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經(jīng)典誦讀教學(xué)論文
經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)中職生發(fā)展的價(jià)值作者/高建紅
教育的目的就是要培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，有人才，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)興盛。但是我國(guó)職業(yè)教育多注重技能訓(xùn)練而忽視人文性教育，致使很多人有技術(shù)沒(méi)道德。越來(lái)越多的人意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，開(kāi)始在中職教學(xué)中大力倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典，并要不斷擴(kuò)大影響，延續(xù)下去。因?yàn)槿藗冎绹?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)人的全面發(fā)展、終生發(fā)展以及對(duì)民族文化的傳承都有不可估量的價(jià)值。
一、開(kāi)發(fā)潛能
經(jīng)典誦讀能彌補(bǔ)職業(yè)學(xué)校偏重理性和技能訓(xùn)練帶來(lái)的弊端，將文化熏陶、情商培養(yǎng)和人格完善提到一個(gè)新的高度。誦讀是學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀所采取的主要方式。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，長(zhǎng)時(shí)間、連續(xù)地接收經(jīng)典的刺激，有利于他們對(duì)經(jīng)典的記憶，并會(huì)不斷加強(qiáng)。記憶力就和人的手腳一樣，越用越靈活，經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，會(huì)更加迅捷、準(zhǔn)確�！敖�(jīng)典”是中華民族智慧的結(jié)晶，是人類的瑰寶，它含有深刻的哲理、豐富的情感，學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，其實(shí)就是與我們古代的先哲對(duì)話，聽(tīng)取古代圣賢的教誨，使自己的思想上升一個(gè)高度，思維得到充分的鍛煉。強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，思想境界不斷凈化和提升、不斷地強(qiáng)大和豐富內(nèi)心世界。
二、積累知識(shí)
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)其實(shí)就是積累的過(guò)程。經(jīng)典誦讀的過(guò)程也是積累語(yǔ)言、思想和情感的過(guò)程。外在的知識(shí)始終是無(wú)法駕馭的，只有不斷地記憶，內(nèi)化成自己的知識(shí)才能運(yùn)用自如、融會(huì)貫通、輕松駕馭，思維也才得以延伸。我們所知道的很多古代的學(xué)者們?cè)谀撤N程度上說(shuō)都是經(jīng)歷過(guò)誦讀經(jīng)典的教育。中華經(jīng)典文化內(nèi)容豐富、博大精深、涉及面廣，這些經(jīng)典的作品讀來(lái)朗朗上口，(www.gymyzhishaji.com)容易記憶，通過(guò)經(jīng)典誦讀可以積累很多的知識(shí)，不僅可以豐富思想與情感，提高涵養(yǎng)，不論是說(shuō)話還是寫(xiě)文章都有了足夠的材料，以此提高學(xué)生說(shuō)話、寫(xiě)文章的能力，而且通過(guò)經(jīng)典誦讀，學(xué)生與圣人對(duì)話，還會(huì)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，養(yǎng)成學(xué)生豐富的語(yǔ)言感受力，提高學(xué)生的理解力。同時(shí)，經(jīng)典作品還具有美育和德育的功能，必然能帶給學(xué)生美的熏陶及人格的砒礪。
三、塑造人格
在我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的大趨勢(shì)下，雖然職教的學(xué)生人數(shù)在逐年增加，但是學(xué)生存在很多問(wèn)題。絕大多數(shù)學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，甚至連初中最基本的內(nèi)容都不知道；有一部分學(xué)生從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，遲到、曠課是家常便飯，打架斗毆時(shí)有發(fā)生。抽煙喝酒、出口臟話、不懂長(zhǎng)幼等行為司空見(jiàn)慣；還有一部分學(xué)生由于家庭不和睦，有些父母離異，有些家長(zhǎng)常年不在孩子身邊，致使他們無(wú)人管教，成為老師最頭疼的問(wèn)題學(xué)生；還有些學(xué)生從小沒(méi)受過(guò)老師或家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)，都有自卑情緒，無(wú)奈之下上了職業(yè)學(xué)校覺(jué)得和以前的同學(xué)有了差距，心理失衡。所以，這就對(duì)職教工作者提出了更高的要求，要把這些問(wèn)題學(xué)生教育成能被社會(huì)所接納，有正確的價(jià)值觀、人生觀的有用之才，中職階段的人文性教育就顯得尤為重要。而中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文是前人思想道德價(jià)值的精華，我們可以通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)來(lái)規(guī)范他們的行為。
“經(jīng)典”是前人生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感、人生智慧的高度濃縮。在這些優(yōu)美的、內(nèi)涵豐富的文字當(dāng)中，包含了豐富的思想情感和獨(dú)特的審美體驗(yàn)，通過(guò)誦讀“經(jīng)典”會(huì)使人的智慧得到進(jìn)一步發(fā)展，審美品位得到進(jìn)一步提高，因?yàn)檫@些經(jīng)典之中，我們看到的不光有前人優(yōu)美的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境，還有他們精巧的構(gòu)思。學(xué)生從中能感受古人的思想，養(yǎng)成高尚的道德情操與健康的人格。中華經(jīng)典作品中包含的道理，是我國(guó)文明的積淀。所以學(xué)生通過(guò)朗誦這些經(jīng)典，不僅收獲到外在的語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，還要通過(guò)這些經(jīng)典的文字表述，使學(xué)生理解其中所蘊(yùn)涵的思想、情感。長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的熏陶，會(huì)使他們自覺(jué)不自覺(jué)地跟隨圣人的思想與行為，由此使他們懂得做人的道理，思想得到升華。
四、傳承文化
文化是一個(gè)民族的精神支柱，是它的靈魂所在。喪失了本民族賴以存在的文化，也就喪失了我們這個(gè)民族得以立足的精神家園。而國(guó)學(xué)經(jīng)典就是我們文化體系的重要載體。在目前來(lái)看，學(xué)校教育依然是文化傳播的主渠道。著名學(xué)者朱自清提出：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化�！彼�，要傳承文化必然要在學(xué)校進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，在中職進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育就是要讓學(xué)生們重新接觸古人，認(rèn)識(shí)了解本民族的文化，進(jìn)而認(rèn)同它。在此過(guò)程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)將會(huì)大幅度提升，這同時(shí)對(duì)教師的素養(yǎng)提出更高的要求，為了滿足學(xué)生的要求，教師又會(huì)不斷提高自己。由此形成一個(gè)良性循環(huán)，教師和學(xué)生都會(huì)得到很大提高。也會(huì)使我們的民族文化不斷傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。
中華民族的傳統(tǒng)文化是人類智慧的結(jié)晶，更是世界的寶貴財(cái)富。中華經(jīng)典作品蘊(yùn)涵著中華民族的精神，含有豐富的教育價(jià)值，它對(duì)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化及青少年的倫理道德教育具有重要意義。在中職學(xué)校開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德素質(zhì)都具有十分重要的作用。
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