有關(guān)語(yǔ)文論文（精選10篇）
在各領(lǐng)域中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)語(yǔ)文論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文論文 篇1
摘要：
有效的提問(wèn)可以將學(xué)生迅速帶入到課堂學(xué)習(xí)中，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。但是從目前教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，很多語(yǔ)文教師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些不符合教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，不僅影響了課堂教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心情，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)造成了嚴(yán)重影響。本文主要從語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)方法進(jìn)行創(chuàng)新，希望可以促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：
初中語(yǔ)文；教學(xué)提問(wèn)；創(chuàng)新
課堂提問(wèn)是師生之間進(jìn)行互動(dòng)的主要途徑，教師在教學(xué)中一定要重視提問(wèn)藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)展。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)方式，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)氛圍，還能讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)活力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從目前語(yǔ)文課堂提問(wèn)狀況來(lái)看，教師提問(wèn)的具體問(wèn)題還存在一定缺陷，給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握造成了很大影響，必須及時(shí)解決。
一、初中語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)的原則
初中語(yǔ)文教師在提問(wèn)的時(shí)候，一定要以課程進(jìn)展內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在思考并解決問(wèn)題的過(guò)程中享受成功的喜悅，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候可以遵循以下原則：
1.系統(tǒng)性原則
問(wèn)題的設(shè)置必須以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出系統(tǒng)性問(wèn)題，不能就自身的想法隨便提問(wèn)，讓學(xué)生毫無(wú)目的的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定要保證學(xué)生可以在問(wèn)題回答中獲得知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《人琴俱亡》一文時(shí)，教師必須明白本篇文章表達(dá)的主要思想是兄弟情懷。在學(xué)生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進(jìn)行提問(wèn)：為什么子敬死亡時(shí)，子猷沒(méi)有痛苦？為什么子猷彈琴的時(shí)候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問(wèn)題提問(wèn)，不僅可以快速將學(xué)生帶入到語(yǔ)境中，還能提高課堂教學(xué)效率。
2.啟發(fā)性原則
初中語(yǔ)文問(wèn)題的設(shè)置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問(wèn)題，才能開(kāi)啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)知識(shí)。在設(shè)置啟發(fā)性問(wèn)題的時(shí)候，難度不宜太簡(jiǎn)單，答案也不能固守成規(guī)，設(shè)置的問(wèn)題一定要引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生多角度分析問(wèn)題。例如，學(xué)習(xí)《往事依依》一文時(shí)，教師可以將問(wèn)題設(shè)置為：于漪老師教育我們要多讀書(shū)，但是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備技術(shù)的應(yīng)用比我們學(xué)習(xí)的書(shū)有趣多了，你們認(rèn)為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書(shū)嗎？學(xué)生會(huì)對(duì)此問(wèn)題非常感興趣，教師可以讓學(xué)生各自發(fā)表自己的見(jiàn)解，必要的時(shí)候，可以組織辯論賽，最后對(duì)學(xué)生闡述讀書(shū)的重要性。利用一系列具有想象力的問(wèn)題，可以讓學(xué)生積極思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)展學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大幫助。
3.適合性原則
適合性原則可以反映問(wèn)題提問(wèn)的準(zhǔn)確度。教師在提問(wèn)的時(shí)候，必須根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況讓學(xué)生盡可能多地參與到問(wèn)題提問(wèn)中，將問(wèn)題難度合理劃分。初中語(yǔ)文教師在提問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，一定要考慮學(xué)生的受教育程度和智力因素。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫(xiě)此篇文章的目的是什么？提出此問(wèn)題可能讓學(xué)生不知所措，教師可以將問(wèn)題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問(wèn)題可以讓學(xué)生在解決問(wèn)題的時(shí)候，掌握課本知識(shí)。設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，問(wèn)題難度應(yīng)該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學(xué)生提供發(fā)揮空間，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)的技巧
初中語(yǔ)文教師在提出問(wèn)題的'時(shí)候，一定要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化提問(wèn)方式。
1.創(chuàng)新提問(wèn)角度
通常情況下，教師在提問(wèn)的時(shí)候，只是按照教學(xué)的中心和寫(xiě)作技巧來(lái)提問(wèn)。在這種提問(wèn)方法的長(zhǎng)期影響下，就會(huì)讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問(wèn)的時(shí)候，一定要?jiǎng)?chuàng)新提問(wèn)角度，利用創(chuàng)新性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對(duì)此處提出問(wèn)題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫(xiě)作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對(duì)文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫(xiě)作的用意。
2.創(chuàng)新提問(wèn)內(nèi)容
初中語(yǔ)文教材中，雖然很多內(nèi)容看起來(lái)非常簡(jiǎn)單、平淡，但含有深刻的意義。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)文章中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生思考。例如，在學(xué)習(xí)《背影》一文時(shí)，作者四次提到父親的背影，可以提問(wèn)：為什么作者四次提到了背影？
為什么提出了四處？利用具有深度的問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。
3.創(chuàng)新提問(wèn)方式
問(wèn)題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問(wèn)方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時(shí)，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計(jì)問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況提出問(wèn)題，讓學(xué)生抓住問(wèn)題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時(shí)，教師可以提出：陋室為什么不銘？問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫(xiě)作的用意。由于很多教師在提問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，缺乏對(duì)問(wèn)題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理解和掌握。其實(shí)在教學(xué)中，教師可以將問(wèn)題細(xì)化為幾個(gè)小問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，在小問(wèn)題的層層遞進(jìn)下，讓學(xué)生理解并掌握知識(shí)。例如，可以將問(wèn)題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，主要存在提問(wèn)內(nèi)容較淺、較細(xì)等問(wèn)題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設(shè)置問(wèn)題，再加上不能采用有效的方式進(jìn)行提問(wèn)。所以，在教學(xué)中，教師一定要注重提問(wèn)的藝術(shù)，利用富有創(chuàng)新意識(shí)的提問(wèn)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]王祚扣.對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)的思考[J].中學(xué)教學(xué)參考，2013，（12）.
[2]董秀英.談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的有效性[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2012，（11）.
[3]郭清平.初中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)提問(wèn)行為研究[J].四川師范大學(xué)，2010，（3）.
