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社會學(xué)視域下的軍校學(xué)員隱性德育教育體系構(gòu)建
社會學(xué)視域下的軍校學(xué)員隱性德育教育體系構(gòu)建
陳新根，王宇
�。ㄎ錆h軍械士官學(xué)校，湖北武漢430074）
摘要：隨著市場經(jīng)濟(jì)和中國軍事變革的發(fā)展，軍校學(xué)員的隱性德育教育也逐漸開展起來，其中所包含的問題也慢慢的顯現(xiàn)出來了。而本文主要介紹的是在社會學(xué)視域下學(xué)員隱性德育教育體系的構(gòu)建，進(jìn)一步分析了學(xué)員隱性德育課程概述、學(xué)員隱性德育教育體系功能介紹以及社會學(xué)領(lǐng)域下學(xué)員隱形德育課程體系的構(gòu)建，從而建立使隱形德育教育體系能和顯性德育教育體系相互結(jié)合，實現(xiàn)德育教育體系的完善，使軍校德育教育得到進(jìn)一步的提升。
關(guān)鍵詞：軍校學(xué)員；隱形德育；教育體系；構(gòu)建
作者簡介：陳新根（1957-），男（漢族），湖北天門人，本科，副教授，研究方向：政治思想教育；王宇（1989-），男（漢族），安微明光人，本科，助教，研究方向：政治思想教育。
一、軍校學(xué)員隱性德育課程概述
一般來說，德育隱性課程是教育中的實踐和成果。而在相關(guān)培育特殊軍事人才的軍校中，其課程制定和相關(guān)規(guī)定上無切實要求，但在軍校中是具有普遍性和合理性的環(huán)節(jié)。
而對于隱性課程的概述有著共同的作用，分別在以下幾點中體現(xiàn)：（1）從結(jié)果反映上看，隱性課程通常就是除了學(xué)習(xí)成績的非學(xué)術(shù)性的作用，很大程度是反映在學(xué)員的情緒、感情、人生觀和價值觀等層面的作用上。（2）從作用氛圍上看，隱形課程是潛存在軍校與社會中具有隱形性和社會性的作用。（3）從作用具有計劃層面上看，隱性課程指的是沒有計劃、無思想與不夠確定而產(chǎn)生作用的。（4）從作用的成果上看，因為隱性課程具有潛移默化的作用，因此其隱性的作用并不是一蹴而就的，是具有累加性、緩慢性、平穩(wěn)性與耐久性的�？偠灾�，隱性課程就是學(xué)員在其軍校日常生活中全部歷練的一個重要環(huán)節(jié)。但是這個環(huán)節(jié)和顯性課程的作用有著明顯的不同。
從表層可看出，德育隱性課程概述自身就是有著和道德教育相關(guān)的聯(lián)系。這是因為隱性課程從最根本上是一種價值性的作用，德育作用的含量是比較大的。
二、學(xué)員隱性德育教育體系功能介紹
1.導(dǎo)向功能。對道德的認(rèn)識指的是學(xué)生對于是非、善惡、美丑的認(rèn)識、把握和在這個關(guān)鍵點上對人生觀和價值觀的決策。而道德認(rèn)識對一個人品行的完善有著關(guān)鍵的影響。軍校道德的認(rèn)識完善本來就要進(jìn)行一定的道德灌輸和說理，但是也無法離開學(xué)員的日常生活。在實際的軍校氛圍中，從物質(zhì)對其進(jìn)行的作用到從團(tuán)隊影響和人與人之間的合作，教員的言行舉止到教室的布置，都給其學(xué)員起到了一個參照作用，且表現(xiàn)出了適合的價值觀信息，使學(xué)員有一種隱性的追求。
而校園的物質(zhì)環(huán)境氛圍不單單代表著校園，還包含著十分充足的教育內(nèi)容。比如：使用古今中外科學(xué)家和思想家的頭像和諺語來貼在教室的墻上。（2）把校風(fēng)和校訓(xùn)的語句掛在校門及其周圍，使學(xué)員可以常常看到，促進(jìn)高尚精神的完善。所以，要用環(huán)境去影響學(xué)員，從而使校園環(huán)境、集體氛圍、教員的言行舉止都可能對學(xué)員的思維起著關(guān)鍵的作用。
