農(nóng)村職校學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展有效策略的研究與實(shí)踐

　　農(nóng)村職校學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展有效策略的研究與實(shí)踐
　　
　　作者/姚剛
　　
　　【摘要】農(nóng)村職業(yè)學(xué)校有其特殊群體和環(huán)境，學(xué)生素質(zhì)各異、心態(tài)各異，如何促進(jìn)農(nóng)村中職學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，擺在農(nóng)村職業(yè)學(xué)校教育工作者面前。本文僅從當(dāng)前學(xué)生個(gè)性發(fā)展中存在的問(wèn)題、轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀(guān)念、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展的策略等方面進(jìn)行了論述。
　　
　　【關(guān)鍵詞】農(nóng)村職校；學(xué)生個(gè)性；全面發(fā)展；有效策略
　　
　　培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德修養(yǎng)，全面提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，幫助和促進(jìn)學(xué)生獲得健全的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)成為新時(shí)期現(xiàn)代職業(yè)教育重要的目標(biāo)任務(wù)。特別是在農(nóng)村中等職業(yè)學(xué)校，教師教學(xué)觀(guān)念必須在進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，走出誤區(qū)、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變、更新策略，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和健康發(fā)展。
　　
　　1當(dāng)前農(nóng)村職校學(xué)生個(gè)性發(fā)展培養(yǎng)中存在的問(wèn)題
　　
　　由于對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的忽視和教育引導(dǎo)的缺乏，以及對(duì)個(gè)性的否定性評(píng)價(jià)傾向，扼殺了一些學(xué)生的自主發(fā)展，導(dǎo)致個(gè)性發(fā)育不健全。
　　
　　首先體現(xiàn)為缺乏積極的主體進(jìn)取性，不敢面對(duì)問(wèn)題，采取逃避的做法，削弱了成就需要、持久需要等積極的人格傾向，強(qiáng)化了謙卑需要、攻擊性需要等消極人格特征，造成個(gè)性和人格的缺陷，缺乏探索的愿望和積極參與的熱情，導(dǎo)致不斷升高和流失率和輟學(xué)率。正如著名物理學(xué)家楊振寧教授所言：“考試時(shí)一比較，馬上能讓美國(guó)學(xué)生輸?shù)靡凰�糊涂。在外�?guó)，中國(guó)留學(xué)生無(wú)論在普通大學(xué)還是一流大學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)都是非常出色的。但中國(guó)學(xué)生膽子小，老師沒(méi)講過(guò)的不敢想，老師沒(méi)教過(guò)的不敢做”。
　　
　　其次是存在不同程度的心理問(wèn)題。對(duì)職校學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示，15.7%有自責(zé)傾向，13.2%學(xué)生有恐怖傾向，11.8%有沖動(dòng)傾向；5.7%的學(xué)生有綜合情況。以至于出現(xiàn)浙江一學(xué)生因無(wú)法忍受壓力用鋤頭殺死母親的慘劇。根據(jù)對(duì)部分職校學(xué)生心理衛(wèi)生測(cè)查結(jié)果表明，16.7%的有較嚴(yán)重的心理衛(wèi)生問(wèn)題。心理健康問(wèn)題成為學(xué)生休學(xué)、退學(xué)乃至自殺的最重要的原因。
　　
　　第三，在一些學(xué)生的眼里，個(gè)性?xún)H僅被當(dāng)作或是服飾上的怪異，或是行為中的張狂，或是價(jià)值觀(guān)上對(duì)傳統(tǒng)的一味反叛，或是對(duì)紀(jì)律的抵制。(www.gymyzhishaji.com)他們把個(gè)性這一內(nèi)在穩(wěn)定的心理特征外化為一種浮躁、虛華和叛逆，以外在的“標(biāo)新立異”來(lái)體現(xiàn)自己富有個(gè)性，缺乏個(gè)性的內(nèi)在穩(wěn)定性。
　　
　　2正確認(rèn)識(shí)職校教師教學(xué)觀(guān)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系
　　
　�、迓毿＝處熤鲃�(dòng)轉(zhuǎn)變師生關(guān)系觀(guān)應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的首要選擇。
　　
　　近年來(lái)，參與式教學(xué)方法的興起為我們探求一種合理的師生關(guān)系做出了有益的嘗試。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重教師的主導(dǎo)作用，發(fā)展師生之間平等互動(dòng)、互敬互愛(ài)的合作關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的良好基礎(chǔ)。教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動(dòng)，師生之間的教學(xué)合作，是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。
　　
　　首先，在知識(shí)傳授關(guān)系中師生應(yīng)平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應(yīng)以家長(zhǎng)作風(fēng)及其專(zhuān)橫態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生絕對(duì)服從自己的意志；學(xué)生也不唯命是從，因?yàn)閷W(xué)生迫切需要與教師平等地溝通思想，提出希望所需要的東西，他們需要對(duì)問(wèn)題做出自己獨(dú)立的思考并對(duì)提出批判性意見(jiàn)。教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)等各方面表現(xiàn)好的學(xué)生可以多加引導(dǎo)，使他們更上一層樓；對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生要多加鼓勵(lì)，并充分發(fā)揮他們其他方面的長(zhǎng)處，而不能對(duì)他們產(chǎn)生偏見(jiàn)或歧視。
