“語用”訓(xùn)練要教給學(xué)生切實的方法

　　“語用”訓(xùn)練要教給學(xué)生切實的方法——以《普羅米修斯盜火》為例
　　
　　作者/王永林
　　
　　“語用”訓(xùn)練可以增強學(xué)生對課文的理解，提高學(xué)生對語言文字的感悟和表達能力。因此，從特級教師到普通教師，從展示課到競賽課，都不約而同地把對語言訓(xùn)練點的挖掘，作為教師表達對“語用”理念理解的腳注。但是最近筆者在《普羅米修斯盜火》一課的四節(jié)同課異構(gòu)課中發(fā)現(xiàn)，同樣的語言訓(xùn)練點，“說”“寫”的方法指導(dǎo)不一樣，效果完全不同。
　　
　　一、讓“感謝”豐富，讓“英雄”真實
　　
　　在日常教學(xué)中，以英雄形象為主角的課文，我們經(jīng)常采用“XX我想對你說”這樣的形式進行讀寫遷移。在學(xué)完了課文《普羅米修斯盜火》“無火”“盜火”“有火”這幾節(jié)之后，執(zhí)教者也進行了一個語言訓(xùn)練：
　　
　　師：想象一下當(dāng)人們擁有了火種之后，他們會對普羅米修斯怎么說呢？
　　
　　生：謝謝你，普羅米修斯，是你為我們帶來了火種。
　　
　　生：普羅米修斯你真是一個大英雄。
　　
　　師：是啊，是普羅米修斯為人類驅(qū)走了黑暗和寒冷。人們有了火會怎么做呢？
　　
　　生：他們會開一個篝火晚會。
　　
　　師：以前可沒有這樣的機會，是普羅米修斯為人類帶來了歡樂。
　　
　　生：他們可能會進行野外燒烤。
　　
　　師：所以說是普羅米修斯讓人類的文明——向前邁進了一大步。
　　
　　這個表達性語言訓(xùn)練，教者的語言訓(xùn)練意識、訓(xùn)練點都選擇得很好。但是從學(xué)生的回答來看，“謝謝你”“大英雄”這樣的語言空洞、貧乏、蒼白，既沒有用課本上的語言文字進行表達，也沒有將書中的語言內(nèi)化成自己的語言，更沒運用自己的語言邏輯表達一種對英雄的敬佩和感恩。“為什么帶來了火種就要感謝”，“為什么有了火，人類的文明向前邁進了一大步”這兩個核心問題沒有解決，因此學(xué)生的語言儲備、語言邏輯、語言思想都沒有得到增長，這樣的表達是典型的偽表達。
　　
　　我們看另一位老師的設(shè)計：
　　
　　師：透過時光的隧道我們來到了一個遠古的部落，年老的族長正在給孩子們講述過去沒有火的經(jīng)歷，他說：“如果沒有火，（引）_________；如果沒有火，（引）_________……”
　　
　　生：我們只能吃生的東西。
　　
　　生：我們只能在那無邊的黑暗中，度過一個又一個漫長的夜晚……
　　
　　生：我們只能經(jīng)常住在寒冷、潮濕的地方。
　　
　　生：我們就會經(jīng)常遭受野獸的襲擊。
　　
　　生：我們只能用石塊和樹棍做工具。
　　
　　師：這是他對族人說的，也是他想對普羅米修斯說的，更是所有人類想對普羅米修斯說的。有了火，我們就可以_________；有了火，我們就可以_________……”
　　
　　生：燒熟食物。
　　
　　生：驅(qū)寒取暖。
　　
　　生：就可以用火來打造工具、驅(qū)趕兇猛的野獸。
　　
　　師：普羅米修斯，我們想對你說，是你為我們送來了一（溫暖），送來了一（光明），送來了一（工具），送來了——（文明），普羅米修斯，你真是一個（勇敢而富有同情心）的神。
　　
　　在這個環(huán)節(jié)里，教者首先通過學(xué)生感興趣的時光隧道將課堂置身于一個原始部落，通過引導(dǎo)讓學(xué)生明白類似的表達可以訴說英雄出現(xiàn)之前的艱難，可以描述有了火種之后的幸福，也可以用排比的句式進行贊美。這樣由具體到概括，表達的內(nèi)容豐富起來，表達的句式多樣起來，表達的思路得到了拓展，“感謝”變得豐富，形象變得可感，“英雄”得以在學(xué)生的心中落地生根。
　　
　　二、讓理解深刻，讓想象豐富
　　
　　有些文本在內(nèi)容的核心處只著簡短的詞語，但卻蘊含著豐富的情感價值和表達意蘊，在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行想象，并通過言語實踐將其還原成具體可感的鮮明形象。為了感受宙斯的性格特點，有一位教者抓住“大發(fā)雷霆”進行語言訓(xùn)練：
　　
　　師：當(dāng)主神宙斯得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。你能想象一下他會怎樣大發(fā)雷霆呢？
　　
　　生：宙斯使勁地拍著桌子，大聲吼道：“普羅米修斯，我要狠狠地懲罰你。”
　　
　　師：拍著桌子，大聲吼，真的是大發(fā)雷霆。
　　
　　生：宙斯把桌上的東西全都扔下了地，大聲叫道：“衛(wèi)兵，立即把普羅米修斯抓起來，我要狠狠懲罰他！”
　　
