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例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法
例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法作者/黃維汀
摘 要：對(duì)高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)秀的幾種方法進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；教科書；優(yōu)化
歷史教科書是目前高中歷史教師的最主要教材，也是高中生學(xué)習(xí)歷史的最主要學(xué)材。但由于現(xiàn)行高中歷史教科書模塊加專題的體例特點(diǎn)和學(xué)生歷史知識(shí)基礎(chǔ)的薄弱，在高中歷史教學(xué)中優(yōu)化教科書內(nèi)容對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展顯得十分必要和迫切。
筆者擬結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯咧袣v史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法。
一、輕重取舍法
對(duì)于一課教學(xué)內(nèi)容而言，并不是所有的知識(shí)點(diǎn)都是重要的，
都卻是學(xué)生要理解和掌握的。對(duì)于一課教學(xué)內(nèi)容而言，并不是“三維目標(biāo)”都能承載的、都能落實(shí)的。故而，針對(duì)課文各目表述的均衡性，要選擇重點(diǎn)的內(nèi)容，避免平均使力的同時(shí)切實(shí)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
比如，人民版必修1專題三的《新民主主義革命》一課，教材講述的內(nèi)容時(shí)間跨度大，而且知識(shí)點(diǎn)非常多，但是規(guī)定的教學(xué)時(shí)間非常少，最多也就兩個(gè)課時(shí)，這就要求對(duì)教學(xué)內(nèi)容要有所取舍、有所詳略。按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《指導(dǎo)意見》的要求，本課的主題應(yīng)是“中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利”，因此“五四運(yùn)動(dòng)”“中共一大”“武裝割據(jù)”“新政協(xié)召開”這些知識(shí)點(diǎn)就比較重要，因?yàn)樗鼈兎謩e標(biāo)志著新民主主義革命的開端、領(lǐng)導(dǎo)力量的誕生、新革命道路的開辟和新民主主義革命的勝利，而其他知識(shí)點(diǎn)作簡(jiǎn)單介紹即可。
再如，人民版必修二專題四第三課《大眾傳播媒介的更新》，這一課的知識(shí)點(diǎn)很少，《指導(dǎo)意見》對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容的要求也不
高，如果教師為了保持教學(xué)內(nèi)容的“完整性”而在知識(shí)點(diǎn)上“細(xì)摳”則顯得毫無意義。那么，我們?cè)诒ＷC落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，可以在過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面多下些工夫。
二、材料補(bǔ)充法
在當(dāng)前高中歷史教材“一標(biāo)多本”的背景下，面對(duì)不同版本歷史教材的不同表述，有的教師認(rèn)為“多多益善”，寫進(jìn)教材了總是重要的，再則如果不講萬一高考考到了就沒法向?qū)W生交代了，于是把各版本的內(nèi)容通通搬進(jìn)課堂“喂”給學(xué)生，“以防高考時(shí)之萬一”。
在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中，比較實(shí)際的做法是以相關(guān)職能部門規(guī)定的某一版本教材為基礎(chǔ)，以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，再確定是否補(bǔ)充材料。一種補(bǔ)充是補(bǔ)充其他版本相應(yīng)課題的內(nèi)容。如，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》一課的教學(xué)要求是：“了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素”。這里的時(shí)間范圍是“近代以來”，那么它不僅指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，還應(yīng)該包括新中國(guó)成立以后一直到現(xiàn)在的內(nèi)容。但在人民版教材中除了對(duì)“服飾”的介紹是符合“近代以來”外，對(duì)于“飲食”和“建筑”方面的介紹都局限在中國(guó)“近代”，并沒有涉及“現(xiàn)代”的內(nèi)容，至于“習(xí)俗”也是以“近代”為主，“現(xiàn)代”的習(xí)俗只提到了兩句話“新中國(guó)成立后，戀愛自由、婚姻自由成為一種時(shí)尚”“新中國(guó)成立后，殯葬風(fēng)俗由土葬開始向火葬改革”。如果“忠實(shí)”地按照人民版教材講授，學(xué)生就無法從整體上掌握中國(guó)近代以來人們物質(zhì)生活的變化過程了。但是人教版對(duì)于中國(guó)“現(xiàn)代”人衣、食、住、行等方面變化的敘述比較充分，如果教師在教學(xué)中將人教版中有關(guān)“現(xiàn)代”的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來，就能彌補(bǔ)人民版內(nèi)容的缺陷。這樣，學(xué)生對(duì)從近代到現(xiàn)代人們物質(zhì)生活變遷的過程和發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)就比較完整和清晰了。
