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新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀研究與途徑探索
新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀研究與途徑探索
代莉莎
�。ㄖ袊�(guó)石油大學(xué)（北京），北京102249）
摘要：愛(ài)國(guó)主義作為中華民族賴以生存與發(fā)展的精神支柱，它具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)踐性和持久性。本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)心理及行為進(jìn)行研究，深入了解他們接受愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和途徑，將心理、精神和實(shí)踐三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，對(duì)如何深化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了研究和探索。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育；途徑探索
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出，在大學(xué)生中加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要“以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)”。近年來(lái)，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的工作探索中，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)成為一個(gè)專項(xiàng)研究課題，受到高校學(xué)生教育管理工作者的重視。大學(xué)生是國(guó)家高層次人才的重要組成部分，作為社會(huì)的精英群體，他們肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，他們的愛(ài)國(guó)程度直接決定著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化日益發(fā)展的今天，大學(xué)生面臨著社會(huì)的變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)正在發(fā)生重大變化。因此，深入分析新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀，探索研究進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方式與途徑，對(duì)我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要意義。
一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義
愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族復(fù)興和國(guó)家發(fā)展所必須的價(jià)值追求和文化認(rèn)同，是凝聚人民、感召人民、動(dòng)員人民的“根基”力量，這種力量具體而言，既是一種在漫長(zhǎng)的繁衍生息過(guò)程中逐漸形成的滲透在政治思想、文化道德、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字之中的意識(shí)觀念，也是人們?cè)谧晕覂r(jià)值與國(guó)家前途、民族命運(yùn)之間深厚聯(lián)系的情感認(rèn)識(shí)，還是人們?cè)诼男凶陨韺?duì)祖國(guó)發(fā)展、民族富強(qiáng)的高度責(zé)任過(guò)程中體現(xiàn)的行動(dòng)與實(shí)踐，它具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和核心價(jià)值體系的重要組成部分，它是一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)期、不同階段應(yīng)有不同的加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方式方法。培養(yǎng)和提高其愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，既是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的根本要求，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心與自豪感，樹(shù)立其振興祖國(guó)的憂患意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
二、當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)心理及行為特點(diǎn)現(xiàn)狀
對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)心理及行為特點(diǎn)的調(diào)研主要是從學(xué)生個(gè)人愛(ài)國(guó)情懷和高校愛(ài)國(guó)教育成效兩個(gè)方面進(jìn)行的。從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果可將現(xiàn)狀總結(jié)為以下三點(diǎn)。首先，大學(xué)生愛(ài)國(guó)心理成熟，意識(shí)較強(qiáng)。多數(shù)大學(xué)生都比較關(guān)心國(guó)家政治形勢(shì)和民族興衰榮辱，具有較為清晰的鑒別能力，能夠用理性觀點(diǎn)看待國(guó)家安全、祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等輿論熱點(diǎn)問(wèn)題，在表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感和采取愛(ài)國(guó)行為時(shí)不盲目，對(duì)國(guó)家發(fā)展具有高度的認(rèn)同感。
其次，少數(shù)學(xué)生因人生觀和價(jià)值觀存在偏差，出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情感的兩極化，即部分大學(xué)生的國(guó)家觀念有所淡化，不關(guān)心國(guó)家大事，另一部分學(xué)生則愛(ài)國(guó)熱情過(guò)于偏激，反應(yīng)強(qiáng)烈，不能理性地冷靜面對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)。
最后，愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)有途徑較為豐富。高校愛(ài)國(guó)主義教育普遍采用課堂教育與課外教育相結(jié)合的方式進(jìn)行，通過(guò)兩課理論教育，系統(tǒng)地完善了大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)體系，塑造了良好的愛(ài)國(guó)意識(shí)和高尚的道德品質(zhì)。另外，高校在日常學(xué)生思想教育和素質(zhì)培養(yǎng)方面也采取了許多措施，如新生入學(xué)初期的軍事訓(xùn)練，大型集會(huì)活動(dòng)前舉行升旗儀式、奏唱國(guó)歌，利用重要紀(jì)念日舉辦演講、征文等主題教育活動(dòng)，組織學(xué)生參觀博物館等愛(ài)國(guó)教育基地和觀看愛(ài)國(guó)影片，通過(guò)校園廣播、期刊、展板和宣傳欄進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義引導(dǎo)等，讓學(xué)生在校園中能隨時(shí)受到愛(ài)國(guó)主義的感染熏陶，堅(jiān)定其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的決心和信心。
三、當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育存在的不足在國(guó)家的大力倡導(dǎo)和高校的高度重視下，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定的成果，但同時(shí)，透過(guò)問(wèn)卷答案，我們也能發(fā)現(xiàn)高校在大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育方面還存在一些不足。
