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把思想道德教育納入系統(tǒng)的控制過程中
把思想道德教育納入系統(tǒng)的控制過程中王銘秀
摘要:思想教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,用系統(tǒng)的反饋原理解決學(xué)生的思想問題,通過輸入信息及其對(duì)信息的反饋,掌握學(xué)生思想脈絡(luò),針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際開展教育,做到有的放矢,實(shí)現(xiàn)德育教育的目的。
關(guān)鍵詞:道德教育,輸入信息,輸出信息,對(duì)策
加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育,學(xué)校是主陣地。下面就如何改進(jìn)教育教學(xué)方法,注重教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性談一些體會(huì)。
一、給學(xué)生輸入信息,調(diào)查其道德發(fā)展的水平和趨勢
在輸入信息時(shí)要注意題目的科學(xué)性和“兩難性”:在考查學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上我用了甲、乙、丙、丁四人在一老人被撞倒后所表現(xiàn)出來的心態(tài)來檢測他們的道德情感和道德評(píng)價(jià)能力。
甲騎自行車急行而將路邊蹣跚行走的老人撞倒,甲得知老人倒地時(shí)欲要下車去扶,但因車速太快來不及停下來,索性騎車而去。青年乙正好路過,便走向前要伸手去扶,當(dāng)老人將手伸給他時(shí),乙怕老人將倒地受傷的責(zé)任推給自己,想找個(gè)證人證明,然而因沒有其他人,乙揚(yáng)長而去。這件事被丙學(xué)生看到后,他表現(xiàn)出氣憤的神情譴責(zé)甲、乙兩人的不道德行為,但沒有去扶老人,丙認(rèn)為:誰撞倒的老人就應(yīng)該由誰去扶。丁同學(xué)沒有說一句話,急忙走過去將老人扶起并幫他拍打身上的塵土,當(dāng)老人要感謝時(shí),丁同志卻沒吱聲自己走了。
問:這四個(gè)人的行為哪一個(gè)更合乎道德,請(qǐng)排一下順序。測試結(jié)果:低年級(jí)學(xué)生有90%以上的學(xué)生認(rèn)為丁同學(xué)的行為最值得表
揚(yáng),只是對(duì)另外三個(gè)人的排列很亂,在道德體驗(yàn)上不是那么善惡分明。高年級(jí)學(xué)生回答這個(gè)問題時(shí)一致認(rèn)為:丁同學(xué)是值得推崇的。因?yàn)槎⊥瑢W(xué)注重道德行為。對(duì)乙同學(xué)的評(píng)價(jià)是:乙的行為是膽小怕事,不敢擔(dān)責(zé)任,應(yīng)該批評(píng)。這樣的道德評(píng)價(jià)比低年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)要成熟。他們的共同點(diǎn)是:只“言談”道德是不夠的,還需在“舉止”中合乎道德,注重道德行為。這也給教育者一個(gè)信息,身教勝于言教,要塑造好自己的道德形象。
當(dāng)今社會(huì)學(xué)生思想的多元化,使學(xué)校面臨著道德的繼承和重建的雙重任務(wù)。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):他們喜歡的課外讀物中理想教育和品德、修養(yǎng)方面的讀物只占了不到1%。
當(dāng)問到為什么不買一些品德修養(yǎng)的書時(shí),大多數(shù)學(xué)生回答:內(nèi)容枯燥,與事實(shí)有距離,故事陳舊。另外有學(xué)生則說:品德修養(yǎng)書不實(shí)用,還是“少談理想,多講實(shí)惠”。通過“輸入信息”給我們的啟示,道德教育需要與現(xiàn)實(shí)掛鉤,從平凡易接近的生活中尋找思想道德教育的鮮活材料。
二、通過對(duì)“輸出信息”整理、摸清當(dāng)代學(xué)生思想脈絡(luò)
