心理學(xué)論文：聆聽專家教誨感悟教育提升

　　心理學(xué)論文：聆聽專家教誨感悟教育提升

　　馬秉杰

　�。▽幭幕刈遄灾螀^(qū)固原市原州區(qū)第五中學(xué)）

　　聽了深圳知名教師心理學(xué)研究生王秋英的《心理學(xué)視野下的教育》講座，對(duì)我的觸動(dòng)很大。

　　她從五個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)：

　　第一，心理學(xué)視野下的教育，即德育。她說，所有的教育問題，都可歸結(jié)為心理學(xué)問題，我們只有看見了人，才能看見成長(zhǎng)，只有看見了學(xué)生，才能看見教育。

　　第二，心理學(xué)視野下的學(xué)生觀。我們必須明白：（1）他是成長(zhǎng)中的人，他會(huì)犯錯(cuò)誤，會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的問題，因此會(huì)具有多種發(fā)展可能性。（2）他是他自己，他不是別人。（3）他是脆弱的生命，但是他很獨(dú)立，需要被尊重和敬畏。（4）他是生活的建設(shè)者，不是麻煩的制造者。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要的不是簡(jiǎn)單的懲罰，而是建設(shè)性的引導(dǎo)。

　　第三，如何理解問題學(xué)生。她說，如果你理解了問題學(xué)生，你就理解了教育。多么深刻的哲理，一個(gè)人如果看不到自己身上的問題，就永遠(yuǎn)看不到學(xué)生身上的問題。心理學(xué)視野下，每個(gè)人生命都不一樣，都應(yīng)該具有自己的個(gè)性。我們一定要認(rèn)識(shí)到好學(xué)生有多種，沒有標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。

　　第四，建設(shè)性的處理好學(xué)生的錯(cuò)誤。她講到犯錯(cuò)誤是孩子探索世界的一部分，是孩子成長(zhǎng)的一種狀態(tài)而已。要讓孩子去犯這個(gè)年齡該犯的錯(cuò)誤，而不是用我們成人的眼光去界定去分析。如果孩子能夠放心地去探索而不必?fù)?dān)心因?yàn)殄e(cuò)誤而受到羞辱和懲罰，他們的探索欲望會(huì)更強(qiáng)。所以不是所有的錯(cuò)誤都需要懲罰。

　　第五，激勵(lì)比教育和懲罰更重要。我們教師要用好激勵(lì)這個(gè)教育手段，把孩子從習(xí)得性無助中解放出來，培養(yǎng)他們的自信性和積極性，使學(xué)生有一個(gè)積極、樂觀、向上的心態(tài)去對(duì)待學(xué)習(xí)和做事，他一定會(huì)有好的發(fā)展的。

　　聽了深圳城市學(xué)院于淑云為我們的授課，題目是《代教師專業(yè)發(fā)展的新視野——解讀教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。她從三個(gè)方面為我們進(jìn)行了解讀：（1）教師專業(yè)提出的背景。（2）“標(biāo)準(zhǔn)”的框架與主要內(nèi)容。（3）按照標(biāo)準(zhǔn)，我們的視野在那里聚焦。

　　她說，時(shí)代向我們提出了挑戰(zhàn)，主要指國際社會(huì)。同時(shí)由于我國現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展的需要，于是我國《教師發(fā)展綱要》提出了“嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)的專業(yè)化教師隊(duì)伍”。于是應(yīng)運(yùn)而生了教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。她解讀了標(biāo)準(zhǔn)的框架與主要內(nèi)容�；�本框架為基本理念、基本內(nèi)容、實(shí)施建議三個(gè)部分。她主要講解了她的第三個(gè)問題，按照“標(biāo)準(zhǔn)”要求，我的視野在那里聚焦。主要從對(duì)“師德為先”的再認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代教師的形象即職業(yè)道德兩個(gè)方面做了闡述。她引領(lǐng)我們從古代對(duì)教師的界定即被人推崇，受人敬仰的圣人到近代社會(huì)成批量的培養(yǎng)——謀生手段，又到現(xiàn)代社會(huì)的篩選，志愿選擇——專業(yè)人員到未來社會(huì)的履行教育家的職能——真的種子，善的信使，美的旗幟。

　　她主要從教師的職業(yè)道德方面做了大量講解。使我對(duì)教師的職業(yè)道德有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，教師職業(yè)道德具有四大特點(diǎn)：全局性、超前性、導(dǎo)向性和超越一般職業(yè)道德的示范性。因此，教師是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的智慧領(lǐng)袖。司馬光說：“德者，才之帥也，才者，德之資也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！币虼�，教師必須是德才兼?zhèn)湔摺Ｎ覀儸F(xiàn)代教師必須有現(xiàn)代教師的形象，教師之所以是教師，關(guān)鍵不在于與學(xué)生在知識(shí)量上的差別，也不僅僅是一個(gè)知識(shí)信息的傳遞者，而在于教師在智力、情感、個(gè)性、精神和付出等方面的全面發(fā)展，并以此培養(yǎng)和塑造下一代。

　　最后，她又從善的角度對(duì)教師的職業(yè)道德做了進(jìn)一步的詮釋，善是中國傳統(tǒng)道德的價(jià)值目標(biāo)和倫理基礎(chǔ)，它集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的‘教育愛’上，還集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的全面負(fù)責(zé)上。而信賴又表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感、期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心。