語(yǔ)文論文 篇2
摘要：
大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿(mǎn)的、全面發(fā)展的人，是這門(mén)課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)語(yǔ)文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本
引言
目前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來(lái)，往往更多停留在知識(shí)性講解、工具性操作層面，對(duì)人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專(zhuān)業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“專(zhuān)”輕“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用主義，教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文重要性認(rèn)識(shí)的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問(wèn)題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
一、實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮
著名學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無(wú)用不干。因此必然也走向虛無(wú)主義，就是除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無(wú)主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守�！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語(yǔ)文，它原本就是一門(mén)公共類(lèi)的文化素質(zhì)課程，專(zhuān)職教授這門(mén)課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國(guó)家這方面的科研立項(xiàng)很少，教師沒(méi)有項(xiàng)目可作，評(píng)職稱(chēng)也就特別困難，從而使得這門(mén)課程以及講授課程的教師越來(lái)越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語(yǔ)文教師自己也對(duì)教授這門(mén)課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對(duì)學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)邊緣化、商業(yè)文化所帶來(lái)的多元文化語(yǔ)境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無(wú)的情緒。而且，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成。“他們希望全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切實(shí)的努力；他們渴望自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力�！盵2]若這時(shí)教師沒(méi)有給予及時(shí)的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價(jià)值觀的錯(cuò)位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會(huì)及高校中存在的“專(zhuān)業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來(lái)，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，這無(wú)疑是必要的，但實(shí)際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)�！爸袊�(guó)的教育培養(yǎng)的不是人，而是專(zhuān)業(yè)工具。如果這種專(zhuān)業(yè)萬(wàn)能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門(mén)專(zhuān)業(yè)’的神話(huà)，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實(shí)際生活中也誤事�！盵3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時(shí)間和精力放在大學(xué)語(yǔ)文等文化素質(zhì)類(lèi)課程的研修上。“‘專(zhuān)業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實(shí)是根本�！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實(shí)則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價(jià)值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的精神和生活也帶來(lái)了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的思想和觀念；另一方面，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門(mén)外。復(fù)旦大學(xué)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專(zhuān)業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國(guó)的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過(guò)500頁(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說(shuō)”形式，經(jīng)典著作在中國(guó)大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的'魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問(wèn)題也只是就事論事，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。大學(xué)語(yǔ)文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對(duì)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對(duì)作品的深度思考，更不用說(shuō)精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
二、大學(xué)語(yǔ)文需按照語(yǔ)文教育的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行
大學(xué)語(yǔ)文課程作為“高等語(yǔ)文”，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，無(wú)疑有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語(yǔ)言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒(méi)有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)路數(shù)。過(guò)于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實(shí)處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語(yǔ)應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿(mǎn)腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語(yǔ)文”顯然也過(guò)于狹隘。我們認(rèn)為，通過(guò)閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營(yíng)養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語(yǔ)言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語(yǔ)文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語(yǔ)言訓(xùn)練的范本。在這個(gè)意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語(yǔ)也好，史家絕唱也罷，又有哪一點(diǎn)輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩(shī)意棲居”的渴望，都充滿(mǎn)了文學(xué)性，或者說(shuō)其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語(yǔ)言之純粹，足可稱(chēng)語(yǔ)言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，若能通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專(zhuān)業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
結(jié)束語(yǔ)
經(jīng)過(guò)幾千年文明積累起來(lái)的中西方文化中滲透著各自的民族個(gè)性，對(duì)本民族的靈魂的塑造起過(guò)重要的作用，每一個(gè)經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過(guò)古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
參考文獻(xiàn)
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語(yǔ)文論文 篇3
一、大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀分析
根據(jù)全國(guó)高校課程統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，語(yǔ)文作為我國(guó)學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國(guó)近30%大學(xué)的必修科目，且越來(lái)越多的高校正將語(yǔ)文修訂為必修課，但正是這一門(mén)極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符。
(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性
眾所周知，語(yǔ)文在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開(kāi)始，孩子們就開(kāi)始接受語(yǔ)文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語(yǔ)文教育，所以說(shuō)，語(yǔ)文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語(yǔ)文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語(yǔ)文教育能夠給大學(xué)生帶來(lái)的知識(shí)應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見(jiàn)肘，學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對(duì)自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語(yǔ)文教育，還不如搞好自己的專(zhuān)業(yè)課。
�。ǘ┈F(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符
社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語(yǔ)文教育由于多涉及語(yǔ)言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題的可行策略之一。
二、大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略
(一)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)
大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來(lái)加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語(yǔ)文教育在教育理念上開(kāi)始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的大學(xué)語(yǔ)文教育工作者清晰意識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進(jìn)，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來(lái)更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語(yǔ)文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個(gè)方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化工作開(kāi)展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見(jiàn)，有效提升了大學(xué)語(yǔ)文教育工作的現(xiàn)代化程度。
�。ǘ┐髮W(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略
為進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下四點(diǎn)教育教學(xué)策略：
�。�1）大學(xué)語(yǔ)文教育要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。
（2）大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專(zhuān)業(yè)能力的`提升，在教學(xué)觀念上來(lái)明確語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來(lái)更加喜愛(ài)的語(yǔ)文教育內(nèi)容。
