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加強職高語文教學中的審美教育
加強職高語文教學中的審美教育
大廠職教中心 張秋宏
【摘 要】教改中語文教學首當其沖，需要解決的問題很多，語文教學中審美意識的滲透往往被人忽略。而這恰好卻是語文教學中的一個重點應引起人們的重視。
【關鍵詞】語文；審美教育
在很長的一段時間里，我們的語文教學受到了社會上諸多的指責，每當學生在社會中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學生越來越自私、自利、不愛護公物、沉迷于網絡游戲、高消費、缺乏對世界的人文關懷，缺乏誠信友愛，心理素質不好，心靈有些扭曲等等。這時，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語文教學。一時間，人們高喊素質教育和人文教育的口號，對語文教育提出全方面的改革。語文老師也是無奈之極，在語文教學活動中，一直處于被批評的角色。
新課改對語文課程的性質進行了重新定位，這其中需要解決的問題很多，語文教學中的審美意識雖然在教學中進行了滲透，但是往往沒有被作為一個教學重點引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質教育的向更高發(fā)展的結果。蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基說過“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉”。審美教育具有多方面的育人價值和社會價值。是對學生進行全面發(fā)展教育的一個重要部分。我們必須加強職高語文教學中的審美教育，這是有重要原因的。
一、審美教育是語文教學中的歷史傳統(tǒng)
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對于“詩”“樂”的學習。“樂”實質上就是審美教育�？鬃影选皹贰蓖�(guī)范社會政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學校教育科目“六藝”——“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”的前列。他認為禮可以安上治民，樂可以移風異俗，要治理好一個國家“禮”“樂”是相輔相成，不可缺少的。他還認為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。并由此提出“不學詩，無以言”�？梢�，孔子已自覺地把美育列為他所開創(chuàng)的學校教育事業(yè)的一個重要方面。
五四運動前后，我國著名學者王國維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。1906年，王國維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也�！辈淘鄤t不僅在理論上對美育進行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實踐。1912年當他出任民國政府第一任教育總長時，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂、美術的專門學校，開設美學課程，聘請教師，甚至親自授課等。1917年，蔡元培出任北大校長時，又在當時新形勢的推動下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語文課程的性質所決定的
新頒布的《基礎教育語文標準》把語文課程的性質定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學，又要弘揚人文，使人們的科學素質與人文素質渾然一體、相互促進，使人與社會都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導人文性，在課堂上，就是要教給學生一個優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質。讓學生擁有誠信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價值觀、有健全的人格、樂觀、上進、寬容、倡導合作、懂得關心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學生能明辨美丑，分清是非，學會審美。這就是審美教育。
“沒有美育的教育是不完全的教育”。所以語文教學大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學目的之一。因此，對學生進行美感教育，進行美學知識的滲透，就是中學語文教學義不容辭的任務。每一位語文教師都應自覺地通過對教材中美的語言、美的形象的分析，對學生進行審美教育，引導他們去發(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人。現(xiàn)行語文教材中，適于對學生進行審美熏陶的課文很多，只要我們在教學過程中，努力調動學生豐富的內在情感，使他們去真切地感知課文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當然這些審美教育不僅僅需要我們在課堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個有良好道德情操的老師，對學生的影響力是巨大的。一個學生，如果他從老師那僅僅學來知識，那他是可憐的。反之，一個老師，僅僅教給學生知識，那么他是悲哀的。一個優(yōu)秀的老師，教給學生在知識和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學校教育的重要組成部分
把美育引入學校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識修養(yǎng)，是學校教育的一個必不可少的內容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術，這種藝術和其它藝術一樣需要情感的交流和融洽的師生關系。從某種意義上說美育也是一種情感教育，沒有美育，人生就會失去一半的美好意義，把美育的原則貫徹到中學語文教學中去，把死板的記憶化為主動的想象，把頻頻的說教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠服的形象，使學生在學習知識的同時獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點所決定的
未來的社會是信息化和藝術化的社會。人的創(chuàng)造力已成為社會發(fā)展的決定性因素。新世紀所需要的人才是具有一定藝術氣質的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識而忽視藝術素質的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強科學素質與藝術素質的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時代的呼喚職高的學生許多是直接面向社會和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團隊精神，這是對我們的教學提出了新的要求。為此，職教語文教學必須把教學目標定位在適應企業(yè)需要的實用人才上，突出實用性、實踐性教學，提高學生綜合能力，增強學生適應企業(yè)崗位競爭能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務經濟發(fā)展。
職高語文教學中的審美教育使我們面臨的一個古老而又嶄新的課題，需要我們去重視，探索和總結。
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