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音樂在古詩(shī)詞教學(xué)中的有效融入
音樂在古詩(shī)詞教學(xué)中的有效融入
江蘇省沛縣楊屯鎮(zhèn)中心小學(xué)何光儉
【摘要】音樂作為一種有聲的詩(shī)歌，將音樂合理運(yùn)用到古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅可以提高古詩(shī)詞教學(xué)的趣味性，而且還可以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，有助于學(xué)生記憶。文章就古詩(shī)詞教學(xué)和音樂的結(jié)合進(jìn)行探討和分析，以便古詩(shī)詞教學(xué)更富趣味性和吸引力。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)；音樂；結(jié)合
在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，主要是通過對(duì)古詩(shī)詞的朗讀、體味、思考來感受古詩(shī)詞的魅力，體味古詩(shī)詞的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感悟能力和詩(shī)詞鑒賞能力。但在實(shí)際教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楣旁?shī)詞大多為古代詩(shī)人創(chuàng)作，其年代背景和用詞手法上與現(xiàn)代相距甚遠(yuǎn)，再加上古詩(shī)詞本身所具有的抽象性使得小學(xué)階段的學(xué)生很難通過閱讀來真正把握到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，體味作者的感情。因此，古詩(shī)詞教學(xué)也就成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師往往在教學(xué)中分析過多，情感融入過少，這也導(dǎo)致學(xué)生難以真正體味到作者想要表達(dá)的情感，使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅限于表面，分析有余，感悟不足。但同樣，若是分析較少，學(xué)生便難以讀懂古詩(shī)詞的內(nèi)容，淺嘗輒止，也無法有效把握古詩(shī)詞的神韻。因此，在實(shí)際教學(xué)中，筆者不斷探索、研究，試圖找尋一種新的方式方法來促使古詩(shī)詞教學(xué)可以更好地開展。在研究中，筆者發(fā)現(xiàn)，將音樂與古詩(shī)詞有效結(jié)合可以幫助學(xué)生體味作者的思想感情，幫助學(xué)生將自己的情感與作者的情感相連接，讓枯燥的課堂教學(xué)生動(dòng)形象，富有感染力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、將音樂融入詩(shī)歌教學(xué)過程的可行性
音樂與詩(shī)歌有著一定的關(guān)聯(lián)性和相通性，《毛詩(shī)·大序》中說，“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”詩(shī)歌這種稱謂并非沒有依據(jù)，如詩(shī)經(jīng)中的《蒹葭》、《北方有佳人》原本便是詩(shī)歌，是一種吟唱的形式。正所謂“詩(shī)三百篇，孔子皆弦歌之”；《長(zhǎng)歌行》也是吟唱形式，是一種民間歌謠，以音樂的形式得以流傳；又如，宋詞，每首詞都有著它固定的曲調(diào)，“依調(diào)填詞”是詞創(chuàng)作的一大特色。由這些我們也可以看出，音樂與古詩(shī)詞之間實(shí)為一母同胞，在歷史的長(zhǎng)河中相融交織，難以分割。
用音樂可以更好地再現(xiàn)詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，詩(shī)詞的創(chuàng)作離不開當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者的經(jīng)歷，有著濃厚的時(shí)代印記。離開背景、脫離作者的創(chuàng)作背景來看待問題的話，難免有一種不知所云的感覺。詩(shī)詞創(chuàng)作是源于情感的激發(fā)，學(xué)生由于所處的時(shí)代、環(huán)境、年齡和心理等因素的影響使得學(xué)生很難真正把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。而教師若僅僅是單純地教授和給學(xué)生講解背景資料，就會(huì)使課堂顯得呆板無趣，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就無法使學(xué)生真正體味到詩(shī)詞的美好。一段合適的音樂可以直觀地為學(xué)生呈現(xiàn)出或悲涼、或溫暖、或不舍、或喜悅、或抑郁不得志、或滿心歡喜的場(chǎng)景，同時(shí)，一段音樂的注入還可以活躍氣氛。
二、古詩(shī)詞與音樂結(jié)合的教學(xué)運(yùn)用