�。�3）大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的開(kāi)展，要嚴(yán)格按照我國(guó)教育部門(mén)所制定、頒布的教育政策，加強(qiáng)地方教育部門(mén)對(duì)高校語(yǔ)文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化工作的順利開(kāi)展。
�。�4）大學(xué)語(yǔ)文教育要提高對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用能力，不僅要在運(yùn)用次數(shù)上得以增加，同時(shí)要在運(yùn)用方式上更加契合大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育效率的提升。
三、總結(jié)
大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化是語(yǔ)文教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教育工作最重要的改革內(nèi)容，廣大大學(xué)語(yǔ)文教育工作者和高校管理層，要清晰認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育工作現(xiàn)狀，在教育方式、教育手段、教育理念等多個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化水平的全面提升。
語(yǔ)文論文 篇4
【摘要】小學(xué)生課外閱讀能力是小學(xué)生語(yǔ)文能力中的重要組成部分。提高小學(xué)生課外閱讀能力對(duì)于提高小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。下文中，筆者在簡(jiǎn)要介紹小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力培養(yǎng)重要性的基礎(chǔ)上，就如何提高小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力的措施進(jìn)行具體的闡述。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;語(yǔ)文課外閱讀;重要性
一、小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性
小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力的培養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有著重要的作用。下面，筆者就小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。
1.提高小學(xué)生閱讀水平
加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生閱讀水平。小學(xué)生課外閱讀有很大的技巧，當(dāng)教師注重培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力之后，就會(huì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀技巧的教育。那么，小學(xué)生的課外閱讀水平就會(huì)有很大的提升。
2.提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。小學(xué)生課外閱讀能力提升之后，就能夠獨(dú)立地開(kāi)展閱讀，這在很大程度上提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
二、培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力的措施
培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力是新課改中的重要要求。下面，筆者就如何提高小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力進(jìn)行簡(jiǎn)要的.介紹。
1.激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣
激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要前提和基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師。小學(xué)生只有對(duì)于所學(xué)的知識(shí)有興趣了，他們才有積極性去探索，才能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣主要從兩方面入手：
第一，教師要做好榜樣工作，言傳身教。一個(gè)喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個(gè)喜歡閱讀的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的老師更容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。為學(xué)生布置班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造靜態(tài)閱讀氛圍。教室的布置要盡可能地使教室散發(fā)一種濃郁的書(shū)香氣息�！笆箟Ρ谡f(shuō)話(huà)”，在墻壁上張貼一些精選的各種名人名言，它們有的揭示閱讀的意義，有的闡述讀書(shū)的方法……設(shè)立“班級(jí)讀書(shū)角”，讓學(xué)生把帶來(lái)的書(shū)放在一起，互相交換書(shū)和讀書(shū)心得。教師在課堂上可以將自己閱讀書(shū)籍的體會(huì)以及感悟和學(xué)生交流。潛移默化中告訴學(xué)生課外閱讀的重要性以及好處。小學(xué)生作為一個(gè)很容易受影響的群體，就會(huì)對(duì)課外閱讀感興趣。比如，筆者在閱讀《喬布斯傳記》時(shí)，就和學(xué)生探討過(guò)喬布斯以及蘋(píng)果等方面的知識(shí)。很多學(xué)生對(duì)于這本書(shū)的的閱讀產(chǎn)生了興趣。
另一方面，教師可以通過(guò)向小學(xué)生推薦他們感興趣的書(shū)籍來(lái)提高他們的興趣。小學(xué)生是一個(gè)對(duì)任何事情都充滿(mǎn)好奇的群體。因此，教師要是給小學(xué)生推薦他們感興趣的讀物，會(huì)在他們的意識(shí)中樹(shù)立起“課外閱讀是一件有意思的事情”的想法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，筆者曾經(jīng)讓小學(xué)生閱讀《三毛流浪記》，三毛的苦難和智慧都讓小學(xué)生感動(dòng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者教育小學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，同時(shí)多閱讀課外書(shū)籍，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。
2.加強(qiáng)基本功訓(xùn)練
加強(qiáng)基本功訓(xùn)練是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要措施。筆者這里提到的加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練主要是對(duì)于字、詞、句子的訓(xùn)練。小學(xué)生只有熟練掌握字詞句，才能夠順利地讀懂課外閱讀書(shū)籍，才能夠提高他們的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小學(xué)生就會(huì)心生厭煩。加強(qiáng)基本功訓(xùn)練一方面是要課堂上讓小學(xué)生掌握好字詞句的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生順利閱讀的能力。另一方面就是教小學(xué)生通過(guò)使用工具來(lái)解決閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題。小學(xué)生自己通過(guò)查字典等方面解決字詞句的問(wèn)題讓他們有成就感，提高他們閱讀的興趣。
3.培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣
培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的主要措施。在教學(xué)中，教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生以語(yǔ)感為核心開(kāi)展教學(xué)，教師要努力使學(xué)生養(yǎng)成良好自主閱讀習(xí)慣，在課堂內(nèi)部，教師要指導(dǎo)小學(xué)生掌握正確的閱讀技巧。同時(shí)，閱讀的良好習(xí)慣也表現(xiàn)在小學(xué)生課外時(shí)間的閱讀上。筆者在日常的教學(xué)中，倡導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀。每天讀一點(diǎn)課外書(shū)，在家讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，在學(xué)校讀給老師聽(tīng)，或安排一定時(shí)間讓其讀給同學(xué)們聽(tīng)。
同時(shí)，也可以通過(guò)相關(guān)的比賽來(lái)提高學(xué)生的興趣，這樣使小學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，從而養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，筆者在工作中，會(huì)在閱讀教學(xué)中定期組織“朗誦會(huì)”，讓學(xué)生將閱讀情況進(jìn)行展示，通過(guò)比賽來(lái)評(píng)出“閱讀冠軍”、“閱讀明星”等，再比如“編課外閱讀小報(bào)”“故事會(huì)”，這些都能使學(xué)生保持閱讀興趣的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。
4.引入多媒體進(jìn)行教學(xué)
引入多媒體進(jìn)行教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的關(guān)鍵措施。多媒體的使用可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解所閱讀的內(nèi)容。教師在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀的過(guò)程中，可以通過(guò)視頻、音頻以及幻燈片等多媒體開(kāi)展教學(xué)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀《富饒的西沙群島》中，文中這樣描述“深藍(lán)的，淡清的，綠的，淡綠的，杏黃的，一塊塊一條條地交錯(cuò)著，五光十色，異常美麗的花朵，有的像美麗的鹿角……”那么，筆者就播放關(guān)于西沙群島的視頻，讓學(xué)生真切地了解到五光十色的顏色，了解到西沙群島的魅力。這樣比單純學(xué)生的想象效果要好得多。
總結(jié)
提高小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力對(duì)于推動(dòng)小學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。上文中，筆者主要從激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣以及引入多媒體進(jìn)行教學(xué)等方面介紹了如何進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力。在今后的工作中，只有認(rèn)真做好上述工作，才有可能提高小學(xué)生課外閱讀能力，繼而推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。
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語(yǔ)文論文 篇5
摘要：新課改要求，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，兼顧學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新教育。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實(shí)踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展情感教育進(jìn)行了分析和探討，希望對(duì)初中語(yǔ)文情感教育起到幫助和參考作用。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文,情感教,內(nèi)涵,對(duì)策。
一、情感教育概述。
1.內(nèi)涵。
人是情感動(dòng)物，人的行為總是和情感有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動(dòng)中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為“人性化”或者是“以人為本”.這種理念也是我國(guó)社會(huì)在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在堅(jiān)持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對(duì)象的心理特點(diǎn)及活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗(yàn)，從而更好的提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利開(kāi)展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是指在語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識(shí)及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語(yǔ)文是一門(mén)有著很強(qiáng)藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿(mǎn)了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過(guò)程中要重視情感因素的有效開(kāi)發(fā)、利用，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。
2.情感教育的作用。
