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區(qū)分能力層級:高考語文探究題的命制建議 緣于PISA閱讀題和文

時間:2022-05-14 21:17:17 語文論文 我要投稿
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區(qū)分能力層級:高考語文探究題的命制建議 緣于PISA閱讀題和文言讀本討論題的啟示

  區(qū)分能力層級:高考語文探究題的命制建議 緣于PISA閱讀題和文言讀本討論題的啟示
  
  馮 淵
  
  摘要:近年來,高考語文探究題頻頻現(xiàn)身,細加分析不難發(fā)現(xiàn):一些試題缺乏層級差別,提問方式較為刻板單一;命題人員擬題時可能有很好的設想,但閱卷者沒有合適的評價量表作為評分依據(jù),試題很難檢測學生的真實水平。借鑒PISA閱讀題以及我國傳統(tǒng)文言讀本的討論題,建議高考語文探究題的命制,宜先在難度上區(qū)分出較為詳細的能力層級,在文本選擇和試題設計上,依據(jù)能力點的要求逐一落實,盡可能杜絕千題一面、缺乏思維力度的“偽探究”。
  
  關鍵詞:探究題命制能力層級
  
  一、研究緣起
  
  目前,高考語文試卷將主要的能力考查點劃分為“識記理解”、“分析綜合”、“評價鑒賞”、“探究”這幾個方面。其中,探究題頻頻現(xiàn)身,其呈現(xiàn)方式一般是“結合原文并聯(lián)系現(xiàn)實,談談你自己的看法”、“請結合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究”等。審視高考語文探究題的命題現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),一些試題缺乏層級差別,提問方式較為刻板單一;命題人員擬題時可能有很好的設想,但閱卷者沒有合適的評價量表作為評分依據(jù),試題很難檢測學生的真實水平。
  
  本文借鑒PISA( Programme for International Student Assessment,即”國際學生評估項目”)閱讀題以及我國傳統(tǒng)文言讀本的討論題,對高考語文探究題的命題思路略作探討和分析。
  
  PISA對閱讀素養(yǎng)的測試主要從“獲取信息”、“解釋信息”、“反思和評價信息”三個能力點來設計試題。其中,“反思和評價信息”與高考語文試卷中的“評價鑒賞”、“探究”類似。值得借鑒的是,PISA按照難易程度,將這些能力點分成了若干層級,提出了分層的命題要求。
  
  我國傳統(tǒng)文言讀本在設置這類習題時,也有一些寶貴的資源可以借鑒。如呂叔湘先生1943年編有《筆記文選讀》;同一時期,呂先生和葉圣陶、朱白清先生還合編了一本頗有影響的《開明文言讀本》;20世紀80年代,呂先生和張中行先生編有《文言讀本選編》。三本讀本體例基本一致,特別需要注意的是,在“選文”、“作者及篇題”、“音義”(注解)等內容之后,均專設了一個“討論”的部分,與今日教材“課后練習”有點像,但相比而言,前者更具體、細致。在《筆記文選讀》的序言中,呂先生說:“所選的,或寫人情,或述物理,或記一時之諧謔,或敘一地之風土,多半是和實際人生直接打交道的文字……每篇之后略附注解,……另附‘討論’,除一部分和詞句的義蘊有關外,大率以引發(fā)讀者的經歷見聞和所讀文字相印證為宗旨!北疚囊浴豆P記文選讀》中的討論題為例進行探究,原因在于:選文的宗旨——“所選的”是和“實際人生直接打交道的文字”,以及文章所附討論題——“引發(fā)讀者的經歷見聞和所讀文字相印證”這兩點,與PISA對閱讀素養(yǎng)的定義“以開發(fā)知識、潛能和參與社會生活為目的,對閱讀材料理解、運用和反思的能力”是基本一致的。
  
  二、PISA閱讀題“反思和評價”能力層級細目
  
  PISA閱讀標準認為,“獲取信息”、“解釋信息”、“反思和評價信息”的內容和形式等,并不存在高下之別,倒是在這三大類的內部,存在細微的層級差別。因此,PISA將每一大項能力分為若干層級。本文主要討論與探究題相對應的“反思和評價”能力層級細目,詳見表1。區(qū)分能力層級:高考語文探究題的命制建議 緣于PISA閱讀題和文言讀本討論題的啟示
  
