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語(yǔ)文教學(xué)情境巧設(shè)計(jì)師生合作現(xiàn)溫馨
語(yǔ)文教學(xué)情境巧設(shè)計(jì)師生合作現(xiàn)溫馨
李華
�。ńK省昆山國(guó)際學(xué)校）
摘要：高中語(yǔ)文教學(xué)偏重知識(shí)的傳授，只重視高考的應(yīng)試，形式上也無(wú)創(chuàng)新�；貧w語(yǔ)文教學(xué)的本真，進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，教學(xué)中進(jìn)行反復(fù)的誦讀，再現(xiàn)畫(huà)面，角色互換，通過(guò)多媒體的幫助，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走近作者，理解文本，在教學(xué)中達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的效果，讓教室“浪漫滿屋”。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；巧設(shè)計(jì)；教學(xué)情境
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式在教學(xué)過(guò)程中只關(guān)注對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，卻忽視了受體——學(xué)生的主觀意志。新課程改革以來(lái)，語(yǔ)文老師一直在努力轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，教學(xué)模式也一直在創(chuàng)新，課堂也由原來(lái)的單一主體——教師，轉(zhuǎn)型為“雙主體”——教師和學(xué)生。“與其給學(xué)生添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。”（陶行知語(yǔ)）因此，在教學(xué)過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)等問(wèn)題，就成為擺在語(yǔ)文老師面前的難題。
本人認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)可以靈活多變，教師應(yīng)進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，在教學(xué)中可以進(jìn)行反復(fù)誦讀，再現(xiàn)畫(huà)面，角色互換，通過(guò)多媒體的幫助，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走近作者，理解文本，在教學(xué)中達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的效果，讓教室“浪漫滿屋”。
洗你一對(duì)聰耳，聆聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)氛圍
音樂(lè)是訴諸人的聽(tīng)覺(jué)、啟動(dòng)人的聯(lián)想和想象的一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè)作品是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌。所以，音樂(lè)能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈，渲染情景，營(yíng)造氣氛，還能使不同的人產(chǎn)生精神上的共鳴，曾有人說(shuō)：“音樂(lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉。”因?yàn)椤皹?lè)也者，郁于中而泄于外者也”（韓愈《送孟東野序》），“聽(tīng)之善，亦必得于心而會(huì)于意�！保W陽(yáng)修《書(shū)梅圣俞稿后》）所以，根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)播放，是創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境，渲染氣氛的一種重要手段。把音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言巧妙融合，教學(xué)中就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，收到意想不到的效果。
傳你一腔熱情，誦讀經(jīng)典強(qiáng)感染
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！薄皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”“熟讀唐詩(shī)三百遍，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！蔽覈�(guó)自古以來(lái)都比較重視語(yǔ)文的誦讀教學(xué)。詩(shī)文大多是通過(guò)“景語(yǔ)”來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)觀點(diǎn)的�！案腥诵恼撸群跚椤保ò拙右住杜c元九書(shū)》）教師抑揚(yáng)頓挫的朗讀，會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的情感琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如，必修二的《離騷》一文，因?yàn)樽髌返哪甏眠h(yuǎn)，語(yǔ)言習(xí)慣特殊，不查工具書(shū)很難讀懂文本。教讀本文時(shí)，本人播放了名家的朗讀錄音，深沉的語(yǔ)調(diào)，充沛的感情，使不少學(xué)生肅然起敬。接著讓學(xué)生誦讀課文，根據(jù)注釋理解課文，特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。朗讀中，師生要有“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著精神，使自己的語(yǔ)言、聲音既能顯示“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里”的氣魄，又能表達(dá)纏綿悱惻、凄清婉約的情懷。如果誦讀時(shí)全身心投入，“心潛于一，久而不移，而所讀之書(shū)文意接連，血脈貫通，自然漸俠洽，心與理會(huì)”（朱熹語(yǔ)）。這樣，課堂中學(xué)生就能在“大珠小珠落玉盤(pán)”的聲音美中，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)出旺盛的求知欲，時(shí)刻保持一顆靈動(dòng)的心。
借你一雙慧眼，觀賞畫(huà)面現(xiàn)情境
課本中選取的大量文學(xué)珍品，如何讓學(xué)生走近作者，走進(jìn)文字當(dāng)中去擷取精神上的養(yǎng)料呢？蘇教版教材選入的文本大都是經(jīng)典的名家名作，歷久感人，文章中樸質(zhì)的文字中卻蘊(yùn)含有立體的畫(huà)面，可謂“文中有畫(huà)，畫(huà)中有文”。
如，必修一“月是故鄉(xiāng)明”專(zhuān)題，編者選了一部分經(jīng)典的散文呈現(xiàn)不同的體悟。“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”，當(dāng)我們背起行囊去遠(yuǎn)行時(shí)，無(wú)論我們浪跡天涯，還是客居他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山山水水，風(fēng)土人情，兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，親人的音容笑貌，總是揮之不去……教學(xué)這一板塊時(shí)，可以利用多媒體出示故鄉(xiāng)今昔變化的照片，營(yíng)造氛圍。并添加一定的畫(huà)外音，配合音樂(lè)的節(jié)奏，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略故鄉(xiāng)的一系列改變，化抽象的文字為可觀的圖畫(huà)，以直觀的形象、生動(dòng)的情境，輔之以啟發(fā)思考，引發(fā)學(xué)生心靈的感知、情感的共鳴，使學(xué)生如聞其聲，如臨其境，迅速感知課文的內(nèi)容。