情感教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點(diǎn)，初中語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語(yǔ)文是一種人性化較強(qiáng)的學(xué)科，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用和表達(dá)能力的同時(shí)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開(kāi)展情感教育是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動(dòng)該作用。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育因素。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語(yǔ)言文字中，也存在于文章所蘊(yùn)含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對(duì)所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗(yàn)，具體教學(xué)過(guò)程中的情感表達(dá)，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個(gè)方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，對(duì)教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程的情感反應(yīng)等。
三、初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施措施。
1.利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
盡管語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強(qiáng)的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進(jìn)行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)各種圖片、視頻等形象的'展示出來(lái)，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時(shí)，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進(jìn)行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實(shí)場(chǎng)景，通過(guò)圖片、音樂(lè)、視頻、人物對(duì)話(huà)等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點(diǎn)出所蘊(yùn)含的寓意，那么就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，學(xué)生甚至通過(guò)視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時(shí)，還可以讓學(xué)生來(lái)分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實(shí)際體驗(yàn)，加深對(duì)對(duì)課文的理解，理解文章要表達(dá)的感情及寫(xiě)作目的。通過(guò)這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗(yàn)得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。
初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過(guò)多種方式來(lái)營(yíng)造良好的情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語(yǔ)文課本中優(yōu)美的語(yǔ)言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的畫(huà)面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)進(jìn)行情感的領(lǐng)悟、體驗(yàn)，通過(guò)引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點(diǎn)，通過(guò)優(yōu)美的朗讀，一起帶動(dòng)學(xué)生的情緒，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會(huì)、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗(yàn)及參與過(guò)程中，可以進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)。也可以分角色朗讀，體會(huì)不同角色所蘊(yùn)含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗(yàn)課文，學(xué)習(xí)過(guò)程中帶著情感來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.注重實(shí)踐，培養(yǎng)真情實(shí)感。
語(yǔ)文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和精神，而且也要重視學(xué)生的實(shí)踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗(yàn)不僅停留在課本上，更要拓展到實(shí)際的生活中。要通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)等多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課外生活的觀察和體驗(yàn)。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，使得學(xué)生的情感得到真實(shí)的鍛煉及體驗(yàn)，增加學(xué)生情感體驗(yàn)的實(shí)效性，在增加學(xué)生情感教育機(jī)會(huì)及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來(lái)源更為真實(shí)和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實(shí)情感。
4.有效激發(fā)學(xué)生興趣。
在語(yǔ)文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實(shí)感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)切實(shí)的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，為教師開(kāi)展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實(shí)施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識(shí)內(nèi)容。讓學(xué)生通過(guò)文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認(rèn)識(shí)自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、自主性。
總之，情感教育是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語(yǔ)文情感培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
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語(yǔ)文論文 篇6
“以生為本”，就教育而言，就是以人的發(fā)展為根本，關(guān)愛(ài)人，關(guān)愛(ài)人的生命，關(guān)愛(ài)人的生存環(huán)境�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，有效學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件：一是學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)基礎(chǔ)，二是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)加工活動(dòng)。學(xué)生是語(yǔ)文課堂的主體，我們的教學(xué)應(yīng)始終以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心，追求以生為本的課堂就是追求有效且高效的語(yǔ)文教學(xué)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話(huà)。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。而生本化閱讀就是一種關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的閱讀，是一種建構(gòu)性的學(xué)習(xí)，是主動(dòng)的，個(gè)性化的，是融合作與探究于一體的閱讀，是旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生個(gè)性的閱讀方法。而這種方法的習(xí)得，必須依靠教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，滲透生本化理念，在課堂上進(jìn)行生本化閱讀教學(xué)。
那么該怎樣進(jìn)行語(yǔ)文生本化閱讀教學(xué)呢？在實(shí)踐中，我試圖從以下幾方面去關(guān)注：
一、生本課堂開(kāi)始于備課環(huán)節(jié)
備課是教師教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，無(wú)論在什么時(shí)代都顯得至關(guān)重要。于永正老師強(qiáng)調(diào)“隱性備課”，注重“備學(xué)生”、“備學(xué)法”。是的，追求生本課堂在教師備課之始就應(yīng)該做到心中有學(xué)生，備課過(guò)程中不僅要備教材，還要備學(xué)生，心中對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)方法的選擇，都是以學(xué)生的原有水平、年齡特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)。
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集》中提出了“生命體”的概念，它針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)教育中對(duì)“人”的忽視。如果教育忽略了具有世界上最大豐富性和主動(dòng)性的生命，教育的本質(zhì)便被可悲地異化了。在備課中，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)情分析，去幫助教師了解班級(jí)的整體情況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”……
在備課環(huán)節(jié)，我比原有的單純備教案多了一項(xiàng)對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)單的了解。我們班有實(shí)行預(yù)習(xí)單的操作，而我在上課之前必定會(huì)去看學(xué)生的預(yù)習(xí)單，預(yù)習(xí)單包括難寫(xiě)的字詞，讀懂的地方以及不懂的問(wèn)題。正如《墨子·大取》中所云：“子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊�！� 對(duì)學(xué)生了解得越透徹，對(duì)我們的教學(xué)就越有利。
二、生本課堂優(yōu)化了教學(xué)效率
追求生本課堂，教師必須時(shí)時(shí)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，老師需要有眼觀六路、耳聽(tīng)八方的能力，以親切的教態(tài)，巧妙的方法落實(shí)既定的目標(biāo)，但要注意的是，課堂教學(xué)中，可能我們的預(yù)設(shè)和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有一定出入，這就需要教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。
�。ㄒ唬╆P(guān)注學(xué)生的興趣特點(diǎn)
有效的課堂教學(xué)需要尋找和文本基調(diào)一致的興趣點(diǎn)，營(yíng)造兒童感興趣的課堂教學(xué)氣氛，尋找能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的方式進(jìn)行有趣味地教學(xué)。正如美國(guó)心理學(xué)家和教育家布盧姆所說(shuō)的——學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。
如我在教學(xué)人教版第四冊(cè)教材《三個(gè)兒子》時(shí)，在識(shí)字學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我事先準(zhǔn)備了一桶水，在體會(huì)“拎著、沉甸甸、晃蕩”三個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，我即興請(qǐng)學(xué)生上去做動(dòng)作，其余學(xué)生仔細(xì)觀察其動(dòng)作和表情，并建議大家選用生字詞語(yǔ)把所觀察到的情景說(shuō)一說(shuō)。/soft/被抽到做動(dòng)作的孩子興致勃勃地上臺(tái)，臺(tái)下的孩子們興奮得姿態(tài)各異。動(dòng)作完畢后，我隨即問(wèn)上臺(tái)的學(xué)生：“你能說(shuō)說(shuō)自己的感受嗎？”學(xué)生說(shuō)：“剛才我拎著一桶水覺(jué)得沉甸甸的�！蔽矣肿穯�(wèn)：“你走了幾步后，又發(fā)現(xiàn)了什么？”該學(xué)生說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)桶里的水在晃蕩，都快流出來(lái)了�！敝�，我讓臺(tái)下的同學(xué)也說(shuō)一說(shuō)剛才的所見(jiàn)，要求說(shuō)一段話(huà)，盡量能用上表情。有位學(xué)生說(shuō)：“剛才某某同學(xué)提著滿(mǎn)滿(mǎn)的一桶水，沉甸甸的，他覺(jué)得很吃力，臉都（憋）紅了。他搖搖晃晃地走了幾步，桶里的水直晃蕩，他好像快要摔倒了呢！”事實(shí)告訴我們：關(guān)注兒童的興趣點(diǎn)，效果很好；當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好。確實(shí)，那爭(zhēng)先恐后的場(chǎng)面既滿(mǎn)足了學(xué)生追求新奇、好動(dòng)的興趣特點(diǎn)，也在玩玩說(shuō)說(shuō)中突破了生字詞的難點(diǎn)教學(xué)，甚至拓寬了教學(xué)內(nèi)容，提高了課堂教學(xué)效率。
�。ǘ╆P(guān)注學(xué)生的心智水平
兒童的心智發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)規(guī)律和成人的不一樣。課堂上，我們不能以為自己感動(dòng)，學(xué)生就一定會(huì)感動(dòng)。我們的審美情趣、能力和學(xué)生有重大差異。蹲下來(lái)看學(xué)生，就是認(rèn)真地觀察了解兒童的世界，努力在打通兒童的生活世界和書(shū)本世界上動(dòng)腦筋。要仔細(xì)琢磨學(xué)生，換位思考。要想想兒童會(huì)怎樣讀這個(gè)文本。我們面對(duì)的是6——12歲的兒童，我們不能把自己的感受強(qiáng)加給孩子或牽引著他們向前。沈大安老師指出：好的教學(xué)貴在深入淺出，要符合兒童的認(rèn)知水平。
