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如何對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育
如何對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育
【摘要】感恩是人的最基本的品德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。感恩是主體的一種對(duì)有利于自身生存和發(fā)展的因素表示友好及回報(bào)的過(guò)程，感恩教育是對(duì)受教育者實(shí)施的一種識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。當(dāng)今社會(huì)，很多孩子不去感恩也不懂的去感恩，他們只知道受惠，不知道感恩；只知道索取，不知道奉獻(xiàn)；只知道攀比，不知道回報(bào)；只知道被愛(ài)，不知道責(zé)任。對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育應(yīng)成為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，更是情感教育的一個(gè)切入點(diǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)給幼兒理智的愛(ài)，以親情教育幼兒學(xué)會(huì)感恩；教師應(yīng)注重情感因素對(duì)幼兒的影響，對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育。而當(dāng)前的教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，中國(guó)教育總是把成績(jī)排到第一位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)的重要性從而忽略了學(xué)生的品德教育。品德是一個(gè)人在工作和生活中最重要的素質(zhì)，懂得感恩、懂得知恩圖報(bào)是為人的基本素質(zhì)。而幼兒期是形成良好情感的重要時(shí)期，所以品德教育應(yīng)該從娃娃抓起，開(kāi)展感恩教育不僅有利于幼兒身心健康，對(duì)幼兒理解他人、幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心等行為都有積極的影響。對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育能培養(yǎng)幼兒與人為善、助人為樂(lè)的品德。本文就對(duì)幼兒開(kāi)展的感恩教育進(jìn)行了深刻的探討研究。
關(guān)鍵詞：感恩；感恩教育；幼兒感恩教育
前言
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有"誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉"、"羊羔跪乳，烏鴉反哺"的優(yōu)良品德。傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)和發(fā)展影響著一代又一代的中國(guó)人。然而，目前的教育現(xiàn)狀是所有人不愿看到的，很多孩子不懂的去感恩，他們不知道感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，不知道感謝老師的教育之恩，不知道感謝祖國(guó)對(duì)自己培育之恩。因此，對(duì)幼兒開(kāi)展感恩教育研究，已成為德育工作者面臨的重大挑戰(zhàn)。
一、感恩教育的概念
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育就是愛(ài)的教育，人要是常常心懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、樂(lè)于助人的美德，而且能夠促進(jìn)其完善健康的人格，對(duì)其成人以后走向社會(huì)，建立和諧融洽的人際關(guān)系具有重要的推動(dòng)作用。感恩教育需要我們大人有意識(shí)地去完成。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們只知道奉獻(xiàn)，而不知道把自己的勞動(dòng)和付出呈現(xiàn)在孩子面前從而達(dá)到教育孩子的目的，那么孩子也就無(wú)法深切的感受到社會(huì)和人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)就是讓他學(xué)會(huì)尊重他人，對(duì)他人的幫助要常懷有感激之心。當(dāng)孩子感謝他人的善行時(shí)，所達(dá)到的效果就是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。感恩教育不僅是對(duì)個(gè)體實(shí)施的一種以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育，而對(duì)整個(gè)社會(huì)的一種共生共存的教育，有助于促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的重要性
學(xué)會(huì)感恩對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)尤其重要。學(xué)會(huì)感恩，先要學(xué)會(huì)知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教誨之恩，朋友的幫助之恩。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，讓孩子學(xué)會(huì)知恩和感恩。