　　
　　其次，在智能發(fā)展上，學(xué)生應(yīng)自主和獨(dú)立，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動(dòng)性，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展，不必強(qiáng)求全體學(xué)生一致，使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學(xué)間的平等民主，可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。在師生關(guān)系中，教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師。因此，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地維護(hù)和發(fā)展平等合作的師生關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體系下的教師來(lái)說(shuō)，必須放棄陳舊的教學(xué)觀(guān)念，放棄教師權(quán)威的思想，作學(xué)生的知心朋友。這是一種基礎(chǔ)性在認(rèn)識(shí)。
　　
　�、媛毿＝處煂�(duì)教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)與定位決定學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)方向和路徑
　　
　　教學(xué)的最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師卻將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展框定在升學(xué)或就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的模式里�！俺煽�(jī)好”、“實(shí)現(xiàn)就業(yè)”成了教學(xué)的唯一目的，以分?jǐn)?shù)論英雄，教學(xué)中考什么就教什么，考什么就學(xué)什么，不考就不教，不考就不學(xué)，許多學(xué)生不得不盡力壓制自己的個(gè)性，沒(méi)有自己的興趣、愛(ài)好，學(xué)生“變成了考試的奴隸”，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)畸形、個(gè)性發(fā)展狹隘乃至萎縮。在這種模式中，學(xué)生學(xué)習(xí)必須謹(jǐn)小慎微，不能做與考試學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，不能憑自己的個(gè)性去從事感興趣的事。所以，大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生，在其萌芽狀態(tài)期間，就有可能被只具傳統(tǒng)觀(guān)念的教師所湮滅，在分?jǐn)?shù)的標(biāo)尺面前，被教師無(wú)情地判為沒(méi)有出息，學(xué)生個(gè)性發(fā)展受到殘忍的壓制。事實(shí)上，學(xué)生試卷上分?jǐn)?shù)的高低，與其日后成就的大小往往是劃不上等號(hào)的。教學(xué)目的的核心應(yīng)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。根據(jù)個(gè)性心理學(xué)研究，個(gè)性是一個(gè)整體。健康的個(gè)性就是在體力與智力、知識(shí)與道德、性格與才能、理性與直覺(jué)、美的體驗(yàn)和美的表現(xiàn)等諸方面獲得高度和諧發(fā)展的人。
　　
　�、缏毿＝處煂�(duì)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用應(yīng)貫穿學(xué)生個(gè)性培訓(xùn)的全過(guò)程
　　
　　職校老師要從實(shí)際出發(fā)，采取靈活的教學(xué)方法，掌握分寸，努力使教學(xué)技能多樣化。首當(dāng)其中的是教會(huì)學(xué)生實(shí)際操作的動(dòng)手能力和職業(yè)知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，使學(xué)生把教師提出的教學(xué)任務(wù)當(dāng)作自覺(jué)行動(dòng)，精神飽滿(mǎn)地學(xué)習(xí)、探索和追求；使學(xué)生在多種方法的教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)自主地手腦并用，多種器官協(xié)同活動(dòng)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性、獨(dú)立性得以充分發(fā)揮；使學(xué)生在創(chuàng)造活動(dòng)中，充分展現(xiàn)自己的需要、性格、知識(shí)和能力，展現(xiàn)自己的自覺(jué)性、主動(dòng)性，積極性，才能在探索新事物、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身素質(zhì)的超越，從而逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善。因此教師應(yīng)注意培育、引導(dǎo)、訓(xùn)練每個(gè)學(xué)生的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的意識(shí)、方法和習(xí)慣。教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以培養(yǎng)聽(tīng)話(huà)的學(xué)生為榮耀的片面觀(guān)念，消除對(duì)頑皮學(xué)生的錯(cuò)誤偏見(jiàn)，大膽鼓勵(lì)學(xué)生的奇思異想，激發(fā)學(xué)生積極表現(xiàn)的能力和發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地嘗試和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)擁有更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)。教師應(yīng)樹(shù)立起以培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性特別是創(chuàng)造力為目的的教育觀(guān)念，并在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻貫徹這一思想，從而把這一有意識(shí)的活動(dòng)熟練化為無(wú)意識(shí)的習(xí)慣化的教學(xué)活動(dòng)。
　　