如一位教師在教學(xué)人教版第八冊(cè)教材《尊嚴(yán)》時(shí)，她創(chuàng)設(shè)了圖片加音樂(lè)的情境引領(lǐng)學(xué)生感受“逃難”時(shí)的凄苦，并且在圖片的展示中，讓學(xué)生去體會(huì)“面呈菜色、疲憊不堪、臉色蒼白、骨瘦如柴”等重點(diǎn)詞語(yǔ)的意境，從中感受哈默的與眾不同之處和那可貴的尊嚴(yán)。在多種感官的調(diào)動(dòng)下，三維目標(biāo)得到了有效的落實(shí)。的確，給學(xué)生一架梯子，他們摘到了最甜的`葡萄。我想：這就是教學(xué)的精彩，更是生本課堂的成功。
又如一位教師教學(xué)人教版第九冊(cè)教材《長(zhǎng)征》，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“五嶺逶迤騰細(xì)浪”的境界時(shí)，教師沒(méi)有過(guò)多的敘述，而是用板畫(huà)突出了“五嶺”的巍峨和“細(xì)浪”的渺小，在直觀對(duì)比中讓學(xué)生體會(huì)紅軍蔑視困難、披荊斬棘的氣魄�；y為易，深入淺出的教學(xué)方式創(chuàng)造了接納、寬容、有效的課堂氛圍。
�。ㄈ╆P(guān)注學(xué)生的知識(shí)能力
教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)是決定課堂教學(xué)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。布魯納在《關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)：一份會(huì)議報(bào)告》中指出：“世上不存在惟一的最優(yōu)化教學(xué)程序，只能從學(xué)習(xí)者的具體情況出發(fā)，設(shè)計(jì)與之相稱(chēng)的理想化程序。”
如浙教版語(yǔ)文第十冊(cè)教材《曉出凈慈寺》，杭州市江干區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的費(fèi)蔚老師在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)是這樣預(yù)設(shè)的：“孩子們，今天我們要學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺》這首古詩(shī)，你們熟悉這首詩(shī)嗎？有多少同學(xué)以前讀過(guò)？”結(jié)合學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單了解詩(shī)人及詩(shī)歌大意。之后，費(fèi)老師又問(wèn)：“既然這首詩(shī)你們都會(huì)讀、會(huì)背了，那咱們這節(jié)課還要學(xué)什么呢？”順藤摸瓜，教師隨即提醒學(xué)生關(guān)注本課學(xué)習(xí)目標(biāo)，就此來(lái)開(kāi)展教學(xué)。課堂上的學(xué)生在教師的引領(lǐng)下學(xué)會(huì)了有滋有味地誦讀古詩(shī)，而且感受到了詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)深厚的“大”意境。
實(shí)錄告訴我們：只有了解學(xué)情，才能有的放矢地實(shí)施我們的教學(xué)；只有了解學(xué)情，才能成功駕馭我們的課堂；只有了解學(xué)情，才能使我們的課堂放射出燦爛的光芒；只有了解學(xué)情，才能使我們的學(xué)生在課堂上更快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更健康地成長(zhǎng)！正如于漪老師所說(shuō)：“學(xué)生的群體有時(shí)代的特征，他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)、要求、愛(ài)好、追求有共同的一面……語(yǔ)文教師要堅(jiān)持從他們的實(shí)際出發(fā)，不迷信‘本本’，因材施教，道而弗牽，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能真正發(fā)揮主人翁的作用，個(gè)性和特長(zhǎng)才能得到充分地發(fā)展�！边@就是以生為本的課堂所創(chuàng)造的美麗。
三、生本課堂致力于學(xué)生發(fā)展
每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處�；ㄓ谢ǖ南�，樹(shù)有樹(shù)的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對(duì)象，更是如此。課堂上要正視學(xué)生的個(gè)性差異，把它當(dāng)作一種資源去開(kāi)發(fā)和利用，充分發(fā)揮每位學(xué)生的潛能，既要考慮多數(shù)學(xué)生的接受能力，又要兼顧兩頭——冒尖的學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，使前者能“吃飽”，后者能“吃好”。/sjbwz/
�。ㄒ唬╆P(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異
針對(duì)不同學(xué)生布置不同的作業(yè)練習(xí)，能讓后進(jìn)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又能讓優(yōu)生優(yōu)生有更好發(fā)展。但這種練習(xí)需要家長(zhǎng)的配合，如按圖編故事之類(lèi)的練習(xí)，就需要家長(zhǎng)配合。但家長(zhǎng)文化素養(yǎng)的低下，對(duì)孩子關(guān)注不夠，使我們的分層作業(yè)流于形式。在課堂教學(xué)時(shí)，教師要預(yù)設(shè)分層教學(xué)方案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)都有自己的“位置”，有不同的發(fā)展，各得其所，體驗(yàn)成功的喜悅。如課堂中分層作業(yè)的設(shè)計(jì)，預(yù)設(shè)中根據(jù)問(wèn)題的難易進(jìn)行指向性的“備學(xué)生”，小組合作學(xué)習(xí)時(shí)的個(gè)別輔導(dǎo)等等。
記得在教學(xué)人教版二年級(jí)（下）冊(cè)教材《畫(huà)家與牧童》時(shí)，在布置作業(yè)這一環(huán)節(jié)我進(jìn)行了星級(jí)作業(yè)分層設(shè)計(jì)：讀讀背背描寫(xiě)戴嵩畫(huà)技高超的詞語(yǔ)或句子。用積累到的詞語(yǔ)寫(xiě)一句或幾句話(huà)。搜集齊白石、徐悲鴻、李苦禪等畫(huà)家的資料。如此種種關(guān)注個(gè)體，實(shí)行彈性處理的舉措，正是學(xué)生差異性特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。
允許落后，鼓勵(lì)冒尖，實(shí)施分層教學(xué)，我覺(jué)得是生本課堂中應(yīng)該予以密切關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)閷?duì)學(xué)生差異性的尊重不僅體現(xiàn)了學(xué)生的自身價(jià)值，而且也產(chǎn)生了良性的循環(huán)趨勢(shì)。我們同時(shí)要注意的是，由于學(xué)生接受能力的不同，為了照顧學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，有時(shí)候需要慢慢走，停下腳步等等他們。
�。ǘ╆P(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”
“以學(xué)生的終身發(fā)展為本”——是新課程改革的理念，是素質(zhì)教育的目標(biāo)，是生本課堂的精神追求。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)教材《慈母情深》時(shí)，我圍繞“慈母情、兒女心”這一明一暗的線索展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)與文本的對(duì)話(huà)，品析人物的言行，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母親的辛勞、善良、慈祥及對(duì)兒女希望的堅(jiān)守，同時(shí)也感受“我”對(duì)母親的感激、尊敬之情。在解讀母愛(ài)的過(guò)程中，我不僅引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注語(yǔ)言文字的精妙之處，增強(qiáng)相關(guān)的語(yǔ)文意識(shí)，而且我還預(yù)設(shè)了多處精彩得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，通過(guò)評(píng)價(jià)、過(guò)渡、小結(jié)等渠道，在潛移默化中美化、凈化學(xué)生的心靈。最后在歌曲《燭光里的媽媽》和詩(shī)歌《偉大的母愛(ài)》中向天下所有的母親傾訴了一份“愛(ài)”的情懷！在這樣的課堂上，學(xué)生得到的是一份深深的感動(dòng)和厚厚的財(cái)富；在這樣的課堂上，學(xué)生獲得的是自己精神生活的完滿(mǎn)和幸福。我想：在今后的人生道路上，孩子們記住和回味的肯定是一幅無(wú)限美麗和深沉的畫(huà)卷。正如王崧舟老師在《細(xì)讀文本》中告訴我們的那樣——要細(xì)讀文本，傾聽(tīng)文本所發(fā)出的細(xì)微的聲響，要有一種基于“作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜”的文本細(xì)讀姿態(tài)，最后在發(fā)現(xiàn)文本的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展學(xué)生！
語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)思想，充滿(mǎn)人文，充滿(mǎn)智慧的學(xué)科。課堂更是充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)的地方。語(yǔ)文教學(xué)作為一種藝術(shù)的存在，有其獨(dú)特的令人驚嘆的神奇魔力。面對(duì)語(yǔ)文課堂中多面的 “學(xué)生”，作為課堂的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該“以生為本”，給學(xué)生騰出時(shí)間和空間，為有效閱讀教學(xué)創(chuàng)造條件。讓課堂教學(xué)成為對(duì)生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命的成全；讓語(yǔ)文真正成為師生精神享受的，跳躍著靈動(dòng)旋律的和諧家園！
語(yǔ)文論文 篇7
《九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求：“從一所級(jí)起就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，注意培養(yǎng)朗讀興趣”。由此可見(jiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是訓(xùn)練學(xué)生讀書(shū)能力的過(guò)程之一。古人云“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“讀得熟則不待解說(shuō)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”那么地低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是一年級(jí)的學(xué)生如何進(jìn)行引讀說(shuō)訓(xùn)練呢?我在教學(xué)中進(jìn)行了“以讀帶說(shuō)，以說(shuō)促理解，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”的試驗(yàn)。收到一定效果，下面淺談?wù)J識(shí)和做法。
一、多讀少講，在讀得準(zhǔn)確、流利上下功夫
一節(jié)課將大量的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)，借助漢語(yǔ)拼音讓學(xué)生自己讀出漢字的讀音，然后個(gè)別檢查，看年進(jìn)否讀得準(zhǔn)確，對(duì)比較容易讀錯(cuò)字正音。注意做到教師少講，讓學(xué)生多讀，以讀為訓(xùn)練的主要形式，整堂課都聽(tīng)到瑯瑯的讀書(shū)聲。我要求學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要讀準(zhǔn)每一個(gè)字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復(fù)、不顛倒、停頓恰當(dāng)、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在“準(zhǔn)確”、“流利”上下功夫。通過(guò)一年的訓(xùn)練，我班學(xué)生在讀課文時(shí)能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準(zhǔn)確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。
二、重視范讀、領(lǐng)讀，讀中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的意思及思想感情
心理學(xué)研究表明：初入學(xué)兒童自控能力差，注意力維持時(shí)間短，單一的朗讀形式容易使學(xué)生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目的要求，有針對(duì)性的'采用自由讀、個(gè)別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領(lǐng)讀等，力求學(xué)生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強(qiáng)，教師作適當(dāng)?shù)�、及時(shí)的范讀和領(lǐng)讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語(yǔ)氣以及音調(diào)的高低，速度的快慢示范給學(xué)生。例如，我教《小竹排在畫(huà)中游》一課時(shí)，是這樣領(lǐng)讀的，先用輕松的語(yǔ)氣，節(jié)奏較慢的語(yǔ)調(diào)領(lǐng)讀的“小竹排，順?biāo)鳌保瑢W(xué)生帶入詩(shī)的意境;接著歡早地領(lǐng)讀“鳥(niǎo)兒唱，魚(yú)兒游”，用聲音渲染快樂(lè)的氣氛;領(lǐng)讀“兩岸樹(shù)木密，禾苗綠油油，”則用欣喜的語(yǔ)氣誘發(fā)學(xué)生對(duì)景物喜愛(ài)之情;最后充滿(mǎn)激情地高聲朗讀“江南魚(yú)米鄉(xiāng)，小竹排在畫(huà)中游，”將學(xué)生的情緒推向高潮。跟隨老師的領(lǐng)讀，學(xué)生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個(gè)個(gè)猶如置身于美麗的江南魚(yú)米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風(fēng)景如畫(huà)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的動(dòng)人美景。實(shí)踐證明：學(xué)生十分喜歡聽(tīng)以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領(lǐng)讀，將無(wú)聲的書(shū)面的語(yǔ)言變成了富有感情色彩的口頭語(yǔ)言，學(xué)生在跟讀中不但能領(lǐng)會(huì)文意，展開(kāi)想象，體驗(yàn)情感，而且能學(xué)會(huì)斷句，糾正方言。