�。ㄒ唬⿲�(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于幼兒的健康的發(fā)展
幼兒具有較強(qiáng)的可塑性，容易受到各方面因素的影響，因此對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)要及早施教，尤其是在幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)方面，更要做到"謹(jǐn)注錯(cuò)， 慎習(xí)俗",所以說(shuō)，其養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)需要成人全面、及時(shí)的引導(dǎo)。幼兒的感恩意識(shí)的獲得同樣也不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程， 5到6 歲是兒童道德品質(zhì)養(yǎng)成的最關(guān)鍵的時(shí)期， 同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是兒童自我中心思維占強(qiáng)勢(shì)地位的時(shí)期， 因此，這個(gè)時(shí)期兒童難以從他人的角度思考問(wèn)題。這就需要成人要一方面抓住關(guān)鍵期及時(shí)進(jìn)行感恩教育， 以增強(qiáng)感恩教育的效果；另一方面， 我們還需要在兒童心性未定之前實(shí)施感恩教育， 以防止不良影響的侵入， 這樣可以保證幼兒健康的發(fā)展。這樣看來(lái)，如果不注重對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育， 幼兒就可能很大一方面的受到利己主義思想的影響， 以至于表現(xiàn)出自私自利的性格特點(diǎn)， 并一直延續(xù)到其成人以后，從而不利于其人格的完善。
（二）對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于保證感恩教育的效果
從人格心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人在 6 歲之前就已經(jīng)奠定了人格基礎(chǔ)，后期的教育與塑造只能在這個(gè)基礎(chǔ)之上起作用，所以說(shuō)，6歲之前是感恩教育實(shí)施的最有效的時(shí)期，是幼兒的感恩教育效果最突出的時(shí)期[6].感恩意識(shí)的獲得也不是一蹴而就的， 他是一個(gè)緩慢的形成過(guò)程，如果一個(gè)人在幼年的時(shí)候沒(méi)有種下善的種子， 那么在他成年之后你就不應(yīng)該奢求他成為一個(gè)樂(lè)于助人、施恩不圖報(bào)的人。目前， 在對(duì)感恩教育的研究中，研究者已經(jīng)基本達(dá)成了共識(shí)，即實(shí)施感恩教育要從幼兒抓起。幼兒階段的感恩教育是后期感恩教育的基礎(chǔ)，也是起著至關(guān)重要作用的橋梁，如果基礎(chǔ)不牢固，后期的教育工作也不會(huì)有太明顯的效果。正如賀拉斯·曼所說(shuō)"凡是任何事物生長(zhǎng)的地方， 一個(gè)塑造者勝過(guò)一千個(gè)再造者。"
�。ㄈ⿲�(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于解決當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題
目前，很多孩子都是獨(dú)生子女，這樣就很容易成為家庭三代的核心，成為家庭的"小皇帝",從而養(yǎng)成驕蠻任性的性格[7].甚至，一些刁蠻的孩子甚至學(xué)會(huì)了用各種手段來(lái)要挾自己的家人和朋友，來(lái)達(dá)到自己的目的。這種現(xiàn)象的發(fā)生不僅導(dǎo)致了幼兒之間頻繁發(fā)生沖突， 而且還會(huì)引發(fā)幼兒家長(zhǎng)之間產(chǎn)生各種矛盾，這使得人與人之間的感情變淡。當(dāng)前青少年犯罪率呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)， 各種自殺事件也是層出不窮，于是，社會(huì)中不斷出現(xiàn)有關(guān)兒童自私自利的責(zé)難。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這些社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，往往都會(huì)把原因歸結(jié)于教育的缺席，矛頭直接指向了幼兒時(shí)期的教育，幼兒時(shí)期的教育對(duì)其以后的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。筆者認(rèn)為，感恩教育就是一種很好的解決策略。如果我們從幼兒時(shí)期就注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和感恩行為， 無(wú)論對(duì)幼兒及其家庭還是對(duì)整個(gè)社會(huì)， 都會(huì)有積極作用的。
三、幼兒感恩行為的培養(yǎng)策略
