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語言對法律的規(guī)約性分析
語言對法律的規(guī)約性分析張希永 張 磊
摘 要：語言是人類最基本的社交工具，法律是人們最基本的社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，從這個(gè)角度講，二者都是人類歷史上源遠(yuǎn)流長的社會(huì)現(xiàn)象。語言同法律有著密切的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在法律的記載、表達(dá)、解釋、演進(jìn)發(fā)展以及意義的實(shí)現(xiàn)都依賴于語言。
關(guān)鍵詞：語言 法律 規(guī)約
一、引言
語言是人類重要的交際工具，是思維的外在表現(xiàn)。語言是人們認(rèn)識(shí)事物的方式，事物通過語言而獲得了其規(guī)定和存在。正因如此，海德格爾（Heidegger）曾指出，“語言是存在之家”。語言不僅使得人類成為萬物之靈，賦予它通向理想和現(xiàn)實(shí)的路徑，甚至可以說，語言就是世界，世界存在于語言及其意義之中，世界不能獨(dú)立于語言而存在。透過語言，人類不僅能夠描述世界、改變世界，而且取得了與他人交往溝通的能力。
語言同法律有著密切的聯(lián)系。法律是人擺脫自然的控制而由自己掌握自身命運(yùn)以及從自然生存狀態(tài)到社會(huì)生活狀態(tài)的過程中逐漸產(chǎn)生的。公平、正義等道德情感和個(gè)人對自己的自由意志行為負(fù)責(zé)是法律產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而法律的這種基礎(chǔ)乃是人類語言發(fā)展的結(jié)果。
二、語言對法律的意義
德國法學(xué)教授伯恩·魏德士曾指出：“法和語言間的不可分割的緊密聯(lián)系同時(shí)也表明語言對法的制定和適用產(chǎn)生的影響：法的優(yōu)劣直接取決于表達(dá)并傳播法的語言的優(yōu)劣�！狈傻囊饬x世界是由語言建構(gòu)起來的。如果沒有語言，法律就無從表述，法律工作者就只能失語。
�。ㄒ唬┱Z言是法律演進(jìn)的活記錄
人類只有通過語言才能表述、記載、解釋法律，語言與法律之間存在不可分割的密切聯(lián)系，語言對法律的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。語言不是與生俱來的，語言的掌握必須經(jīng)過不斷的社會(huì)實(shí)踐，并在社會(huì)交往中達(dá)成一致。從語言演化的角度來看，人類社會(huì)的文明史乃是一部語言從低級到高級，從口頭語到書面語的演進(jìn)史。只有通過語言，觀念形態(tài)的規(guī)范才能被深深地根植于國家政治制度的架構(gòu)之中。語言是法律傳遞價(jià)值的手段，并形成法律的概念和邏輯，從而為法律提供特有的思考手段。人類的語言并非只是把特定的名稱賦予特定的事物，它的非凡成就在于創(chuàng)造出許多普遍的概念，使人類的思考、溝通與決策能夠有重要的憑借。實(shí)際上，對于法律的歷史起源，語言起著決定性作用。
從語言發(fā)生學(xué)的角度看，語言首先以口頭形式存在，繼而出現(xiàn)文字形式，形成書面語言形式，所以從時(shí)間上看，法律的演進(jìn)也必然如此。在人類法律歷史發(fā)展的早期，由于文字還未產(chǎn)生，法律的保存主要靠人們的記憶，并由部落或氏族群體中的首領(lǐng)、長老們和相關(guān)的祭祠人員一代代地傳延下去。為了保證這種法律形式的連續(xù)性和穩(wěn)定性，它往往披上宗教的神秘外表，以習(xí)慣或習(xí)慣法的形式表現(xiàn)出來。正是由于它們依賴于社會(huì)中少數(shù)人的記憶力，習(xí)慣的真實(shí)性才能盡可能地得到保證。隨著人類文字的發(fā)明及成熟，法律也相應(yīng)地從習(xí)慣、習(xí)慣法轉(zhuǎn)化為成文法，法律的自發(fā)階段才宣告結(jié)束，法律的發(fā)展才進(jìn)入了新的成文的“法典時(shí)代”。可見，法律的產(chǎn)生、演變和發(fā)展均與語言有著內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，人類的語言從口語到文字、書面語言的演變過程自然也伴隨著法律從習(xí)慣、習(xí)慣法的不成文法狀態(tài)向成文法狀態(tài)的歷史演變。
�。ǘ┱Z言構(gòu)建起法律的指稱世界