2.情感陶冶功能。道德情感是品行中尤為關(guān)鍵的作用部分，其不可以單單盼望在顯性課程中能完全的體現(xiàn)和達(dá)成。淺顯易見的是，情感的完善和作用是無法離開隱性德育課程的實施和完善的。經(jīng)過研究調(diào)查顯示，情感的主要特點是具有情境性，通常人的情感指的是特定情景中所發(fā)生的。隱性德育課程剛好就可以為學(xué)生供應(yīng)體驗操作，進(jìn)而讓學(xué)員生成高尚的道德情感。在師生交往和同學(xué)交流中，容易在學(xué)校中才可以生成特定的人際情感氛圍。而教員對學(xué)生的關(guān)愛以及期望會對學(xué)員產(chǎn)生作用，產(chǎn)生積極的情感體驗。
3.激勵功能。學(xué)員隱性德育教育體系的構(gòu)建具有內(nèi)驅(qū)動力，(www.gymyzhishaji.com)可以對社會產(chǎn)生不同的作用，對人們產(chǎn)生激勵作用。例如：個人的評優(yōu)、競賽括動的安排、社會上的榜樣人物、家庭同輩成員受到家長的表揚等，這些都會使人們產(chǎn)生隱性的激勵作用。
4.抑制功能。學(xué)員隱性德育教育對人具有激勵和進(jìn)步作用，同時也有阻礙和抑制作用。當(dāng)人們進(jìn)入高雅和舒適環(huán)境中時，不需要律令和提醒的作用，從內(nèi)心中就應(yīng)該對自己的行為進(jìn)行控制，抑制不好的、不健康和不文明行為的發(fā)生。
三、社會學(xué)領(lǐng)域下軍挍學(xué)員隱形德育課程體系的構(gòu)建
1.隱性德育課程體系構(gòu)建的現(xiàn)狀。因為社會的多樣性和不穩(wěn)定性，在德育課程的制定上一般會對隱性德育課程缺乏妥善的考慮和實際的分析，造成了有的德育因素以隱形的方法對學(xué)員思維方式和品行教育等方面不能形成隱性德育的作用。就現(xiàn)在來說，我國高校中德育課程的構(gòu)建有以下三類：（1）在很大程度上都是由馬克思主義理論和軍人思想品德這兩門學(xué)科完成其具有目的性和計劃性的顯性課程。而往往這樣的學(xué)科是有預(yù)先的意義、內(nèi)涵和計劃的，一般稱為知識性德育課程。（2）有的是由所在軍校中的思想政治人員進(jìn)行德育教育實踐的，例如：學(xué)員教導(dǎo)員和政治干事等，這個稱為活動性德育課程。（3）還有的是因為各學(xué)科政治理論教員在課程教學(xué)的過程中，充分對教材進(jìn)行運用，將其所含涵蓋的德育內(nèi)涵實施思想教育，稱為滲透性德育課程。而這三種大多數(shù)人都認(rèn)為這是顯性德育教育的方法，其在軍校德育教育中起著至關(guān)重要的影響，但通常大眾都僅僅重視其顯性特點，忽略其隱性影響，致使隱性德育教育體系的構(gòu)建更加困難。
2.隱形德育教育體系構(gòu)建的原則。（1）實效性原則。實效性原則是在進(jìn)行德育教育時應(yīng)產(chǎn)生的作用效應(yīng)。這個也是構(gòu)建德育教育課程體系構(gòu)建中最為重要的原則。經(jīng)調(diào)查得知，傳統(tǒng)的德育課程，尤其是具有知識性德育課程中顯現(xiàn)出不確定性和無效性或者低效性，許多專家對這個有著一樣的看法。而杜威曾說過，“傳統(tǒng)品格教育”中直接說了道德規(guī)則或德育因素的對策和措施，實質(zhì)上是將道德教育轉(zhuǎn)換成專門問答教授的方式，對于道德中的練習(xí)，并非是準(zhǔn)確的，同時是不科學(xué)的。而根據(jù)教員對學(xué)員德育品行中的調(diào)查分析說明：學(xué)員對于馬克思主義理論和軍人思想品德兩門課程的需求率是非常低的，甚至許多學(xué)員認(rèn)為制定這兩門課程是不科學(xué)的，對這樣的課程缺少正確的認(rèn)識，忽略其關(guān)鍵作用。例如：根據(jù)調(diào)查分析，學(xué)員對德育主渠道的思想品德課滿意率大約為39%，不到半數(shù)的學(xué)員把教學(xué)內(nèi)容改革放在思想品德課中的首要位置。因此，軍校構(gòu)建知識性德育課程沒有依據(jù)學(xué)生的實際情況來進(jìn)行，從而使作用無法發(fā)揮。所以，對于馬克思主義理論和思想品德這兩門學(xué)科的實效性是非常緊要的。