首先表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容較為傳統(tǒng)和深?yuàn)W，時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，脫離了社會(huì)實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，這些積極傳統(tǒng)的教育形式對(duì)于思想活躍、個(gè)性獨(dú)立、價(jià)值觀念不斷更新的當(dāng)代大學(xué)生而言，顯得膚淺而形式。很多教育活動(dòng)開(kāi)展的很紅、很專，但收到的成效僅停留在抽象、空泛的表面，不能做到課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、學(xué)校與家庭的有機(jī)結(jié)合，例如考試內(nèi)容基本死記硬背，考完就拋之腦后；學(xué)習(xí)活動(dòng)繁冗死板，學(xué)生越參與越抵觸。其次，表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)待愛(ài)國(guó)主義教育的心理和態(tài)度較為被動(dòng)，主觀性不強(qiáng)。一直以來(lái)，在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中普遍存在對(duì)受教育群體的需求不夠重視的現(xiàn)象，很少切實(shí)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值追求和求學(xué)渴望，多數(shù)教育者采用“說(shuō)教”的正面灌輸方式，很難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，更不會(huì)去主動(dòng)探索研究，在一定程度上影響了愛(ài)國(guó)主義教育的整體效果，阻礙了愛(ài)國(guó)主義教育的深入。
四、深化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的探索
�。ㄒ唬⿶�(ài)國(guó)教育內(nèi)容全面化
愛(ài)國(guó)教育必須符合當(dāng)代大學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，采取形式多樣、內(nèi)容全面的教育方式。當(dāng)前，兩課教育是愛(ài)國(guó)主義教育的主要陣地，在教學(xué)中要強(qiáng)化對(duì)基本國(guó)情、價(jià)值觀念、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史榮辱的教育，注重與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，讓學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)實(shí)際國(guó)情和自己所承擔(dān)的歷史使命。
兩課教學(xué)是基礎(chǔ)，但愛(ài)國(guó)主義教育不能局限于馬克思主義概論、毛澤東思想概論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)近代史等常規(guī)內(nèi)容，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，密切聯(lián)系國(guó)家發(fā)展的實(shí)際，宣傳富有愛(ài)國(guó)情懷的先進(jìn)事跡，展現(xiàn)國(guó)家飛速發(fā)展的卓越成就，弘揚(yáng)充滿積極正面的社會(huì)能量，這些都是十分受學(xué)生歡迎的教育內(nèi)容。就調(diào)研結(jié)果來(lái)看，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的關(guān)注度比較高，生動(dòng)的事實(shí)和典型的數(shù)字使愛(ài)國(guó)教育更加形象化和具體化，更能有效的將被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，充分激發(fā)學(xué)生自身的愛(ài)國(guó)情懷。
此外，愛(ài)國(guó)是一個(gè)宏大而又具體的概念，不僅要滲透到思想教育和學(xué)科教學(xué)中，更要體現(xiàn)在日常生活中。愛(ài)國(guó)首要知國(guó)，知國(guó)必先知史，近年來(lái)越來(lái)越火的中華文化和國(guó)學(xué)知識(shí)就是一個(gè)很好的實(shí)例。博大精深的悠久歷史和傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來(lái)的燦爛瑰寶，通過(guò)增強(qiáng)他們對(duì)民族歷史和祖國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，可有效增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，還要進(jìn)行必要的國(guó)外文化教育，構(gòu)建一個(gè)可以讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外國(guó)思想與文化觀念的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)對(duì)比能更好的了解外國(guó)與本國(guó)在發(fā)展理念、價(jià)值觀念和道德傳統(tǒng)等方面的不同，即強(qiáng)化了國(guó)富民強(qiáng)的自豪意識(shí)，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，(www.gymyzhishaji.com)也強(qiáng)化了內(nèi)憂外敵的憂患意識(shí)，增強(qiáng)了他們的使命感和責(zé)任心，從而把學(xué)生的熱情激發(fā)到維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和振興祖國(guó)發(fā)展上來(lái)。
�。ǘ⿶�(ài)國(guó)教育方式的現(xiàn)代化
在新媒體和自媒體發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大力量給思想教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)具有自由性、開(kāi)放性和互動(dòng)性，大量西方發(fā)達(dá)國(guó)家思想文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀念的涌入不斷的沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、民族認(rèn)知和道德準(zhǔn)則。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到它所帶來(lái)的各種機(jī)遇，網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、范圍廣、受眾多、影響大的特點(diǎn)，已然成為大學(xué)生接受信息最主要的途徑。因此，愛(ài)國(guó)主義教育必須充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)，傳播正能量，提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的免疫力和鑒別力，讓學(xué)生在活潑生動(dòng)、奮發(fā)向上的積極氛圍中及時(shí)了解國(guó)家的巨大成就，潛移默化的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提升學(xué)生們對(duì)民族的認(rèn)同感和自信心，堅(jiān)定他們對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)度和信任度。
（三）愛(ài)國(guó)教育主體多樣化
目前，愛(ài)國(guó)主義教育的主體多為高校兩課教師和思想政治工作者，這在信息高速傳播的時(shí)代，略顯單薄。高�？梢匝�(qǐng)一些先進(jìn)模范和有關(guān)學(xué)者來(lái)校開(kāi)設(shè)報(bào)告會(huì)和講座，內(nèi)容可涉及政治熱點(diǎn)、國(guó)防知識(shí)、傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面，使學(xué)生受到更多、更新、更好的熏陶和感染。而作為愛(ài)國(guó)教育的受眾群體，大學(xué)生本身具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，在教育過(guò)程中動(dòng)員他們結(jié)合自身認(rèn)識(shí)，以“教育者”的角色相互教育，宣傳愛(ài)國(guó)觀念，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)熱情，傳播愛(ài)國(guó)思想，使他們更深入的認(rèn)識(shí)到個(gè)人在國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興中所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命。
�。ㄋ模⿶�(ài)國(guó)教育途徑實(shí)踐化
愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)國(guó)情、樹(shù)立愛(ài)國(guó)信念，在行動(dòng)中磨煉意識(shí)、養(yǎng)成愛(ài)國(guó)品質(zhì)。高校應(yīng)充分利用軍事訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、素質(zhì)拓展和實(shí)踐調(diào)研等教育形式，組織大學(xué)生感受國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的大好形勢(shì)，把愛(ài)國(guó)主義教育從遙遠(yuǎn)的、空洞的理論認(rèn)識(shí)拉回到鮮活的、具體的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，借助大學(xué)生身體力行的報(bào)效祖國(guó)行動(dòng)，堅(jiān)定他們對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一共同發(fā)展目標(biāo)的信心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生們積極參與、自我教育、全面提高的教育目的。
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