演文本的角色，使情境生活再現(xiàn)
教學(xué)中，讓學(xué)生扮演文中角色，可以使他們深入理解課文，講述自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感，讓其他同學(xué)如聞其聲，如見(jiàn)其人，有身臨其境之感。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來(lái)自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)”。實(shí)踐證明，如果我們給學(xué)生提供一個(gè)舞臺(tái)情境，建立起一個(gè)學(xué)生與人物零距離接觸的機(jī)會(huì)，那么，就能很好地激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，建構(gòu)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)主體參與型教學(xué)。
激學(xué)生的探究，使觀點(diǎn)深刻創(chuàng)新
“學(xué)起于思，思源于疑�！睂W(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去思考問(wèn)題，才會(huì)有所發(fā)展、有所創(chuàng)造。魯迅的《祝�！分杏幸欢蜗榱稚┖汀拔摇钡膶�(duì)話：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”“也許有罷，——我想。”“那么，也就有地獄了？”“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……”這一連串的問(wèn)很有深意，越讀越發(fā)現(xiàn)，這段對(duì)話展示了兩個(gè)人物的矛盾心理，祥林嫂的心理矛盾是“既希望靈魂有，又希望靈魂沒(méi)有�！薄拔摇钡拿苄睦硎牵杭炔辉甘顾肱c兒子“團(tuán)聚”的希望破滅，也不愿讓她再背上死后被“閻王鋸開(kāi)”的恐懼。因此，一個(gè)是不放心，一問(wèn)再問(wèn)，越問(wèn)越實(shí)；一個(gè)在另一個(gè)的逼問(wèn)下，越回答越心虛，終于陷入了“說(shuō)不清”的兩難之中。通過(guò)質(zhì)疑釋疑，不僅能加深對(duì)人物內(nèi)心世界的理解，而且還能品味作者在塑造人物時(shí)把握人物心理進(jìn)行對(duì)話描寫(xiě)的高超技巧，而這正是閱讀應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)之一。學(xué)生面對(duì)教材，閱讀時(shí)是充滿好奇的，而在閱讀過(guò)程中，自然會(huì)有自己對(duì)文本的理解和質(zhì)疑，假如老師能夠及時(shí)地捕捉住學(xué)生的疑問(wèn)，帶動(dòng)學(xué)生深入思考，那么課堂上學(xué)生會(huì)自然地跟著老師的牽引，一步步地解決問(wèn)題，深入研習(xí)文本。提問(wèn)的巧妙、質(zhì)疑情境的創(chuàng)設(shè)，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，進(jìn)而使學(xué)生走進(jìn)文本，也使文本走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。正如陶行知所說(shuō)：“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！�
展電教的翅膀，使思維自由飛翔
過(guò)去，由于受到時(shí)空的限制，一些經(jīng)典的課文、詩(shī)歌因缺乏技術(shù)，無(wú)法使學(xué)生在特殊的情境中體會(huì)、感受。但現(xiàn)在利用多媒體技術(shù)，使得形象更直觀，內(nèi)容更豐富，信息量更大。運(yùn)用圖片、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音、文字等等，創(chuàng)設(shè)的情境真實(shí)、生動(dòng)，能讓學(xué)生以最快的速度走進(jìn)情境，體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
適當(dāng)利用多媒體能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲和興趣，提高教學(xué)效率�！蹲８！返囊粋�(gè)教學(xué)難點(diǎn)是祥林嫂的眼睛。魯迅先生在《祝�！防飳�(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)，可謂別具匠心。祥林嫂眼神的變化反映出祥林嫂命運(yùn)的變化，我們讀祥林嫂的眼睛，就讀出了祥林嫂一生的坎坷磨難，正所謂“眼睛是心靈的窗戶”。在刻畫(huà)祥林嫂眼睛的時(shí)候，魯迅先生僅僅借用了幾個(gè)動(dòng)詞“順”“直”“瞪”“瞥”“輪”，就體現(xiàn)出舊社會(huì)是怎樣讓一個(gè)充滿活力、充滿力量的祥林嫂一步步走向死亡之路的；即便是同一個(gè)動(dòng)詞，也有豐富而不同的含義。為了更好地幫助學(xué)生理解，我在教學(xué)中把電影《祝�！防锉憩F(xiàn)祥林嫂眼睛的幾個(gè)鏡頭進(jìn)行了剪輯，組成一組教學(xué)片段，收到了較好的教學(xué)效果。
記得大師葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)�！弊鳛橐环N藝術(shù)，它帶給我們的精神享受和美的熏陶是多方面的、深層次的。新課程改革實(shí)施以來(lái)，教師和學(xué)生都在進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，教師從以往的傳授知識(shí)的執(zhí)教者，轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊雽W(xué)生和文本的探路者；學(xué)生從以前的被動(dòng)接受老師知識(shí)的學(xué)習(xí)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與文本研習(xí)的探究者。教學(xué)模式由單一的教—學(xué)式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒摹半p向?qū)W習(xí)”式，教師和學(xué)生均為教學(xué)的主體，教師是教育的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，教師的主體地位在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位也得到積極主動(dòng)的激發(fā)。本人認(rèn)為好的課堂就應(yīng)該給學(xué)生營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在潛移默化、春風(fēng)化雨的教學(xué)情境下，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用各種有效的教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考問(wèn)題、主動(dòng)探究的好習(xí)慣，使得語(yǔ)文課堂風(fēng)生水起，溫馨愜意，“浪漫滿屋”。
參考文獻(xiàn)：
周文彪。陶行知教育思想?yún)矔?shū)：生活創(chuàng)新教育［M］。新世界出版社，2013-07.
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