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淺談邊境地區(qū)初中生思想素質(zhì)教育
淺談邊境地區(qū)初中生思想素質(zhì)教育
【摘要】思想道德教育是激勵(lì)性的教育，決定著學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向。但是我國(guó)邊境地區(qū)由于地理位置和自然環(huán)境的限制，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，人才是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，必須要大力發(fā)展邊境地區(qū)的教育是非常的具有現(xiàn)實(shí)意義的。提高邊境地區(qū)初中學(xué)生的思想素質(zhì)，有利于邊境社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的安穩(wěn)。本文主要就對(duì)我國(guó)邊境地區(qū)初中學(xué)生思想素質(zhì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的解決措施。
【關(guān)鍵詞】邊境地區(qū) 思想素質(zhì) 提高探究
引言
教育自古以來(lái)都是文化傳承的重要形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓的時(shí)代特征，代表了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，因此我們要以大力培育具有時(shí)代精神的社會(huì)主義新文化為思想道德素質(zhì)及教育的新目標(biāo)。思想道德素質(zhì)即還人的人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)更是中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的重要組成部分。近年來(lái)，我國(guó)邊境地區(qū)隨著改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和分配方式以及文化來(lái)源的多樣化，邊境少數(shù)民族地區(qū)的人們思想也變得越來(lái)越具有獨(dú)立性、多變性和差異性，因此，邊境地區(qū)也常常成為了民族分裂和宗教極端勢(shì)力進(jìn)行活動(dòng)的突破口。所以，對(duì)邊境地區(qū)的學(xué)生思想素質(zhì)提高的研究是十分有必要的，培養(yǎng)邊境地區(qū)民族對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家安全具有重要的意義。
1.邊境地區(qū)學(xué)校思想素質(zhì)的現(xiàn)狀
1.1家庭教育的不重視
家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程具有重要的影響，家庭教育是學(xué)生的啟蒙教育，家長(zhǎng)的言行舉止會(huì)潛移默化的影響學(xué)生，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。并且家庭環(huán)境的教育對(duì)孩子思想素質(zhì)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，務(wù)農(nóng)家庭和工人家庭的成長(zhǎng)的學(xué)生思想素質(zhì)偏低，教師和公務(wù)員家庭成長(zhǎng)的學(xué)生思想素質(zhì)較高[1].邊境地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平有限，大部分的家庭都沒(méi)有很富裕，大部分的家庭都是靠著勞動(dòng)來(lái)獲取生活資源，因此，這些家庭的孩子基本上都沒(méi)有時(shí)間去溫習(xí)功課，很多男同學(xué)都會(huì)隨著家長(zhǎng)去勞動(dòng)，女同學(xué)則在家里承擔(dān)家務(wù)。平時(shí)也屬于放任自由、無(wú)人管理的狀態(tài)。家長(zhǎng)根本無(wú)暇顧及到孩子的道德教育。因此，很多邊境地區(qū)的孩子都在不知不覺(jué)中走向了社會(huì)道德的底線，成為危害社會(huì)的人，等到家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)追悔莫及。
1.2學(xué)校德育僵化
由于我國(guó)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，邊境地區(qū)學(xué)校的德育一般都只流于表面，過(guò)于形式化和程序化，學(xué)校對(duì)德育工作重要性的認(rèn)知不足。大部分學(xué)校都是以智育為主，德育工作的開(kāi)展也只是光有口號(hào)，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。出現(xiàn)"喊起來(lái)重要，做起來(lái)不要"的僵化局面。然后學(xué)校日常的德育活動(dòng)都有按照計(jì)劃去安排，但是仔細(xì)問(wèn)過(guò)學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些德育活動(dòng)也只是做做材料就行了，然后由每個(gè)班的班長(zhǎng)或者團(tuán)支書(shū)負(fù)責(zé)整理和上交。即便是開(kāi)展的德育活動(dòng)也時(shí)常與學(xué)生的生活脫離。偉大的教育家、哲學(xué)家就曾經(jīng)提出"教育即生活",它要求教育必須要具有生活意義和對(duì)生活創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)作用，教育必須要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，要時(shí)刻廚現(xiàn)實(shí)生活的變遷[2].此外，學(xué)校德育教材內(nèi)容中所宣傳的思想道德和真善美，并不能在現(xiàn)實(shí)生活中真正的體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)校沒(méi)能清楚的意識(shí)到德育的重要性，德育活動(dòng)僵化，德育內(nèi)容單一，這樣的德育并不具有任何的現(xiàn)實(shí)意義，不能充分的發(fā)揮出德育的作用，導(dǎo)致邊境地區(qū)失去了提高學(xué)生思想素質(zhì)的重要途徑。
2.提高邊境學(xué)生思想素質(zhì)的具體對(duì)策
2.1提高學(xué)校對(duì)德育的認(rèn)識(shí)
