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淺談初中音樂教育對學(xué)生思想品德教育的作用
春風(fēng)化雨潤物無聲———淺談初中音樂教育對學(xué)生思想品德教育的作用文/季 鈺
摘 要：初中音樂教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教學(xué)重點(diǎn)，目的在于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。我們要充分認(rèn)識音樂教育在學(xué)生思想品德中的地位和作用，要精心研討，巧妙構(gòu)思，有效實(shí)施音樂教育的德育功能。
關(guān)鍵詞：初中音樂教育；思想品德；作用
我國近代思想家梁啟超曾經(jīng)說過，欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件。由此可見，音樂教育對學(xué)生的德育具有重大意義。初中音樂教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教學(xué)重點(diǎn)，目的在于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。我們作為音樂教育工作者，有責(zé)任有義務(wù)去充分發(fā)揮音樂教育的德育功能。
一、充分認(rèn)識音樂教育在學(xué)生品德教育中的地位和作用
我國著名音樂家冼星海說過，音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。初中音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出：“音樂是實(shí)施美育的重要途徑，音樂教育應(yīng)寓思想教育在音樂藝術(shù)之中�！边@些都說明音樂教育在學(xué)生道德品質(zhì)方面有著重要的作用�，F(xiàn)行初中音樂教材中有著非常豐富的德育教育因素，這些也正如前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”
我國自古以來就非常重視音樂的教育作用。我國古代思想家、教育家孔子非常重視樂教，他說過：“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”孔子重樂的目的，不僅僅由于音樂能給人以動(dòng)聽的聲音，更重要的是能增進(jìn)個(gè)人的修養(yǎng)，感化人心，使人去惡從善。他將音樂看作是一種無與倫比的教育手段。荀子也認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”，也強(qiáng)調(diào)了音樂具有陶冶心靈、淳化民風(fēng)的作用，而且比空洞的說教更有說服力。
當(dāng)前，初中生的思想品德教育取得了突出成就，但不能忽視的是還有相當(dāng)一部分學(xué)生對社會(huì)、對人生缺乏理想和信念；愛國主義精神缺失，民族精神淡薄；對民族英雄、模范人物缺乏仰慕�，F(xiàn)在的不少學(xué)生個(gè)性突出，多以自我為中心。因此現(xiàn)代社會(huì)對初中生進(jìn)行思想教育必須以情感為基礎(chǔ)，否則只能成為空洞的說教，而音樂教育可以為德育培養(yǎng)良好的情感基礎(chǔ)，它在學(xué)生高尚情操培養(yǎng)方面比起其他學(xué)科有不可替代的作用。
二、精心研討，巧妙構(gòu)思，有效實(shí)施音樂教育的德育功能
音樂藝術(shù)的魅力給人以美的享受，給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的力量，給人以崇高的理想和高尚的品德。音樂教育包括藝術(shù)教育和品德教育。在教學(xué)過程中，要將這兩者融為一體，不能割裂開來，寓教于樂，寓教于理。要注重音樂教育的熏陶和感染，不是生吞活剝式的灌輸，而是在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之中使學(xué)生受到教育。
1.充分挖掘教材中的德育因素
教材每一篇作品中詞曲作者介紹、創(chuàng)作的背景和歌詞、曲調(diào)都滲透著思想品德教育，如《義勇軍進(jìn)行曲》等。
2.充分利用音樂欣賞的德育功能
音樂欣賞教學(xué)不能單是放音樂給學(xué)生聽，而是在教師的指導(dǎo)下，明確欣賞的主題，精選欣賞曲目，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，循循善誘讓學(xué)生進(jìn)入樂曲意境，使學(xué)生全身心地投入到優(yōu)美的旋律中，去享受藝術(shù)美，感悟人生，心靈在不知不覺中得到凈化。如我讓學(xué)生欣賞《愛我中華》時(shí)，講解相關(guān)的民族文化和風(fēng)俗人情，激發(fā)了學(xué)生受祖國、愛我們的民族兄弟、愛和平的思想情感。又如在欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，樂曲起伏較大，不僅包含著人生的起落悲喜，還和貝多芬的生活經(jīng)歷及情感息息相關(guān)，所以我給學(xué)生拓展了音樂背景資料——資產(chǎn)階級大革命和貝多芬本人經(jīng)歷，這樣學(xué)生有所感悟，漸漸培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀以及如何來面對挫折和失敗，去認(rèn)識生命的意義。
在欣賞《歌頌祖國》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀歌詞，同時(shí)要求學(xué)生進(jìn)行解讀，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生齊聲高唱，這樣的歌聲不但加深了學(xué)生對祖國的理解，同時(shí)也使我們內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，激起強(qiáng)烈的愛國主義情感。
在欣賞《永遠(yuǎn)是朋友》時(shí)，讓學(xué)生以歌聲中明確真摯友情的內(nèi)在含義，認(rèn)識到真摯友情的重要性，逐漸內(nèi)化為行動(dòng)，注重交友，重視友情，建立良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)班貌。
總之，正如蘇霍姆林斯基所認(rèn)為的那樣，音樂文化是培養(yǎng)道德文明的重要條件之一，美妙的旋律和音響是培養(yǎng)人們道德和智慧的重要手段，是人們形成美好心靈和純潔精神的來源。在初中音樂教育中，我們更加明確，音樂教育不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種藝術(shù)技能、技巧，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行一種道德情感的培養(yǎng)。
（作者單位 江蘇省建湖縣建陽中學(xué)）
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