象。教師要鼓勵學(xué)生在這樣的活動中去發(fā)表自己的見解，去感受內(nèi)心所受到的震撼，從美術(shù)欣賞活動中得到更多人生的啟迪，在審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)方面，都能夠上升到一個新的水平。所以，美術(shù)欣賞活動的理念要體現(xiàn)出情感精神、文化等內(nèi)涵，更要體現(xiàn)出全局性的觀點，不能只見樹木，不見森林�？傊诔踔忻佬g(shù)欣賞課堂中，教師要鼓勵學(xué)生主動地、積極地參與到欣賞活動中，大膽地發(fā)表自己的見解，用語言去描繪自己的情感和精神世界。在鼓勵學(xué)生進行主動積極的美術(shù)欣賞活動的同時，也要注意班級美術(shù)欣賞，文化氛圍的構(gòu)建，給學(xué)生創(chuàng)建積極的、溫馨的教學(xué)氛圍。
美術(shù)教學(xué)論文11
一、強調(diào)基礎(chǔ)課教學(xué)的適應(yīng)性
首先，培養(yǎng)學(xué)生的視覺反應(yīng)能力，通過相應(yīng)的訓(xùn)練增強學(xué)生視覺接受信息的能力，也就是感悟能力。其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強學(xué)生想象的能動性。再次，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，準確把握事物的特征，使基礎(chǔ)課教學(xué)滿足專業(yè)課的需要。
二、強調(diào)專業(yè)課教學(xué)的實用性
在進行工藝美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)改革的過程中，應(yīng)該根據(jù)專業(yè)的特點和社會的需求，經(jīng)過相應(yīng)的調(diào)查研究，制定切實可行的改革方案，強調(diào)專業(yè)課教學(xué)與理論基礎(chǔ)教學(xué)的.結(jié)合，注重對技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)校師資力量和社會對工藝美術(shù)專業(yè)人才的需求，調(diào)整理論教學(xué)和專業(yè)課教學(xué)的內(nèi)容，改革過去的教學(xué)經(jīng)驗，強調(diào)教學(xué)的實用性。
三、規(guī)范實踐教學(xué)的過程
工藝美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)規(guī)范化和質(zhì)量評估是提高實踐教學(xué)的保障。教師應(yīng)該明確教學(xué)目標，結(jié)合學(xué)校的師資力量，制定切實可行的教學(xué)大綱。規(guī)范教學(xué)過程，使學(xué)生充分掌握專業(yè)技能，提高教學(xué)的效果。針對學(xué)生的特點和教學(xué)大綱，制定相應(yīng)的考核標準，保證實踐教學(xué)的有效性和規(guī)范性。
美術(shù)教學(xué)論文12
摘要：隨著教育體制改革的推進，教育部門對各科教學(xué)都提出了新要求，對美術(shù)教學(xué)來說，教學(xué)不只是簡單地教會學(xué)生繪畫技巧，還需注重人文精神培養(yǎng)。這就需要教師對美術(shù)教學(xué)有全新的認知，根據(jù)學(xué)生實際情況革新教學(xué)方法，將藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機融合，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的真正價值。本文分析了美術(shù)教學(xué)中蘊含的人文精神及培養(yǎng)小學(xué)生人文精神的意義，進一步闡述了如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進行人文精神培養(yǎng)的措施。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué)；人文精神；培養(yǎng)策略
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在“重能力，輕人文”的問題。美術(shù)作為一門重要的人文藝術(shù)學(xué)科，對培養(yǎng)小學(xué)生人文精神有不可代替的作用。對此，筆者認為還應(yīng)對學(xué)科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學(xué)方式更適合當代學(xué)生及當代社會發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學(xué)需綜合學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識、能力、情感與價值完美結(jié)合。總結(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗，面對當今教育發(fā)展態(tài)勢對美術(shù)教學(xué)策略進行探討。
一、美術(shù)教材中蘊含的人文精神
美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當前經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展下的人文價值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會中人的認知和體會，尊重個人個性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，對美術(shù)有良好的鑒賞能力和動手能力，并具備較強的審美能力�，F(xiàn)代美術(shù)教材中蘊含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學(xué)生感受到美無處不在，只要認真對待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類文化的重要內(nèi)容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)不僅需要教會學(xué)生技能技巧，更需要促使學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，對人的情感態(tài)度、人類社會生活及價值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時期的名人名畫，為學(xué)生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學(xué)生對這些作品進行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對世界多元文化的尊重之情及對傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛之情。
二、在小學(xué)美術(shù)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的意義