21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，也是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，并且近年來(lái)隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷的滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，青少年很容易被不良思想所感染，比如拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等。因此，學(xué)校的德育工作必須要適應(yīng)素質(zhì)教育的需求，讓國(guó)家"以德治國(guó)"的政策方針得以實(shí)現(xiàn)。貫徹落實(shí)"思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)"的指導(dǎo)精神，扎實(shí)的將邊境地區(qū)中學(xué)德育工作抓好抓緊[3].德育是思想素質(zhì)教育的靈魂，是促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿蛯?dǎo)向。學(xué)校只有抓好了德育，才能夠抓好其他的教育，將其他教育的價(jià)值和意義充分的發(fā)揮出來(lái)，所以要想提高邊境地區(qū)學(xué)生的思想素質(zhì)，就必須要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持以德育為主的教育理念。
2.2強(qiáng)化學(xué)校德育的實(shí)效
要想真正的提高邊境地區(qū)學(xué)生的思想素質(zhì)，那么學(xué)校的德育就不能只流于表面，必須要強(qiáng)化學(xué)校德育的實(shí)效性、基礎(chǔ)性、方向性，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的主流價(jià)值觀。幫助邊境地區(qū)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出更多的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的"四有"青年，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)作出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)邊境地區(qū)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣和社會(huì)道德的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立為改變家鄉(xiāng)面貌而勤奮學(xué)習(xí)，為自己美好明天而努力的積極的學(xué)習(xí)觀。學(xué)校的德育工作必須要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從細(xì)微之處著手，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)感恩，從而提高學(xué)生的思想素質(zhì)和思想覺(jué)悟。
2.3學(xué)校多組織德育活動(dòng)
學(xué)校組織德育活動(dòng)是提高學(xué)生思想素質(zhì)的有效途徑，德育活動(dòng)的主要形式為每周一次的主題班會(huì)，班會(huì)必須要具有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生在道德素質(zhì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，并培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀。比如：可以針對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣中存在的問(wèn)題，舉行一個(gè)"好習(xí)慣從我做起"的主題班會(huì)，在班級(jí)上選取幾位平時(shí)生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、禮儀等方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)或者演講，從而樹(shù)立榜樣的作用，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣的動(dòng)力和熱情[4].也可以多組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、敬老愛(ài)老、法治宣傳等活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)進(jìn)行整體構(gòu)建。讓學(xué)生在活動(dòng)中思想得以凈化和提升。
2.4加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)
對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的提升并非全都是學(xué)校的職責(zé)，家庭教育的指導(dǎo)和管理也是必不可少的。因此，要想使得德育達(dá)到最佳的效果，就必須要將家庭教育和學(xué)校教育進(jìn)行有機(jī)的整合，學(xué)校應(yīng)當(dāng)要定期召開(kāi)家長(zhǎng)培訓(xùn)，主要針對(duì)學(xué)生的思想道德、文明禮儀、行為習(xí)慣、人生追求等方面進(jìn)行深入的分析和探討，為家長(zhǎng)提供多種教育的途徑，對(duì)家長(zhǎng)在教育方面出現(xiàn)的錯(cuò)誤做法進(jìn)行糾正，幫助他們樹(shù)立正確的人才觀和成才觀，培養(yǎng)他們科學(xué)的教育思想，并且也能加強(qiáng)家長(zhǎng)之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)家長(zhǎng)們的共同發(fā)展[5].學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)以及家長(zhǎng)接待日、家訪等形式和家長(zhǎng)建立經(jīng)常性的聯(lián)系，及時(shí)的與家長(zhǎng)交流學(xué)生在學(xué)校生活和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)家庭和學(xué)校一體化教育。
3. 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，對(duì)邊境地區(qū)的學(xué)生思想素質(zhì)的提高是非常的有必要的，學(xué)校的德育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想道德提升的重要途徑，因此學(xué)校必須要明確的意識(shí)到德育的重要性，充分的發(fā)揮學(xué)校德育的功能和實(shí)效，學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)必須要做到務(wù)實(shí)、嚴(yán)管和靈活這幾點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)校的德育的發(fā)展，使得邊境地區(qū)學(xué)生思想德育素質(zhì)更上一層樓，為邊境地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。
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