上述的問題投向?qū)W生后,通過輸出信息的分析發(fā)現(xiàn),當(dāng)今的學(xué)生的心理和思想特點(diǎn)更具有時(shí)代性和社會(huì)性。他們愛好廣泛,思想敏銳,正義感強(qiáng)烈,向往真善美,崇尚美好的道德形象。但在他們身上同時(shí)還存在著一些不足:如“三多三少”,即:盲目攀比多,自我認(rèn)識(shí)少;感情用事多,理智分析少;依賴享樂多,付出努力少;他們的“強(qiáng)弱”之分顯得涇渭分明。在一般情況下,他們在價(jià)值取向和道德認(rèn)識(shí)方面實(shí)現(xiàn)了更加務(wù)實(shí)的趨向,日益注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)性的發(fā)展及更多地向自我傾斜,涉及集體責(zé)任感方面的道德觀念和道德行為有下降的趨勢。以上的結(jié)論是受控部分輸出信息,經(jīng)整理后作出的一般結(jié)論。
三、通過處理反饋信息,提出教育的“對(duì)策”,做好評(píng)價(jià)工作
在我們摸清了學(xué)生心理和思想特點(diǎn)后,對(duì)自己的心理及教法進(jìn)行必要的調(diào)整。教師在進(jìn)行道德教育中,要善于開通教學(xué)這個(gè)主渠道。大家知道“一個(gè)知識(shí)信息的表達(dá)=7%的語言+38%的聲音+55%面部表情”。如果教師在要求學(xué)生講衛(wèi)生時(shí),自己衣著樸實(shí)干凈,并自然地?fù)炱鸬厣系募埰,下課后很隨意地清理桌上的粉筆灰,這樣的“信息”傳給學(xué)生會(huì)讓學(xué)生肅然起敬的。這種把“言談”與“舉止”相結(jié)合的教法是思想道德教育最初的表現(xiàn)。
在教育者具備了主觀條件并運(yùn)用“主渠道”進(jìn)行德育教育時(shí)還要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。有實(shí)驗(yàn)說明,將全班的同學(xué)分為A、B、C三組,每天完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后進(jìn)行測驗(yàn)。對(duì)A組學(xué)生每天告訴其答案及分?jǐn)?shù),對(duì)B組學(xué)生每周告訴一次答案,對(duì)C組什么也不告訴。八周后A組成績最好,B組中等,C組成績最差。這一實(shí)驗(yàn)告訴我們:評(píng)價(jià)越及時(shí)準(zhǔn)確,學(xué)生掌握的知識(shí)越好。在進(jìn)行思想道德教育時(shí),也需要這個(gè)“及時(shí)的評(píng)價(jià)”,否則會(huì)前功盡棄。怎樣的評(píng)價(jià)最有效呢?我認(rèn)為先設(shè)計(jì)兩個(gè)指標(biāo):軟指標(biāo)和硬指標(biāo)。
德育教育的“軟指標(biāo)”評(píng)價(jià):第一要眼到,看儀表、看表情、觀察班風(fēng)學(xué)習(xí),要及時(shí)發(fā)現(xiàn)道德的“閃光點(diǎn)”。第二要耳到,聽學(xué)生心聲,了解內(nèi)心世界,把握他們的道德認(rèn)識(shí)水平。第三要口到,要以科學(xué)理論武裝人,正確輿論引導(dǎo)人,高尚精神塑造人,優(yōu)秀的作品鼓舞人。第四要手到,要“兩手抓”,即抓德育又抓智育,全面考核,以德促智,以智穩(wěn)德,相輔相成。
德育教育的“硬指標(biāo)”評(píng)價(jià):注意“兩個(gè)率”,即違紀(jì)率和違法率。正常情況下,違法率應(yīng)該為零,違紀(jì)率應(yīng)該控制在很少比例內(nèi)。當(dāng)沒違法違紀(jì)現(xiàn)象,好人好事助人為樂層出不窮時(shí),德育硬指標(biāo)也就過關(guān)了。
(作者單位新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依市委黨校電大)
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