另一種補(bǔ)充是選用必修模塊三本教材和選修模塊的相關(guān)內(nèi)容乃至教科書之外的材料來補(bǔ)充。人民版必修1專題七《近代西方民主政治的確立與發(fā)展》的第二課是《1787年憲法》，本課共有四目?jī)?nèi)容：“年輕美國(guó)的窘境”“制約權(quán)力、平衡利益的憲法”“從‘邦聯(lián)’到‘聯(lián)邦’”和“兩黨制的雛形”。其中第一目介紹了美國(guó)建立之初由于實(shí)行“邦聯(lián)制”，國(guó)家處于混亂和動(dòng)蕩之中，第二目介紹的是1787年憲法的基本內(nèi)容和分權(quán)原則。在教學(xué)的過程中，教師大都利用第一目引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)邦聯(lián)制的不足和加強(qiáng)中央權(quán)力的必要性，然后直接過渡到第二目。如果在教學(xué)過程中只是強(qiáng)調(diào)和渲染了“窘境”，而忽略當(dāng)時(shí)人們對(duì)專制的擔(dān)憂，那么憲法的“三權(quán)分立”“制衡”原則的產(chǎn)生背景就會(huì)缺失，1787年憲法的最為重要的歷史意義——維護(hù)和保證了資產(chǎn)階級(jí)民主，就無法得到強(qiáng)化，這節(jié)課就失去了應(yīng)有的教育價(jià)值。所以，處理這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)有必要補(bǔ)充一些材料，如以下兩則材料：
材料一：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來的和內(nèi)在的控制了。”
——“美國(guó)憲法之父”麥迪遜
材料二：“任何一級(jí)政府都是不可信任的，級(jí)別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府，越需要受到特別的限制，因?yàn)橛沁h(yuǎn)離被統(tǒng)治者的政府愈有可能濫用職權(quán)，耍陰謀詭計(jì)，陷入腐化墮落的地步�！�
——［美］詹姆斯·羅伯遜
材料一中麥迪遜認(rèn)為應(yīng)該賦予政府權(quán)力，但要對(duì)政府的權(quán)力加以監(jiān)督，材料二中羅伯遜則擔(dān)心沒有有效的控制方法會(huì)導(dǎo)致政府的腐敗。這兩則材料的補(bǔ)充就能使學(xué)生比較全面地了解當(dāng)時(shí)的背景，從而理解1787年憲法“制約和平衡”的精髓。
三、資源開發(fā)法
知識(shí)主要不是通過教師傳授得到的，而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過程中逐步建立的。高中歷史教師更應(yīng)該立足于學(xué)生的興趣、愛好和生活經(jīng)驗(yàn)，把有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)積極性的歷史課程資源開發(fā)出來，只有這樣才能把歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合，極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的興趣，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的理解，真正實(shí)現(xiàn)所學(xué)歷史知識(shí)的內(nèi)化。來看一個(gè)《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》的案例片段：
導(dǎo)入：溫州民謠《十二月令》
正月燈，二月鷂。三月麥稈作吹簫。四月四，做做戲。五月五，過重午。六月六，曬霉臭。七月七，巧食喜鵲啄。八月八，月餅餡芝麻。九月九，登高送娘舅。十月末，水冰骨。十一月，吃湯圓。十二月，糖糕印狀元。
師：這首民謠反映的是溫州的生活習(xí)俗。我想大家早就注意到我今天的這身裝扮了！旗袍，傳統(tǒng)的服飾仍在今天演繹美麗的
風(fēng)采。生活中的有些習(xí)俗我們也已淡忘，但是，生活中的有些傳統(tǒng)卻歷久彌新，這就是變遷。我們今天所要學(xué)習(xí)的正是我們的生活變遷。
生：觀察老師所穿的旗袍，討論其特點(diǎn)。
師：每所學(xué)校都有自己的一段發(fā)展變遷，身為二高人，哪位同學(xué)能向我和其他的老師簡(jiǎn)單介紹一下我們二高的發(fā)展變遷嗎？（筆者注：本次優(yōu)質(zhì)課比賽地點(diǎn)在溫州二高）
學(xué)生介紹。
師：為了能更好地了解大家，我也去查詢了一些二高的發(fā)展變遷，我還找到了幾位校長(zhǎng)的照片（圖）。
從這幾位校長(zhǎng)的服飾上，我們可以看到近代三款主要的男裝：
長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝。
師：中山裝成為國(guó)民革命的象征，服裝不僅是服裝，還是人們思想觀念的表現(xiàn)、政治理想的表達(dá)。今天，我特意為大家?guī)砹艘环菸壹业恼洳亍＿@件中山裝是我爺爺?shù)�，它�?duì)我爺爺來說有著重要的紀(jì)念意義。當(dāng)年我爺爺正是穿著這件中山裝與我奶奶相的親，大概是在1933年吧。你們認(rèn)為我奶奶當(dāng)時(shí)最可能會(huì)穿什么衣服與我爺爺見面呢？
生：旗袍。
本案例的最大特色是將教材資源和鄉(xiāng)土資源有機(jī)結(jié)合，并重新開發(fā)“學(xué)材”。執(zhí)教老師以溫州民謠入題，營(yíng)造了良好的氛圍，設(shè)計(jì)了身穿旗袍“現(xiàn)身說法”、回顧二高歷史和展示爺爺?shù)闹猩窖b等環(huán)節(jié)，在依托教材的基礎(chǔ)上，大膽開發(fā)自己（家）和比賽地有關(guān)的課程資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走近歷史、走入歷史，取得非常好的教學(xué)效果。
教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量的高低，明顯影響學(xué)習(xí)的效果與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在課堂教學(xué)中如果教師不敢或不能“越雷池一步”，畢恭畢敬地教歷史教科書，其結(jié)果只能是時(shí)間的浪費(fèi)、效率的低下和學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的喪失。教科書內(nèi)容的優(yōu)化已成為歷史教師的共識(shí)，而優(yōu)化方法的得當(dāng)運(yùn)用則能使歷史課堂教學(xué)事半功倍。
參考文獻(xiàn)：
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�。ㄗ髡邌挝� 浙江省溫州中學(xué)）
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