語言學(xué)上的“能指”與“所指”是一對重要的概念，“能指”意為語言文字的聲音、形象，而“所指”則是語言的意義本身。正是有這一對概念，事物才通過“命名（其結(jié)果為對應(yīng)的詞語）”而獲得其在語言中的存在，人們也只有通過“詞語”才能去感知它們并進(jìn)行交流。在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生出語言的其他功能，如：信息功能、社會(huì)功能、人際功能、標(biāo)記功能等。
從語言的角度看，法律法規(guī)在本質(zhì)上都是一種社會(huì)規(guī)范，而任何一種社會(huì)規(guī)范表達(dá)出來仍然是語言。法律作為一種體現(xiàn)國家意志的社會(huì)規(guī)范，必須以語言的形式存在。一切的法律規(guī)則、法律原則和法律概念都是體現(xiàn)立法者的意志和思想的。語言的形式及內(nèi)容隨著社會(huì)的歷史變遷而不斷地發(fā)展變化，它的形成和發(fā)展是一個(gè)極其漫長的歷史過程，并伴隨著人類文明史的始終。一切人類社會(huì)的法律均須以語言為載體才能表達(dá)出來。人類也只有通過語言才能表述、記載、解釋法律，語言與法律之間存在密不可分的聯(lián)系，語言對法律的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
語言本身又是文化的重要組成部分，它包含著語言使用者的一套習(xí)慣和信念，這種習(xí)慣和信念可以長久地世代傳承。中世紀(jì)諾曼人入侵英國并沒有使英國像歐洲大陸那樣對羅馬法全盤接受，可能正是因?yàn)橛▓?jiān)韌且不易受外來的影響——這是因?yàn)樗哂懈叨燃夹g(shù)性，它的高度技術(shù)性是因?yàn)橛▽W(xué)家有能力創(chuàng)造了一種詞匯，并且像具有科學(xué)思維的人那樣敏銳地思考。許多流傳至今的歷代優(yōu)秀法律語言作品包括有關(guān)法律語言認(rèn)知和運(yùn)用技術(shù)的著述都是對本民族優(yōu)秀法律文化的記載與傳承。僅以古代漢民族法律語言而論，它既是中華法系的獨(dú)特法律文化的產(chǎn)物，又是這種法律文化的記錄、表述工具，從而使中華法系的法律文化精髓得以保存、流傳并得以在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行交流。
法律正是借助語言被表達(dá)出來，并在法律判決書、裁定書等法律文件中得到確證。比起文學(xué)或史學(xué)等其他語言產(chǎn)物來，法律和語言的聯(lián)系更為緊密。其他語境中的觀念在語言中經(jīng)常能夠得到清晰準(zhǔn)確的表達(dá)，但在法律中我們處理的卻是真正的概念。法律語言往往是一種技術(shù)性的語言，它與日常語言的意義是完全不同的。
（三）語言是法律思維的工具
一個(gè)民族的語言是一個(gè)民族存在的標(biāo)志，一個(gè)民族的語言對該民族的歷史和文化會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這也意味著語言對思維具有深層的制約作用；同樣，語言，尤其是法律語言必然影響著法律思維。一般地說，任何思維活動(dòng)的進(jìn)行，都要以語言為工具。語言是人們進(jìn)行思維活動(dòng)不可缺少的因素。語言與思維二者的關(guān)系十分密切。從一定意義上說，人們思維活動(dòng)的過程就是對語言（符號(hào)）操作的過程。法律思維與法律語言有著密切的聯(lián)系。法律思維就是運(yùn)用一系列的法律詞匯和法律語言進(jìn)行思考。
法律工作者在其職業(yè)生涯中，每時(shí)每刻均與語詞、句子和文本打交道，可以說離開了語言，法律工作者們將寸步難行。對于法律工作者，語言不僅是理解客體（既包括法律規(guī)范又有案件事實(shí)）的工具，其本身也是法律工作者工作的核心對象——他要理解法律，描述事實(shí)行為，根據(jù)規(guī)范對案件進(jìn)行推理。進(jìn)一步說，法律工作者還需思考具體的語言產(chǎn)物如成文法律、先例、法律原理甚至是法律觀念，且尋找對應(yīng)的事實(shí)行為、法律關(guān)系等�？梢姡磺腥祟惿鐣�(huì)的法律均須以語言為載體才能表達(dá)出來，任何社會(huì)的法律思維也只有借助語言才能實(shí)現(xiàn)，語言之外是不存在法律、法律思維的。法律的意義世界和思維結(jié)構(gòu)是由語言建構(gòu)起來的。人們的法律思維之所以可能，歸根結(jié)底來源于語言的上述功能。
�。ㄋ模┧痉I(lǐng)域的語言學(xué)研究