1.運(yùn)用與古詩(shī)詞相關(guān)聯(lián)的音樂。在諸多音樂歌曲中，有許多歌曲都有著古詩(shī)詞的影子，音樂歌詞借用古詩(shī)詞的現(xiàn)象也非常普遍，因此，可以將這類歌曲與古詩(shī)詞教學(xué)相融合。例如，在學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！边@首古詩(shī)中的歌詞便被《歌聲依舊》這首歌借鑒。這首歌中有這樣幾句歌詞“帶走一盞漁火……讓它停泊在楓橋邊……月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚。”明顯，這首歌的歌詞便用到了《楓橋夜泊這首詩(shī)。因此，教學(xué)時(shí)便應(yīng)有意識(shí)的借助這些歌曲來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在利用與古詩(shī)詞相近的歌曲進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)明確以下三點(diǎn)：
第一，提高被借用古詩(shī)詞在歌曲中的地位和其在歌曲中所表達(dá)的情感，這樣有助于對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，并為真正的古詩(shī)詞講解埋下伏筆，提高學(xué)生興趣。例如，歌曲《濤聲依舊》中表達(dá)了男女離別時(shí)的寂寞、凄涼和無限的思念和無奈，這一點(diǎn)與《楓橋夜泊》中所表達(dá)的孤獨(dú)寂寞相契合。歌曲與古詩(shī)詞的疊加可以使學(xué)生在低沉的歌曲中營(yíng)造一種悲傷的氛圍，從而更好地烘托出詩(shī)詞中的情感。
第二，應(yīng)當(dāng)明確所借用的詩(shī)詞在原詩(shī)中的地位和所表達(dá)的情感。《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天”這句詩(shī)，它被運(yùn)用于歌曲中便有其道理，這句詩(shī)為全詩(shī)奠定基調(diào)，將月落、烏啼、霜滿天相結(jié)合。其中，月落是視覺現(xiàn)象，烏啼是聽覺，霜滿天是感覺。這樣詩(shī)人便將失眠后對(duì)景物的感受完美地融合在一起。這句詩(shī)起到了烘托全詩(shī)、傾訴愁思的作用，其在歌曲中的作用也是如此。因此，將歌曲與古詩(shī)詞相連有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感的把握，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)歌曲的感觸更深。
第三，將被借用的古詩(shī)詞在歌曲中的作用和其本身的作用進(jìn)行對(duì)比分析。歌曲僅僅是為使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞而服務(wù)，在分析中，我們可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論，這首詩(shī)本身的情感與其在歌曲中的情感是否相同，有什么不同之處，被借用的古詩(shī)詞在歌曲中的作用與其在原詩(shī)中的作用是否相同，等等。這樣可以提高學(xué)生的興趣和討論的熱情。
2.運(yùn)用歌詞中典型的表現(xiàn)手法。在音樂中不乏靈活、生動(dòng)的語(yǔ)法現(xiàn)象和豐富的情景構(gòu)造，像是“快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷”“你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛”……這些歌詞中包括多種多樣的語(yǔ)法，如倒裝、夸張，等等。雖然古詩(shī)詞中同樣語(yǔ)句優(yōu)美，用詞恰當(dāng)，情感豐富，但是因?yàn)槟甏年P(guān)系，導(dǎo)致古詩(shī)詞的用詞結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的語(yǔ)法和篇章結(jié)構(gòu)相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生在理解、分析時(shí)會(huì)感覺晦澀難懂。利用流行歌曲中的這些語(yǔ)法特點(diǎn)來進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，可以使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞中所運(yùn)用的語(yǔ)法。
同樣，歌詞的創(chuàng)作也與詩(shī)詞一樣有押韻和韻律，因此，教師可以將歌曲的這一特點(diǎn)與古詩(shī)詞連接起來。例如，在講杜甫的《春夜喜雨》時(shí)，有這樣一句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”其中便用了擬人的手法，為了讓學(xué)生更好地理解這種修辭手法，在教學(xué)中可以為學(xué)生們放《不讓我的眼淚陪我過夜》這首歌中的這幾句“你的柔情似水，幾度讓我沉醉�！痹谶@里，便將柔情比作水，與《春夜喜雨》有著異曲同工之妙。
古詩(shī)詞因?yàn)槠鋾r(shí)代背景和用詞手法與現(xiàn)代相距甚遠(yuǎn)，致使學(xué)生理解起來較為困難。而音樂的融入好比是為古詩(shī)詞教學(xué)搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)，使得學(xué)生可以從熟悉的場(chǎng)景、事物入手，來提高對(duì)古詩(shī)詞的理解能力，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展文化視野。
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