  三、《筆記文選讀》中的討論題樣例
  
  《筆記文選讀》中“討論”部分所附的習題中,有不少問題的設計存在層級差別。這一點,與PISA對閱讀素養(yǎng)的測試要求遙相暗合。當然,其中也有一些試題的設計,與今天探究題命題思路如出一轍。本文僅就題論題,下面的討論既分析其中的高妙,也據(jù)實指出部分討論題的不足,旨在對當今的高考語文命題有所借鑒。
  
  《筆記文選瀆》共收筆記9種,選文94則,由選文、注解、討論三部分組成!坝懻摗庇幸徊糠稚婕拔难跃浞ㄔ~法和文化常識,另一部分是從主旨角度設計的請讀者參與的問題。表2所示是《筆論文選讀》中的五例選文和討論題。
  
  三、分析和啟示——以《筆記文選讀》討論題為例,參照PISA閱讀題的層級細目
  
  (一)基于選文一《管寧割席》
  
  討論題“若是你種菜時看見地上有金銀,你將如何”以及“讀書時有樂隊過門,你將如何”,讓答題者將自己置身于原文情境中,僅要求“利用個人經驗和看法”,在文本或外部知識之間做一些聯(lián)系。應屬層級較低的“探究”,屬于PISA對“反思和評價”能力界定的la級、lb級,或者2級。區(qū)分能力層級:高考語文探究題的命制建議 緣于PISA閱讀題和文言讀本討論題的啟示
  
  學生的答案,或者像管寧一樣棄之不顧、聽而不聞專心讀書(此答案未必出于學生本心,但答題者可能會迎合教師要求而提供虛假答案);或者“天真未鑿”回答自己的真實狀況,像華歆一樣,甚至不如華歆,將金銀占為己有,跟在乘軒冕者后面一路狂奔。
  
  劉義慶記載這段故事,對管、華二人進行評判,傳達出的是“道不同不相為謀”,并沒有教育讀者向誰學習的意思。出題者要求答題者置身同樣的情境中做出合適的反應,多少有道德訓誡的意味。這類題的探究空間很小,指向過于明確。我們的高考試卷中這類題并不鮮見。如2012年遼寧卷“克羅齊一生經歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難,但最終大有成就。有人說‘苦難是人生的財富’。請結合原文和現(xiàn)實人生,談談你的看法”——這種預先設置了“強制性答案”的問題,學生很難有什么獨特的看法可談,只能是補充材料證明既成答案。
  
  可見,探究題的層級也可以放在很低的水平上,如本題就基本屬于“低水平的推論”——“在文本信息和常見的日常知識之間找到簡單的聯(lián)系”,“利用個人經驗和看法,在文本或外部知識之間做比較或做一些聯(lián)系”。其次,探究題的答案指向不能單一,不能帶有強制性色彩,不能單純要求學生用個人經驗證實某種真理,而應讓學生在某種情境中獲得更豐富的多層次體驗,做出有個性的判斷。
  
  (二)基于選文二《華王優(yōu)劣》
  
  第一問——“凡事當慎于其始,一旦決定,就不可中途反悔。你的經驗中有同一類的事情沒有?”與選文一的討論題類似,要求“利用個人經驗和看法,在文本或外部知識之間做比較或做一些聯(lián)系”,但明顯少了訓誡意味,屬于PISA對“反思和評價”能力界定的2級。這道題的討論空間相對大一些,“慎于其始的決斷”與“猶豫不決中途反悔”是一對矛盾,現(xiàn)實生活中許多人處理不好這對關系。一個人能有理性的清明判斷,又能善始善終,是一件很不容易的事情。題目包含不言白明的教育意味,這也是測試的題中應有之義。但這種教育一定得是學生在回答過程中的白行領悟,而非命題者“站出來”訓誡。雖然本題仍是用經驗來驗證道理,但因為道理本身富有內涵,所以可以視作一道成功的探究題。
  
  第二問——“假如有人托你一件事,是你辦不了的,你是先應許他,然后找個理由說辦不了啊,還是寧愿讓他不高興,一開頭就不應許他?”給出了兩種可行的選擇,通常人們會選擇第二種,覺得干脆明了,不給求人者以任何幻想的空間。但現(xiàn)實生活中,這種做法不一定適合所有的人。有時候,第一種選擇也是可以采納的。這樣的試題存在討論的空間,要求學生“用文本之外”的生活知識“解釋文本”,在兩種方法的“比較”中進行選擇和反思,闡釋理由。這屬于PISA對“反思和評價”能力界定的“中等復雜”的3級。
  
