淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中應(yīng)扮演的角色
淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中應(yīng)扮演的角色
劉繼美
（吉林省長春市103中學(xué)）
摘 要：教師在教學(xué)中扮演重要角色，這個角色扮演得好壞直接關(guān)系到學(xué)生對知識的掌握程度，起到橋梁紐帶的作用。因此教師不論在語文專業(yè)上，還是在思想品德的教導(dǎo)上，還是在專業(yè)知識的創(chuàng)新上都有著重要的作用，教師在教學(xué)中通過引導(dǎo)使學(xué)生領(lǐng)悟語文教學(xué)中各種知識的內(nèi)涵，在領(lǐng)悟知識的過程中除了獲得知識外還獲得精神上的教育。同時教師引導(dǎo)學(xué)生要有質(zhì)疑的精神，突破已有的、舊的知識發(fā)現(xiàn)新的問題，要有創(chuàng)新的精神，展示學(xué)生自己的個性。
關(guān)鍵詞：角色扮演；精神教育；創(chuàng)新精神；開路先鋒
在我們的生活中，每個人都扮演著不同的角色，在不同的戲臺上演繹著自己的人生。而作為教育當(dāng)中的語文教學(xué)，是不是一臺戲呢？教師在其中扮演什么樣的角色呢？今天我對語文教師應(yīng)扮演角色的談幾點認(rèn)識。
在傳統(tǒng)教學(xué)中教師只扮演講授這一角色，在教學(xué)中往往越俎代庖替學(xué)生思考各類問題或教師自問自答，這不是語文教師應(yīng)扮演的角色，那么語文教師應(yīng)起到的作用是什么呢？
一、在教材和學(xué)生之間語文教師扮演橋梁紐帶的角色
在語文教學(xué)中教材處于很重要的地位，它是教師傳授知識和學(xué)生獲得知識的主體，學(xué)生在教材獲取知識的過程中教師扮演什么角色呢？起“橋梁紐帶”的作用。教師通過橋梁紐帶讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流。而教師的作用幫學(xué)生解決在學(xué)習(xí)教材過程中出現(xiàn)的各類難題，以使學(xué)生更好地理解教材并提升和感悟。但在這個過程中，教師不可以全權(quán)代表學(xué)生替他們思考和發(fā)言。要引導(dǎo)他們，讓學(xué)生對他們所學(xué)的教材感興趣，興趣是最好的老師，只要學(xué)生有了興趣，他們就會學(xué)進(jìn)去。如，我們再教《孫悟空大鬧天宮》這篇文章時，我們可以先放一段與文章有關(guān)的動畫片，然后告訴學(xué)生這個動畫片的原著就是這篇文章，讓學(xué)生好好看文章中有沒有與動畫中不符的地方。讓學(xué)生帶著興趣去讀、去領(lǐng)悟。同時教師適時的提出與教材有關(guān)的問題，引導(dǎo)去探討、去研究，并讓學(xué)生來回答，而在這中間教師起的就是橋梁紐帶的作用。
二、在教學(xué)過程中教師要做愛國主義精神的引導(dǎo)者，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義精神是一種民族精神，把這種精神傳給學(xué)生不能靠說教。因此對學(xué)生的愛國主義精神教育要在日常語文教學(xué)中進(jìn)行熏陶、感染，以潛移默化的形式來影響學(xué)生。而作為教師的我們，不僅要有豐富的文化知識，而且還要加強自身的修養(yǎng)，特別是自身的愛國主義精神培養(yǎng)，這樣我們才能在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神教育。
教師要怎樣對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育呢？首先，學(xué)好科學(xué)文化知識是學(xué)生最重要也是最基本的任務(wù)，同時也是最具體、最實際的愛國行為。我們在學(xué)科教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生的愛國行為時，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和實踐少年周恩來“為中華之崛起而讀書”的愛國精神和愛國行動，樹立起“為建設(shè)和保衛(wèi)祖國而學(xué)習(xí)”的愛國志向，努力學(xué)習(xí)，報效祖國。其次，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時要用豐富而真誠的思想感情進(jìn)行情感教學(xué)，因為情感教學(xué)會使學(xué)生更加真實地感到文章中所表現(xiàn)出來的感情，更能體會到文章中所表現(xiàn)出來的愛國主義精神。會把自己的思想融入語文文章當(dāng)中。在學(xué)習(xí)的過程中使學(xué)生受到愛國主義的熏陶，并把這種情感內(nèi)化為自己的思想情感，以達(dá)到教育的目的。
三、在教學(xué)中教師要勇于創(chuàng)新，為學(xué)生做創(chuàng)新的開路先鋒
社會是發(fā)展的，教育也是發(fā)展的。所以傳統(tǒng)的教育已經(jīng)不適合社會發(fā)展的需要，教育在發(fā)展中需要創(chuàng)新。因此現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育中教師處于主導(dǎo)地位，是實質(zhì)上的傳授者，教師有什么思想統(tǒng)就教育學(xué)生有什么思想。用一句古言“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，所說就是要聽老師的話，老師的話不要反駁，老師說什么就是什么，要按老師的要求去做，因為老師所說的就是真理，一切都是對的，不容懷疑和批判，而這樣恰恰不利于學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，所以，教師就要擔(dān)負(fù)起打破傳統(tǒng)教育思想束縛，做創(chuàng)新教育的開路先鋒。
首先，教師要設(shè)置矛盾，讓學(xué)生尋找質(zhì)疑點。在教學(xué)過程中教師要有意識地設(shè)置矛盾，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如，我們在講朱自清的散文《匆匆》時，就向?qū)W生提出這樣的問題：為什么我們讀朱自清的文章能真實感受到時間匆匆而過，而我們在現(xiàn)實生活中卻沒什么感覺。通過這些疑問加深學(xué)生對文章中心的理解。其次，教師要巧用“好奇”心理，培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑。在教學(xué)中我們要切實保護學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)起學(xué)生求知的強烈愿望。如，我們再講《斑羚飛渡》時，學(xué)生就可以提出疑問：斑羚能飛嗎？怎么飛？要飛過什么？或者在我國古代文學(xué)作品中對于死亡的不同叫法，為什么會這樣？因此在學(xué)生自己已有的知識基礎(chǔ)上，去探索，去發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。再次教師要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑、批判精神，教師要時時超越自我，敢于讓學(xué)生向教材、向自己發(fā)出挑戰(zhàn)。所以要從我做起，做好自我批評，做好學(xué)生的示范工作。在教學(xué)過程中讓學(xué)生多談自己的發(fā)現(xiàn)和感受，總結(jié)自己的想法和做法，多出些主觀的試題，對學(xué)生的評價也要根據(jù)不同學(xué)生的狀況而有不同的評價，尊重個性差異。
總之，隨著現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展，教師對自己角色要有不同的認(rèn)識，要緊跟時代的腳步，用現(xiàn)代的方式方法來教育學(xué)生，因為不管我們扮演什么角色都是為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。所以作為語文教師，我們要具有高素質(zhì)、高專業(yè)化水平，用自己的熱情把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、具有創(chuàng)造精神的好少年，這才是我們的根本任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
董俊平。談?wù)Z文教師在教學(xué)中應(yīng)扮演的角色［J］。教育藝術(shù)，2011（01）。
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