　　3轉(zhuǎn)變農(nóng)村職校教師教學(xué)觀(guān)念促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的策略
　　
　�、迓毿＝處煈�(yīng)掌握學(xué)生的思想狀況，尋找突破口，豐富教育方式。
　　
　　青少年的健康成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是德智體美勞全面發(fā)展。一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，特別是思想品德素質(zhì)的缺乏，將會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才。學(xué)生的理想是豐富的也是高尚的，然而他們思維單一、未諳世事，一旦進(jìn)入校門(mén)，在就業(yè)壓力和不良社會(huì)現(xiàn)象的誘惑面前，有的便開(kāi)始出現(xiàn)厭學(xué)情緒，甚至發(fā)生逃學(xué)等不良現(xiàn)象。作為教育者，應(yīng)加強(qiáng)師生關(guān)系的民主化建設(shè)，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，認(rèn)真地、細(xì)心地去挖掘其中的原因，加強(qiáng)師生間思想溝通，及時(shí)掌握學(xué)生的思想變化，使教學(xué)方式隨著學(xué)生的成長(zhǎng)和知識(shí)的增多而不斷變化和豐富，以獨(dú)特的個(gè)人魅力和特有的教育方式，啟發(fā)學(xué)生求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)能，鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展個(gè)性。
　　
　�、嬖鰪�(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣性，努力培育學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
　　
　　古希臘著名生物學(xué)家普羅塔戈說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)要填滿(mǎn)的容器，而是一個(gè)需要燃燒的火炬” 。前蘇聯(lián)學(xué)者贊科夫認(rèn)為：“以盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展” 。作為教育工作者，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，可以從開(kāi)設(shè)活動(dòng)課、選修課、勞技課等課程，通過(guò)構(gòu)建全天候的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，培育學(xué)生個(gè)性發(fā)展的良好土壤。通過(guò)豐富選修課內(nèi)容和豐富教學(xué)活動(dòng)形式，推行教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，滿(mǎn)足個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展空間需要，提高整體素質(zhì)。還可開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以學(xué)生容易接受、喜歡接受的教學(xué)方式來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣。強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的探索精神、獨(dú)特的求異思維、非常規(guī)的想象，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。
　　
　�、缣岣呗毿＝處煹娜宋乃刭|(zhì)，為農(nóng)村職校學(xué)生個(gè)性化良好發(fā)展提供支撐。
　　
　　人文素質(zhì)是指人在改造大自然的活動(dòng)中形成的文化修養(yǎng)和品位。職業(yè)學(xué)校的教師尤其是專(zhuān)業(yè)課教師，必須要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)教學(xué)技能，同時(shí)還應(yīng)具備豐富的社會(huì)知識(shí)和人文素養(yǎng)，具有良好的人際交往能力，具有豐富的社會(huì)實(shí)踐和崗位工作經(jīng)歷和體驗(yàn)，要走出普通教育的相對(duì)固定的教學(xué)程式，要突破理論常規(guī)教學(xué)俗套，以專(zhuān)業(yè)能人、創(chuàng)業(yè)能手的素質(zhì)和形象來(lái)啟迪和激勵(lì)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)意識(shí)和職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、回饋社會(huì)的職業(yè)道德建設(shè)和和諧關(guān)系構(gòu)建的能力，與學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，最終達(dá)到人人共參與、師生齊進(jìn)步、全社會(huì)共同取得全面和諧發(fā)展。
　　
　　以上幾點(diǎn)是轉(zhuǎn)變職校教師教學(xué)觀(guān)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的其中路徑�？傊�，農(nóng)村職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需要、融合科學(xué)技術(shù)發(fā)展的職業(yè)技術(shù)人才的搖籃，農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的教師要樹(shù)立現(xiàn)代教育理念、順應(yīng)社會(huì)變革、轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^(guān)和教學(xué)觀(guān)、提升綜合素質(zhì)，不斷更新和豐富教學(xué)技法，只有這樣才能培養(yǎng)出技能硬、品格高、能力強(qiáng)的個(gè)性全面發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人，才能在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化的“中國(guó)夢(mèng)”的道路上有更大的作為。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　
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　　［3］趙太平：《淺談素質(zhì)教育中職教教師觀(guān)念的轉(zhuǎn)變》　職教論壇