  對事件或人物的看法,試題可以給出多種真實的選擇,而不是一望便知的“偽問題”。因為,在現(xiàn)實生活中,選擇本身就是多樣化的,人們的選擇也是艱難的,做出任何選擇都有其合理性;卮疬@類試題,學生必須將文本與現(xiàn)實生活進行比較,然后,根據(jù)白己的理解層次,對某種選擇的合理性進行闡釋。
  
 。ㄈ┗谶x文一《阮裕焚車》
  
  第一問——“你有東西肯不肯借給別人?假如你生活在一個你不借給我、我不借給你的社會里,你覺得怎么樣?”與選文一的問題類似,屬于PISA對“反思和評價”能力界定的2級。
  
  幾乎所有學生都會回答“我有東西會借給別人”,雖然實際情形未必如此——那這種試題有什么意義呢?有意思的是,討論題接著追問:如果你不借我、我不借你,會造成什么結果?命題者顯然是以這種可以預料到的結局為第一問的選擇進行暗示。這類題目仍然是道德訓誡,雖然可能存在開放性的答案,如提倡不依賴別人,進而討論自我救治、自我完善等。但命題者未必有這種設想,學生一般也不敢如此冒險。這道題,從探究角度看,“討論”的價值不大。
  
  第二問——“像阮裕這樣因此把車燒了,是不是也有點過分?”有些復雜,要求“對文本提出假設或作批判性評價”,屬于PISA對“反思和評價”能力界定的4級,難度較高。命題者要求學生對文本“阮裕焚車”行為進行批判性評價,或者“假設”其他合適的處理方式!度钤7佘嚒烦霭住妒勒f新語·德行》,主旨是表現(xiàn)阮裕為人很慷慨,燒車當然是他的嚴厲白省行為,表現(xiàn)了他對高尚德行的追求;但燒車行為本身也存在虛張聲勢、矯揉造作之嫌,學生可以根據(jù)自己的理解進行評判。
  
  不難看出,探究題不能只是“聯(lián)系實際說說你的看法”之類的泛泛設問,應允許學生針對文本進行批判性評價。然而,我們目前的高考語文探究題多是導向“認同性解釋”,即只需要學生提供類似的經驗案例,進行簡單的甚至言不由衷的解釋。
  
  (四)基于選文四《未能忘情》
  
  這個文本理解起來不那么簡單。為了分析的方便,先簡述一下原文大意:“顧和的孫子顧敷7歲,外孫張玄之9歲,兩個孩子都很聰明,不過顧和認為孫子更勝一籌,外孫張玄之心里就有些不高興。有一次祖孫三人到廟里,看到圓寂的佛像旁邊,有的弟子哭泣,有的不哭。顧和就問他們是怎么回事。外孫張玄之說:‘受到佛的寵愛就哭泣;沒有受到寵愛就不哭!瘜O子顧敷說:‘不是這樣,能夠忘情所以不哭,不能忘情所以哭泣。”’
  
  我們再來看文后的討論題:“張玄之回答顧和的話有何含蓄之意?顧敷回答的話又含何意?何謂‘一語雙關’?我們可否憑二人的答語判斷他們的優(yōu)劣?”——這些貼近文本的問題設計得非常好。前三問不算探究題,但關乎文意的準確體會;第四問和后面一題“假如顧敷先答,他是否還可以用這句話?”可以看作是PISA對“反思和評價”能力層級的5級——“批判性地評價不熟悉的文本,并建立假設,利用專門的知識,包容與閱讀預期相反的概念”。
  
  9歲的張玄之說受到佛的寵愛的弟子,對網(wǎng)寂的佛表示哀悼;反之,則不。他的回答完全是借題發(fā)揮,表示了對外公不寵愛自己的不滿。7歲的顧敷說弟子們的“哭”和“不哭”,非關親近、寵愛,而是能否忘卻世俗情感——這里就難了,因為這里隱藏著豐厚的魏晉玄學知識,即“圣人有情論”與“圣人無情論”的爭辯、“名教與白然”的關系等。對于大部分學生而言,這是一個很陌生的文本,必須用“專門的知識”對原文進行評判。這是探究題的較高境界了。僅憑二人答語而不熟悉當時的文化背景,可能便無法評判他們的優(yōu)劣;但如果了解一些背景知識,當能評判高下——這里需要的不是白網(wǎng)其說,而是“利用專門的知識”,如此,才能有深刻的見解與透徹的評判,遠非我們擬定答案時“言之成理即可”的虛晃一槍。
  
