以夢為馬，做一個有特點的語文教師

　　以夢為馬，做一個有特點的語文教師
　　
　　文/陳 月
　　
　　摘 要：一個有特點的語文教師要以夢為馬，做一個教育事業(yè)的追夢人。夢想來自社會擔當，教學中，教師要能開放自己的心，成為一個對全人類有責任有牽掛的人，滲透著一份社會責任感，我們的學生也一定會有更高遠的精神追求。夢想來自職業(yè)自覺，語文教育還應該在俗世的分數(shù)追求之外，讓學生追求詩意的人生。同時，一個有特點的語文教師還應博覽群書，做一個靈魂的狩獵者。教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。只有思想在不斷地豐富，閱讀才會成為學生的精神需要。
　　
　　關鍵詞：夢想；社會擔當；職業(yè)自覺
　　
　　臺灣作家林清玄說過：“每一個孩子都是一面清明純凈的鏡子，是一粒掉落在土地上的麥子，是一支在曠野里飛行的箭，是一棵等待春天發(fā)芽的樹——每一個少年都是一個世界�！雹僖粋�有特色的學校，可以使學生的個性得到發(fā)展，受益終生。語文教學也是如此。語文教師有特色，才有光彩；有特色，才有魅力；有特色，才有價值。
　　
　　一、以夢為馬，做一個教育事業(yè)的追夢人
　　
　　教育是富有理想的事業(yè)，從事教育的人一定要有理想。語文教育除了教學生能正確使用母語，還應當有更重要的目標，那就是在創(chuàng)造性地使用母語和發(fā)展母語文化的過程中，懂得愛，懂得美。如果沒有這樣的追求，語文學科也就不能稱其為基礎學科。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信：沒有詩意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學生全面的智力發(fā)展�！蓖鯒澤�老師曾經(jīng)說過這樣一段
　　
　　話：“我多次聽到一些教師抱怨學生不讀書，不認真對待寫作，不重視語文學習，言辭激烈。他們所反映的，也許是事實。只是教師能不能對自己的教育觀作些反思呢？有些教師，講課時經(jīng)常關照學生
　　
　　‘這個一定要記住，會考到的’，有的則苦著臉告訴學生‘這次我們班‘統(tǒng)測’掉到年級第八名了’，和學生談話，動輒拿高考中考嚇唬學生……這樣的‘教學境界’，能讓學生愛上你任教的學科么？有位學生回憶，他的語文教師公開對學生說‘我來教書不過是為混口飯吃’，致使每節(jié)語文課他都無法忘掉老師曾經(jīng)的猥瑣庸俗�！�—這類教師的‘反思’，能有什么價值呢？教師沒有職業(yè)理想，沒有高尚的精神追求，不明白教育的意義，所謂‘專業(yè)成長’也許只能是自欺欺人�！雹�
　　
　　夢想來自社會擔當。當今社會，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想觀念正發(fā)生著激烈的變化，理想缺失，道德滑坡。我們在感慨生活的同時，總要反省一下，我們?yōu)檫@個社會到底做了什么？我們自己是否有理想？我們的信念是否堅定？作為一個小小的知識分子，我們的道德良知是不是只是停留在一時的閃念之中？我還記得學生在作文中寫到的這樣一段話：“一日我在回教室的途中聽到兩位老師在大談‘社會重建’問題，他們臉上籠著嚴肅之色，手揮著文件夾，像要排除一切不屑與干擾似的。他們雖不是詩人，卻能‘以奴仆命風月，與花鳥共憂樂’，能于庸見洪流中守住自己的風月花鳥，不會愚蠢地用一兩個簡單的網(wǎng)絡用語去附和。他們的創(chuàng)見或真誠的見解可能只是涓涓細流，卻可以充盈生活，不致讓人在一汪死水里越游越空虛�！�
　　
　　夢想來自職業(yè)自覺。北大錢理群教授曾說，(www.gymyzhishaji.com)語文教育的目的在于“打好精神的底子”。從理論上來說，教育的要旨在于立人。第一個系統(tǒng)探討教育立人的是魯迅先生，魯迅先生希望通過改造國民性來達到“立人”以至“立國”的目的。我們在教學中，是否把傳道放在首位？通過我們的教學，學生到底能得到什么？能得到多少？開學第一課，我送給學生宋代張載的一句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。希望可以在學生的心中播下一顆“以國家為己任”的種子。在當下似乎一切都要講“實惠”的教育體制下，考取大學，考取名牌大學，高職、高薪、高物質(zhì)水平的生活成了學生的追求，可是我總固執(zhí)地相信：學生在青少年時代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的精神高度。
