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高中思想政治學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)探微
高中思想政治學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)探微江蘇 高郵 ●沈德琴
在高中思想政治課教學(xué)中，一些教師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面雖然作出了不少努力，但是效果卻不甚理想，學(xué)生厭學(xué)的情緒依然存在，對(duì)高中思想政治的學(xué)習(xí)提不起興趣，學(xué)習(xí)仍然是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這究竟是為什么呢？這是因?yàn)榻處熤皇菑耐獠康目陀^環(huán)境出發(fā)去激發(fā)學(xué)生的興趣，而沒(méi)有將其與學(xué)生的主體特點(diǎn)相結(jié)合。根據(jù)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)興趣起源于主體和客體之間的相互作用，是在主體、客體相互作用的過(guò)程中發(fā)生的。在本文中筆者擬從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的視角，探究思想政治學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)策略。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)思政學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是指學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)情境下，在感覺(jué)到學(xué)習(xí)對(duì)象與已有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生相互作用的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)的一種傾向性。學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)階段是學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的最初階段，是其他三個(gè)階段的基礎(chǔ)，沒(méi)有興趣的激發(fā)就不可能產(chǎn)生興趣，更談不上形成穩(wěn)定的興趣品質(zhì)。有的教師在思想政治課的講授中以灌輸為主，認(rèn)為只要把書本上的知識(shí)重點(diǎn)畫給學(xué)生背背就可以了，這樣的做法只會(huì)讓學(xué)生感到膩煩，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境的刺激下產(chǎn)生興趣體驗(yàn)。皮亞杰認(rèn)為，“興趣實(shí)際上就是需要的延伸，它表現(xiàn)出對(duì)象與需要之間的關(guān)系，因?yàn)槲覀冎詫?duì)于一個(gè)對(duì)象發(fā)生興趣，是由于它滿足我們的需要。”學(xué)習(xí)興趣是在主客體的相互作用中發(fā)生的，學(xué)習(xí)興趣萌發(fā)于特定的情境與學(xué)生個(gè)性的統(tǒng)一中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣既需要客體的刺激，也需要適應(yīng)主體的狀態(tài)。根據(jù)皮亞杰的同化、順應(yīng)、平衡理論，當(dāng)學(xué)生遇到超出自己的理解能力的新信息時(shí)，學(xué)生就不會(huì)對(duì)信息作出反應(yīng)，而是忽略新信息保持原來(lái)圖式的平衡。因而，教師在思想政治課教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情境，使學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生共鳴，才能產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
二、構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成思政學(xué)習(xí)興趣
發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為要形成學(xué)習(xí)興趣，既需要外部條件的刺激，又需要主體狀態(tài)的適應(yīng)。興趣的形成不是取決于主客體單方面的因素，而是由主客體相互作用的關(guān)系決定的，也就是說(shuō)興趣的形成是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的過(guò)程中逐漸形成的。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)新的內(nèi)容時(shí)，并不是原封不動(dòng)地把學(xué)習(xí)內(nèi)容移植到頭腦里，而是先對(duì)要學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行分析，然后根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，選擇最有效的學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知加工。加工以后學(xué)生以自身接受的方式，將新增的學(xué)習(xí)內(nèi)容納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；或者學(xué)生通過(guò)調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去適應(yīng)新的內(nèi)容，從而完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)興趣就是在這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過(guò)程中形成的。所以，要讓學(xué)生形成對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)興趣。在思想政治課教學(xué)中，教師不僅要把知識(shí)教給學(xué)生，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣去加工這些知識(shí)，使學(xué)生找到并善于運(yùn)用適合自己的認(rèn)知策略，提高學(xué)生的認(rèn)知加工能力。
三、內(nèi)化價(jià)值體系，維持思政學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生的興趣形成以后，如果僅僅通過(guò)外部因素的刺激，是不能長(zhǎng)久維持下去的。當(dāng)學(xué)生受到教學(xué)情境的吸引而萌發(fā)、形成了學(xué)習(xí)思想政治的興趣后，教師就要繼續(xù)發(fā)展、深化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，否則，學(xué)生即使產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)因?yàn)闆](méi)有進(jìn)一步將興趣發(fā)展、深化而變成“三分鐘的熱度”，慢慢地消失。要維持思想政治學(xué)習(xí)的興趣，就要讓學(xué)生將興趣內(nèi)化，即將外部的刺激轉(zhuǎn)化成主觀對(duì)學(xué)習(xí)意義的內(nèi)在認(rèn)同。其中，最重要的就是價(jià)值觀的內(nèi)化，因?yàn)閮r(jià)值觀會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，與學(xué)生價(jià)值觀一致的學(xué)習(xí)內(nèi)容能被學(xué)生愉快地接受，使學(xué)生產(chǎn)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)受到不同價(jià)值觀的影響，這就需要教師注意引導(dǎo)，將正確的價(jià)值觀整合成一個(gè)有序的系統(tǒng)，并讓學(xué)生內(nèi)化為個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)，使學(xué)生將知識(shí)與自我價(jià)值相結(jié)合，促使學(xué)生形成具有個(gè)性傾向性的個(gè)體興趣。而內(nèi)化在價(jià)值體系中的興趣只有長(zhǎng)久維持下去，才能成為促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力。
四、遷移應(yīng)用知識(shí)，鞏固思政學(xué)習(xí)興趣
皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體和客體之間要發(fā)生作用需要一定的中介，而這個(gè)中介就是實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是連接主體與客體的一座橋梁，作為認(rèn)識(shí)中介物的實(shí)踐在不斷的雙向建構(gòu)過(guò)程中，使主體與客體之間達(dá)到平衡，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)事物的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將所學(xué)知識(shí)遷移、應(yīng)用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展，達(dá)到鞏固興趣的目的。作為政治教師，一方面可以在布置作業(yè)的時(shí)候，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，多結(jié)合生活中的素材，使學(xué)生在作業(yè)中獲得更加豐富的生活體驗(yàn)；另一方面，還可以通過(guò)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。教師在實(shí)踐中可以擴(kuò)展課堂教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生將“死的知識(shí)”變成“活的知識(shí)”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移、拓展、運(yùn)用，促使知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)變。當(dāng)學(xué)生在利用自己感興趣的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題并取得成功的時(shí)候，會(huì)獲得積極的情感體驗(yàn)，這將更加堅(jiān)定他們的學(xué)習(xí)信念，而堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信念又會(huì)進(jìn)一步鞏固和完善學(xué)習(xí)的興趣。
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