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論獨(dú)生子女現(xiàn)實(shí)特征及施教方法探討
論獨(dú)生子女現(xiàn)實(shí)特征及施教方法探討廣西來賓象州縣運(yùn)江中學(xué) 韋杏花
當(dāng)今獨(dú)生子女現(xiàn)象已漸成為一個(gè)具有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象。家庭中父母教養(yǎng)方式和父母對(duì)子女態(tài)度、學(xué)校中教師態(tài)度和孩子的學(xué)習(xí)壓力、獨(dú)生子女在同齡伙伴中的地位等都是影響?yīng)毶优烁癜l(fā)展的重要因素。現(xiàn)在我深切地感受到,當(dāng)代獨(dú)生子女既是皇帝,也是奴隸,即在優(yōu)先享受物質(zhì)生活方面,他們更像一個(gè)皇帝,而在精神、創(chuàng)造力發(fā)展等方面,他們更像一個(gè)奴隸。如同中日兒童《夏令營中的較量》一文揭示的那樣,不是中國的孩子不行,而是中國的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育存在很多弊端。下面就獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)特征和施教方法淡淡自己的看法:
一、對(duì)獨(dú)生子女個(gè)體、環(huán)境以及教育的探討
。ㄒ唬┆(dú)生子女的優(yōu)勢(shì)。1.獨(dú)生子女有舒適的成長環(huán)境,他們有溫暖的家庭,倍受關(guān)愛的父母長輩的親情;他們有優(yōu)越的成長條件,全社會(huì)的關(guān)注,豐富的物質(zhì)生活;他們有良好的教育條件,有現(xiàn)代化的學(xué)校,教學(xué)設(shè)備,好的教材,好的教師。 2.智力開發(fā)早,興趣愛好廣泛,特長發(fā)展較好,生理發(fā)育較快,身體素質(zhì)普遍高于非獨(dú)生子女,在智力發(fā)展、聰明程度等方面也普遍優(yōu)于非獨(dú)生子女。 3.獨(dú)生子女的父母受教育程度一般較高,文化修養(yǎng)沉淀厚,品位較高,對(duì)子女有良好的家庭影響。 4.良好的遺傳、優(yōu)生優(yōu)育,使他們先天充足。5.家長因子女少而各方面負(fù)擔(dān)較輕,有較多的時(shí)間和精力投入,有寬裕的經(jīng)濟(jì)供子女消費(fèi),使獨(dú)生子女在家庭中倍受關(guān)懷。6.家長的精心哺育,社會(huì)各界的普遍重視,老師們的辛勤培育,使他們無憂無慮,幸?鞓返某砷L,后天獲得了良好的教育培養(yǎng)。
(二)獨(dú)生子女的劣勢(shì)。1.獨(dú)生子女由于享受了過多的家庭關(guān)懷,較少的經(jīng)歷困難和挫折,其非智力因素方面如情緒穩(wěn)定性、生活獨(dú)立性、優(yōu)慮性、社會(huì)責(zé)任感等方面明顯存在不足。2.獨(dú)生子女在智力上雖然占有一定優(yōu)勢(shì),但獨(dú)生子女非智力因素的薄弱,極大的影響了他們的全面發(fā)展。 3.獨(dú)生子女的心理發(fā)展并不平衡,他們?cè)诩彝ケ灰暈椤靶』实邸保洹皞(gè)體本位”思想和“獨(dú)尊傾向”相當(dāng)明顯。從小養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自我中心意識(shí),做事總希望別人順從自己,任性自私,缺乏責(zé)任感。4.由于家長過分的關(guān)懷備至,大小事都為之操勞,使獨(dú)生子女獨(dú)立生活能力差,具有很強(qiáng)的依賴性,缺毅力無耐心,遇到點(diǎn)滴困難便想求助他人或轉(zhuǎn)移逃避,或敷衍了事。5.獨(dú)生子女承擔(dān)著父母的過高期望值和激烈的社會(huì)競爭的雙重壓力。一方面父母在給孩子更多關(guān)照的同時(shí),對(duì)子女的未來又寄予了更高的期望值,這使獨(dú)生子女在享受優(yōu)裕生活的同時(shí),又面臨著沉重的壓力。另一方面,競爭已經(jīng)普及于社會(huì)生活的各個(gè)方面,就業(yè)和發(fā)展的壓力,使他們更深地感受到生存的危機(jī)。隨著年齡的增長,他們對(duì)自己今后所學(xué)能否順利地適應(yīng)社會(huì)生活信心不足,遇事憂慮悲觀,甚至自暴自棄。6.獨(dú)生子女在其成長過程中,存在著許多困惑和矛盾,他們嚴(yán)厲批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象,但同時(shí)又知行分離,自我約束松馳。
以上所述,獨(dú)生子女優(yōu)勢(shì)不少,但存在的問題更今人擔(dān)憂。針對(duì)這樣格局,我也試著提出一些小對(duì)策來彌補(bǔ)獨(dú)生子女家庭教育中的不足。
二、尋求彌補(bǔ)獨(dú)生子女家庭教育缺失的對(duì)策:
(一)家長方面:家長是孩子的第一任老師,也是終生的老師,家庭的氣氛、家長的表率作用都會(huì)對(duì)孩子的人格起到潛移默化的作用。
1.父母及孩子的親屬要教給孩子以艱苦樸素、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)、助人為樂、團(tuán)結(jié)互助、報(bào)效祖國等優(yōu)良傳統(tǒng)和精神,培養(yǎng)子女自強(qiáng),(www.gymyzhishaji.com)自立品質(zhì),多些向子女灌輸競爭意識(shí),盡可能地減少“坐吃祖宗”的惰性心理。有些家長不但沒主動(dòng)給孩子灌輸正確思想,反而在無意中給孩子帶來不良影響,譬如帶孩子打麻將,酗酒賭博,欠債耍賴,與人爭吵等等這些行為必將給自己的孩子帶來負(fù)面影響,甚至影響孩子的一生。
2.父母要盡可能多些與子女接觸,盡可能多些教會(huì)他們做人的道理!敖逃⒆拥那疤崾橇私夂⒆樱私夂⒆拥那疤崾亲鹬睾⒆!比澜缭S多父母與教師發(fā)現(xiàn),過去是孩子不了解大人,今天則是大人不了解孩子,以簡單的教育對(duì)不簡單的孩子,也許正是教育困難乃至失敗的基本原因之一。我們認(rèn)為,多給子女以心靈上的關(guān)懷教育較之多給兒女們一些物質(zhì)金錢的關(guān)照顯得更為可貴。
3.平時(shí)盡可能主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系,交流自己子女學(xué)習(xí)生活情況,把握子女成長發(fā)展脈博,教育方法上要寬嚴(yán)結(jié)合,注重技巧。讓子女感覺到家的可愛,父母的可效可敬,從而增添學(xué)習(xí)的信心和興趣。值得注意的是,作為家長,在自己的子女犯錯(cuò)受罰時(shí)絕不能因?qū)櫠蛔o(hù),這是非常危險(xiǎn)的,對(duì)于孩子的未來那樣不但毫無裨益而且很可能是災(zāi)難,誰都知道“小時(shí)偷針,大時(shí)最可能偷金”。
。ǘ┖⒆臃矫妫阂耘囵B(yǎng)獨(dú)生子女健全人格為入口。
1.教育獨(dú)生子女不做“小皇帝”,要做禮儀“小天使”。因?yàn)楠?dú)生,所以在孩子的心靈里滋長一種特殊的優(yōu)越感,致使產(chǎn)生“一切都屬于我的”的觀念,在孩子心靈上打下“個(gè)人所有高于一切”的烙印。使一些獨(dú)生子女學(xué)生在思想和行為上表現(xiàn)為目中無人,高傲自大,蠻橫任性,對(duì)老師出言不遜,對(duì)長輩無禮貌。作為教育者,為了把這些“小皇帝”變成“禮儀天使”應(yīng)從以下幾方面入手:一是注重思想性和知識(shí)性,利用生活這個(gè)大課堂教育引導(dǎo);二是注重生動(dòng)性和示范性,運(yùn)用榜樣強(qiáng)化示范;三是注重延伸性,及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)。
2.教育孩子不做“小財(cái)神”,要做勤儉的“小主人”。隨著人們生活水平不斷提高,使一部分獨(dú)生子女的家長在子女的消費(fèi)方面走入了誤區(qū)。孩子想要星星,不敢給月亮,有的甚至為博孩子開心,不惜花費(fèi)一個(gè)月收入的代價(jià)。如此種種只使孩子覺得錢來得容易,造成他們從小講享受,相互攀比等不良作風(fēng)。所以我們必須加強(qiáng)孩子的消費(fèi)觀念教育。向他們灌輸古代賢人節(jié)儉美德教育,使他們覺得浪費(fèi),亂花錢可恥。另外還要正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi),建議他們把零錢用在購買有益書籍和有關(guān)學(xué)習(xí)用品上。還可以組織他們把多余的零用錢存起來,到有必要時(shí)才拿出來用。只要我們認(rèn)真細(xì)致地做好引導(dǎo)工作,獨(dú)生子女一定能樹立良好的節(jié)儉觀念。
3.教育孩子不作“小懶蟲”,要做熱愛勞動(dòng)的“小能手”。因?yàn)槭仟?dú)生,所以有一些獨(dú)生子女成了長輩的掌上明珠,嬌生慣養(yǎng),家長從不讓孩子干家務(wù),使他們變成了衣來伸手,飯來張口的“小懶蟲!倍覈(yán)重影響他們“動(dòng)手能力”的培養(yǎng)。因此我們必須培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的觀念,使他們覺得勞動(dòng)光榮,不勞動(dòng)可恥。同時(shí)家長還要允許鼓勵(lì)孩子做力所能及的家務(wù)如:洗衣服,洗菜,掃地,洗碗等,在鍛煉他們意志的同時(shí)也能提高他們的動(dòng)手能力,一舉兩得。
總而言之,要教育好獨(dú)生子女是一項(xiàng)艱苦和細(xì)致的工作,但我相信經(jīng)過我們廣大家長的努力,學(xué)校和社會(huì)的密切配合,通過一些行之有效的方法就一定能教育好獨(dú)生子女,使他們健康成長、成才。
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