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拿什么守護(hù)你，語(yǔ)文課堂
拿什么守護(hù)你，語(yǔ)文課堂黃曉蓮
連日來(lái)，教育部前發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明在其實(shí)名微博上每日一呼：“取消小學(xué)英語(yǔ)課，增加國(guó)學(xué)教育，取締社會(huì)少兒英語(yǔ)班，解放孩子，救救漢語(yǔ)！”
救漢語(yǔ)，興國(guó)學(xué)，是該排斥英語(yǔ)，還是該自我救贖？其實(shí)，英語(yǔ)、漢語(yǔ)都屬于語(yǔ)言類，各自都是一個(gè)民族的母語(yǔ)，都是傳承文化的重要載體。學(xué)習(xí)這兩種語(yǔ)言，無(wú)論從規(guī)律上還是從方法上都有諸多相通之處。基于這些，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和英語(yǔ)，不應(yīng)該把它們置于對(duì)立關(guān)系，而應(yīng)該是相得益彰，你我互通。而事實(shí)上，學(xué)生在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上是高投入、超付出，而對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)注則是相對(duì)吝嗇的。漢語(yǔ)雖為母語(yǔ)，卻被冷落一隅。難怪諸多有識(shí)之士呼吁：救救漢語(yǔ)！
其實(shí)，“救救漢語(yǔ)”的呼聲一直就不斷，王社長(zhǎng)的每日一呼再度掀起了國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)關(guān)注的熱潮。在眾說紛紜中，作為一名語(yǔ)文教師，我更想冷靜地反思：我們?cè)趺淳桶押⒆訉W(xué)母語(yǔ)的陣地逐漸丟失了。
曾有人說：“一個(gè)人在語(yǔ)文課上的精神質(zhì)量很可能會(huì)決定他（她）一生的精神走向�！边@句話也許言之過重，但是足以引起我們思考：我們的語(yǔ)文課堂給予了學(xué)生怎樣的精神質(zhì)量呢？在常態(tài)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，其現(xiàn)狀是很尷尬的。學(xué)生覺得一堂語(yǔ)文課聽與不聽，無(wú)傷大雅；一篇必修課文學(xué)與不學(xué)，并無(wú)損失。即便聽了每一堂課，學(xué)了每一篇課文，但與考試又有何相干？長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文課，想說愛你不容易，靜心想想，救漢語(yǔ)，是不是先該救我們的語(yǔ)文課堂，先救救我們學(xué)母語(yǔ)的陣地呢？
造成語(yǔ)文課尷尬的主要原因是什么呢？其尷尬主要緣自課堂教學(xué)中的“漫”“慢”無(wú)邊。
所謂“漫”，首先可以直指課堂教學(xué)缺少集中的教學(xué)目標(biāo)，沒有明確的教學(xué)內(nèi)容，不知道“教什么”，甚至把語(yǔ)文課上得“花非花”，課堂幾乎淪為“漫談”。還清晰地記得聽過一堂《黃河頌》的教學(xué)，授課者呈現(xiàn)了120多頁(yè)P(yáng)PT。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，就播放了15頁(yè)燈片，介紹了黃河的發(fā)源口、上游流經(jīng)地、雪山風(fēng)光、三江源頭等等。他的導(dǎo)人新課環(huán)節(jié)也如黃河九曲流轉(zhuǎn)一般，悠長(zhǎng)、緩慢。在進(jìn)入文本之后，老師要求學(xué)牛齊讀一遍課文，然后又宕開一筆，隨著PPT播放的順序，向?qū)W生介紹如下材料：①黃河流經(jīng)的文明發(fā)祥地以及出現(xiàn)人類地方的遺跡分布圖；②出現(xiàn)原始農(nóng)耕的分布圖；③歷史上出現(xiàn)的幾個(gè)部落的爭(zhēng)戰(zhàn)圖；④元朝統(tǒng)一時(shí)的版圖；清朝與元朝的疆域?qū)Ρ葓D；⑤黃河兩岸的文化及風(fēng)土人情：西夏文明——鸛雀樓——龍門石窟——黃河纖夫——蘭州羊皮筏子——安塞腰鼓……這位老師一路迤邐，直到一節(jié)課結(jié)束時(shí)也沒有觸及文本。
這原本是一堂語(yǔ)文課，但學(xué)生看到的是PPT的播放，聽到的是各種背景音樂。教師只是浮光掠影地介紹了地理、歷史、政治等學(xué)科的內(nèi)容。聽過之后，不禁要問：這是一堂語(yǔ)文課？這不是一堂語(yǔ)文課？教者不加選擇地加入地理、歷史、政治等學(xué)科的內(nèi)容，卻忘記了這是語(yǔ)文課，應(yīng)該重在對(duì)文字語(yǔ)言的研讀，立足意象和意境的賞析，沉潛情感和思想的浸潤(rùn)。這類缺少教學(xué)目標(biāo)、模糊教學(xué)內(nèi)容、丟失語(yǔ)文教學(xué)本真的“漫談?wù)n”不勝枚舉。若不盤點(diǎn)我們的課堂，試問我們能拿什么守住我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)陣地？