�。�2）整體性原則整體性原則就是在學(xué)員隱性德育教育體系構(gòu)建的過程中，從體系的完整性、系統(tǒng)性和多角度性來進(jìn)行考慮的。很大部分原因是隱形德育教育體系自身就是個復(fù)雜多變的系統(tǒng)。第一，隱形德育教育體系是當(dāng)作一個整體而存在并發(fā)揮著功能的機(jī)制，如果隱形德育體系中無法形成一個整體或缺少了其中的一兩個點，則其德育教育體系的特點和作用就無法體現(xiàn)。第二，隱形德育教育的作用一般需要經(jīng)過正規(guī)性和非正規(guī)性的方式進(jìn)行，正規(guī)的隱形德育教育課程后面隱含著隱性的德育因素，而且隱性德育課程中的德育性可能會以無形的形式埋藏在正規(guī)德育課程當(dāng)中，使學(xué)員的思維和言行舉止不斷起著作用。第三，隱形德育教育體系的整體性影響是經(jīng)過家庭、軍校和部隊共同作用下發(fā)生的，起著一個整體性的教育影響，所以，如果單方面依賴于軍校實施德育是不能滿足的。第四，隱形德育教育的情況是在不停變化的，其學(xué)員的思維方式和言行舉止道德方面是需要內(nèi)外環(huán)境共同影響產(chǎn)生的，主要表現(xiàn)是具有動態(tài)特征，所以，隱形德育教育方式是需要德育設(shè)計者伴隨著環(huán)境的改變而改變的。（3）主體性原則。這里所說的主體性原則就是隱形德育教育課程體系構(gòu)建中以學(xué)員為道德的主體，發(fā)揮主人翁精神。而隱形德育教育體系中的內(nèi)容與方式需要對學(xué)員的愿望和認(rèn)識水平進(jìn)行全面分析，與實際相結(jié)合。同時，還需要充分尊重學(xué)員德育中的主體地位，使德育教育無論是顯性還是隱形都能由教員角色的教授變成是學(xué)生學(xué)習(xí)品的分析處理，成為學(xué)員的內(nèi)在的心理道德能力體系。（4）發(fā)展性原則。這里所說的發(fā)展性原則通常指的是學(xué)員隱形德育教育體系構(gòu)建中務(wù)必要考察的兩個要求。第一，務(wù)必要用發(fā)展的眼光看問題，分析處理學(xué)員的思維方式和品德言行的現(xiàn)狀，不單單要注重學(xué)員是否有完成思想道德品質(zhì)的特點和要求，還要重視新事物中的品德問題和發(fā)展?fàn)顩r。第二，學(xué)員隱形德育教育體系中的內(nèi)涵應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的改變而改變，不僅要重視體系內(nèi)容構(gòu)建中的穩(wěn)定性和合理性，還要落實于實際，著眼于未來體系中內(nèi)容實施的隨機(jī)性和邏輯性。
3.學(xué)員隱形德育教育體系的基本框架。根據(jù)上文所述，學(xué)員德育教育體系的構(gòu)建，離不開隱性德育教育體系和顯性德育教育體系的構(gòu)成，而隱形德育教育體系務(wù)必要和顯性德育教育體系結(jié)合，才能發(fā)揮其自身的作用。
四、總結(jié)
在社會學(xué)視域下構(gòu)建軍校學(xué)員隱性德育教育體系必須要滿足以下幾點要求：（1）一定要重視隱性德育教育對學(xué)員的功能作用，其作用分別是導(dǎo)向功能、情感陶冶功能、激勵功能以及抑制功能，并且掌握隱形和顯性德育教育的聯(lián)系，取長補(bǔ)短。（2）一定要改善教員的教學(xué)方式和教育形式，與學(xué)員實際相結(jié)合，提高學(xué)員的掌握程度。（3）對其教學(xué)內(nèi)容實施改革或更新，德育教育內(nèi)容隨著形式的改變而改變。這樣就可以更好地開展軍校學(xué)員隱性德育教育了。
參考文獻(xiàn)：
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