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略論藝術(shù)體操的起源和在高校的發(fā)展
略論藝術(shù)體操的起源和在高校的發(fā)展
李翔
（雅安市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川雅安625000）
摘要：在高校體育發(fā)展和教育中藝術(shù)體操起著十分重要的作用，藝術(shù)體操可以培養(yǎng)良好的身體姿態(tài)以及節(jié)奏感，還可以發(fā)展柔韌性、協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)。藝術(shù)體操因其非常注重藝術(shù)表現(xiàn)力這一特點(diǎn)，在藝術(shù)體操教學(xué)時遇到的一些問題往往也成為高校體育教師們關(guān)注、探討和完善的重點(diǎn)，只有在找到目前弊端的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，才能搞好高校藝術(shù)體操教育。而本文首先從藝術(shù)體操的起源及其核心價值進(jìn)行了闡述。然后，分析了高校設(shè)立藝術(shù)體操的意義以及藝術(shù)體操在高校的發(fā)展，以供參考。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)體操；起源；高校；價值
作者簡介：李翔（1984-），女，四川人，本科，教師，助教，研究方向：體育教學(xué)。
一、前言
藝術(shù)體操是一種追求美，表現(xiàn)美的運(yùn)動，同時也是一個極具觀賞價值的運(yùn)動。它將動作的造型美、身體的曲線美、音樂的和諧美、服裝和器材的色彩美融為一體，通過運(yùn)動員的動作進(jìn)行展現(xiàn)。即藝術(shù)體操通過動作的造型、體態(tài)，器械技術(shù)和自身的情感，結(jié)合音樂旋律將其藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出來，使觀眾感受到強(qiáng)烈的感染力。
二、藝術(shù)體操的起源
歐洲自19世紀(jì)初便進(jìn)入了一個創(chuàng)新思維十分活躍的階段，女性多追求健康美麗的體型、優(yōu)美的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，促使體育與藝術(shù)相融合的藝術(shù)體操在這種特別的環(huán)境中開始萌芽。而藝術(shù)體操的起源具體可以從下面幾個著名說起：被譽(yù)為體操之父的德國學(xué)者古茨穆茨寫出了許多關(guān)于體操的著作，他的核心思想是體育運(yùn)動應(yīng)讓人們感受到快樂，通過體操能使人們?nèi)娴陌l(fā)展；瑞典體操學(xué)校體操創(chuàng)始人佩爾亨里克林在先人的思想理論基礎(chǔ)上劃分了體操的類別，分別是軍事類、治愈類、藝術(shù)類、教學(xué)類四大類，雖然他本人并沒有實(shí)踐過藝術(shù)體操，但是他關(guān)于藝術(shù)體操的想法卻對藝術(shù)體操的生根發(fā)芽產(chǎn)生了不可磨滅的影響；法國舞蹈家特爾沙特為了在提升舞者身體曲線的同時使之更富有表現(xiàn)力，而初步創(chuàng)立了比較科學(xué)的體操練習(xí)體系，正是由于他對既定體操練習(xí)體系的創(chuàng)新和其對美感的重視使其成為世界聞名的藝術(shù)體操起源的先驅(qū)者，他的學(xué)生斯特賓斯女士在美國基于特爾沙特體系創(chuàng)造出一套更特別的使用體操練習(xí)成為運(yùn)用身體表達(dá)優(yōu)美藝術(shù)的有效手段的體操體系。正是在特爾沙特等一系列先輩們的理論與實(shí)踐的推動下才賦予體操審美的價值，使其成為審美客體，雖然還沒有現(xiàn)代藝術(shù)體操的美學(xué)意義和表現(xiàn)形式，但是展現(xiàn)美的體操確是體現(xiàn)了藝術(shù)體操以特爾沙特體操體系為標(biāo)桿的起源。
三、藝術(shù)體操的核心價值
所有事物的存在與其發(fā)展都是有其本質(zhì)因素的，藝術(shù)體操誕生的核心價值就是對藝術(shù)和運(yùn)動存在與發(fā)展的本質(zhì)因素的提煉，同時也是對藝術(shù)體操功能的理性正確認(rèn)識。
1.健美身型的打造。和年齡的增長不可逆轉(zhuǎn)一樣，人類天生的身體特征受先天遺傳的因素影響或好或差，由基因因子決定的身體差異不僅客觀地呈現(xiàn)著，更是緊隨人類種群的繁衍而永存。所以人類對健美身型的向往與追求是無止境的，且這種向往與追求是無法避免的，因此，藝術(shù)體操可以通過不斷地練習(xí)來打造健康美麗身型的價值便體現(xiàn)了出來。而刻意地塑造健美身型在日常藝術(shù)體操練習(xí)中是極其重要的內(nèi)容。因此，在高校形體訓(xùn)練課程和一些藝術(shù)體操社團(tuán)練習(xí)中廣泛運(yùn)用著舞蹈動作配合音樂韻律并與手持輕器械相結(jié)合的技術(shù)技巧的訓(xùn)練方法，而且以健美操舞蹈為代表的體育與藝術(shù)領(lǐng)域中的很多訓(xùn)練方法也逐漸被應(yīng)用其中，藝術(shù)體操經(jīng)過數(shù)十上百年發(fā)展出來的訓(xùn)練體系對打造人們健美身型的作用越來越明顯。