小學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富對多元文化知識的了解，形成正確的審美觀念。由于小學(xué)生缺乏豐富的閱歷，對于價值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學(xué)有助于強化學(xué)生對人文環(huán)境的認知，感悟人文知識之美，對我國悠久歷史知識進行學(xué)習(xí)，感受我國文化的博大精深。在美術(shù)教學(xué)過程中滲透人文理念，有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時融入個人真實情感。在激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣過程中，培養(yǎng)小學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標。
三、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生人文精神的策略
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學(xué)水平。傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不符合當今學(xué)生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強的'專業(yè)能力，同時還應(yīng)有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］�；诖�，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學(xué)生生命發(fā)展為主的價值觀念。美術(shù)教學(xué)是圍繞人生命發(fā)展開展的教學(xué)，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價值，是關(guān)愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認知，在教學(xué)過程中便會轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學(xué)方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價值觀。其次，構(gòu)建以學(xué)生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時期要求教師將學(xué)生放到教學(xué)的主體地位，對每名學(xué)生都公平對待，尊重學(xué)生的個體差異性。平等、民主的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生形成良好的生活態(tài)度。學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。
�。ǘ┎捎蒙罨虒W(xué)，注重人文理念滲透。在實際教學(xué)過程中應(yīng)注意突出學(xué)生的主體地位，做足課前準備工作，在講解美術(shù)知識的過程中，不應(yīng)該對文本知識進行籠統(tǒng)的講解，而是站在學(xué)生角度綜合考慮本班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，提高教學(xué)方法的靈活性。在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生進行交流探討，分析學(xué)生對哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學(xué)更具針對性［3］。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，而且能增強教學(xué)效果。比如，在教學(xué)“工藝品制作”相關(guān)知識時，教師便可選用生活常見物品———軟泥作為道具，在為學(xué)生講解完制作方法后，學(xué)生可自主設(shè)置造型，體會美術(shù)學(xué)習(xí)樂趣，為提高造型的美感，可引導(dǎo)學(xué)生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學(xué)生感受到原材料的價值所在。同時，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
�。ㄈ┻M行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類情感與生活狀況可通過美術(shù)的形式表達出來，每個優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應(yīng)的思想感情［4］。教師在教學(xué)過程中需引導(dǎo)學(xué)生在進行美術(shù)作品創(chuàng)造時融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的教學(xué)目標�？梢哉f美術(shù)教學(xué)的人文主題統(tǒng)領(lǐng)了知識技能。新時期要求學(xué)生將知識能力的學(xué)習(xí)與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實際價值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的價值。比如，在教學(xué)《水墨游戲》一課時，教師可利用多媒體為學(xué)生展示一幅中國畫，讓學(xué)生對中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實踐教學(xué)一邊為學(xué)生講解中國畫的用具材料。
�。ㄋ模┳⒅囟鄻釉貞�(yīng)用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對作品進行勾勒和補充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進教學(xué)效率的提高與效果的增強。例如，在教學(xué)《萬綠叢中一點紅》這節(jié)課時，教師課前先讓學(xué)生對色彩搭配知識有一定的了解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美意識，提高色彩元素運用的合理性。為促使學(xué)生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準備與顏色相關(guān)的詩歌或經(jīng)典文學(xué)段落讓學(xué)生進行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學(xué)生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學(xué)生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應(yīng)對每名學(xué)生進行針對性指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個體差異性，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學(xué)生在相對開放的環(huán)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進行評價時還應(yīng)注意采用多元化評價方式。小學(xué)生具有極強的可塑性，美術(shù)教師應(yīng)重視小學(xué)生這一特點，采取激勵的評價方式［7］，幫助學(xué)生樹立美術(shù)學(xué)習(xí)信心，使其更好地發(fā)展。在實際教學(xué)中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學(xué)生爭強好勝心較強，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學(xué)生標簽，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時期美術(shù)教師不但需要教授學(xué)生基本的美術(shù)知識，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生感受美術(shù)蘊含的人文精神，學(xué)以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學(xué)過程中積極革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過程中有意識地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。
