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構(gòu)思中，怎樣深化中心思想
構(gòu)思中，怎樣深化中心思想江蘇省如皋市第一中學(xué)周麗霞
構(gòu)思，是寫作過程中最重要的一環(huán)。而在這最重要的一環(huán)中，中心思想的深化又是最最重要的，因?yàn)樗鼪Q定著文章的水準(zhǔn)。
中心思想的深化就是對事物的思考不停留在表層，要深入挖掘，迅速抓住事物的本質(zhì)。在記敘文的構(gòu)思中，不只是停留于思考事物的表面狀貌或過程，而應(yīng)該捕捉某種精神，發(fā)掘出某種內(nèi)蘊(yùn)。在議論文的構(gòu)思中，要透過事物的表層，洞察本質(zhì)，而不只停留于就事論事。例如，就《勸學(xué)》篇“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河……”出的作文題《從“善假于物”說開去》，許多學(xué)生說，開汽水瓶蓋子可以利用扳頭，洗衣服可以利用洗衣機(jī)……這樣的思維顯然是停留在事物的表層就事論事，如果“善假于物”指借用外國的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，指借用改革開放的大好形勢發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，等等，就比較深入了，文章的水準(zhǔn)就不同了
那么，構(gòu)思中怎樣深化中心思想呢？一般有以下幾種方法。
一、逆向思維法
逆向思維是創(chuàng)造性思維的一種，就是對某一認(rèn)識(shí)，可以從反面去推論。要看一個(gè)人的相貌，可以從正面、背面、側(cè)面多角度去看，要使一個(gè)道理論述得更全面、更深入，更具有獨(dú)到之處，最好能夠逆向思考。采用逆向思維可以避免人云亦云的思維惰性，就能盡量避免片面性，局限性，而采取辯證的態(tài)度，對事理有一個(gè)符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而寫出具有新意、有獨(dú)特觀點(diǎn)的文章。在作文教學(xué)中，我常聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和課文教學(xué)要求學(xué)生作文，來訓(xùn)練其逆向思維能力。比如周敦頤的《愛蓮說》，文中“出淤泥而不染”的名句，是婦孺皆知的千古傳唱。對于周敦頤的這個(gè)看法，我要求學(xué)生思考其正確及片面的方面，將自己的觀點(diǎn)行之于文，寫成讀后感。經(jīng)過同學(xué)們的思考和辯論，顯然發(fā)現(xiàn)周文對淤泥的評價(jià)不盡正確，有失偏頗，如果沒有淤泥又哪來蓮花？正是淤泥的犧牲精神，默默奉獻(xiàn)精神才造成了蓮花的高潔，淤泥是蓮花的奠基石。
充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的逆向思維能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使他們能夠更全面更準(zhǔn)確地看待并分析問題，也有助于學(xué)生在考試中寫出別具一格的好文章。
二、小中見大法
把局部的、個(gè)別的、偶然的東西放到整體中、必然中、社會(huì)大背景中去思考，就能使我們自己的認(rèn)識(shí)提高。這種手法，往往通過具體、平凡的小事、小物和有關(guān)細(xì)節(jié)材料的敘述描寫，揭示深刻的社會(huì)現(xiàn)象，以一滴水映出太陽的光輝，于細(xì)微處體現(xiàn)偉大的精神。中學(xué)課本中就有不少以小見大的好文章。如魯迅的小說《藥》，寫用人血饅頭治癆病這樣一件小事，作者巧妙地把人血安排成革命者的血，這一下就把小說的主題拔高了。把一件小事放在辛亥革命這么大的社會(huì)背景中寫，便立即產(chǎn)生以小見大的效果。
有些事情看似平淡無奇，可如果對這些生活素材進(jìn)行多方面的思考，放到大的社會(huì)背景之下去思考，就能夠挖掘出其中蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)容和社會(huì)意義，從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，使文章的主題得到升華。
三、聯(lián)想想象法
從彼此、表里、因果、正反、古今、中外等對應(yīng)關(guān)系中，進(jìn)行聯(lián)想、想象、喚起回憶，激發(fā)情感，從而深化認(rèn)識(shí)。
中學(xué)課本中，我們學(xué)到的龔自珍的《病梅館記》，作者由病梅聯(lián)想到那些受封建官僚壓制的知識(shí)分子，多么鮮明、有力，多么讓人深思、回味。
晏殊的《蝶戀花》中有這樣一句話： “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”是描寫思婦秋夜登樓遠(yuǎn)望，切盼情人歸來的情景的�？赏鯂S，卻由此聯(lián)想到對事業(yè)和學(xué)問的追求，應(yīng)該像思戀情人歸來那樣，望眼欲穿，探尋不已。看，王國維對這句詩展開豐富的聯(lián)想，悟出了治學(xué)精神，把它作為做學(xué)問的三種境界中的第一境界，是多么充滿情趣而又寓意深刻啊！
再例如下面一則材料：
“日本教育家木村久一披露了一則調(diào)查處理：美國康乃狄克州哲學(xué)家嘉納塞·愛德華在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)繁衍了八代，他的兒孫中有13人當(dāng)了大學(xué)校長，100多人任大學(xué)教授，60多人當(dāng)了醫(yī)生，80多人成為文學(xué)家�！保ㄞD(zhuǎn)引自《讀寫月報(bào)》）
運(yùn)用聯(lián)想想象法，先由此及彼，由正到反，由因溯果，想到了美國紐約州有個(gè)與愛德華同一時(shí)代的酒鬼兼賭徒馬克斯·朱克，他的后代中，有300多人成了乞丐、流浪漢，7人因殺人被處死刑，63人犯過盜竊罪，因喝酒天亡或成殘廢者達(dá)400余人。再由外國想到當(dāng)今中國：不少家庭因父母整日沉溺于麻將聲中，他們的孩子中有的荒廢了學(xué)業(yè)，有的成了流氓小偷。這一件件事實(shí)說明，在每個(gè)人的成長道路上，環(huán)境影響和家庭教育這兩個(gè)外因是至關(guān)重要的，每一個(gè)人都不可等閑視之。這就使我們在認(rèn)識(shí)上躍上了一個(gè)新臺(tái)階。
當(dāng)然，作文中的聯(lián)想，有時(shí)從題目本身就可以判斷，有時(shí)在寫的過程中，會(huì)自然的展開聯(lián)想，開拓發(fā)散性思維，心馳神往，占今中外，橫思縱想，上聯(lián)下掛。內(nèi)容具體生動(dòng)、主題深入鮮明。對于中學(xué)生來說，學(xué)會(huì)聯(lián)想、運(yùn)用聯(lián)想，是至關(guān)重要的，如果不會(huì)聯(lián)想，不僅文章內(nèi)容簡單貧乏，而且中心也不突出。
以上是筆者認(rèn)為的寫作中深化中心思想的常用方法，只要學(xué)生用心思索，不斷努力，借鑒佳作，學(xué)人之長，補(bǔ)己之短，就一定能寫出文質(zhì)兼美的文章。
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