　　這是一個理解性語言訓(xùn)練，通過“大發(fā)雷霆”這個詞，想象宙斯的兇狠殘暴，與勇敢而富有同情心的普羅米修斯進行對比。學(xué)生對“大發(fā)雷霆”時的動作進行了豐富的想象，但對“大發(fā)雷霆”時所說的內(nèi)容比較單一，算不上“得言”。
　　
　　我們看看另一個設(shè)計：
　　
　　師：當(dāng)主神宙斯得知是普羅米修斯觸犯了天規(guī)，便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。你知道什么是“大發(fā)雷霆”嗎？
　　
　　生：就是發(fā)了很大的脾氣，聲音和氣勢很讓人害怕。
　　
　　生：就是發(fā)脾氣的聲音像打雷一樣讓人害怕。
　　
　　師：“大發(fā)雷霆”就是大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。普羅米修斯只是盜取火種，天庭的火又不會因此而熄滅，他為什么會發(fā)這么大脾氣，斥責(zé)什么呢？
　　
　　生：因為宙斯覺得火只有神才能擁有，人類有了火，他就不能顯得高高在上。
　　
　　生：因為普羅米修斯盜火的行為觸犯了天規(guī)，挑戰(zhàn)了他的威嚴。
　　
　　師：難怪宙斯會大發(fā)雷霆，那他會怎么大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)呢？
　　
　　生：他拍著桌子，大聲吼道：“人類就像一只螞蟻，怎么配擁有火種呢？”
　　
　　師：想象豐富，有動作，有語言，反問句更有表現(xiàn)力。
　　
　　生：宙斯抓起杯子扔向了衛(wèi)兵，“當(dāng)天規(guī)是什么？你們怎么還站在這里，我要讓他知道，什么叫生不如死。”
　　
　　因為學(xué)生對“大發(fā)雷霆”的意思進行了充分理解，知道了怎樣“大發(fā)雷霆”可以從聲音、氣勢、動作、內(nèi)容上想象。理解了為什么大發(fā)雷霆，對斥責(zé)的內(nèi)容就有了落實。有了這樣的引導(dǎo)，學(xué)生已“情動”，此時“辭發(fā)”就會水到渠成。
　　
　　三、讓情感共鳴，讓表達自然
　　
　　轉(zhuǎn)換角色敘述，可以設(shè)身處地體會人物的情感，使學(xué)生在口頭表達上對人物形成認知，同時可以結(jié)合對文本內(nèi)容的理解，創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生調(diào)動已有的語言積累進行創(chuàng)造性表達。
　　
　　師：普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。如果你是普羅米修斯，當(dāng)你被鎖在奧林匹斯圣山上經(jīng)受種種磨難的時候你會怎么想？
　　
　　生：我可能早就被嚇暈了，也許我會想，這可是懸崖絕壁，一掉下去就沒命了。
　　
　　生：我會想，即使填了禿鷲的肚子，我也不會后悔，因為犧牲了我一個人，卻讓人類有了光明和溫暖。
　　
　　生：這是我下定決心做的事情，我不后悔，也不會去認錯。
　　
　　這個片段中，教者本來的意圖是想通過轉(zhuǎn)換角色敘述，鍛煉言語表達，但是學(xué)生卻沒能充分理解老師的意思。普羅米修斯作為一個神，敢去盜取天火，他會被嚇暈嗎？可見學(xué)生并沒有完成角色的轉(zhuǎn)換，沒有走進文本。后面兩個學(xué)生的回答也是一種口號式的，這樣的回答基于學(xué)生對文本簡單的理解與感悟，沒有言語能力的增長點，只是一種低水平的重復(fù)。
　　
　　另一位老師采取了這樣的設(shè)計：
　　
　　師：課文是從作者的角度來敘述的，用“我”的口氣來說，又是一種講述方式！——讓我們來聽聽普羅米修斯的聲音吧！
　　
　　師：火神非常敬佩普羅米修斯，勸他向宙斯認錯，他搖搖頭說——
　　
　　生：為人類造福有什么錯！我愿意忍受這種痛苦，但絕不會承認錯誤，更不會歸還火種！
　　
　　師：善良的河神看到普羅米修斯渾身是傷，心如刀絞，決定向宙斯求情，普羅米修斯勸阻說——
　　
　　生：你這樣熱心，我很是感激，但是我不愿意人受苦，你也不要惹火燒身。
　　
　　師：宙斯的使者赫爾莫斯來了，讓他順從權(quán)威，普羅米修斯堅定地說——
　　
　　生：在我去盜取天火的時候，我已經(jīng)做好了決定，如果因為我的順從使人類永久受到束縛，我還會去取天火嗎？
　　
　　教者獨具匠心，創(chuàng)設(shè)了敬佩普羅米修斯的火神、善良的河神、宙斯的使者赫爾莫斯幾個不同身份的角色，分別勸誡普羅米修斯，而學(xué)生的回答也因為老師“搖搖頭”“勸阻”“堅定”等關(guān)鍵詞語的引導(dǎo)變得生動起來，語言表達的內(nèi)容也有了方向，在一次又一次的拒絕中，人物的性格特點在學(xué)生的腦海中也逐漸鮮明。
　　
　　（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)）