語言學(xué)進(jìn)入了學(xué)科的相互依賴階段后，迎來了另一個(gè)發(fā)展高潮。對兩個(gè)學(xué)科之間的交叉地帶的探討是這一階段語言學(xué)的明顯特點(diǎn)，這從學(xué)科命名上就可以看出。語言學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合，產(chǎn)生了社會(huì)語言學(xué)，心理學(xué)和語言學(xué)家的共同興趣，催生了心理語言學(xué)。語言學(xué)本身的研究跟法律方面的研究互相結(jié)合、相互依賴，就催生了法律語言學(xué)，這是學(xué)科產(chǎn)生的客觀環(huán)境。利用語言學(xué)解決司法領(lǐng)域的問題， 語言學(xué)便成為一種非常有用的司法技術(shù)。
美國家喻戶曉的連鎖快餐店麥當(dāng)勞， 英文名是McDonald s。上世紀(jì)90年代中期，美國有一家經(jīng)營連鎖旅館的公司，叫Quality Inns International （OI），他們公開宣布，推出一系列新的旅館服務(wù)，其中一項(xiàng)叫作McsleepInns。麥當(dāng)勞得知這個(gè)消息后，馬上狀告OI侵權(quán)。麥當(dāng)勞覺得Mc這兩個(gè)字母組合，是它的商標(biāo)；OI的新旅館店以“Mc”開頭，會(huì)誤導(dǎo)消費(fèi)者，讓大家覺得這個(gè)旅館和麥當(dāng)勞有關(guān)。這是商界一個(gè)很著名的文字官司。1990年，美國最高法院九位大法官莊嚴(yán)投票，結(jié)果以5:4的投票結(jié)果宣布維持加州法院一項(xiàng)死刑原判（California v.Brown）。法官們的分歧，源于對英文中形容詞mere的修飾范圍認(rèn)定不同。原文句子結(jié)構(gòu)其實(shí)很簡單，就是“主語+謂語+狀語”。狀語由一個(gè)形容詞“mere”和后面7個(gè)名詞組成，排列結(jié)構(gòu)如下：“Adj+N1+N2+N3+N4+N5+N6+N7”。這句話出現(xiàn)在法官給陪審團(tuán)的書面指示中，而陪審團(tuán)成員又根據(jù)這個(gè)指示為犯人定罪，并且判了死刑。九位大法官中四位認(rèn)為形容詞只跟第一個(gè)名詞有關(guān)，而另外五位認(rèn)為這個(gè)形容詞與所有的名詞有關(guān)。這些案例都表明，語言學(xué)在法律領(lǐng)域的突破和運(yùn)用，必將有助于法律的規(guī)范使用以及正確解釋應(yīng)用。
在當(dāng)代西方，法律語言學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志就是語言學(xué)理論越來越多地直接參與案件審理，給予司法實(shí)踐以特有的動(dòng)力，研究對象包括訴訟與非訴訟法律事務(wù)中涉及各種活動(dòng)的語言行為。通過對書面或口頭語料的話語分析來斷定犯罪嫌疑人、涉案人員甚至執(zhí)法或司法人員所言是否真實(shí)，是否有欺騙性以及話語的真實(shí)意圖或動(dòng)機(jī)，通過詞匯、句子和篇章層面的研究有助于準(zhǔn)確地解釋法律文件等。
三、結(jié)語
語言和法律是人類歷史上源遠(yuǎn)流長的社會(huì)現(xiàn)象。語言是人們最基本的交際工具，法律是人們最基本的社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，二者貫穿于人類社會(huì)形成和發(fā)展始終。語言是人類相互理解的基礎(chǔ)，法律的規(guī)范目的隱含在語言的外衣之下。新分析法學(xué)學(xué)派的代表人物麥考密克曾指出：“法學(xué)其實(shí)不過是一門法律語言學(xué)�！痹谏鐣�(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，其法律的形成、解釋、理解和運(yùn)用，在很大程度上是憑借語言而獲得落實(shí)和執(zhí)行的。另外，語言本身又蘊(yùn)含和承載了一定的文化和傳統(tǒng)特征，所以，特定的語言往往會(huì)決定特定的法律思維，因此，對法律的理解以及應(yīng)用必須從理解和探究它的語言開始。
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張磊 天津?qū)氎?北京科技大學(xué)天津?qū)W院 301830）
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