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觀摩課觀什么
觀摩課觀什么張璟
時下，觀摩課很“熱”。
為了聽課，跋山涉水奔波數(shù)千里，這對中國的老師來說十分尋常，而且不以為苦；為了上好課，點燈熬油、四處請教、反復打磨，“為伊消得人憔悴”，也成了中國教師職業(yè)生涯中的一道獨特景觀。現(xiàn)在，完全可以這樣說，生活在當下的中國小學語文老師，無論是名家大腕還是普通草根，沒有誰能夠完全屏蔽或者拒絕觀摩課的影響。觀摩課已然成為中國小學語文課堂教學變革靈敏的風向標，成為小學語文課程改革的有力推手，成為教學觀念傳播的最佳載體，成為一門獨立的可以觀賞品味的教學藝術。——對老師而言，觀摩一節(jié)精彩的公開課，那種享受真的不亞于看一部電影或者一場演出。
但是近來，觀摩課也遭遇著“窘”。
我們經(jīng)常會聽到這樣的聲音：觀摩課上，教師作秀、作假；這樣的課只是一種表演，于實際教學沒有作用……也經(jīng)常會看到這樣的情景：觀摩課上，老師說話拿腔作調、滿臉堆笑，舉手投足都似乎精心演練過；學生投其所好，發(fā)言的內容和節(jié)奏都把握得恰到好處，甚至連質疑都能夠直搗老師的“預設”……
觀摩課，逐漸偏離了觀摩的初衷與正軌：“體驗”必有音畫渲染，“人文”必有材料補充，“資源”必有美輪美奐的多媒體展示，“感情”必有抓住深度的開掘……
那么，究竟是什么原因造成了觀摩課這樣的際遇呢？
我們不妨思考：觀摩課與常規(guī)課相比，最大的區(qū)別在哪里？
很明顯，二者除了都有教師與學生外，觀摩課還加入了“第三者”——觀課的人。于是與日常教學相比，觀摩課具有了公開性，從而也便具有了雙重的主客體關系：教與學的關系，觀摩與被觀摩的關系。那么，能否正確處理這兩對關系，把握其中的主要矛盾成為觀摩課是否偏離“正軌”，是否“變質”的關鍵。
以上問題的出現(xiàn)，就是執(zhí)教者本末倒置，把觀摩與被觀摩的關系放在了教與學的關系之上。
因為眼里只有觀摩，故而求華而不實。在花哨、華麗的外衣下，鮮見實在的內容與豐厚的文化底蘊。授課者眼里、心里因裝了太多的“觀摩者”，而極盡包裝、渲染、夸張、展示等手段，極力追求轟動、精彩、藝術的課堂效應，使課堂呈現(xiàn)類似流行歌曲演唱會的“盛況”，使課堂教學與時裝展覽無異。
因為心里想著觀摩，故而求新且立異。不按傳統(tǒng)套路出牌：能開門見山的，反來個曲徑通幽；能戛然而止的，偏處理得“回味無窮”；學生能獨立解決的，再來個合作探究……不知不覺，一味求新求異成了課堂的主導。
因為要被觀摩，故而求多還求全。執(zhí)教者往往希望通過課堂呈現(xiàn)最完美的自己。既然要完美，勢必得全面。樣樣顧及，點點落實：教學環(huán)節(jié)不能落，三維目標不能少，教學手段求豐富，精彩亮點不能漏……一堂課，時間有限，容量也有限，這樣的一番顧此顧彼下來，試想：學生的課堂學習是“充實”了，但思考會是充分的嗎？
還是因為要被觀摩，故而求動而失靜。觀摩課上，求熱鬧似乎成了理所當然。因為，不熱鬧就是“冷場”，“冷場”就沒有看點，沒有看點就無從展示功力，沒有功力就不成其為“觀摩”。于是，學生的學習時間被各種熱鬧的手段所擠占。學生沒了靜心與文本接觸的時間，沒了靜靜思考的時間，沒了提筆寫寫的時間。
如此，觀摩課還有它存在的意義和價值嗎？
如果觀摩課穿上了功利的外衣，觀摩課成為一種表演；如果課堂雖有教師的教與學，但教師不是真教，是“教”給觀摩者看，學生也不是真學，學習內容早已爛熟于心；如果教學最終淪為一種異化的師生活動，那么，這樣的觀摩課就喪失了教學的本質，進而也就失去了觀摩的價值。
理性分析觀摩課的性質，回想舉辦教學觀摩活動的初衷，我們會發(fā)現(xiàn)，觀摩課的存在其實有它獨特的功能：它作為教學研究的有效載體，能加速教師的專業(yè)化成長，能促進廣大教師轉變教育思想，更新教育觀，改變教學方法，改進教學手段，探索教學模式，推廣教學經(jīng)驗。有人這樣概括了觀摩課的三大作用，即為教師成長搭建平臺；為校本教研提供載體；為教師學習提供樣板。
于永正老師就曾說：“我年輕的時候就喜歡上觀摩課，只要有機會。我深感每上一次觀摩課，都能得到一次很好的磨練。……可以這樣說，是無數(shù)的觀摩課成就了我。某種意義上，我對語文教育認識上的不斷深入，也得益于觀摩課。”更為難得的是，于永正老師記住的，不僅是觀摩課上自己成功的經(jīng)驗，記得更深的，是觀摩課里的“敗走麥城”。因為，失誤這筆財富對他來說，更有分量，更讓他難以忘懷。