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美術(shù)教學(xué)論文13
一、傳統(tǒng)文化對于中學(xué)美術(shù)教育的重要意義
中學(xué)美術(shù)教學(xué)既要注重知識傳播和技能鍛煉，更要通過藝術(shù)的熏陶砥礪道德品質(zhì)，完善人格修養(yǎng)，實現(xiàn)對人精神世界的塑造。而實現(xiàn)這一目標，傳統(tǒng)文化積淀的精神財富是取之不盡的瑰寶，中國傳統(tǒng)文化閃耀著崇高的人性光輝，胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰，也同樣應(yīng)該成為我們鍛造人文素養(yǎng)，完善人格的信仰。傳統(tǒng)文化對拓寬審美視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)了哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，在中醫(yī)、科技、文學(xué)、藝術(shù)、教育各個領(lǐng)域積淀了無數(shù)令人為之傾倒的作品，其形態(tài)、功能、內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中華民族特有的審美情趣和精神狀態(tài)，是人類文明發(fā)展進程中的寶貴財富。脫離傳統(tǒng)文化的積淀空談藝術(shù)修養(yǎng)只能是無源之水、無本之木。傳統(tǒng)文化和中學(xué)美術(shù)教育間存在著無法割裂的關(guān)系，是美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作永不枯竭的智慧源泉，只有對中國傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能真正拓寬審美視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)、提高藝術(shù)修養(yǎng)，增強文化自覺和文化自信，進入更深的藝術(shù)境界。
二、當今中學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合丞待加強
“重知識，輕素養(yǎng)”根深蒂固。當前中學(xué)美術(shù)教育在提升人文素養(yǎng)上進行了很多有益的探索，取得了很好的成績，但“重知識，輕素養(yǎng)”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術(shù)技能傳授，忽視審美感受培養(yǎng)；二是注重美術(shù)形式學(xué)習(xí)，忽視文化低云積累；三是注重美術(shù)學(xué)科本身，忽視跨學(xué)科交流。這種局面下，美術(shù)教育容易流于形式，導(dǎo)致部分學(xué)生文化素質(zhì)蒼白、難以厚積薄發(fā)。因此，強化傳統(tǒng)文化的熏陶，從幾千年的歷史積淀中吸取精華，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、積累文化功底，是一項現(xiàn)實而緊迫的任務(wù)。“重洋輕土”一度普遍存在。無庸質(zhì)疑，當前我國中學(xué)的美術(shù)教育實踐中仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象，表現(xiàn)為大量采用西方的美術(shù)教學(xué)模式，側(cè)重西方美術(shù)能力鍛煉，比如繪畫上過分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫“、速寫等西方畫種教育，忽略中國畫的表現(xiàn)技法和形式。重視這些并無不妥之處，西方的焦點透視、解學(xué)、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的，不妥的`是此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下，容易使人在文化意識尚且模糊的狀態(tài)下，盲目追求“中西結(jié)合”。追求表面形式，忽視精神內(nèi)涵，這對培養(yǎng)真正優(yōu)秀的美術(shù)人才并無益處。當今世界文化發(fā)展趨勢是相互融合、取長補短，我們應(yīng)該時刻清醒地認識到，只有立足傳統(tǒng)文化，我們才能“拿來”得更理直氣壯，避免陷入盲從和消極。
三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的舉措
中華民族要立于世界民族之林，建立一個兼具物質(zhì)文明和精神文明的和諧社會，在各個方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)文化將大有裨益。對中學(xué)美術(shù)教育而言，可以從以下幾個方面努力。
1.在優(yōu)化課程設(shè)置上下功夫。課堂教學(xué)是最直接、最基本的教學(xué)方式。可以考慮在中學(xué)美術(shù)課程中增加傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美術(shù)課程的比例，加大跨學(xué)科交流的力度，把優(yōu)秀藝術(shù)作品引入課堂，充分利用課程設(shè)置的示范作用，鼓勵學(xué)生廣泛深入地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值，在潛移默化中培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊。
2．在創(chuàng)新教育模式上下功夫。美術(shù)教育具有一定的特殊性，既可以讓優(yōu)秀的內(nèi)容走進課堂，又可以讓學(xué)生走出課堂，走進博物館、美術(shù)館，走進節(jié)日風(fēng)俗、祭祀儀式，有條件的中學(xué)還可以鼓勵學(xué)生呢感走出去。“讀萬卷書，行萬里路”。進行社會實踐，到國家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實地考察接受，了解我們國家的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情，進而進行保護和傳承。同時，在信息技術(shù)條件下，在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展教育和交流也是創(chuàng)新教育模式的應(yīng)有之義，在這種教育環(huán)境下，師生之間的教育關(guān)系也應(yīng)相應(yīng)擴展，發(fā)展充分交流、合作、激勵的互動教育關(guān)系。