三、以讀帶說(shuō)，以說(shuō)促理解
一年級(jí)的學(xué)生，語(yǔ)言正處在發(fā)展階段，掌握的語(yǔ)言材料不多，不易完整地表達(dá)他們的意思，更難回答老師提出的問(wèn)題。我先引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中的語(yǔ)句，在反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，再教給他們按照回答問(wèn)題的形式用文中的語(yǔ)句引導(dǎo)回答。這樣學(xué)生回答問(wèn)題表達(dá)得確切，說(shuō)得流利，暢通，幫助學(xué)生在讀流利的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，又在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行說(shuō)的訓(xùn)練，做到朗讀與理解課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讀說(shuō)相得益彰。如我教《三只白鶴》時(shí)，先向?qū)W生提出：哪只白鶴找到魚(yú)呢?為什么只有第三只白鶴才找到魚(yú)，而另外兩只白鶴為什么找不到魚(yú)?我讓學(xué)生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚(yú)地方用什么作標(biāo)記，然后讓學(xué)生通過(guò)思考再回答：
(1)三只白鶴在什么時(shí)候埋魚(yú)?(中午，太陽(yáng)在正在頭頂)它們找魚(yú)又在什么時(shí)候?(第二天，太陽(yáng)剛剛升起，在東邊)。
(2)第一只白鶴找到魚(yú)嗎?(太陽(yáng)的位置變了，找不到)。
(3)第二只白鶴又能找到魚(yú)嗎?(白云在天空中不斷飄動(dòng)著，位置不斷地移動(dòng))。
(4)第三只把魚(yú)埋在柳樹(shù)旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來(lái)的地方找到魚(yú)。以問(wèn)促讀，問(wèn)讀結(jié)合，讀中有思，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)思考，讀而后答，教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定要有利于學(xué)生的讀說(shuō)訓(xùn)練，以讀帶說(shuō)，以說(shuō)促理解。這樣提高了說(shuō)的能力，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)思維的發(fā)展。
四、讀說(shuō)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展
學(xué)生朗讀時(shí)、耳、口、腦多種感官密切配合，迅速協(xié)調(diào)，注意力高度集中，把書(shū)面文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言這個(gè)復(fù)合感知過(guò)程，能開(kāi)拓思維，激發(fā)情感。訓(xùn)練說(shuō)的過(guò)程，讓學(xué)生讀出文中語(yǔ)句，幫助學(xué)生組織思維，把對(duì)局面文字的感知和情感聯(lián)系來(lái)理解課文，再現(xiàn)情境，意會(huì)內(nèi)涵。如教《種魚(yú)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：(1)小貓種魚(yú)，能收到魚(yú)嗎?(齊答：不能。)(2)小貓種魚(yú)為什么收不到魚(yú)?它怎樣做才能收到魚(yú)?很多學(xué)生都爭(zhēng)著發(fā)言，有的說(shuō)：“小貓應(yīng)該把魚(yú)養(yǎng)在魚(yú)塘里就能收到魚(yú)�！庇械恼f(shuō)“魚(yú)不能種在地里，應(yīng)該養(yǎng)在水里�！庇械恼f(shuō)：“小貓把魚(yú)養(yǎng)在水池里就能收到魚(yú)�！弊寣W(xué)生通過(guò)讀課文，認(rèn)真思考，引導(dǎo)學(xué)生用完整、準(zhǔn)確、通順的句子回答，將范文的語(yǔ)言?xún)?nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，使學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)言文字和課文的內(nèi)容的理解，逐步使口語(yǔ)規(guī)范化，發(fā)展語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。
語(yǔ)文論文 篇8
中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認(rèn)為中職語(yǔ)文教學(xué)耗時(shí)低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當(dāng)前中職語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語(yǔ)文成為學(xué)生樂(lè)學(xué)、老師愛(ài)教的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科？ 從教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，很有效的一種方法就是實(shí)施賞識(shí)教育。
一、賞識(shí)教育的內(nèi)涵
賞識(shí)教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對(duì)生命，并遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過(guò)程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與外界的交流，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動(dòng)作用。賞識(shí)教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨與幸福的環(huán)境。賞識(shí)教育就是平等地關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅(jiān)信侮一個(gè)學(xué)生都能成才，以賞識(shí)尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會(huì)學(xué)生賞識(shí)自我，賞識(shí)他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識(shí)教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識(shí)的本質(zhì)要求應(yīng)運(yùn)而生的。在賞識(shí)教育里，要以尊重為前提，把愛(ài)作為賞識(shí)教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標(biāo)，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，進(jìn)而給他們以鼓勵(lì)信任。
二、賞識(shí)教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施背景
目前，中職語(yǔ)文教學(xué)處于一個(gè)比較尷尬的地位，教學(xué)對(duì)象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，2013 年公辦普通高中文化類(lèi)最低錄取控制分?jǐn)?shù)線為 500 分，即使是金壇四中藝術(shù)特長(zhǎng)生，他們的錄取控制線也在 450分以上。而筆者所在學(xué)校除對(duì)口單招班外，其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)多集中在 300 ~400 分?jǐn)?shù)段，300 分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語(yǔ)文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為： 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫(xiě)成錯(cuò)字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語(yǔ)的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語(yǔ)化表達(dá)，且亂用詞語(yǔ)，語(yǔ)法錯(cuò)誤的現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)，個(gè)別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)都有一種"被強(qiáng)迫"的感覺(jué)，缺乏語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。他們迫于家長(zhǎng)的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀(jì)律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語(yǔ)文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無(wú)實(shí)質(zhì)差別，沒(méi)有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對(duì)學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
三、賞識(shí)教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施的可行性
�。ㄒ唬� 中職學(xué)生身心和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
從身心發(fā)育的特點(diǎn)來(lái)看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個(gè)性的可塑性很強(qiáng)。[2]自我意識(shí)開(kāi)始進(jìn)入自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強(qiáng)但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動(dòng)。
從文化素質(zhì)上說(shuō)，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達(dá)能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有障礙，而且堆積的問(wèn)題比較多，受到的責(zé)難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)的失敗者，上了中專(zhuān)就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會(huì)淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對(duì)前途感到希望渺茫，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的信心和熱情不足，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認(rèn)識(shí)水平和自我意識(shí)上都有了一定發(fā)展，情感體驗(yàn)上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對(duì)生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對(duì)自己感興趣的科目會(huì)鉆研很深，并對(duì)取得的成績(jī)引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來(lái)彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點(diǎn)和興奮點(diǎn)。
�。ǘ� 中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施賞識(shí)教育的可行性
鑒于上述學(xué)生的實(shí)際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認(rèn)為，對(duì)中職生實(shí)施賞識(shí)教育，因材施教，對(duì)癥下藥，抓住閃光點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)意義。我們需要在教學(xué)策略上進(jìn)一步改善，通過(guò)積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個(gè)閃光點(diǎn)，對(duì)其好的行為多加肯定，調(diào)動(dòng)其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進(jìn)其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)激勵(lì)學(xué)生，重新點(diǎn)亮他們的希望之火，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，讓他們重拾學(xué)習(xí)的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點(diǎn)，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)不斷提高。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，語(yǔ)文課程要讓學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我。賞識(shí)教育是將人類(lèi)教育理論的優(yōu)秀成果通過(guò)學(xué)校教育理論知識(shí)的傳授與獨(dú)特的環(huán)境熏陶結(jié)合，使之內(nèi)化為學(xué)生的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)而形成一種穩(wěn)定的'內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向，最終職校學(xué)生形成高尚的道德情操、人格修養(yǎng)。[3]