感恩教育應(yīng)該以活動(dòng)為載體，讓幼兒從活動(dòng)中體驗(yàn)到感恩并回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，(www.gymyzhishaji.com)從小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，在生活中實(shí)踐感恩、體會(huì)感恩的意義。這就要求在對(duì)幼兒的教育的過(guò)程中要做到"以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈",讓幼兒在不知不覺(jué)的情境中受到感恩教育，促使其知、情、意、行在情理交融中實(shí)現(xiàn)自我完善，最終回報(bào)到生活中。幼兒感恩行為的培養(yǎng)策略分為以下三個(gè)方面：
�。ㄒ唬┘议L(zhǎng)是感恩教育的榜樣
成年人在幼兒的心目中有很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。俗話(huà)說(shuō)得好，"言傳不如身教",所以要讓幼兒從小就學(xué)會(huì)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，父母首先必須是一個(gè)懂得感恩的人。作為父母，要學(xué)會(huì)感謝孩子所帶給我們的歡樂(lè)，感謝朋友和社會(huì)給予給我們的信任和幫助。在幼兒時(shí)期，他的思維方式是以具體形象的思維為主，所以父母在對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育時(shí)應(yīng)該以具體形象的生活事件來(lái)激發(fā)幼兒的感恩情感，如通過(guò)閱讀圖畫(huà)故事書(shū)中的感恩故事、參加感恩親子活動(dòng)、參觀孤兒院或敬老院等活動(dòng)。這會(huì)給幼兒一種行為上的暗示，讓幼兒意識(shí)到原來(lái)生活中有這么多值得感謝的人，這無(wú)形中就培養(yǎng)了他們的感恩意識(shí)。同時(shí)，父母自身也要孝敬父母，不斷地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自己的感恩行為來(lái)影響幼兒的思想和行為。由此，父母在教育幼兒如何感恩的時(shí)候，自己一定要以身作則言行一致。
1.家長(zhǎng)要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)做好感恩表率
幼兒正處于自我中心階段，表現(xiàn)出 "小氣""霸道"等不好的現(xiàn)象是很正常的，身為家長(zhǎng)要充分了解幼兒的這一年齡特征，允許孩子表現(xiàn)出這種與感恩行為相違背的行為，避免在發(fā)展過(guò)程中幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。同時(shí)，家長(zhǎng)還要善于抓住幼兒日常生活過(guò)程中，從而在引導(dǎo)過(guò)程中培養(yǎng)感恩意識(shí)。在生活中，父母要積極做好感恩的表率工作。當(dāng)幼兒在家庭生活中幫助了父母時(shí)，父母要具有敏銳的觀察力，并及時(shí)感謝幼兒的這種施恩行為，使其在過(guò)程中體會(huì)到施恩的快樂(lè)。父母是幼兒施恩的榜樣，這樣的示范工作能夠促使幼兒更加自覺(jué)地去知恩、報(bào)恩與施恩。
2.家長(zhǎng)要幫助幼兒把握好感恩的度
知恩報(bào)恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是在過(guò)去，感恩意識(shí)的擴(kuò)大化曾引發(fā)中國(guó)特有的道德悲情。這種嚴(yán)重扭曲、超出個(gè)人能力與承受范圍的知恩報(bào)恩不僅不會(huì)促進(jìn)和諧社會(huì)的形成，反而會(huì)在一定程度上破壞人與人之間的平等交往。因此，父母在教育子女如何感恩的時(shí)候，一定要讓幼兒明確的是"何為恩"、"何謂感恩"[20].感恩是表達(dá)對(duì)他人施恩的一種感激之情，而不是一味的滿(mǎn)足對(duì)他人的物質(zhì)需要。同樣的，報(bào)恩和施恩是一種自覺(jué)自愿的行為，而不是物質(zhì)行為上的交換。同時(shí)，感恩意識(shí)不應(yīng)該成為心理負(fù)擔(dān)。作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，感恩教育是一種補(bǔ)償式教育，它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中感恩意識(shí)缺乏的現(xiàn)象而提倡出來(lái)的一種行為，所以說(shuō)，感恩教育不應(yīng)該過(guò)度的擴(kuò)展，以免對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)造成不利影響。
3.家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)與感恩行為
感恩教育不只是在口頭上說(shuō)說(shuō)，不需要做表面文章，而是應(yīng)該落實(shí)到幼兒的實(shí)際生活中去。感恩教育應(yīng)該與幼兒其他各方面的發(fā)展相結(jié)合從而得到全面發(fā)展，即在促進(jìn)其人格健康發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)該注意其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)和認(rèn)知與行為能力的提高。
�。ǘ┯變簣@是感恩教育的重要場(chǎng)所