3.在搭建交流平臺上下功夫。交流平臺是課程教育的延伸和擴展，要結(jié)合中學(xué)實際，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)，加強中學(xué)之間資源共享，充分利用學(xué)術(shù)研討、課題研究、藝術(shù)展示、訪問學(xué)者等方式，搭建形式多樣的傳統(tǒng)文化交流溝通平臺，積極鼓勵學(xué)生參與其中。既強調(diào)學(xué)習(xí)交流，又注重發(fā)展創(chuàng)新，讓學(xué)生在充分貼近吸收文化資源的基礎(chǔ)上，尋找創(chuàng)作靈感源泉，探索在創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展�？傊谥袑W(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)弘揚和傳承傳統(tǒng)文化，讓我們古為今用，推陳出新，讓傳統(tǒng)文化趕上時代發(fā)展的步伐，植根于當代人們的生活，在現(xiàn)代社會中煥發(fā)光彩。中學(xué)美術(shù)課程對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承具有重要作用。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們?nèi)娼】档膶徝烙^念。
美術(shù)教學(xué)論文14
摘要：隨著新課改的持續(xù)推進，美術(shù)教學(xué)越來越被教師重視。美術(shù)教學(xué)的意義在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的觀察力和對美術(shù)的理解力，增加學(xué)生對美術(shù)的興趣。黑白裝飾畫是我國繪畫文化的重要組成部分，具有一定的代表性。將黑白裝飾畫應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，成為提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：黑白裝飾畫;美術(shù)教學(xué);應(yīng)用;可行性分析
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確要求，在美術(shù)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀為主，提高學(xué)生的繪畫能力，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，要深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育。黑白裝飾畫作為美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，在美術(shù)教學(xué)中科學(xué)地應(yīng)用黑白裝飾畫，有利于推動學(xué)生的全面發(fā)展。筆者以嶺南版美術(shù)教材為例，就黑白裝飾畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用可行性作出如下分析。
一、黑白裝飾畫應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)的原因
1.黑白裝飾畫的特點
中華文化源遠流長，博大精深，黑白裝飾畫作為繪畫文化的一部分，蘊含真實的情感，能夠帶給人們深刻的感受，具有鮮明的抒情色彩和浪漫主義色彩，能夠提高人們的審美能力。黑白裝飾畫是突出黑白對比的繪畫類型，把黑色和白色巧妙地結(jié)合在一起，能夠給人鮮明的對比印象，具有強烈的中華藝術(shù)特色。
2.黑白裝飾畫應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)的原因
學(xué)習(xí)美術(shù)的重要目的就是培養(yǎng)欣賞美的能力。黑白裝飾畫可以有效地增強學(xué)生對美術(shù)的理解，提高學(xué)生的繪畫能力和審美能力。但是，由于美術(shù)科目的特殊性，它不同于語文、數(shù)學(xué)、英語這三科，在現(xiàn)階段教學(xué)中并沒有受到重視。小學(xué)生一般一個星期上一兩節(jié)美術(shù)課，每節(jié)課40分鐘左右，學(xué)習(xí)美術(shù)的時間非常少。美術(shù)課上教師多是讓學(xué)生畫一些生活中的事物，整節(jié)課下來學(xué)生可能只學(xué)會了如何使用色彩。如果讓學(xué)生學(xué)習(xí)黑白裝飾畫，就可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效率。不同于其他繪畫類型，黑白裝飾畫對于色彩和線條基本沒有要求，學(xué)生可以在短時間內(nèi)就學(xué)會如何創(chuàng)作黑白裝飾畫。黑白裝飾畫對于畫筆和紙張也沒有特殊的要求，因此學(xué)生可以利用自己的課余時間進行簡單的繪畫。這樣學(xué)生不僅提高了利用時間的效率，還加深了對美術(shù)的認識和理解。
二、黑白裝飾畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用措施
1.科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生理解其中內(nèi)涵
黑白裝飾畫是黑與白的結(jié)合，需要巧妙地運用黑白形體對事物進行描繪。它能夠把現(xiàn)實中煩瑣的事物簡化，用簡單的線條將事物深刻的內(nèi)涵表達出來。教師應(yīng)在黑白裝飾畫教學(xué)中科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生理解黑白裝飾畫的.繪畫精髓，使學(xué)生理解其中的內(nèi)涵。如，在上嶺南版小學(xué)美術(shù)《各式各樣的民居》一課時，教師可以使用多媒體設(shè)備將各種各樣的民居圖片展現(xiàn)出來，問學(xué)生：“過年要在家門上貼什么�。俊睂W(xué)生齊答：“春聯(lián)。”教師繼續(xù)問：“同學(xué)們想不想看好看的春節(jié)裝飾？”學(xué)生回答：“想。”然后，教師再在網(wǎng)上搜集有關(guān)春節(jié)的黑白裝飾畫，讓學(xué)生欣賞。學(xué)生在欣賞的過程中體會到黑白裝飾畫的魅力，從而更加深入地了解黑白裝飾畫，提高了學(xué)習(xí)積極性。
2.繪畫鑒賞，使學(xué)生感受其魅力
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認為對于一切情況，只有熱愛才是最好的老師�！崩L畫最重要的就是興趣，學(xué)生只有對黑白裝飾畫產(chǎn)生濃厚的興趣，才能夠更深刻地理解黑白裝飾畫，繪畫時才能夠得心應(yīng)手，帶著情感和興趣繪畫。教師可以多開展一些黑白裝飾畫鑒賞活動，學(xué)生欣賞的名畫多了，自然而然就能夠理解其中的情感，感受到黑白裝飾畫的魅力。如，教師可以開設(shè)黑白裝飾畫社團，讓有興趣的學(xué)生都參與其中，學(xué)生可以自由作畫，可以創(chuàng)作任何種類的黑白裝飾畫，讓社團成員互相欣賞，并提出一些寶貴的意見，使學(xué)生在相互鑒賞的過程中加深對黑白裝飾畫的理解。教師也需要及時對學(xué)生的黑白裝飾畫作品作出積極的評價，使學(xué)生增強創(chuàng)作黑白裝飾畫的自信心，提高對繪畫的興趣。
3.結(jié)合生活，從實際出發(fā)
黑白裝飾畫作為繪畫文化的重要組成部分，目前已經(jīng)被應(yīng)用于多個方面，如日常家居、人物肖像等。教師在教學(xué)時一定要結(jié)合學(xué)生的日常生活，從實際出發(fā)，讓學(xué)生感受到黑白裝飾畫存在于他們的生活中，以加深學(xué)生對黑白裝飾畫的理解。如，在上嶺南版小學(xué)美術(shù)六年級《家鄉(xiāng)的山林》一課時，教師可以帶學(xué)生走出校園，去公園里親身感受大自然的魅力，以公園的樹木代替家鄉(xiāng)的山林，讓學(xué)生在游玩時畫一幅關(guān)于樹木的黑白裝飾畫，讓學(xué)生了解黑白裝飾畫在生活中的意境，真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、結(jié)語