  后面一題“假如顧敷先答,他是否還可以用這句話”更堪玩味,顧敷解釋弟子哭泣與否的原因,一語雙關,表面上運用了當時流行的“圣人忘情”說,實際上是針對表兄“狹隘”的“妒忌”靈機一動的“反擊”,明顯有教訓張玄之的意思在,祖父顧和聽了肯定會更加寵愛他——這是一種探究性答案;不過,如果僅以顧敷的聰慧機智和“毒舌”,他先回答時,也有說這句話的可能——這算是探究題的開放性吧。
  
  比較那些千篇一律的“請結合原文和現(xiàn)實人生,談談你的看法”式的提問方式,本題真值得我們好好研究品味。第一,材料選擇很重要,文本內涵必須豐富,有意蘊、耐咀嚼;第二,所設計的探究題必須借助一些專門知識(當然是中學語文課程標準要求應知應會的知識),才能作出合理的評判。
  
 。ㄎ澹┗谶x文五《兗公答參軍》
  
  此文說的是刺史陸兗公的家僮在遇到參軍時不下馬晉見,參軍生氣,用鞭子打得他背上流血。參軍覺得打了上司的家奴,得罪了上司,于是白請免職。這是故事的前半截,精彩的在后頭——陸兗公對前來請罪的參軍說:“奴才見了官人不下馬,打也得,不打也得。官人打了,去也得,不去也得!
  
  “陸兗公回答的話究竟是何意?若是你遇見這件事,你將如何回答?”這一問可被視作PISA對“反思和評價”能力界定的6級(最高級)要求——“能識別較微妙的信息,同時能夠利用超出文本的深刻理解,用批判性的觀點來看問題”。
  
  陸兗公是個“灑脫”的人,他不想追究是非,他做人處事的原則是凡事不必太認真,亦不可太認真。于是,有了這一番難測的話語。這句話可視作PISA能力層級中所說的“較微妙的信息”。答題者必須借助自己的人生經驗,可能還需要一些“情商”,才能揣測陸兗公的真實意圖,進而利用超出文本的深刻理解,以批判的眼光審視文本中的人物。陸兗公對參軍毒打自己下屬肯定不滿,但下屬也有責任,他遂不多追究;參軍白請免職是想主動認罪以求得他的原諒,結果,他沒有明確原諒參軍,去留隨參軍白便。這是處理棘手事件的一種策略,是官場上的老到精明,但這后面也存著一份寬厚原宥——得饒人處且饒人,又絕不做濫好人。
  
  讓答題者設想自己置身這樣的情境中處理這個問題,可能難度太大了。我們能想象出他們的答案——家僮有錯,應該處罰;參軍錯誤更大,也應根據(jù)相關法理進行處置。但這個答案放在這里意義不大。李肇撰《國史補》收入這個故事,目的是凸顯陸兗公的老辣與圓滑。如果不要求學生“你將如何回答”,而直接評判陸兗公的做法可能更好一些!叭绻悄,你會怎樣做”,這種思維模式對今天的試題沒問方式影響至巨。歷覽多年來各省、市的高考語文探究題,基本都是這一思路。從這一點看,本題的設問方式就不如選文四的第二題了。
  
  不難看出,探究題的文本需要有一些隱含信息,還要有一些頗堪玩味的“微妙信息”。這種信息需要學生具備一定的文本之外的經驗和人生閱歷(不是專門知識)才能準確解讀;在深刻準確解讀的基礎上,學生才能對文本作“居高臨下”的批判性評價。
  
  以上分析,將傳統(tǒng)文言讀本中的討論題與PISA閱讀測試的“反思與評價”能力層級一一對應,是為了討論的方便,有些區(qū)分不是十分精確(如選文四的第二個問題也可以看作是最高層級的難題)。綜合這些具體的分析,我認為,高考語文探究題的命制,宜先在難度上區(qū)分出較為詳細的能力層級,在文本選擇和試題設計上,依據(jù)能力點的要求逐一落實,盡可能杜絕千題一面、缺乏思維力度的“偽探究”。

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