其次是我們語(yǔ)文課的授課形式，還存在教師強(qiáng)勢(shì)地“漫灌”。我們不妨以授課中常備的“介紹作者及其寫作背景”這一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)為例，或許可以窺斑見豹。初學(xué)一篇課文，往往都會(huì)介紹作者及其作品的寫作背景，這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)似乎是必須的。誠(chéng)然，通過知人論世、還原時(shí)代背景來(lái)更深入更全面解讀文本是一道法門，尤其是對(duì)于那些離我們現(xiàn)在的時(shí)代和生活甚遠(yuǎn)，或是在特定的情境下寫出的文章，更需要知人、知時(shí)、知情、知境才能走進(jìn)文本。但是，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，許多老師引入介紹作者和相關(guān)寫作背景的資料貪多求全，不求取舍。以舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》為例，很多的課堂上會(huì)這樣輯錄材料：“舒婷，原名龔佩瑜，中國(guó)女詩(shī)人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股‘朦朧詩(shī)’大潮……”試想想，介紹至此，這些資料對(duì)學(xué)生解讀詩(shī)歌有很大幫助嗎？顯然，這些材料留給學(xué)生的印象是零散而繁雜的�？梢�，在選取相關(guān)材料時(shí)，授課者并沒有依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有效取舍。授課老師只注重我做了，沒有思考我做了什么，我為什么要這樣做，導(dǎo)致所教授的內(nèi)容龐雜而無(wú)序，學(xué)生陷于被動(dòng)接受，或者被強(qiáng)行輸灌的處境中，怎能不窒息？怎能不生厭？長(zhǎng)此以往，這種“漫灌”式的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)思考了，也不愿思考了，甚至對(duì)語(yǔ)文課的真?zhèn)味际チ吮鎰e的能力，更別說有興致盎然的探究興趣了。
再次就是教學(xué)中的“慢”條斯理，最顯明地體現(xiàn)在教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)效果、教學(xué)密度等方面。一是每堂課的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容少。一篇講讀課文，建議兩課時(shí)教完，但教師花上三四課時(shí)教完，也覺得正常。尤其是古文教學(xué)，“少”“慢”“差”“費(fèi)”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。二是教學(xué)效率低下。因?yàn)槟繕?biāo)不明確，“教什么”都模糊一片，怎么教也只能隨心所欲，教后怎樣更是不可檢測(cè)。這種狀態(tài)下的不溫不火又談何效率？三是閱讀量少。很多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文只限于讀了教材中的幾篇課文，甚至只限于那幾篇講讀課文，連自讀文章都被省略了。事實(shí)上，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高依賴于學(xué)生在大量閱讀中的心得和感悟，潤(rùn)物無(wú)聲的浸潤(rùn)才是語(yǔ)文素養(yǎng)見長(zhǎng)漸深的重要途徑。
基于以上對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“漫”“慢”現(xiàn)象的剖析，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到耕耘好學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)的主陣地才是當(dāng)務(wù)之急。2013年8月17日，北京大學(xué)中文系溫儒敏教授在“人教社初中語(yǔ)文新課改背景下教師的備課策略”座談會(huì)上，做了《談?wù)務(wù)Z文備課常見的幾個(gè)問題》的專題講話，不無(wú)憂慮地列舉了我們語(yǔ)文教師備課中的五大通病，每一項(xiàng)備課的通病都直接關(guān)乎語(yǔ)文課堂教學(xué)的弊端。所以，在嘩然一片的“救救漢語(yǔ)”的呼聲中，作為語(yǔ)文教師，與其振臂高呼，不如靜下心來(lái)想想我們?cè)撛鯓觾?yōu)化我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的課堂教學(xué)。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中把“漫”與“慢”的詬病解決了，語(yǔ)文教學(xué)的陣地也將固若金湯，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的園地勢(shì)必春色滿園。
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