對西藏美術(shù)教育的幾點思考

　　對西藏美術(shù)教育的幾點思考

　　西藏昌都市第一高級中學 林剛

　　【摘要】西藏美術(shù)教育發(fā)展滯后，普九教育基本完成，現(xiàn)階段西藏高中階段的學生美術(shù)基礎知識非常有限，我們的美術(shù)教育要進入一個更高的層次，就必須重新評估該學科在教育教學中的作業(yè)，明確其目的，而新課程改革就是其機會。作為民族地區(qū)，民族民間美術(shù)資源豐富，作為美術(shù)教育工作者，應有責任對當前所面對的現(xiàn)實與機遇進行深入的研究與探索。

　　【關(guān)鍵詞】新課程改革；素質(zhì)教育；美術(shù)教育教學活動；民族民間美術(shù)

　　普及及鞏固九年義務教育，是最近十年西藏教育的大事，在全國范圍來看，西藏的教育發(fā)展已經(jīng)滯后，而新課程改革的實施為高原的教育帶來了跨越式發(fā)展的契機。高考對于當下西藏的學校來說仍然起著指揮棒的作用，高考成績是衡量學校的重要標尺，在這樣的教學氛圍當中，美術(shù)教育教學也就失去了它應有的位置。長期的應試教育使得美術(shù)學科的優(yōu)勢顯現(xiàn)不出來，美術(shù)教學模式也成了單純的美術(shù)知識傳授，學生是一片茫然，大量的應試科目已經(jīng)讓學生消耗了大量的精力和時間，哪里還有精力來聽這種冷門學科，美術(shù)課堂就成了學生們緩解壓力的地方了，說話、睡覺、做其他學科的作業(yè)等情況時有發(fā)生，試想，這樣的課堂還能培養(yǎng)學生的審美能力、實踐能力、創(chuàng)新精神嗎？即使有些同學在認真聽老師所講，習慣于應試課堂的思維已經(jīng)形成一種定式，認為老師講的就是真理，沒有錯，完全沒有自主的認知，沒有自主的思考，也沒有機會去思考，完全被動的在學習，更談不上展示學生的個性。近年來教育理論有了很大的發(fā)展，對美術(shù)學科的重要性也也有了新的認識。民族地區(qū)的民族民間美術(shù)資源極為豐富，而又一直處于與學校無關(guān)的狀態(tài)，這對于民族文化的繼承與發(fā)展是極為不利的，新課程改革是應試教育向素質(zhì)教育逐漸轉(zhuǎn)變的機會和動力，同時也是民族民間美術(shù)繼承和發(fā)展的良好機遇，美術(shù)作為一門綜合性較強的學科，在這一轉(zhuǎn)變過程中應有一個嶄新的面貌。對此我有以下幾點思考：

　　首先，對美術(shù)學科的性質(zhì)與作用進行重新評估。以往的經(jīng)驗這樣告訴我們：美術(shù)就是一門輔助性的學科，對高考沒有實際的幫助，是一冷門學科。傳統(tǒng)考試科目中對學生傳授知識、技能的同時還具備一些教育的功能，比如情感上的，思想上的。美術(shù)教育活動是實踐性、參與性和感染性都很強的教育活動，和其他學科一樣，也傳授傳統(tǒng)文化知識，可它的教育作用卻遠大于傳統(tǒng)應試科目，具體表現(xiàn)在培養(yǎng)學生正確的審美觀，培養(yǎng)學生感受美，培養(yǎng)學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力以及在美術(shù)創(chuàng)作實踐中的動手能力，在傳統(tǒng)美術(shù)文化、傳統(tǒng)美術(shù)審美的氛圍里面養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度與價值觀，進而展開愛國主義的教育，提高受教育者的全面素質(zhì)，這些是傳統(tǒng)學科無法替代的。美術(shù)就在我們的身邊，與我們的生活緊密相關(guān)，大到城市建設與規(guī)劃，小到飾物的設計與制作等，所以它還可以開拓學生將來的職業(yè)空間。因此，美術(shù)學科本身是一門綜合性較強的，具有廣泛教育教學價值的促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的課程，同時，美術(shù)教育教學過程又是一個復雜的全面的過程，他可以使學生的觀察力更敏銳、細致，對事物的色彩分辨力更加準確，美術(shù)教育教學中的審美教育富有情感色彩，是培養(yǎng)學生情感智力的主要途徑，對挖掘?qū)W生潛力具有深遠的意義。

　　其次，高中階段美術(shù)教育的目的需要明確。主要表現(xiàn)在兩個方面：一、西藏有非常豐富的民族民間美術(shù)的資源，比如唐卡繪畫、藏式面具、藏式家具、民族特色的建筑形式、藏民族的服飾文化、宗教壁畫等，我們可以對此進行整合，開發(fā)出有益于學生個體發(fā)展、西藏民族文化繼承與發(fā)展的校本教材；新課程改革要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)新型人才，這也是自治區(qū)未來發(fā)展所需要的人才。二、具有美術(shù)愛好的學生進行專門的美術(shù)專業(yè)培訓，拓寬學生的生涯前景，同時，這也是我們美術(shù)教育工作者的責任。因此，我們在探索新的教學模式的同時，應該注重本民族文化的繼承與發(fā)展，應該緊密的圍繞創(chuàng)新精神和實踐能力來展開，應該拓寬學生生涯的選擇，應該把基礎性的美術(shù)知識融入到具有民族地域特色的傳統(tǒng)美術(shù)文化當中，使學生在學習美術(shù)基礎知識的同時對民族民間美術(shù)又有一定的認識和了解，也培養(yǎng)學生對民族民間美術(shù)的熱愛與珍惜，還有利于民族民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。

　　再有，面對現(xiàn)狀我們將如何去開展美術(shù)教育教學活動的問題？高中階段的美術(shù)新課程標準要求：“鼓勵學生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學習活動的基礎上，進一步學習基礎的美術(shù)知識與技能，體驗美術(shù)學習的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度、價值觀。通過課程改革要構(gòu)建符合基礎教育要求的具有時代性、基礎性和選擇性的美術(shù)課程體系，對不同興趣和專長的學生提供進一步發(fā)展的平臺”。要達到這樣的要求，我們的課堂就應該盡可能的利用學生的視知覺去感受、體驗美術(shù)作品的內(nèi)容、材質(zhì)、形式與風格，理解民族民間美術(shù)文化的內(nèi)涵，形成一種人文素養(yǎng)，通過實踐激發(fā)學生創(chuàng)新的精神，激發(fā)學生的潛能，使學生從美術(shù)學習過程當中獲得自信心，獲得成功感，釋放消極情緒，增強身心健康，從而形成良好的身心狀態(tài)與社會適應能力。另一方面，我們的美術(shù)課堂應該是一個有趣的課堂，讓豐富的民族民間美術(shù)文化走進課堂，讓學生去感受、體驗自己身邊的美術(shù)，增加學生動手實踐的機會，在這樣的教育教學活動中逐漸形成感受美、體驗美、欣賞美、創(chuàng)造美的良好氛圍。

　　最后，我認為，傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式已經(jīng)不能適應新時代的發(fā)展需要了，開創(chuàng)、探索新的教育教學方法，使高中美術(shù)學科的價值更大的體現(xiàn)出來，是我們高中美術(shù)教育工作者的當務之急。同時我們應當立足于挖掘西藏民族民間美術(shù)的豐富資源，圍繞新課程改革的要求，搞好民族地區(qū)的美術(shù)教育教學，為西藏的明天培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的綜合性人才出一份力。

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