黑白裝飾畫沒有鮮艷的色彩，有的只是強有力的線條和層次感，但它的魅力就在于此。在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用黑白裝飾畫是美術(shù)教學(xué)的必然趨勢，不僅能夠使學(xué)生了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠增強學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，推動我國美術(shù)教學(xué)不斷發(fā)展、進步。
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美術(shù)教學(xué)論文15
一、綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對材料應(yīng)用和運用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對比效果進行細致的研究。如果從這個層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動。我國自從改革開放以來，國民經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，與此同時文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因為有關(guān)部門對于文教事業(yè)的高度重視，我國藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認知和推崇的原因還有就是因為中國傳統(tǒng)繪畫———國畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會貫通的地方。中國的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國時期有帛畫，在秦漢時期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認識的國畫在材料的選擇和運用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當代中國傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識到了，綜合材料藝術(shù)實際上是可以在課堂教學(xué)中與中國傳統(tǒng)繪畫有機地結(jié)合起來的'，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國傳統(tǒng)繪畫在材料運用方面的一些經(jīng)驗；同時還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會進一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實際上，在近些年來全國各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實踐的系統(tǒng)理論研究與實踐都是相對滯后的。換言之，就是在當下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實施的問題無論從理論還是實踐層面實際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會對綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨有的材料使用的自由性對學(xué)生簡單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
�。ㄒ唬┳叱鰝鹘y(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認識屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨到的認識，學(xué)生就會以一個比較廣泛的視野來對自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認識，這樣就會在很大程度上為他們個人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
�。ǘ┻M行多種知識的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認知能力已經(jīng)到達了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實際上是完全可以嘗試進行各種知識結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進行獨立創(chuàng)作的自由。當然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認識到綜合材料的“綜合”不是簡單地對傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進行教學(xué)實踐的學(xué)科的簡單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進行更好的深化和補充。學(xué)生在一個開放的、動態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實際上都需要重視對材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認知。在這樣的認知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對材料進行綜合運用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個過程中對色彩等諸多藝術(shù)元素進行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊的時候，它就不可避免的會出現(xiàn)一些個人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認知能力，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間�？偟膩碚f，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認識到現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時候不僅僅只是局限在精神意義和審美價值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識上藝術(shù)語言的強烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個重要因素。材料語言的變革在對繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進行更新的同時其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
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