2.優(yōu)美體姿的形成�；隗w美表現(xiàn)的藝術(shù)體操的形體訓(xùn)練系統(tǒng)包含了豐富的內(nèi)容、方法和功能，可以促進(jìn)美麗的身體姿勢的形成和發(fā)展。藝術(shù)體操由藝術(shù)表現(xiàn)能力、健美的身體、運(yùn)動技能三大核心要素構(gòu)成，通過精雕細(xì)琢的藝術(shù)體操練習(xí)和培訓(xùn)，逐漸使人形成優(yōu)美的體姿，從而終身受益。所以在人類對優(yōu)美體姿的渴望和追求中藝術(shù)體操的誕生和發(fā)展是有其必然性的。
3.高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。從始至終融會貫穿在藝術(shù)體操學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中并嚴(yán)格要求的便是藝術(shù)體操對于高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。眾所周知，芭蕾舞蹈便是在形體訓(xùn)練中不斷注重和強(qiáng)化對高雅氣質(zhì)的熏陶與培養(yǎng)，從而令芭蕾舞成為高雅與優(yōu)美的象征。藝術(shù)體操融合了世界上各種不同類型、不同性能特點(diǎn)和不同民族的舞蹈風(fēng)格和旋律，包括古典、現(xiàn)代、流行、民族等，在理解其深刻的文化與精神內(nèi)涵之后，借鑒學(xué)習(xí)其精華，提煉汲取基于美的，有促于高雅氣質(zhì)培養(yǎng)與形成的核心要素。值得一提的是，反映藝術(shù)體操的美感、追求美的運(yùn)動本質(zhì)是優(yōu)雅藝術(shù)體操訓(xùn)練中氣質(zhì)培養(yǎng)與形成的基石。
四、高校設(shè)立藝術(shù)體操的意義
自20世紀(jì)50年代藝術(shù)體操經(jīng)前蘇聯(lián)傳入我國后，國家教育主管部門非常重視并將其納入了高校體育課程。隨著高校體育教育的發(fā)展和變化，體育教育的概念也發(fā)生著變化，追求健康第一的理念越來越流行，各種教學(xué)實(shí)踐也表明，高校提供的藝術(shù)體操課程，可以提高學(xué)生的體育鍛煉熱情，同時也能增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。當(dāng)今世界藝術(shù)體操的重點(diǎn)和重心是藝術(shù)體操的身體動作難度以及復(fù)雜程度，隨著新規(guī)則的實(shí)施頒布，該運(yùn)動項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，技術(shù)動作從以前的相對單一過渡到了復(fù)合重疊，產(chǎn)生了更復(fù)雜的動作結(jié)構(gòu)，而對運(yùn)動員的體能要求則上升到了一個更高的階段。因此，我們希望在知曉藝術(shù)體操的價值后能了解目前藝術(shù)體操的現(xiàn)狀、困難和發(fā)展趨勢，從而促進(jìn)我國藝術(shù)體操的創(chuàng)新發(fā)展，最終縮小與世界水平的差距。
五、藝術(shù)體操在我國高校的發(fā)展
1.藝術(shù)體操在我國高校的發(fā)展現(xiàn)狀。自1981年我國首次參加藝術(shù)體操世界錦標(biāo)賽至今，藝術(shù)體操經(jīng)歷了30多年的發(fā)展歷程�？v觀我國高校藝術(shù)體操的發(fā)展現(xiàn)狀，從訓(xùn)練體系科學(xué)化與完整化、教練員隊(duì)伍水平的提高、后備力量的培養(yǎng)等方面來分析，我國高�？梢赃M(jìn)一步展望藝術(shù)體操的發(fā)展趨勢及中國競技性藝術(shù)體操的發(fā)展方向。目前，對中國的藝術(shù)體操發(fā)展現(xiàn)狀的專門研究還不多。童維貞在《對我國藝術(shù)體操發(fā)展現(xiàn)狀分析和展望》一文中提出，現(xiàn)今我國與日本、俄羅斯、保加利亞等國家相比，在藝術(shù)體操后備力量上有較大差距，不僅在質(zhì)量上不能滿足藝術(shù)體操發(fā)展的需要，也低于藝術(shù)體操的需求數(shù)量。而藝術(shù)體操對于中國高校學(xué)生來說是個既熟悉又陌生的競技項(xiàng)目，熟悉是因?yàn)楦咝W(xué)生喜歡觀看運(yùn)動員們韻律優(yōu)美的表演，陌生是因?yàn)橛泻芏嗳藢χ袊?duì)隊(duì)員的情況并不知曉，盡管她們一如既往地在艱苦的環(huán)境中默默訓(xùn)練，默默地在這項(xiàng)由東歐人把持著絕對優(yōu)勢的項(xiàng)目上為祖國爭取更高的榮譽(yù)。