可見，當教者擺正心態(tài)、擺正位置，將自己真正放在一個教者而不是表演者的平臺上，始終將眼光注目在學生的發(fā)展上時，觀摩課無疑會給一個老師的專業(yè)成長插上翩飛的翅膀。
前不久結束的全市小學習作教學研討活動上，有縣里老師在學校無法安排前往聽課的情況下，請假自費前往，想是也覺得通過觀摩課，可以在最短的時間里最集中的學到諸多的教學經(jīng)驗和方法，而這，是老師們在日常教學中最期待擁有的。
筆者還在與一位教學一線老師的交流中了解到，她因被派往外地觀摩到名師的課堂教學，而“開了教學的眼”，深深感嘆：原來一個知識，是可以這樣教的。帶著觀摩所得回到學校，這位教師對日常教學用起了心思，逐漸地，她的教學贏得了領導和同事的認可，指導青年教師的課也有了質的突破。
可見，不是觀摩課本身無可觀，不需觀，不值觀，實在是組織觀摩課的、執(zhí)教觀摩課的和觀摩觀摩課的人心中是否有正確的標尺與準繩。
古語云：“教者，效也，上為之，下效之�！痹搭^清潔，流自美之。作為教學觀摩活動的組織者，起著對課堂定向定位的重要作用，影響著執(zhí)教者的教學手段的取舍，影響著觀課老師對一堂課的正確認識。作用不可小覷。要有主題意識，設定好恰當、導向明確、清晰簡潔的評價標準，統(tǒng)一評委的認識，達成評課共識，使活動的每一個板塊都指向一個統(tǒng)一的目標。
作為觀摩課的執(zhí)教者，亦要將自己放在一個正確的位置。認定課堂不是T型臺，不是舞臺，教者不是模特，不是演員。很多時候，上觀摩課的老師往往有太多的“擔心”：擔心課上得不精彩，擔心自己姿態(tài)不優(yōu)美，擔心指導評價語不準確……他們主觀地認為，自己做得完美無瑕，課自然也就上得精彩了。殊不知，對自己舉手投足的過分關注恰恰會阻礙觀摩課上出味道，上出精彩。因為，沒有人能在承擔這許多壓力的課堂上揮灑自如。一個一直處于緊張狀態(tài)的教師不可能才思敏捷，機智地應對各種課堂上的問題。
所以，要上好觀摩課，執(zhí)教者首先要解放自己，學會放下。在自己和學生心中淡化課堂的神圣與莊嚴——無論在哪里上課，無論面對的是誰，課堂是你和孩子們共同的游戲場�！坝螒颉币馕吨环N心態(tài)，游戲心態(tài)，就是平和心態(tài)，以游戲的心態(tài)面對其實是在要求執(zhí)教者舉重若輕。
作為一名觀課者，可以嘗試“三觀”。
觀教學，非觀表演。以語文為例。教師教的是語文，學生學的是母語。教學，應該是師生智慧的交流、心靈的溝通、學習的互動。因此，我們要關注師生教與學的活動，看執(zhí)教者如何運用課文做例子教會孩子說話和寫話。看課堂上那種和諧的教學狀態(tài)，而絕非劇場里那種濃烈的喜劇效果。
觀學生，非觀教師。毋庸置疑，課堂是學生的，空間是孩子的。但我們常常忘了這樣的“毋庸置疑”，尤其在觀摩課一上。老師往往千叮嚀萬囑咐：“你不是代表你自己，你還代表某某班，代表某某校，代表某某市……我們要求孩子代表“若干”的時候，唯獨沒想到她最應該代表的是她自己，她只能代表她自己。“孩子是父母的影子”，學生則是鏡子里的老師。老師的一切活動和努力，都會集中反映在學生身上，所以，觀摩課上，要關注的應該是學生。
觀門道，非觀熱鬧；觀神髓，非觀表象。神髓是什么？門道是什么？就是這個學科的學科特點、學科性質，就是看教學的人是否通過合理有效的手段，促進了學生對這個學科的學習。內行看門道，外行才會去看熱鬧。諸如游戲、畫畫、表演、歌舞、模仿，時時歡聲雷動、一派喧騰的“熱鬧”不應讓我們“走錯門”，也不應讓我們“看花眼”。
不管什么樣的課，都始終把學生的成長擺在第一位上；不管什么樣的課堂，每時每刻都不忘為師者的責任；觀摩課無論怎么“觀”，依然是“課”，其教書育人的本質與常態(tài)課并無二致。
寧展現(xiàn)不完善的真，不追求完美的假；寧當綠葉，不做紅花——這，才是我們面對觀摩課應有的姿態(tài)。讓我們共同呼喚真實的課堂、平實的教學，使觀摩課這種極好的教研活動恢復它應有的原生態(tài)，還觀摩課一個素樸、潔凈的容顏。
（作者單位：常德市教育科學研究院）
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