因此，賞識(shí)教育和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是不謀而合的。由此看來(lái)，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中融入賞識(shí)教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。因此，語(yǔ)文教師和學(xué)生相處的時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生了解也相對(duì)較深，更能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。而且，中職校語(yǔ)文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生更有說(shuō)服力，更有機(jī)會(huì)贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語(yǔ)文教師有能力在語(yǔ)文教學(xué)中融入賞識(shí)教育，達(dá)到教書(shū)育人的目的。
從語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是追求真、體驗(yàn)善、感受美的樂(lè)園，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是追求真善美的過(guò)程。而賞識(shí)教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個(gè)意義上講，中職語(yǔ)文教學(xué)和賞識(shí)教育是契合的。
四、中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育的策略
�。ㄒ唬� 建立良好的師生關(guān)系
美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為： "要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識(shí)水平及視聽(tīng)教具，而在促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括： 真誠(chéng)、接受、理解。"在語(yǔ)文教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生感覺(jué)到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號(hào)，調(diào)動(dòng)他們上課的情緒，會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)課堂帶來(lái)和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
�。ǘ� 探尋新穎的語(yǔ)文教學(xué)形式
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動(dòng)，如開(kāi)展一些角色扮演、小組活動(dòng)、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習(xí)蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛(ài)的角色，自己對(duì)角色人物進(jìn)行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們?cè)诒硌葜懈惺茏髌�，體會(huì)故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對(duì)魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時(shí)要求學(xué)生能積極地參與課堂活動(dòng)，教師在此過(guò)程中充當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進(jìn)行活動(dòng)，確保每一位學(xué)生都能參加到語(yǔ)文實(shí)踐中來(lái)。同時(shí)，還要注意，活動(dòng)過(guò)程應(yīng)是從易到難，循序漸進(jìn)。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡(jiǎn)單而失去興趣，爭(zhēng)取讓所有學(xué)生都從實(shí)踐活動(dòng)中收益。讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)掌握知識(shí)重點(diǎn)和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛(ài)交流的學(xué)生，對(duì)他們要熱情，鼓勵(lì)他們開(kāi)口說(shuō)話(huà)，耐心聆聽(tīng)他們闡述的問(wèn)題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
�。ㄈ� 成績(jī)?cè)u(píng)定采用形成性評(píng)價(jià)手
傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識(shí)教育背道而馳。實(shí)行賞識(shí)教育，應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)手段來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評(píng)價(jià)又稱(chēng)過(guò)程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程正確、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進(jìn)程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當(dāng)?shù)男拚胧菇虒W(xué)成為一個(gè)"自我糾正系統(tǒng)".就語(yǔ)文學(xué)科而言，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可采取綜合成績(jī)考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下： 平時(shí)作業(yè)占 20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)占20%,期末考試占 40%.其中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)可以是班級(jí)黑板報(bào)、廣播稿等實(shí)際操作內(nèi)容。
五、中職語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用賞識(shí)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
�。ㄒ唬� 在客觀真實(shí)的前提下多鼓勵(lì)、少批評(píng)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并加以客觀真誠(chéng)的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認(rèn)同的心理會(huì)使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程要本著客觀真實(shí)的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生造成一種老師偽善的感覺(jué)，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對(duì)學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，千萬(wàn)不要只鼓勵(lì)不批評(píng)，批評(píng)時(shí)應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。
�。ǘ� 對(duì)不同的學(xué)生要采取不同的方式對(duì)每一位學(xué)生采用賞識(shí)教育只是一個(gè)大的方向，教師在實(shí)際教學(xué)中還要針對(duì)不同學(xué)生個(gè)體，采取不同的賞識(shí)態(tài)度和語(yǔ)言。如針對(duì)一些性格開(kāi)朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵(lì)的前提下增添一些中肯的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，謹(jǐn)防其在老師的表?yè)P(yáng)下驕傲自大、忘乎所以； 對(duì)于一些性格內(nèi)向，表達(dá)能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語(yǔ)，盡最大的力量調(diào)動(dòng)這一部分學(xué)生的上課積極性。
�。ㄈ� 注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場(chǎng)合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場(chǎng)合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過(guò)個(gè)別交流來(lái)解決。比如： 有的自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯(cuò)，教師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會(huì)受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯(cuò)誤的所在，同時(shí)，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯(cuò)誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習(xí)的自信心、積極性。
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語(yǔ)文論文 篇9
康德說(shuō)：“人是目的�！绷⑷酥涝谟凇白饌�(gè)性而張精神”，我們不能把“手段”誤為“目的”。是該到從“怎么教”“教什么”到“為誰(shuí)教”的轉(zhuǎn)向了。否則，語(yǔ)文，前景堪憂(yōu)，一個(gè)與母語(yǔ)漸行漸遠(yuǎn)的孩子，前景更堪憂(yōu)。
一、“為誰(shuí)教”的失落會(huì)加速孩子“物化”的進(jìn)程
歲月悠悠，一個(gè)與母語(yǔ)漸行漸遠(yuǎn)的孩子，雖然，他也會(huì)與其他孩子一樣慢慢長(zhǎng)大，但他最終不會(huì)喜歡閱讀，更不會(huì)寫(xiě)作。喪失了閱讀與寫(xiě)作能力的人，他的情感和思辨能力也將隨之退化。特別在閱讀不能直接擁抱財(cái)富和權(quán)力的當(dāng)下，功利和勢(shì)利會(huì)很容易提前占據(jù)孩子的心靈，加速人的“物化”。
但現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂，一幕幕，幾乎每天都在上演孩子與母語(yǔ)的離散。
1.閱讀與思考，本是“一脈”卻不“相連”。
其實(shí)，明眼人一眼就可以看出，閱讀教學(xué)打一開(kāi)始，“為誰(shuí)教”就沒(méi)了指向。
課始，教師讓學(xué)生讀一讀課文，然后提出幾點(diǎn)要求，待學(xué)生讀完后再作回答。這些問(wèn)題，可能是課文后面的要求，也可能是老師課前的預(yù)設(shè)，或者是考試常涉及的�？傊�，這些問(wèn)題的源頭，是不是來(lái)自孩子們閱讀時(shí)的困惑和需求，就不得而知了。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首先意味著與文字遭遇。能否培養(yǎng)孩子對(duì)文字的“初戀”或好感，將意味著孩子與文字一生的聚首與分離。這好比男女相親一樣，第一次印象，“初感”很重要。
孩子對(duì)文字有沒(méi)有“初感”，在什么地方有“感”，“感”到什么程度，每一個(gè)孩子都不一樣。文字既是橋，又是墻;既敞開(kāi)，又遮蔽。能不能打開(kāi)文字的缺口，通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)入文本深處，“聞到花香，聽(tīng)到鳥(niǎo)叫”，和文本、作者進(jìn)行想象中的對(duì)話(huà)，生成新的意義，應(yīng)該是孩子自己讀、思、悟的整體關(guān)聯(lián)。
“讀的能力來(lái)自讀而非‘做’。”(王尚文語(yǔ))所謂自讀自悟也。但閱讀與思考，“讀”“做”兩張皮。且不管你有沒(méi)有感受，愿不愿意，都得“做”。打從自己讀書(shū)起就在“做”，其間，背離了多少孩子的初衷與意愿?還要“做”多久?何日是盡頭?
閱讀思考，基于同一生命體，本是“一脈”卻不“相連”，長(zhǎng)此以往，孩子還會(huì)對(duì)文字感興趣?對(duì)閱讀感興趣?對(duì)語(yǔ)文感興趣嗎?
2.文本細(xì)讀，熱的是教師，“淪陷”的是孩子。
眼下，文本細(xì)讀依然是語(yǔ)文教學(xué)的熱詞。以“文本秘妙”為例。我以為，“文本秘妙”其實(shí)跟文本意義一樣，是極具個(gè)性化的，是讀者的自身經(jīng)驗(yàn)在閱讀時(shí)賦予文本的意義。所以，所謂的“文本秘妙”，從某種意義上說(shuō)是教師“怎么想，就怎么定”。
像王崧舟老師那樣的'文本秘妙解讀，在小語(yǔ)界是個(gè)案和特例，試想，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的萬(wàn)千教師，備課時(shí)如若能夠素面文本，放平心態(tài)，潛心研讀，當(dāng)屬不易了，豈肯輕易地將千辛萬(wàn)苦解讀出來(lái)的“文本秘妙”，在教學(xué)中舍棄不用呢?人往往忠實(shí)于自己的感覺(jué)，總認(rèn)為自己的發(fā)現(xiàn)是最有價(jià)值的。而且，還會(huì)因?yàn)樽约侯I(lǐng)會(huì)了藝術(shù)家的匠心而感到喜悅，因?yàn)橐庾R(shí)到自己的悟性高于一般的讀者而自豪。
這樣一來(lái)，發(fā)現(xiàn)的多與少，精與粗，雜蕪與純凈，在實(shí)際教學(xué)中能用的還是不能用的或者不宜用的，便一股腦兒，泥沙俱下。“弱水三千，只取一瓢飲”的小學(xué)語(yǔ)文兒童特征，就無(wú)暇顧及了。
二、“為誰(shuí)教”在“課標(biāo)”修正中已得到正視
細(xì)讀“201 1年版小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”(以下稱(chēng)“新課標(biāo)”)，從細(xì)節(jié)的修正中，不難發(fā)現(xiàn)，“為誰(shuí)教”已開(kāi)始轉(zhuǎn)向，“兒童特征”得到正視，以下試舉兩例說(shuō)明。
1.“新課標(biāo)”第一學(xué)段寫(xiě)話(huà)要求：對(duì)寫(xiě)話(huà)有興趣，留心周?chē)挛铮瑢?xiě)自己想說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)想象中的事物。刪去了2001年版課標(biāo)中“寫(xiě)出自己對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和感想”一句話(huà)。
何為“認(rèn)識(shí)”?如何“感想”?