2.藝術(shù)體操在我國高校的發(fā)展中存在的問題。經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)體操在我國體育教學(xué)大綱中具有相當(dāng)重要的地位，可是在現(xiàn)實(shí)中卻有許多不容忽視的消極現(xiàn)象，在學(xué)校以藝術(shù)體操為專項(xiàng)的學(xué)生逐步減少。大部分學(xué)生都知道個人的身材、氣質(zhì)、審美在藝術(shù)體操的幫助下都將會有很大的提高，但因?yàn)楹芏鄬W(xué)生之前并沒有接觸過藝術(shù)體操，因此內(nèi)心不自覺地認(rèn)為藝術(shù)體操的技術(shù)難度太大，要想練出水平難度就更大了，從而使學(xué)生面對藝術(shù)體操望而卻步。因此，當(dāng)前最主要的是要提高學(xué)生對藝術(shù)體操的認(rèn)識度，通過一些宣傳手段來促進(jìn)學(xué)生對藝術(shù)體操的了解和興趣，比如在高校中進(jìn)行藝術(shù)體操表演，將藝術(shù)體操表演項(xiàng)目加入運(yùn)動會的開幕式或各種慶典活動，都是比較好的宣傳方式。同時，還存在學(xué)生后期訓(xùn)練堅(jiān)持不下去，部分高校對藝術(shù)體操的認(rèn)識相對不夠，教學(xué)內(nèi)容和方法不夠規(guī)范等狀況，急需高校加強(qiáng)對藝術(shù)體操的普及，實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)范的訓(xùn)練，擴(kuò)大人才選擇渠道，建立和完善相關(guān)賽制。
3. 藝術(shù)體操在我國高校發(fā)展的價值和實(shí)踐情況。高校大眾藝術(shù)體操在全民健身運(yùn)動中具有很大的價值，總結(jié)出來有三點(diǎn)：一是，大眾藝術(shù)體操不需要特定條件，隨時可以學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；二是，練習(xí)大眾藝術(shù)體操對自身的形體和氣質(zhì)培養(yǎng)具有良好效果，并可以凈化心靈；三是，大眾藝術(shù)體操簡單易學(xué)，便于在高校中普及推廣。同時，由于國內(nèi)電視臺經(jīng)常播出各類藝術(shù)體操相關(guān)的賽事，藝術(shù)體操賽事的特點(diǎn)和相關(guān)規(guī)則逐漸被高校學(xué)生所了解，也使學(xué)生領(lǐng)略到了藝術(shù)體操的獨(dú)特魅力，這對藝術(shù)體操融入整個高校起到了重要作用。高校學(xué)生在觀看電視轉(zhuǎn)直播后，對藝術(shù)體操有了全面真實(shí)的了解，認(rèn)可了藝術(shù)體操蘊(yùn)含的相關(guān)價值，逐步參與進(jìn)藝術(shù)體操的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的總?cè)藬?shù)不斷增多。有了良好的高校學(xué)生參與基礎(chǔ)，使得藝術(shù)體操在我國高校中能夠快速發(fā)展。以清華大學(xué)藝術(shù)體操代表隊(duì)為例，其隊(duì)員由在校清華大學(xué)女生組成，成立于2012年10月，由清華大學(xué)周小菁教授指導(dǎo)帶隊(duì)，是以“美體美心，勵精勵志”為口號，目的是弘揚(yáng)清華體育精神和強(qiáng)化清華女生身體素質(zhì)及審美修養(yǎng)而建立的非特長生體育隊(duì)伍。其獲得榮譽(yù)有：2013年12月，在全國大學(xué)生藝術(shù)體操錦標(biāo)賽上，獲“優(yōu)秀代表隊(duì)”稱號，獲得集體全能優(yōu)秀，團(tuán)體總分銅牌等，教練周小菁獲得“優(yōu)秀教練員”和“優(yōu)秀裁判員”稱號，隊(duì)長田亦林獲得“優(yōu)秀運(yùn)動員”的榮譽(yù)；2014年6月，在首都高等院校第35屆健美操、藝術(shù)體操大賽上獲得了乙組團(tuán)體總分冠軍、集體全能銀牌、集體五人帶金牌、集體五人圈金牌和藝術(shù)集體操銅牌等。
六、結(jié)語
綜上所述，在了解了藝術(shù)體操的起源和它在高校及社會中的價值之后，我們知道，藝術(shù)體操的健和美使得它成為一種新型的高校校園文化形式，不僅可以促進(jìn)整個校園文化的發(fā)展，也有助于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美意識有著良好的作用。雖然藝術(shù)體操在高校發(fā)展中尚有一些不足，藝術(shù)體操要在我國走向社會化更是任重道遠(yuǎn)，這也將是我們以后需要重點(diǎn)研究的地方。
參考文獻(xiàn)：
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