　　
　　二、博覽群書，做一個靈魂的狩獵者
　　
　　語文教師要成為一個考試“專家”容易，而要成為一個名副其實的“雜家”實在困難，但語文教學恰恰需要的是“雜家”。教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。羅曼·羅蘭說：“讀書，就像迎著朝陽走路�！碧K霍姆林斯基對教師的要求是：“讀書，讀書，再讀書�！痹谔K霍姆林斯基看來，任何人都要過一種精神生活，都有必要豐富自己的精神生活，那就必須讀書。北宋詩人黃庭堅說三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐，那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發(fā)展。教師要學會跟大師對話，學生才能對話；教師要有成為大師的胸襟，學生才有成為大師的氣魄。如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么，閱讀就會成為學生的精神需要。
　　
　　曾經(jīng)有學生在隨筆中訴苦，說很想讀我推薦的陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，但是鋪天蓋地的作業(yè)、家長的阻撓讓他根本沒時間讀那樣的大部頭小說，于是他質(zhì)疑讀這樣的書到底對考試有沒有用。后來我送給他這樣一段話：不讀文學作品。具體地說，不讀詩，不讀小說，不看戲劇，會有什么樣的危害？也許不一定影響語文高考，但是在未來的生活中，由于缺乏想象力，我們或許將成為沒有創(chuàng)造力的一代，多讀讀小說，會讓我們發(fā)現(xiàn)自己活在人世間，活在自然中，活在歷史當中；在現(xiàn)實的世界之外，還有一個自己可以想象的、創(chuàng)造的世界，我們的思維可以縱橫馳騁，而不是困在一個到處都插著路標的小小天地中。當今社會上許多平庸的、缺乏創(chuàng)造力的人，不管他身居何等位置，他所謂的激情只能是嘶喊，他的工作只能是一種簡單的復制，即使他靠聽話、流汗、運氣得以有舒適的物質(zhì)生活，他的生活絕對不會有詩意。如何讓學生在功利的應試制度下，讀一點好書，“詩意地生活在文學的世界里”，一直是我努力追求的目標。一次學生演講林徽因的故事，看到學生對這個話題的熱情，我順勢介紹了林徽因的作品，并和學生一起欣賞她的《你是人間的四月天》；當要求給課本中一幅反戰(zhàn)的圖片加標題時，有學生擬出《在同一片藍天下》，我對這個題目給予了肯定，并引出了列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中因為看見了安靜、肅穆、莊嚴、無盡高遠的天空時，受傷的安德烈改變了他一生的想法。他的心靈和那個高高的、無邊無際的天空和浮云之間所發(fā)生的一切相比，他覺得拿破侖是那么渺小，那么微不足道。從此安德烈開始思考生命，遠離戰(zhàn)爭。借由學生擬出的標題，引導學生課后閱讀列夫·托爾斯泰的作品。
　　
　　德國作家謝林說：“當我的心不再顫抖了，我就拒絕拿起筆來創(chuàng)作。”走向講臺前，每位教師是否都該問一問：我的心還在顫抖嗎？而沒有了對夢想的堅守、對求知的渴望，心又怎么會顫抖呢？
　　
　　尤其喜愛德國哲學家雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！弊鲆粋�有個性的語文教師，將最美好的東西留在一個個清潔的靈魂之中。
　　
　　注釋：①林清玄。白雪少年。人民文學出版社，2012-08：7.
　　
　　②王棟生。王棟生作文教學筆記。江蘇教育出版社，2012-06：65.
　　
　　參考文獻：
　　
　�。�1］蘇霍姆林斯基。給教師的100條建議。教育科學出版社，1984-06.
　　
　�。�2］雅斯貝爾斯。什么是教育。中國人民大學出版社，2008-09.
　　
　　（作者單位 江蘇省東臺中學高中語文組）

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