“認(rèn)識(shí)”和“感想”主觀意志明顯，趨近成人世界。一般情況是指成人世界對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)客觀世界的體會(huì)或看法。在寫(xiě)作當(dāng)中一旦提及“認(rèn)識(shí)”和“感想”的要求，很容易使人聯(lián)想到它的社會(huì)性、功用性、道德性甚至是政治性。“兒童作文”就容易演變成為“成人作文”。
我們都知道，兒童的生活與成人的生活有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童的生活是一種具有自然性和生長(zhǎng)性的生活，本身沒(méi)有直接的社會(huì)日的，在生活方式上，兒童常以游戲的性質(zhì)和想象的形式達(dá)成游戲的可能世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。既然兒童尚在“不解春風(fēng)情性”的年齡，又何必勉強(qiáng)“共海棠說(shuō)”?
刪掉“寫(xiě)出自己對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和感想”，并非簡(jiǎn)單的“降低要求”，實(shí)則是對(duì)“兒童作文”與“成人作文”性質(zhì)的鮮明區(qū)分。一點(diǎn)之“正”，正的是從成人到兒童的“位移”。這樣，“易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”，才成為可能。
2.“新課標(biāo)”對(duì)“默讀”的要求，從原來(lái)的第一學(xué)段(一二年級(jí))調(diào)整到第二學(xué)段(三四年級(jí))：“初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀”。
學(xué)習(xí)本來(lái)是一件很開(kāi)心很主動(dòng)的事情，學(xué)習(xí)者之所以不情愿是因?yàn)樗械讲恍枰�，而之所以不需要，那是因�(yàn)檫�沒(méi)有開(kāi)啟心智，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要。
對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的兒童來(lái)說(shuō)，“因?yàn)檫�沒(méi)有開(kāi)啟心智”，無(wú)法對(duì)枯燥安靜的“默讀”產(chǎn)生好感。相反，朗讀就好玩多了，可以從文字的世界過(guò)渡到聲音的世界，從理性的思考轉(zhuǎn)換為形象的直覺(jué)，通過(guò)瑯瑯的讀書(shū)聲，喚起對(duì)文字符號(hào)的最初感覺(jué)，通過(guò)聲音長(zhǎng)短，抑揚(yáng)頓挫，音律變化，達(dá)到一個(gè)好聽(tīng)的音樂(lè)效果，由此對(duì)文字世界產(chǎn)生興趣、向往和遐想。
一二年級(jí)坐實(shí)朗讀，既是對(duì)“入門(mén)語(yǔ)文始讀書(shū)”的學(xué)科尊重，也是對(duì)感性活潑兒童生命的尊崇，正如王尚文老師說(shuō)：“感性一點(diǎn)，淺近一點(diǎn)，質(zhì)樸一點(diǎn)”，“讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)兒童”。
三、“為誰(shuí)教”其實(shí)是一場(chǎng)“舍我”的人性角逐
教與學(xué)，從辯證關(guān)系上說(shuō)，既矛盾又統(tǒng)一。從實(shí)際上說(shuō)，矛盾無(wú)處不在，統(tǒng)一何其艱難。因?yàn)椋@里面還牽涉到人性“本我”和“自我”的貪念和私欲。“顯己”“露才”，是“發(fā)乎情性之自然”;“退隱”“讓學(xué)”既是職業(yè)的境界，更是生命的禪修。
“一切為了孩子”;“教”是為了“學(xué)”;“學(xué)生的精彩才是真正的精彩”;“實(shí)現(xiàn)美麗的轉(zhuǎn)身”等等，廣大教師都耳熟能詳，但“為誰(shuí)教”在實(shí)際教學(xué)中卻屢屢落空，可見(jiàn)，這并非簡(jiǎn)單的理念問(wèn)題，實(shí)則還關(guān)乎著一場(chǎng)深刻的“人性革命”。只要我們留意觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有意無(wú)意間，教師都有諸多的“舍不得”。
對(duì)這種現(xiàn)象，我以前列舉過(guò)幾點(diǎn)：1.文本解讀，教師“舍不得”自己的發(fā)現(xiàn);2.課堂對(duì)話(huà)，教師“舍不得”自己的精彩;3.教學(xué)流程，教師“舍不得”自己的預(yù)設(shè)。實(shí)際遠(yuǎn)不止于此�！吧岵坏谩保鋵�(shí)是人性“本我”的拘執(zhí)。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。舍我，是大悲憫;放下，是大境界。我想，真正要實(shí)現(xiàn)從“怎么教”“教什么”到“為誰(shuí)教”的徹底轉(zhuǎn)向，恐怕還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。
古人云：“非佛無(wú)以為醫(yī)，非儒無(wú)以為醫(yī)。”意思是說(shuō)，如果沒(méi)有學(xué)問(wèn)和慈悲心是不能當(dāng)醫(yī)生的。同理，如果沒(méi)有“舍我”的追求和“成全”的情懷，恐怕亦“無(wú)以為教”，即使從教，亦非“善教”。
語(yǔ)文論文 篇10
一、目前高中語(yǔ)文課堂上存在的問(wèn)題探析
高中語(yǔ)文教學(xué)有其局限性在于目前高考的形式，由于受高考的影響，高中語(yǔ)文的教學(xué)將分?jǐn)?shù)作為了評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高的便是優(yōu)秀的學(xué)生，而教師也將教學(xué)重點(diǎn)放在了如何提高學(xué)生分?jǐn)?shù)上，甚至有的學(xué)校將學(xué)生的分?jǐn)?shù)與教師績(jī)效直接掛鉤，致使教師在上課時(shí)只講那些考試考得、容易得分的，而其他的選讀的課文、教學(xué)大綱不做要求的課文就直接略過(guò)了，寫(xiě)作文也不再是要求學(xué)生根據(jù)自己所遇、所思、所感來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，而是直接將一些好的文章作為模板讓學(xué)生背誦，這樣是非常錯(cuò)誤的做法。
二、高中語(yǔ)文課堂上存在問(wèn)題的解決方法
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，應(yīng)用素質(zhì)教育
對(duì)于目前我國(guó)高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，要想祛除那些僵硬的、模板式的教學(xué)模式，就必須從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，推行素質(zhì)教育，拋棄以前的應(yīng)試教育，教學(xué)活動(dòng)多以學(xué)生自己探析、思索、閱讀、辯論以及演講為主，不再以考試大綱來(lái)束縛學(xué)生的思想，使學(xué)生們學(xué)會(huì)自學(xué)，在課堂下多進(jìn)行一些閱讀活動(dòng)，而不是為了應(yīng)付考試而留下的很多的作業(yè)，同時(shí)使學(xué)生多進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，積累作文素材，拋棄以前那種根據(jù)模板寫(xiě)作文的陋習(xí)，真正寫(xiě)出自己對(duì)這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的思考與看法，并通過(guò)演講等鍛煉學(xué)生的口才，使學(xué)生們將“語(yǔ)文”說(shuō)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。
2.減少教師課堂教學(xué)時(shí)間，增加探索實(shí)踐
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科并不是在紙上知識(shí)進(jìn)行積累的一個(gè)學(xué)科，它需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)多多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，將自己所學(xué)的課本知識(shí)，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，并且在社會(huì)實(shí)踐中積累人生閱歷，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不單單為以后寫(xiě)作文積累素材，而且還為以后的成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，一定要盡量將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，不能一味的堅(jiān)持課本知識(shí)，堅(jiān)持考試至上的思想，要以學(xué)生為本，為學(xué)生以后的'成才打好基礎(chǔ)。
3.理清考試與教學(xué)之間關(guān)系，不要本末倒置
在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)該厘清高考與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系，分清主次，不要本末倒置，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的標(biāo)準(zhǔn)，而不是學(xué)習(xí)的目的，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該將加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育與人文情懷作為目標(biāo)，而不是將高考成績(jī)作為目標(biāo)，因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，一定要以素質(zhì)教育為重，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，改變以高考為主的教學(xué)方法。
三、結(jié)語(yǔ)
其實(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題歸根結(jié)底來(lái)看是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育留下的病根，它嚴(yán)重阻礙了我國(guó)素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展，考試只是學(xué)生在學(xué)習(xí)中一個(gè)檢驗(yàn)工具，而不是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的，教師只有認(rèn)清這一點(diǎn)，才能從根本上改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，在高中語(yǔ)文教學(xué)中推行素質(zhì)教育。
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