對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，實(shí)踐活動(dòng)是他們最好的老師，所以說(shuō)，光靠講課是不夠的，教師要組織各種各樣的活動(dòng)讓幼兒積極參與，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到體驗(yàn)感恩、感悟感恩，同時(shí)在活動(dòng)中學(xué)會(huì)去感恩[22].教師是幼兒的第二父母，教師的一言一行對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，在教學(xué)中，教師可選取豐富多樣的教材和多樣化的教學(xué)策略來(lái)培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)。教師在充分運(yùn)用資源的同時(shí)，要把握日常生活中生成的課程，運(yùn)用教育智慧為幼兒創(chuàng)造一個(gè)感恩的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。
1.教師樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣
要想幼兒學(xué)會(huì)感恩，教師首先要有一顆感恩的心。幼兒園教師承擔(dān)著繁重的教學(xué)工作任務(wù)，在幼兒園里，教師的一言一行都是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，是幼兒心目中的英雄，也是時(shí)刻模仿的對(duì)象[23].所以教師應(yīng)該懷著一顆感恩的心對(duì)待周?chē)囊磺校托牡幕卮鹩變禾岢龅母鞣N問(wèn)題，面對(duì)孩子臉上要微笑。教師的這種虔誠(chéng)的感恩態(tài)度，必然會(huì)影響幼兒健康人格的養(yǎng)成。
2.教師要鼓勵(lì)幼兒的善行
在幼兒園，教師要在平時(shí)的教學(xué)中，從最簡(jiǎn)單的方面引導(dǎo)幼兒知道如何去感恩。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，我們要讓他們知道，什么時(shí)候該說(shuō)什么樣的禮貌用語(yǔ)，比如，"謝謝"、"對(duì)不起"的使用情景。同時(shí)，我們要根據(jù)情況適時(shí)引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何去感恩。在一天的幼兒園教育中，教師始終應(yīng)該是一個(gè)參與者、觀察者和發(fā)現(xiàn)者，只要看到幼兒有一點(diǎn)善意的行為或舉動(dòng)，教師應(yīng)該馬上給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)[24].
3.教師要用現(xiàn)實(shí)生活中的例子去教育幼兒
汶川的大地震后，好多的家庭失去了親人，好多的孩子成了孤兒。讓幼兒們觀看汶川地震的報(bào)道，鼓勵(lì)他們積極地幫助那些小朋友，通過(guò)這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活的例子對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。這樣一來(lái)，不僅使幼兒懂得一些有關(guān)地震的知識(shí)，了解地震發(fā)生后的逃生知識(shí)，更重要的是，讓幼兒在付出中感受到施恩的快樂(lè)，讓他們感受到自己今天的幸福生活來(lái)之不易，從而感恩已有的生活。
（三）家長(zhǎng)、幼兒園、社會(huì)三方合作
教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，幼兒園、家庭和社會(huì)相互合作才能呈現(xiàn)最好的效果。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的教育觀點(diǎn)和行為直接影響著孩子的健康成長(zhǎng)。所以，作為父母無(wú)論工作有多忙、多累，都不要忘了假期帶上孩子去看望雙方的老人。家長(zhǎng)、幼兒園和社會(huì)的精誠(chéng)合作才能保證感恩教育工作順利進(jìn)行。三方的合作可使家長(zhǎng)能準(zhǔn)確的根據(jù)幼兒的實(shí)際情況制定教育策略，這樣看來(lái)，家長(zhǎng)、幼兒園和社會(huì)的三方合作，做到三位一體，相互滲透、相互交流，使幼兒在和諧的社會(huì)環(huán)境中更好地健康成長(zhǎng)。
通過(guò)對(duì)幼兒感恩教育的研究，培養(yǎng)了幼兒與人為善、助人為樂(lè)的品德，促進(jìn)幼兒的感恩之心的養(yǎng)成，并激發(fā)兒童的民族自尊心與社會(huì)責(zé)任感，為幼兒的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒健全心理和良好品德習(xí)慣，促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的養(yǎng)成。建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，讓幼兒繼續(xù)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，去創(chuàng)造我們民族偉大傳奇。同時(shí)，幼兒感恩教育不是一蹴而就的，不是通過(guò)一件事情或時(shí)一節(jié)課就能產(chǎn)生很好效果的行為，相反，它需要的是長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化的影響過(guò)程，也就是說(shuō)，幼兒感恩教育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的努力和配合。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。
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